你會選擇？你會選擇？為為什什么么 ？官員官員演員演員醫(yī)醫(yī) 生生教師教師軍人軍人律師律師修鞋匠修鞋匠清潔工清潔工敬業(yè) 與 樂業(yè) 背景 敬業(yè)與樂業(yè)敬業(yè)與樂業(yè)是梁啟超七十多年前，對上海是梁啟超七十多年前，對上海中華職業(yè)學(xué)校學(xué)生的一次講演，雖然時間已經(jīng)過中華職業(yè)學(xué)校學(xué)生的一次講演，雖然時間已經(jīng)過去七十多年了，但梁啟超先生所講的內(nèi)容對我們?nèi)テ呤嗄炅?，但梁啟超先生所講的內(nèi)容對我們?nèi)匀缓苡薪逃饬x。仍然很有教育意義。要求：要求：認(rèn)清對象，確立主旨認(rèn)清對象，確立主旨思路清晰，節(jié)奏明快思路清晰，節(jié)奏明快感情充沛，說理充分感情充沛，說理充分演講的主要特點：演講的主要特點：以口語表達(dá)的方式面對一定數(shù)量的聽眾，公開發(fā)表自己的觀點；面對一定數(shù)量的聽眾，公開發(fā)表自己的觀點；話題集中，中心突出，結(jié)構(gòu)完整；話題集中，中心突出，結(jié)構(gòu)完整；語言簡潔明快，充滿感情，富有鼓動性。語言簡潔明快，充滿感情，富有鼓動性。主要手段主要手段有聲語言（講）、有聲語言（講）、態(tài)勢語言態(tài)勢語言（演）（演）析題析題敬業(yè)敬業(yè)對自己的事業(yè)很盡職對自己的事業(yè)很盡職（“發(fā)憤忘食發(fā)憤忘食”）樂業(yè)樂業(yè)把學(xué)習(xí)工作當(dāng)作一件把學(xué)習(xí)工作當(dāng)作一件樂事（樂事（“樂以忘憂樂以忘憂”）應(yīng)該怎樣理解應(yīng)該怎樣理解“業(yè)業(yè)”的含義？的含義？并不局限于狹義的職業(yè)。并不局限于狹義的職業(yè)。即不只限于正式的謀生職業(yè)，也指即不只限于正式的謀生職業(yè)，也指不只限于成人的工作，不只限于成人的工作，1 1、理解、理解“敬業(yè)與樂業(yè)敬業(yè)與樂業(yè)”的主旨。的主旨。2 2、經(jīng)典語句、格言的積累。、經(jīng)典語句、格言的積累。3 3、“舉例子舉例子”和和“講道理講道理”兩種論證兩種論證方法方法 的初步學(xué)習(xí)。的初步學(xué)習(xí)。4 4、演講和口語特色的體會。、演講和口語特色的體會。梁啟超簡介：梁啟超簡介： 梁啟超(1873-1929)字卓如，號任公，又號飲冰室主人，廣東新會人，是中國資產(chǎn)階級啟蒙思想家，政治活動家、教育家、學(xué)術(shù)大師。是位愛國主義者、世界名人。他名成于政治，功成于教育與學(xué)術(shù)，而學(xué)術(shù)則成于飲冰室書齋內(nèi)。 梁啟超自幼受過良好教育，比較系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了中國古代典籍。勤奮好學(xué)加之天資聰穎使他十二歲考中秀才，十七歲考中舉人，享有“神童”美譽。 梁啟超其事朝望凌云塔，朝望凌云塔， 引領(lǐng)望四極，引領(lǐng)望四極， 暮望凌云塔，暮望凌云塔， 天地漸昏黑。天地漸昏黑。 日月有晦明，日月有晦明， 四時寒暑易，四時寒暑易， 為何多變幻，為何多變幻， 此理無人識？此理無人識？ 我欲問蒼天，我欲問蒼天， 蒼天長默默，蒼天長默默， 我欲問孔子，我欲問孔子， 孔子難解釋。孔子難解釋。 搔首獨徘徊，搔首獨徘徊， 此理終難得！此理終難得！ ：梁啟超十一歲時所作的梁啟超十一歲時所作的 望凌云塔詩望凌云塔詩梁啟超逸聞趣事 梁啟超智斗張之洞梁啟超智斗張之洞 梁啟超有一次去見兩廣總督張之洞，投刺的署款梁啟超有一次去見兩廣總督張之洞，投刺的署款是：是：“愈弟梁啟超頓首拜愈弟梁啟超頓首拜”。張之洞一見名刺，大為。張之洞一見名刺，大為惱火，隨即出示一聯(lián)：惱火，隨即出示一聯(lián)：“”梁啟超見了，不加思索，立刻答對下梁啟超見了，不加思索，立刻答對下聯(lián)：聯(lián)：“”張張之洞見了，不得不出衙門接見。之洞見了，不得不出衙門接見。 又有一次，梁啟超游江夏（即武漢）時，訪坐鎮(zhèn)又有一次，梁啟超游江夏（即武漢）時，訪坐鎮(zhèn)江夏的張之洞，晤見時，張之洞故意出一上聯(lián)來刁難江夏的張之洞，晤見時，張之洞故意出一上聯(lián)來刁難梁啟超，聯(lián)云：梁啟超，聯(lián)云：（按：首句（按：首句“江江”字是長字是長江的簡稱）張之洞的口氣，似有江南學(xué)者非我莫屬之江的簡稱）張之洞的口氣，似有江南學(xué)者非我莫屬之意。意。 梁啟超當(dāng)時是朱九江的得意門生，頭角初露，不梁啟超當(dāng)時是朱九江的得意門生，頭角初露，不甘示弱，片刻想出了下聯(lián)來：甘示弱，片刻想出了下聯(lián)來： 這個應(yīng)對，恰到妙處。似自卑為這個應(yīng)對，恰到妙處。似自卑為“小子小子”，但又，但又自負(fù)不凡。直叫張之洞不得不為之嘆服。自負(fù)不凡。直叫張之洞不得不為之嘆服。梁啟超趣事 梁啟超壯年逝世的原因梁啟超壯年逝世的原因 梁啟超是中國近代史上著名的資產(chǎn)階級維新運動領(lǐng)導(dǎo)人，同時梁啟超是中國近代史上著名的資產(chǎn)階級維新運動領(lǐng)導(dǎo)人，同時也是中國近代思想文化界的一位巨擘，他一生著述也是中國近代思想文化界的一位巨擘，他一生著述1400萬字。萬字。20世世紀(jì)紀(jì)20年代，他致力于中國文化的現(xiàn)代化，寫下了大量著作。他身體年代，他致力于中國文化的現(xiàn)代化，寫下了大量著作。他身體原本很強健，原本很強健，1926年初因便血在北京協(xié)和醫(yī)院開刀后，卻時時被疾年初因便血在北京協(xié)和醫(yī)院開刀后，卻時時被疾病纏繞，直至病纏繞，直至1929年年1月月19日以日以57歲的壯年逝世。歲的壯年逝世。 那么，梁啟超壯那么，梁啟超壯年去世的原因是什么呢？近讀張清平著年去世的原因是什么呢？近讀張清平著林徽因林徽因一書，才揭開了一書，才揭開了謎底。原來，導(dǎo)致梁啟超壯年逝世的直接原因是一次醫(yī)療事故。謎底。原來，導(dǎo)致梁啟超壯年逝世的直接原因是一次醫(yī)療事故。1926年年3月，梁啟超因便血入?yún)f(xié)和醫(yī)院診治。診斷結(jié)果是一側(cè)腎患月，梁啟超因便血入?yún)f(xié)和醫(yī)院診治。診斷結(jié)果是一側(cè)腎患結(jié)核已壞死，決定手術(shù)切除。手術(shù)由協(xié)和醫(yī)院院長劉瑞恒主刀，但結(jié)核已壞死，決定手術(shù)切除。手術(shù)由協(xié)和醫(yī)院院長劉瑞恒主刀，但劉瑞恒判斷失誤，竟將健康的腎切去，而留下了壞死的腎。這樣，劉瑞恒判斷失誤，竟將健康的腎切去，而留下了壞死的腎。這樣，雖然進(jìn)行了手術(shù)，但梁啟超卻仍然時輕時重地尿血，稍一勞累就會雖然進(jìn)行了手術(shù)，但梁啟超卻仍然時輕時重地尿血，稍一勞累就會長時間尿潴留。此后，梁啟超多次入?yún)f(xié)和醫(yī)院治療，但已無法根治，長時間尿潴留。此后，梁啟超多次入?yún)f(xié)和醫(yī)院治療，但已無法根治，終致終致1929年年1月溘然長逝。月溘然長逝。 對這一重大醫(yī)療事故，協(xié)和醫(yī)院方面嚴(yán)對這一重大醫(yī)療事故，協(xié)和醫(yī)院方面嚴(yán)格保密。事故責(zé)任人劉瑞恒后來調(diào)離了醫(yī)院，到衛(wèi)生部做了政務(wù)次格保密。事故責(zé)任人劉瑞恒后來調(diào)離了醫(yī)院，到衛(wèi)生部做了政務(wù)次長。直到長。直到1949年，醫(yī)學(xué)教學(xué)在講授如何從年，醫(yī)學(xué)教學(xué)在講授如何從X光片中辨別左右腎時，光片中辨別左右腎時，才舉出了這一病例。而梁啟超之子、建筑大師梁思成直到才舉出了這一病例。而梁啟超之子、建筑大師梁思成直到1970年因年因病住進(jìn)協(xié)和醫(yī)院，才從自己的主治醫(yī)生那里得知了事情的真相。病住進(jìn)協(xié)和醫(yī)院，才從自己的主治醫(yī)生那里得知了事情的真相。1注易錯音，把不理解的字詞，難懂的語句注易錯音，把不理解的字詞，難懂的語句做上記號；做上記號；2試把每一段的中心句關(guān)鍵詞劃出來，并找試把每一段的中心句關(guān)鍵詞劃出來，并找出全文的出全文的中心論點和分論點，說說作者分別中心論點和分論點，說說作者分別運用了哪些論據(jù)證明論點？運用了哪些論據(jù)證明論點？3、文中多處引用文中多處引用論語論語禮記禮記老子老子莊子莊子等古代典籍的論述。劃出這些論述，等古代典籍的論述。劃出這些論述，從字的解釋入手，認(rèn)真想想它們的意思。從字的解釋入手，認(rèn)真想想它們的意思。整體感知整體感知褻瀆：褻瀆：駢進(jìn)：駢進(jìn)：斷章斷章取取義義：安安居居樂樂業(yè)：業(yè)：心無旁心無旁騖騖：強強聒聒不不舍舍：不顧全篇內(nèi)容，只是根據(jù)自己需不顧全篇內(nèi)容，只是根據(jù)自己需要孤立地取其中一段或一句話的意思。要孤立地取其中一段或一句話的意思。使人民安定生活，快樂勞作。使人民安定生活，快樂勞作。心中沒有正業(yè)以外的任何追求。心中沒有正業(yè)以外的任何追求。硬要啰唆個不停。聒，喧擾。硬要啰唆個不停。聒，喧擾。輕慢，不尊重。輕慢，不尊重。并進(jìn)，一起前進(jìn)。并進(jìn)，一起前進(jìn)。論點論點論據(jù)論據(jù)論證論證：作者的：作者的觀點和看法觀點和看法。：論述論點的：論述論點的依據(jù)依據(jù)。：論據(jù)論述論點的：論據(jù)論述論點的過程和方法過程和方法。議論文三要素議論文三要素議論文常見的基本結(jié)構(gòu)：一、提出論點：觀點或看法是什么是什么二、論證論點：為什么為什么有這個觀點或看法三、得出結(jié)論：聯(lián)系實際談怎么辦怎么辦比如比如：一、勤出成果勤出成果 二、王二因為勤奮獲得巨大成功王二因為勤奮獲得巨大成功 麻五因為懶惰落得一事無成麻五因為懶惰落得一事無成 三、結(jié)構(gòu)二：結(jié)構(gòu)二：提出論題：提出論題：提出議論的話題，議論的范圍。論證分析：論證分析：分析論題內(nèi)容，論證說法做法對或錯得出結(jié)論，提出論點：得出結(jié)論，提出論點：如：如：提出論題：有些同學(xué)認(rèn)為課外閱讀可有可無論證分析：課外閱讀重要，沒課外閱讀失敗得出結(jié)論，提出論點：我們要重視課外閱讀根據(jù)你對文章的理解，體會文章結(jié)根據(jù)你對文章的理解，體會文章結(jié)構(gòu)構(gòu)（）第一部分：第一部分：（1自然段）自然段）揭示全篇論述的中心揭示全篇論述的中心 我確信我確信“敬業(yè)樂業(yè)敬業(yè)樂業(yè)”四個字四個字,是人是人類生活的不二法門類生活的不二法門。第二部分：（第二部分：（2-6自然段）自然段）（為什么為什么）論述敬業(yè)和樂業(yè)的重要性論述敬業(yè)和樂業(yè)的重要性第三部分：（第三部分：（7）總結(jié)總結(jié)全篇，勉勵人敬業(yè)樂業(yè)。全篇，勉勵人敬業(yè)樂業(yè)?？偪偡址挚偪傄礃I(yè)：要敬業(yè)：是什么是什么為什么為什么怎么辦怎么辦（6 6、7 7自然段）自然段）要樂業(yè)：要樂業(yè)：為什么：擺為什么：擺出不樂業(yè)的出不樂業(yè)的表表現(xiàn)現(xiàn)分析原因和危害分析原因和危害（反面反面論證）論證）正面正面論證（論證（8自然段）自然段）并并列列關(guān)關(guān)系系第二部分論證結(jié)構(gòu)：(分三大段怎樣分？ 主要是哪兩部分？)先說先說有業(yè)有業(yè)之必之必要要（2、3、4、5自然段）自然段）（插說肯繼續(xù)做下去會產(chǎn)生興趣原因（插說肯繼續(xù)做下去會產(chǎn)生興趣原因分四點說明分四點說明）這篇講演針對聽講者的實際情況，提出這篇講演針對聽講者的實際情況，提出了要敬業(yè)樂業(yè)的中心論點，深入地論述了要敬業(yè)樂業(yè)的中心論點，深入地論述了敬業(yè)與樂業(yè)的重要性，殷切地希望大了敬業(yè)與樂業(yè)的重要性，殷切地希望大家發(fā)揚敬業(yè)、樂業(yè)的精神，去過人類合家發(fā)揚敬業(yè)、樂業(yè)的精神，去過人類合理的生活。理的生活。要敬業(yè)樂業(yè)（敬業(yè)樂業(yè)是很重要的）要敬業(yè)樂業(yè)（敬業(yè)樂業(yè)是很重要的） 希望大家發(fā)揚敬業(yè)、樂業(yè)的精神，希望大家發(fā)揚敬業(yè)、樂業(yè)的精神， 去過人類合理的生活。去過人類合理的生活。文章中心：文章中心：寫作目的：寫作目的：朱子說：朱子說：“主一無適便是敬。主一無適便是敬?！庇矛F(xiàn)在的用現(xiàn)在的話講，凡做一件事，便忠于一件事，將全話講，凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁鶩，便副精力集中到這事上頭，一點不旁鶩，便是敬。是敬。什么是敬業(yè)？業(yè)有什么可敬呢？為什么該業(yè)有什么可敬呢？為什么該敬呢？敬呢？ （凡職業(yè)沒有不是神圣的，（凡職業(yè)沒有不是神圣的，所以凡職業(yè)沒有不是可敬的）所以凡職業(yè)沒有不是可敬的）為什么敬業(yè)？至于我該做哪一種勞作呢？至于我該做哪一種勞作呢？（全看我的才能如何，境地如（全看我的才能如何，境地如何）何）怎樣才能把勞作做圓滿呢？怎樣才能把勞作做圓滿呢？（忠實（忠實絲毫不肯分心到事絲毫不肯分心到事外外）怎樣敬業(yè)？凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會發(fā)生，繼續(xù)做下去，趣味自然會發(fā)生，為什么呢？為什么呢？（四點原因）你能用自己的語言歸納四點嗎？第一：身體力行得快樂第一：身體力行得快樂第二：刻苦奮斗有快樂第二：刻苦奮斗有快樂第三：競爭取勝找快樂第三：競爭取勝找快樂第四：遠(yuǎn)離無聊就快樂第四：遠(yuǎn)離無聊就快樂(3)(3)作者舉了怎樣的例子來論述作者舉了怎樣的例子來論述 樂業(yè)樂業(yè) 的重要，又的重要，又是如何論述是如何論述 樂業(yè)樂業(yè) 的道理的的道理的? ? 作者在第作者在第8 8段中剖析了生活中常會遇到的感嘆段中剖析了生活中常會遇到的感嘆“做工苦做工苦”這個這個實例實例，說明要，說明要“從勞苦中找出快從勞苦中找出快樂來樂來”，很自然地點到了，很自然地點到了“樂業(yè)樂業(yè)”的的“樂樂”。緊。緊接更深入一步，論述接更深入一步，論述 樂業(yè)樂業(yè) 的道理，的道理，分四點分四點說明說明 凡職業(yè)都是有趣味的凡職業(yè)都是有趣味的 ，這是作者的經(jīng)驗之談，令，這是作者的經(jīng)驗之談，令人信服。緊接著又引用孔子的兩句名言進(jìn)一步證人信服。緊接著又引用孔子的兩句名言進(jìn)一步證明明 人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味(即樂業(yè)即樂業(yè)) )， 生活才有價值生活才有價值 ， 這種生活這種生活 才算得才算得 人類理想的人類理想的生活生活 。本文除了條理清楚以外，運用了很充實的論據(jù)：事實論據(jù)：事實論據(jù)：有在有在生活中生活中的實例；有古代、的實例；有古代、外國外國名著中名著中的事例，有作者的事例，有作者親身經(jīng)歷中親身經(jīng)歷中卓卓有成效的經(jīng)驗。有成效的經(jīng)驗。道理論據(jù)：道理論據(jù)：主要是古人流傳至今的名言警主要是古人流傳至今的名言警句。句。請你在文中找出相應(yīng)的論據(jù)請你在文中找出相應(yīng)的論據(jù)本文是一篇演講詞，語言通俗淺顯，準(zhǔn)確周密，概括有力。1、全篇講演詞短句多，長句少，便于表達(dá)。2、口語多，明白如話，一聽就懂。3、引用古代文句時，如果文字較深，就加以解釋，化深為淺。4、多用設(shè)問、反問，引用名句又自己提煉了許多的警句。語言特色：語言特色： 有些同學(xué)總以為學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)是一件很有些同學(xué)總以為學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)是一件很苦的事，請根據(jù)本文的觀點寫一段勸告苦的事，請根據(jù)本文的觀點寫一段勸告他的話。他的話。 我們現(xiàn)在刻苦學(xué)習(xí)是為了將來工作和生我們現(xiàn)在刻苦學(xué)習(xí)是為了將來工作和生活打基礎(chǔ)的。因為只有現(xiàn)在刻苦學(xué)習(xí)，才能活打基礎(chǔ)的。因為只有現(xiàn)在刻苦學(xué)習(xí)，才能為將來的進(jìn)一步發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)為將來的進(jìn)一步發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)是一個逐步積累進(jìn)步的過程，我們要善于從是一個逐步積累進(jìn)步的過程，我們要善于從學(xué)習(xí)中體驗學(xué)習(xí)的樂趣，在一點一滴的進(jìn)步學(xué)習(xí)中體驗學(xué)習(xí)的樂趣，在一點一滴的進(jìn)步中本來也許是枯燥乏味的學(xué)習(xí)活動會漸漸變中本來也許是枯燥乏味的學(xué)習(xí)活動會漸漸變得趣味無窮。得趣味無窮?！爸卟蝗绾弥?，好之者不如樂之知之者不如好之者，好之者不如樂之者。者?！笨鬃涌鬃右唬涸诠ぷ?、學(xué)習(xí)中尋找快樂。一：在工作、學(xué)習(xí)中尋找快樂。二：在奮斗中感受快樂。二：在奮斗中感受快樂。三：在競爭中體味快樂。三：在競爭中體味快樂。四：在投入中享受快樂。四：在投入中享受快樂。一：揭示中心一：揭示中心“敬業(yè)樂業(yè)敬業(yè)樂業(yè)”。 （1 1）二：論述敬業(yè)二：論述敬業(yè)和樂業(yè)的重要和樂業(yè)的重要性。（性。（2 28 8）三：用三：用“責(zé)任心責(zé)任心”和和“趣味趣味”勉勉勵人勵人敬業(yè)樂業(yè)敬業(yè)樂業(yè)。 （9 9） 論述論述“有業(yè)有業(yè)”的重要性。（的重要性。（2-52-5） 論述論述“敬業(yè)敬業(yè)”的重要性。（的重要性。（6 6、7 7 ）論述論述“樂業(yè)樂業(yè)”的重要性。（的重要性。（ 8 8）主一無適便是敬。主一無適便是敬。朱熹朱熹用志不分，乃凝于神。用志不分，乃凝于神。莊子莊子素其位而行，不愿乎其外。素其位而行，不愿乎其外?？鬃涌鬃右蜃约旱牟拍?、境地，因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。便是天地間第一等人。知之者不如好之者，好之者不如樂之者。知之者不如好之者，好之者不如樂之者?？鬃涌鬃右唬涸诠ぷ髦袑ふ铱鞓?。一：在工作中尋找快樂。二：在奮斗中感受快樂。二：在奮斗中感受快樂。三：在競爭中體味快樂。三：在競爭中體味快樂。四：在投入中享受快樂。四：在投入中享受快樂。自主學(xué)習(xí)自主學(xué)習(xí)v1、反復(fù)讀課文，想一想，作者先、反復(fù)讀課文，想一想，作者先后談?wù)摿四膸讉€問題？后談?wù)摿四膸讉€問題？v2、文中說、文中說“我深信人類合理的生我深信人類合理的生活總該如此活總該如此”，用自己的話說說，用自己的話說說“人類合理的生活人類合理的生活”應(yīng)該是怎樣的？應(yīng)該是怎樣的？“有業(yè)有業(yè)”“”“敬敬業(yè)業(yè)”“”“樂業(yè)樂業(yè)”熟讀課文，整體感知文章結(jié)構(gòu)熟讀課文，整體感知文章結(jié)構(gòu) 第一部分（第一部分（1）：提出）：提出“敬業(yè)敬業(yè)樂業(yè)樂業(yè)”的主旨（中心論點）。的主旨（中心論點）。 第二部分（第二部分（28）：分別論）：分別論述述“有業(yè)有業(yè)”、“敬業(yè)敬業(yè)”、“樂樂業(yè)業(yè)”的重要性。的重要性。 第三部分（第三部分（9）：敬業(yè)、樂）：敬業(yè)、樂業(yè)業(yè)即即“責(zé)任心責(zé)任心”、“樂樂趣趣”?？偪偡址挚偪偺骄空n文論證過程和論證方法，探究課文論證過程和論證方法，注意找出主要段落的中心句。注意找出主要段落的中心句。引出中引出中心論點心論點“我確信我確信“敬業(yè)敬業(yè)”與與“樂業(yè)樂業(yè)”四四個字，是人類生活的不二法門。個字，是人類生活的不二法門?！币萌寮医?jīng)典引用儒家經(jīng)典禮記禮記、道家經(jīng)典道家經(jīng)典老子老子中格中格言言第一部分第一部分第二部分第二部分第一層：論述第一層：論述“有業(yè)有業(yè)”的必的必要要引用孔子的話，引用孔子的話，舉舉兩種人兩種人的事例的事例（第（第2、3段）段）“飽食終日，飽食終日，無所用心無所用心”之之人人“群居終日，言群居終日，言不及義，好行小不及義，好行小惠惠”之人之人反面舉例論證反面舉例論證舉百丈禪師的故事舉百丈禪師的故事（第（第4段）段）正面舉例論證正面舉例論證講道理，得出講道理，得出“百行業(yè)百行業(yè)為先，萬惡懶為首為先，萬惡懶為首”的的結(jié)論（第結(jié)論（第5段）段）正反（有業(yè)、無業(yè)）正反（有業(yè)、無業(yè)）道理對比論證、比道理對比論證、比喻論證喻論證強調(diào)強調(diào)“有業(yè)有業(yè)”的必要性的必要性強調(diào)強調(diào)“有業(yè)有業(yè)”是做是做人之本人之本“敬業(yè)與樂業(yè)敬業(yè)與樂業(yè)”的前提是的前提是“有業(yè)有業(yè)”，這一層為下文論述作鋪墊。，這一層為下文論述作鋪墊。主一無適便是敬。主一無適便是敬。 朱熹朱熹用志不分，乃凝于神。用志不分，乃凝于神。莊子莊子素其位而行，不愿乎其外。素其位而行，不愿乎其外?？鬃涌鬃拥诙糠值诙糠值诙樱赫撌龅诙樱赫撌觥熬礃I(yè)敬業(yè)”的重要的重要性性引用論證引用論證敬業(yè)：敬業(yè)：專心專心致志、心無致志、心無旁騖旁騖人類生存的需要人類生存的需要為生活而工作為生活而工作個體生活的意義個體生活的意義為勞動而生活為勞動而生活論證了“凡職凡職業(yè)沒有不是神業(yè)沒有不是神圣的，凡職業(yè)圣的，凡職業(yè)沒有不可敬的沒有不可敬的”的道理（正面舉（正面舉“當(dāng)大總統(tǒng)當(dāng)大總統(tǒng)”、“當(dāng)車夫當(dāng)車夫”的事的事例）例）第二部分第二部分莊子名言莊子名言曾文正名言曾文正名言孔子名言孔子名言引用論證引用論證木匠木匠政治家政治家挑糞工挑糞工軍人軍人正面舉例論證正面舉例論證強調(diào)論證了強調(diào)論證了“敬敬業(yè)主義，于人生業(yè)主義，于人生最為必要，又于最為必要，又于人生最為有利。人生最為有利?！睆姆疵嬲f理從反面說理第二部分第二部分第二層：論述第二層：論述“樂業(yè)樂業(yè)”的重要性。的重要性。1、闡述人生、闡述人生苦樂緣由苦樂緣由正面正面說理論證說理論證2、兩種人生、兩種人生 表現(xiàn)表現(xiàn)無業(yè)游民，日子難過無業(yè)游民，日子難過厭惡本業(yè)，逃脫不得厭惡本業(yè)，逃脫不得反面反面舉例論證舉例論證強調(diào)要強調(diào)要“樂業(yè)樂業(yè)”的原因：的原因：“樂業(yè)樂業(yè)”才是人生更高才是人生更高的境界和價值。的境界和價值。3、怎樣、怎樣“樂業(yè)樂業(yè)”從四個方從四個方面闡述面闡述論證了論證了“凡職業(yè)都凡職業(yè)都是有趣味的是有趣味的”的道的道理。理。（道理論證、引用論證）（道理論證、引用論證）第三部分第三部分得出結(jié)論得出結(jié)論敬業(yè)即是責(zé)任心敬業(yè)即是責(zé)任心樂業(yè)即是趣味樂業(yè)即是趣味在于主觀的心，在于主觀的心，不在客觀的事不在客觀的事課文小結(jié)課文小結(jié)這篇演講詞針對聽講者（學(xué)生）的實際情況，提這篇演講詞針對聽講者（學(xué)生）的實際情況，提出了出了“敬業(yè)與樂業(yè)敬業(yè)與樂業(yè)“的論題，引名言，舉事例，的論題，引名言，舉事例，深入論述了深入論述了“敬業(yè)與樂業(yè)敬業(yè)與樂業(yè)”的重要性。的重要性。作者先后談?wù)摿俗髡呦群笳務(wù)摿恕坝袠I(yè)有業(yè)”、“敬業(yè)敬業(yè)”、“樂業(yè)樂業(yè)”三個三個問題。問題。作者認(rèn)為，作者認(rèn)為，“人人類合理的生活類合理的生活”應(yīng)該是這樣的：應(yīng)該是這樣的：首先是有一份正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)（或任何一件有價首先是有一份正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)（或任何一件有價值的事情值的事情).其次，對于所做的事情，要生出敬意，忠實其次，對于所做的事情，要生出敬意，忠實地把它做好。地把它做好。再次，要從專心做事中發(fā)現(xiàn)樂趣，達(dá)到再次，要從專心做事中發(fā)現(xiàn)樂趣，達(dá)到“樂以忘憂樂以忘憂”的境界。的境界。請你試試請你試試 為為“有業(yè)之必要有業(yè)之必要”列出幾條理由列出幾條理由（體會（體會“講道理講道理”論證的方法）論證的方法）可以謀生，使自己在經(jīng)濟(jì)上獨立，人格上自尊；可以謀生，使自己在經(jīng)濟(jì)上獨立，人格上自尊；使自己的身心有所安頓；使自己的身心有所安頓；使自己的生活起居有規(guī)律，有利于健康養(yǎng)生；使自己的生活起居有規(guī)律，有利于健康養(yǎng)生；從業(yè)過程中的困難、挫折、煩惱，是對自己意志和品性、能從業(yè)過程中的困難、挫折、煩惱，是對自己意志和品性、能力和才干的鍛煉；力和才干的鍛煉；事業(yè)上的小小成功，都會增強自信心與成就感，給自己帶來事業(yè)上的小小成功，都會增強自信心與成就感，給自己帶來精神上的滿足；精神上的滿足；有創(chuàng)造性的成就，更是對生命價值的最高肯定有創(chuàng)造性的成就，更是對生命價值的最高肯定4、試為、試為“凡職業(yè)都是有趣味的凡職業(yè)都是有趣味的”提供一兩個例子。提供一兩個例子。 居里夫人從成噸的工業(yè)廢渣中提煉居里夫人從成噸的工業(yè)廢渣中提煉“鐳鐳”，幾年，幾年如一日，異常艱辛和枯燥，但他們懷著一定找到如一日，異常艱辛和枯燥，但他們懷著一定找到“鐳鐳”的堅定夢想，從不因為無聊、艱苦而放棄，的堅定夢想，從不因為無聊、艱苦而放棄，最終發(fā)現(xiàn)了最終發(fā)現(xiàn)了“鐳鐳”。2006年感動中國十大人物之一年感動中國十大人物之一孔祥瑞?？紫槿?。1972年，年，孔祥瑞初中畢業(yè)后到天津港碼頭當(dāng)了工人。他放棄孔祥瑞初中畢業(yè)后到天津港碼頭當(dāng)了工人。他放棄了多次學(xué)習(xí)深造的機會，始終堅持在實踐中學(xué)習(xí)，了多次學(xué)習(xí)深造的機會，始終堅持在實踐中學(xué)習(xí)，把工作崗位當(dāng)課堂，把生產(chǎn)實踐作為教材，把設(shè)備把工作崗位當(dāng)課堂，把生產(chǎn)實踐作為教材，把設(shè)備故障作為課題，把身邊懷有一技之長的工友作為老故障作為課題，把身邊懷有一技之長的工友作為老師，努力攻克了一個又一個技術(shù)難關(guān)，師，努力攻克了一個又一個技術(shù)難關(guān)，150項革新，項革新，給國家?guī)斫o國家?guī)?000萬元效益。萬元效益。 2、“凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)下去，趣味自然會凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)下去，趣味自然會發(fā)生。發(fā)生?！蹦阃鈫?？作者目的在于說明什么道理？這一句是你同意嗎？作者目的在于說明什么道理？這一句是什么句式？有什么作用？什么句式？有什么作用？ 同意。因為無論從事什么職業(yè)，往往都要承受壓力同意。因為無論從事什么職業(yè)，往往都要承受壓力,面對面對挑戰(zhàn)，但當(dāng)解決重重困難，獲得美滿的結(jié)果時，就會有一種挑戰(zhàn)，但當(dāng)解決重重困難，獲得美滿的結(jié)果時，就會有一種成功感和滿足感。成功感和滿足感。（不同意。因為有些職業(yè)過于單調(diào)乏味，缺乏創(chuàng)造樂趣的客觀條（不同意。因為有些職業(yè)過于單調(diào)乏味，缺乏創(chuàng)造樂趣的客觀條件。如包裝工、掏糞工等件。如包裝工、掏糞工等）作者的目的在于說明：人應(yīng)該作者的目的在于說明：人應(yīng)該“樂業(yè)樂業(yè)”，只有能從自己的職，只有能從自己的職業(yè)中領(lǐng)略出趣味來，才會感到生活有價值。業(yè)中領(lǐng)略出趣味來，才會感到生活有價值。這是一個條件復(fù)句這是一個條件復(fù)句, 強調(diào)了從職業(yè)中領(lǐng)略出趣味的重要性。強調(diào)了從職業(yè)中領(lǐng)略出趣味的重要性。為什么說為什么說“敬字后來有些人說得太精微敬字后來有些人說得太精微”？如何理解？如何理解“凡可以凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬的名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬的”？凡正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)，就其性質(zhì)來說，都是神圣的，勞動價值是相凡正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)，就其性質(zhì)來說，都是神圣的，勞動價值是相同的，對社會大眾都是有益的。所以說同的，對社會大眾都是有益的。所以說“其性質(zhì)都是可敬其性質(zhì)都是可敬”。第七段中說，職業(yè)不同，只要敬業(yè)，就有同一個價值。這與平常第七段中說，職業(yè)不同，只要敬業(yè)，就有同一個價值。這與平常所說的所說的“每個人對社會的貢獻(xiàn)有大小之分每個人對社會的貢獻(xiàn)有大小之分”矛盾嗎？矛盾嗎？不矛盾。不矛盾。前者從勞動價值同等和職業(yè)神圣的角度來說；前者從勞動價值同等和職業(yè)神圣的角度來說；后者是從才能和工作性質(zhì)的不同，對社會的貢獻(xiàn)也就后者是從才能和工作性質(zhì)的不同，對社會的貢獻(xiàn)也就有所不同的角度說。有所不同的角度說。因此，因此，“大家同是替社會做事，勞動價值相同，即各司其職，各大家同是替社會做事，勞動價值相同，即各司其職，各盡所能，盡所能，”“”“凡職業(yè)沒有不是可敬的凡職業(yè)沒有不是可敬的”。因為后來人們過多地從儒家禮教方面來詮釋因為后來人們過多地從儒家禮教方面來詮釋“敬敬”字而造成字而造成的的“冗雜、瑣碎、深奧、繁瑣冗雜、瑣碎、深奧、繁瑣”。 閱讀課文第八段，答題：閱讀課文第八段，答題：1、作者在開頭從司空見慣的、作者在開頭從司空見慣的“做工好苦呀做工好苦呀”的嘆息聲中談起，的嘆息聲中談起，有什么用意？有什么用意？ 告誡青年學(xué)生們：人生在世，做任何事情都要淘告誡青年學(xué)生們：人生在世，做任何事情都要淘神費力；對于無法回避的事，與其神費力；對于無法回避的事，與其“皺著眉頭，哭喪皺著眉頭，哭喪著臉去做著臉去做”，不如從中尋找出樂趣。，不如從中尋找出樂趣。整體閱讀整體閱讀 1作者先后談?wù)摿四膸讉€問題作者先后談?wù)摿四膸讉€問題?2你認(rèn)為這幾個問題的關(guān)系怎樣你認(rèn)為這幾個問題的關(guān)系怎樣?3作者說作者說:”我深信人類合理的生活總該我深信人類合理的生活總該如此如此?”你認(rèn)為人類的合理生活應(yīng)該是怎你認(rèn)為人類的合理生活應(yīng)該是怎樣的樣的?明確明確:1有業(yè)有業(yè);2敬業(yè)敬業(yè);3樂業(yè)樂業(yè).明確明確:有業(yè)是前提有業(yè)是前提;敬業(yè)是基礎(chǔ)敬業(yè)是基礎(chǔ);樂業(yè)才是最高境界樂業(yè)才是最高境界.