教學(xué)與研究 2006 年第 5 期 評(píng)科學(xué)社會(huì)主義的理論與實(shí)踐第四版張光明(北京大學(xué) 國際關(guān)系學(xué)院 ,北京 100871)中圖分類號(hào) D020 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 D 文章編號(hào) 025722826 (2006) 0520090202不久前,高放教授送給我一本由他和李景治 、蒲國良 析,對(duì)原蘇東地區(qū)社會(huì)主義各派的“新態(tài)勢(shì)”的分析等等,主編的科學(xué)社會(huì)主義的理論與實(shí)踐第四版(中國人民 都是第三版和本版中很好的部分,其中既吸取了近些年大學(xué)出版社2005 年9 月出版) 。此書初版于1990 年,作 來國內(nèi)外的學(xué)術(shù)成果,又結(jié)合了編寫者們自己的研究所為高等院校的研究生教材,當(dāng)時(shí)就受到教育界以及其他 得,寫得相當(dāng)細(xì)致,并且提出了許多獨(dú)到而有啟發(fā)意義的各個(gè)領(lǐng)域眾多人士的歡迎 。此后一版再版,一直保持著 觀點(diǎn) 。我愿在此再次(第三版的書評(píng)中已提及)指出本書很大的影響。第三版在2003 年出版,我曾經(jīng)寫過一篇書 對(duì)托派的評(píng)價(jià)。眾所周知“, 托派”這個(gè)名詞,在過去長時(shí)評(píng),發(fā)表在該年度第11 期的教學(xué)與研究上。沒想到時(shí) 期中在我國完全等同于反革命,除了對(duì)它一味詛咒漫罵間剛剛過去兩年多,第四版現(xiàn)在又問世了。前后兩版相 之外,不允許再有任何別的評(píng)價(jià)。改革開放以來情況雖隔時(shí)間如此之短,可以推想此書暢銷的程度 。在“科學(xué)社 有變化,但研究者們大都還是盡量繞開,少有人愿意去碰會(huì)主義的理論與實(shí)踐”這個(gè)問題早已變得不那么受人關(guān) 這個(gè)費(fèi)力不討好、說不定還可能惹麻煩的領(lǐng)域。而這本注,甚至在不少人心目中已被視為無意義的陳詞老調(diào)的 書不但不回避麻煩,而且在較詳細(xì)地介紹和批判地分析時(shí)候,談?wù)撨@個(gè)問題的書還能遇到如此歡迎,確確實(shí)實(shí)是 了托派當(dāng)代的理論主張和組織活動(dòng)后,最后作出這樣的一件值得高興和祝賀的事情。 評(píng)價(jià):托派組織“七十多年來一直在堅(jiān)持其科學(xué)社會(huì)主義收到新版后,和上一版對(duì)照了一下,感覺是,雖然總 的實(shí)踐活動(dòng)”。這個(gè)結(jié)論觀點(diǎn)鮮明,毫不含糊;在我看來,的結(jié)構(gòu)、觀點(diǎn)和敘述沒有大的改動(dòng),但還是有不少局部變 它也是完全客觀正確的?；⒀a(bǔ)充和更改。此書以前各版材料豐富,內(nèi)容扎實(shí),涉 其次,在一些地方,本書新版做了值得注意的補(bǔ)充更及范圍廣泛,原是突出的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn),對(duì)此,我在第三版 新,關(guān)于這些,讀者大可自己去對(duì)照比較。一個(gè)有趣的例的書評(píng)中也已經(jīng)指出過。這個(gè)第四版在保持這些優(yōu)點(diǎn)的 子是本版序言中已經(jīng)提到了的,這就是“導(dǎo)論”中的一處基礎(chǔ)上,又進(jìn)一步使之發(fā)揚(yáng)光大了。這既表現(xiàn)在對(duì)材料 主張 。這個(gè)主張認(rèn)為:對(duì)“共產(chǎn)主義”這個(gè)術(shù)語,實(shí)際上譯的取舍和對(duì)許多具體史實(shí)的敘述上,也表現(xiàn)在對(duì)一些主 為“公共主義”更為準(zhǔn)確。初看起來,這個(gè)提法近乎無謂,要觀點(diǎn)闡述的改進(jìn)上。 “共產(chǎn)主義”一詞久已成定譯,可謂家喻戶曉,婦孺皆知,首先,新版的信息量更大了,使用的材料更為豐富 現(xiàn)在為什么又要標(biāo)新立異呢? 然而讀下去便可以發(fā)現(xiàn),了。民諺有“外行看熱鬧,內(nèi)行看門道”之說。熟悉本專 這個(gè)標(biāo)新立異并非沒有意義。本書提出了一個(gè)掌故:八業(yè)的“內(nèi)行”細(xì)讀此書,從中大約不難發(fā)現(xiàn)一些常人容易 十多年前已有人將communism這個(gè)外來詞譯為“公共主忽略的事實(shí) 。有心人由此開拓思路,按圖索驥,進(jìn)一步去 義”。從原意看,communism這個(gè)詞,本來確實(shí)具有由整尋找相關(guān)材料,相信可以找到新的研究起點(diǎn)。特別是書 個(gè)社會(huì)共同管理自己的事務(wù)、共同推動(dòng)社會(huì)公共事業(yè)發(fā)中對(duì)當(dāng)代社會(huì)主義在世界各國的理論和實(shí)踐的評(píng)析,對(duì) 展的含義“, 公共主義”的譯法就包含了這層意思;而“共當(dāng)今世界上各種社會(huì)主義流派的介紹和評(píng)價(jià),述之甚詳, 產(chǎn)主義”的譯法則似乎主要只強(qiáng)調(diào)了把財(cái)產(chǎn)歸于公有的觀點(diǎn)也十分公允,頗值得一讀。例如,對(duì)冷戰(zhàn)結(jié)束以來托派的分析,對(duì)“左派共產(chǎn)黨的分化、僵化與進(jìn)化”的分意思。這樣看來“, 公共主義”的譯法自有其優(yōu)越于“共產(chǎn)主義”之處。當(dāng)然,我在這里所轉(zhuǎn)述的只是本書作者們自90© 1994-2006 China Academic Journal Electronic Publishing House. All rights reserved. 教學(xué)與研究 2006 年第 5 期 己的看法,別的學(xué)者未必都會(huì)接受;此外,對(duì)于“共產(chǎn)主 會(huì)在某種程度上偏離了馬克思原先所歸納的人類社會(huì)的義”這類早已為公眾所熟悉和接受的術(shù)語,即使有缺陷, 一般規(guī)律”,也未必合適。因?yàn)閾?jù)我所知,馬克思早在19現(xiàn)在恐怕誰也都無法再作改動(dòng)了,本書作者們對(duì)此也是很 世紀(jì)50 年代就認(rèn)為,直到近代以前東方始終具有不同于清楚的。但不論如何,提出這一主張的確包含著對(duì)事物作 西方的獨(dú)特發(fā)展道路,他并沒有把東方的發(fā)展看作是“一更深入、更全面理解的啟發(fā)性思路,具有積極的意義。 般規(guī)律”的例外,因而“, 偏離”的說法似乎也不太恰當(dāng) 。再次,仔細(xì)對(duì)照一下可以發(fā)現(xiàn),本版與以前相比,在 近年來,根據(jù)新的時(shí)代需要和新的經(jīng)驗(yàn)對(duì)社會(huì)主義觀點(diǎn)上也有了一些改動(dòng)和變化,它們反映出作者們注視 歷史進(jìn)程作宏觀理論反思的著作增多了,出現(xiàn)了一些饒時(shí)代發(fā)展,跟蹤最新事態(tài),不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)并吸取近年來新 有新意、值得認(rèn)真研讀的書籍和文章,例如,韋定廣的的學(xué)術(shù)成果的事實(shí) 。僅舉一例:關(guān)于“一國社會(huì)主義”理 “世界歷史”語境中的人類解放主題(人民出版社2004論的問題。眾所周知,這是一個(gè)歷來爭(zhēng)議極大的問題。 年版) 、邊鵬飛等人的反思與求索 當(dāng)代資本主義和按照當(dāng)年斯大林的說法,是列寧首先提出了這個(gè)“一國社 社會(huì)主義發(fā)展進(jìn)程問題研究(中國社會(huì)科學(xué)出版社2004會(huì)主義”理論,即在一國取得政權(quán)并建成社會(huì)主義的理 年版)等 。這是令人高興的事情 。馬克思以后的社會(huì)主論,而這個(gè)理論被贊譽(yù)為列寧對(duì)馬克思主義的重大發(fā)展。 義者曾以擁有完整而有說服力的理論而自豪 。但是,一然而了解馬克思主義發(fā)展和演變?cè)戳鞯娜硕贾?對(duì)此 個(gè)多世紀(jì)以來歷史的實(shí)際發(fā)展顯示比理論預(yù)測(cè)更加復(fù)說歷來爭(zhēng)議極大 。特別是在蘇聯(lián)和中國以外,持反對(duì)意 雜,從而向理論提出了一系列重要的挑戰(zhàn):社會(huì)主義革命見的大有人在,認(rèn)同斯大林看法的反而不多 。近年來,隨 并沒有按預(yù)期的那樣在西方發(fā)生,東方卻意外地舉起了著學(xué)術(shù)氣氛的改變,國內(nèi)學(xué)者也已經(jīng)敢于提出自己的不 社會(huì)主義革命的旗幟;由此所決定,社會(huì)主義并不是作為同觀點(diǎn)了,越來越多的學(xué)者認(rèn)為這個(gè)理論實(shí)際上是斯大 資本主義發(fā)展到頂點(diǎn)之后的替代形態(tài),而是演變?yōu)榘l(fā)達(dá)林假借列寧名義自己的創(chuàng)造 。在這種情況下,本書新版 工業(yè)化社會(huì)中的改良力量和落后地區(qū)加速實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的 在大體仍持原來看法的基礎(chǔ)上,緩和并修改了先前的說 法,不再講斯大林“堅(jiān)持”列寧的主張,而是改為斯大林“另提出一國建成社會(huì)主義理論”(見第四版第112 頁) 。 從作者的立場(chǎng)出發(fā),我以為這種做法是可取的,反映出作 者對(duì)新的學(xué)術(shù)進(jìn)展既吸取又謹(jǐn)慎的態(tài)度。手段,對(duì)歷史發(fā)揮自己的影響。由于理論體系遇到了這些棘手問題而不能得到合理的解決,世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)在現(xiàn)代和當(dāng)代,到處都愈益放棄或“淡化”其科學(xué)說明世界的企圖,重新退回到了倫理主義的領(lǐng)域。這些現(xiàn)象都是現(xiàn)實(shí)的、可以理解的,然而真正的理論探索卻不能滿足我希望從上面所舉出的這幾個(gè)例子,已能使讀者看 于現(xiàn)象,不能滿足于對(duì)既有的存在做支離破碎的、實(shí)用的出這一新版所作的改進(jìn) 。當(dāng)然,依我之見,本版還是有一 解釋和辯護(hù),而應(yīng)當(dāng)深入于現(xiàn)象內(nèi)部,本著科學(xué)的和批判些缺陷,其中有的是原來版本中遺留下來的。除了我個(gè) 的精神認(rèn)真考察分析本質(zhì)之所在 。當(dāng)著這樣做時(shí),惟一有人持不同看法的地方之外,還可以舉出一些說法欠準(zhǔn)確 效的方法就是重新回顧并總結(jié)歷史,包括馬克思以來的社和欠妥當(dāng)?shù)牡胤?。在新版第85 頁上說“: 馬克思發(fā)現(xiàn),東 會(huì)主義歷史 。換句話說,運(yùn)用馬克思學(xué)說所創(chuàng)造的、至今仍方社會(huì) 由于灌溉和興修水利的需要,那里普遍存在 然有效的歷史唯物主義方法,去檢驗(yàn)和分析馬克思主義以著土地公有制度,并在此基礎(chǔ)上形成了強(qiáng)大的中央集權(quán), 來的全部社會(huì)主義演進(jìn)史,仍應(yīng)當(dāng)是當(dāng)今研究者的一項(xiàng)重這就是所謂的亞細(xì)亞生產(chǎn)方式的基本特征?！钡珦?jù)我理 要任務(wù)。不如此,社會(huì)主義便失去其理論說服力,淪為令人解,馬克思在這個(gè)問題上的觀點(diǎn)是這樣的:土地公有制度 生厭的“官房學(xué)”。因此在我看來,到目前為止我們?cè)谶@個(gè)是從原始公有制那里繼承來的,而并非由于“灌溉和興修 領(lǐng)域中的著作,無論在數(shù)量上還是質(zhì)量上都還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,水利的需要”。這一需要并不是造就了這些土地公有的 還需要有更多更好的著作出現(xiàn) ?？茖W(xué)社會(huì)主義的理論與公社,而是在它們之上豎立起了無所不能的集權(quán)政治,即 實(shí)踐以往各版迄今已經(jīng)發(fā)揮了重大的作用,這使我們有所謂東方專制主義?？梢?上述說法是不夠準(zhǔn)確的。另 理由期待它在未來的新版起到更大的作用。外,下面緊接著說“這兩個(gè)特點(diǎn)結(jié)合起來,就使得東方社責(zé)任編輯 劉蔚然91© 1994-2006 China Academic Journal Electronic Publishing House. 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