今天我們學習一種新的文學體裁：寓言。其實同學們對寓今天我們學習一種新的文學體裁：寓言。其實同學們對寓言并不陌生，大家從小學到中學，家長、老師經(jīng)常用寓言故事言并不陌生，大家從小學到中學，家長、老師經(jīng)常用寓言故事對我們進行教育。同學們能舉幾個你聽過或讀過的寓言嗎？對我們進行教育。同學們能舉幾個你聽過或讀過的寓言嗎？（中國的寓言大多凝成四言成語：同學們熟悉的如（中國的寓言大多凝成四言成語：同學們熟悉的如拔苗助長拔苗助長刻舟求劍刻舟求劍守株待兔守株待兔等，外國寓言如等，外國寓言如狼和小羊狼和小羊烏烏龜和兔子龜和兔子等。）同學們能否說一說寓言有什么特點？（學生等。）同學們能否說一說寓言有什么特點？（學生能回答出篇幅短小，故事中包含著深刻的道理對人有教育作用能回答出篇幅短小，故事中包含著深刻的道理對人有教育作用等，教師應加以肯定。）教師補充，寓言的主人公可以是人，等，教師應加以肯定。）教師補充，寓言的主人公可以是人，也可以是擬人化的動、植物。常用夸張、擬人等表現(xiàn)手法。也可以是擬人化的動、植物。常用夸張、擬人等表現(xiàn)手法。世界上最著名的寓言家是被后人譽為世界上最著名的寓言家是被后人譽為“寓言之父寓言之父”的公元的公元前前6世紀的希臘寓言家伊索，相傳伊索原來是奴隸，后來獲得世紀的希臘寓言家伊索，相傳伊索原來是奴隸，后來獲得自由，他善于講寓言故事，諷刺權(quán)貴，終于遭到殺害。自由，他善于講寓言故事，諷刺權(quán)貴，終于遭到殺害。伊索伊索寓言寓言是后人托伊索之名收集整理的希臘寓言故事。是后人托伊索之名收集整理的希臘寓言故事。1了解寓言及了解寓言及伊索寓言伊索寓言的有關(guān)知識。的有關(guān)知識。2理解兩則寓言的內(nèi)容及寓意。理解兩則寓言的內(nèi)容及寓意。3培養(yǎng)學生概括、判斷、想象等思維能力。培養(yǎng)學生概括、判斷、想象等思維能力。4提高分辨是非的能力。提高分辨是非的能力。 理解兩則寓言的內(nèi)容及寓意，提高學生分辨是非的能力。理解兩則寓言的內(nèi)容及寓意，提高學生分辨是非的能力。 學習借比喻性的故事寄寓意味深長的道理的內(nèi)容學習借比喻性的故事寄寓意味深長的道理的內(nèi)容 1關(guān)于寓言。 寓言是文學作品的一種體裁，是帶有諷喻或諷刺的故事。其篇幅大多簡短，主人公可以是人，也可以是動物或非生物。主題多是借此喻彼，借遠喻近，使深奧的道理從簡單的故事中體現(xiàn)出來，具有鮮明的哲理和諷喻性。在創(chuàng)作上常常運用夸張和擬人等表現(xiàn)手法。 2關(guān)于伊索和伊索寓言。伊索，古希臘寓言作家。 文學常識：文學常識： 1.寓言及其特點：寓言及其特點： 寓言是以勸喻性或諷刺性故事為內(nèi)容的文學形式。寓言是以勸喻性或諷刺性故事為內(nèi)容的文學形式。 短小精悍，內(nèi)容簡單；短小精悍，內(nèi)容簡單； 主人公可以是人，也可以是擬人化的生物或非生物；主人公可以是人，也可以是擬人化的生物或非生物； 創(chuàng)作上常用夸張或擬人等表現(xiàn)手法；創(chuàng)作上常用夸張或擬人等表現(xiàn)手法； 從簡單易懂的故事中體現(xiàn)深奧的生活哲理和道德教訓。從簡單易懂的故事中體現(xiàn)深奧的生活哲理和道德教訓。 2.伊索（約公元前伊索（約公元前6世紀），古希臘寓言作家。相傳原為奴世紀），古希臘寓言作家。相傳原為奴隸，后獲得自由。善講寓言故事，諷刺權(quán)貴，終遭殺害。隸，后獲得自由。善講寓言故事，諷刺權(quán)貴，終遭殺害。 3.伊索寓言伊索寓言產(chǎn)生于希臘的古典時期。寓言大多是動產(chǎn)生于希臘的古典時期。寓言大多是動物故事，以動物喻人，教人處事和做人的道理，對后世物故事，以動物喻人，教人處事和做人的道理，對后世影響很大?，F(xiàn)在的影響很大。現(xiàn)在的伊索寓言伊索寓言是后人托伊索的名字搜是后人托伊索的名字搜集整理，編訂而成的。集整理，編訂而成的。指名學生朗讀指名學生朗讀農(nóng)夫和蛇農(nóng)夫和蛇 要求讀懂故事，并能復述。查字典、詞典解決字體會寓意 自主預習：自主預習：1. 給下列括號前的字注音，并根據(jù)拼音寫漢字。給下列括號前的字注音，并根據(jù)拼音寫漢字。凍僵（凍僵（ ） 暖（暖（ ）和）和 糾纏（糾纏（ ） 板斧（板斧（ ） 憐憐mn_ lng_冬冬 cn_忍忍 kn_求求 2. 填空。填空。 農(nóng)夫和蛇（兩則）農(nóng)夫和蛇（兩則）選自選自 ，這，這部作品集的主要內(nèi)容為古希臘民間的以部作品集的主要內(nèi)容為古希臘民間的以-為主的小寓言。其作者是為主的小寓言。其作者是-國國-所作。所作。憐憫：對遭遇不幸的人表示同情彌漫：指塵土、云霧、水等充滿、布滿后患無窮：以后的禍患沒有窮盡喜笑顏開：心中愉快，滿臉愉快喬裝打扮：改換服裝面貌，使人不認識自己，以隱瞞自己的真實身份1以自己喜歡的方式讀課文。要求：讀正確，讀流利。2復述、概括故事。這兩則寓言通過農(nóng)夫和蛇的故事說明人的本性不會改變，不能對敵人心存任何僥幸，深仇大恨是難以和解的。3在討論的基礎上，盡可能用原文的句子或詞語概括歸納各段段義。 段意溫馨提示段意溫馨提示（1）農(nóng)夫用自己的身體溫暖凍僵了的蛇；）農(nóng)夫用自己的身體溫暖凍僵了的蛇；（2）蘇醒過來的蛇在農(nóng)夫身上兇狠的咬了一口）蘇醒過來的蛇在農(nóng)夫身上兇狠的咬了一口 （3）農(nóng)夫臨死的時候得到的教訓。）農(nóng)夫臨死的時候得到的教訓。1. 第一則寓言中作者是否將第一則寓言中作者是否將“惡蛇惡蛇“誤寫成了誤寫成了”惡人惡人”？為什么？為什么？ 2. 第二則寓言看起來似乎正義方?jīng)]理，邪惡方反而說的頭頭是道，你認為蛇說第二則寓言看起來似乎正義方?jīng)]理，邪惡方反而說的頭頭是道，你認為蛇說的有理嗎？的有理嗎？沒有寫錯。以動物喻人是寓言故事的重要特點。沒有寫錯。以動物喻人是寓言故事的重要特點。3. 第一句話第一句話“有位農(nóng)夫，是村里村外有名的大善人有位農(nóng)夫，是村里村外有名的大善人”在文中起什么作用？在文中起什么作用？ 引起下文，為后文寫救蛇，被蛇咬死作鋪墊。 蛇的話自然是歪理，是它先傷到人然后人才復仇的，然而蛇卻說我們不和就繼續(xù)斗下去蛇的話自然是歪理，是它先傷到人然后人才復仇的，然而蛇卻說我們不和就繼續(xù)斗下去吧。這又說明蛇的本性難改，自以為強大無比。吧。這又說明蛇的本性難改，自以為強大無比。1. 恩將仇報（忘恩負義）是像蛇一樣的惡人的本性。恩將仇報（忘恩負義）是像蛇一樣的惡人的本性。2. 不要指望向惡人施善他會還你仁義。不要指望向惡人施善他會還你仁義。3. “善有善報善有善報”不一定適用于惡人。不一定適用于惡人。4. 成語成語“養(yǎng)虎為患養(yǎng)虎為患”正是這則寓言的詮釋。正是這則寓言的詮釋。農(nóng)夫和蛇（一）對我們的啟迪：農(nóng)夫和蛇（一）對我們的啟迪：從農(nóng)夫和蛇（二）中得到的啟迪：從農(nóng)夫和蛇（二）中得到的啟迪：1. 對沒有改變邪惡本性的仇敵，不要報有幻想。對沒有改變邪惡本性的仇敵，不要報有幻想。 2. 在惡人面前，你的在惡人面前，你的“和解和解”（示弱）舉動，可能反而助長（示弱）舉動，可能反而助長他的囂張氣焰。他的囂張氣焰。3. 要看穿似乎頭頭是道的歪理背后的本質(zhì)。要看穿似乎頭頭是道的歪理背后的本質(zhì)。4. 向比你強大的敵人求和是不明智的。向比你強大的敵人求和是不明智的。“我一見到那被你用斧子劈開的石頭，就對你沒有好感，我一見到那被你用斧子劈開的石頭，就對你沒有好感，同樣，你一見到你兒子的墳墓，就會想起對我的仇恨，同樣，你一見到你兒子的墳墓，就會想起對我的仇恨，難道不是這樣嗎？難道不是這樣嗎？”這一段是蛇不和解的理由，請討這一段是蛇不和解的理由，請討論：這個理由對嗎？它說明了什么論：這個理由對嗎？它說明了什么? 不對，這是蛇的歪理。不對，這是蛇的歪理。 首先，是前提錯了：是蛇先施惡于人，才有了人的報復；首先，是前提錯了：是蛇先施惡于人，才有了人的報復； 第二，仇恨的深淺不一樣，蛇傷人致死后果嚴重，農(nóng)夫劈第二，仇恨的深淺不一樣，蛇傷人致死后果嚴重，農(nóng)夫劈蛇未遂，后果輕微。蛇未遂，后果輕微。 現(xiàn)在受害的一方主動和解，施害一方應該現(xiàn)在受害的一方主動和解，施害一方應該“感激感激”才是施才是施害一方拒絕和解，正說明他本性兇殘惡毒，并且自以為強大，害一方拒絕和解，正說明他本性兇殘惡毒，并且自以為強大，能壓倒對方。能壓倒對方。農(nóng)夫和蛇（二）農(nóng)夫和蛇（二）合作探究：合作探究：兩則寓言有什么相同點和不同點？兩則寓言有什么相同點和不同點？相同點：相同點：A、寓意方面：都表現(xiàn)出蛇是不可輕饒的罪惡動物，從而揭示出對惡人不要抱有幻想、寓意方面：都表現(xiàn)出蛇是不可輕饒的罪惡動物，從而揭示出對惡人不要抱有幻想要提高警惕。要提高警惕。B、語言方面：都是先敘述故事，然后在文章最后點明寓意。、語言方面：都是先敘述故事，然后在文章最后點明寓意。不同點：不同點：A、敘事方面：第一篇表現(xiàn)在形式上，有一定的故事情節(jié)，第二篇是以對話的方式。、敘事方面：第一篇表現(xiàn)在形式上，有一定的故事情節(jié)，第二篇是以對話的方式。B、寫法方面：都是運用對比的寫作方式，但是第二篇在點名寓意時具有一定的詩意。、寫法方面：都是運用對比的寫作方式，但是第二篇在點名寓意時具有一定的詩意。學習探究：學習探究：1. 你是如何看待農(nóng)夫和蛇的，談談自己的看法。你是如何看待農(nóng)夫和蛇的，談談自己的看法。 農(nóng)夫：善良，不分善惡。 蛇：兇殘，忘恩負義。2. 你是如何理解農(nóng)夫臨終時所說的教訓的？你是如何理解農(nóng)夫臨終時所說的教訓的？ 對惡人要堅決斗爭，不要憐憫他。一、謹記寓言學會做人面對此種情況你該怎么做？1面對壞同學敲詐你的零用錢。2面對大街上不時遇到的乞丐 二、奇思妙想 故事新編 大膽想象以農(nóng)夫和蛇為主角編一則新農(nóng)夫和蛇的故事 課外延伸課外延伸 這則寓言也告訴我們：人世間，善人這則寓言也告訴我們：人世間，善人有善人的道德準則，惡人有惡人的處世哲有善人的道德準則，惡人有惡人的處世哲學，正所謂學，正所謂“高尚是高尚者的墓志銘，卑高尚是高尚者的墓志銘，卑鄙是卑鄙者的通行證鄙是卑鄙者的通行證”，寬容和懦弱只會，寬容和懦弱只會助長本性兇狠殘忍的惡人的氣焰，我們要助長本性兇狠殘忍的惡人的氣焰，我們要時時學會洞穿惡人的處事邏輯，善于用勇時時學會洞穿惡人的處事邏輯，善于用勇敢和智慧同一切邪惡斗爭，來保護我們的敢和智慧同一切邪惡斗爭，來保護我們的人身安全，維護我們的人格尊嚴和合法權(quán)人身安全，維護我們的人格尊嚴和合法權(quán)益。益。農(nóng)夫和蛇農(nóng)夫和蛇測評題：測評題：1. 給下列字注音：給下列字注音：凍僵（凍僵（ ） ?。。?）冬）冬 憐憫（憐憫（ ） 劈（劈（ ）開）開2. 下列詞語沒有錯別字的一項是下列詞語沒有錯別字的一項是：（：（ ）A. 憐閔憐閔 殘忍殘忍 隆冬隆冬 B. 砍柴砍柴 版斧版斧 放棄放棄C. 蘇醒蘇醒 尹索尹索 守候守候 D. 糾纏糾纏 劈開劈開 仇恨仇恨3. 農(nóng)夫和蛇農(nóng)夫和蛇選自選自 ， 相傳伊索是公元前相傳伊索是公元前6世世紀紀 人，善于講動物故事。人，善于講動物故事。 4. 寓言是以寓言是以 或或 的故事為內(nèi)容的文學形式。的故事為內(nèi)容的文學形式。篇幅大多簡短，主人公可以是人，可以是擬人化的篇幅大多簡短，主人公可以是人，可以是擬人化的 或或 。在創(chuàng)作上常運用在創(chuàng)作上常運用 和和 等表現(xiàn)手法。寓言最突出的特等表現(xiàn)手法。寓言最突出的特點是以比喻性的故事寄寓意味深長的點是以比喻性的故事寄寓意味深長的 。jinglngmnpD伊索寓言伊索寓言希臘希臘勸喻性勸喻性諷刺性諷刺性生物生物非生物非生物夸張夸張擬人擬人哲理哲理作業(yè)：作業(yè)： 完成課后完成課后“閱讀練習閱讀練習.探究探究”中第二、三中第二、三題。題。農(nóng)夫和蛇農(nóng)夫和蛇