第二部分古詩文閱讀專題一文言文閱讀 第10篇大道之行也 知識梳理 大道之行也 天下為公 選賢與 j 能 講信修睦 m 故人不獨親其親 不獨子其子 使老有所終 壯有所用 幼有所長 矜 gu n 寡 孤 獨 廢疾者皆有所養(yǎng) 男有分 f n 女有歸 貨惡 w 其棄于地也 不必藏于己 力惡其不出于身也 不必為己 是故謀閉而不興 盜竊亂賊而不作 故外戶而不閉 是謂大同 全文中心 本文通過對理想社會的描述 闡明了儒家思想中 大同 社會的基本特征 表達了作者對這個理想社會 的向往 同時 也反映了我國古代勞動人民對美好生活的期盼 現(xiàn)實意義 在生活 工作與學習中 個人應做到不慕虛榮 不慕名利 1 詞語解釋 1 選賢與能與 2 矜 寡 孤 獨 廢疾者皆有所養(yǎng)矜 養(yǎng) F 3 男有分 女有歸分 歸 通 舉 推舉 選拔 通 鰥 老而無妻的人 供養(yǎng) 職分 指職業(yè) 職守 女子出嫁 4 貨惡其棄于地也惡 5 不必藏于己藏 6 是故謀閉而不興謀 7 盜竊亂賊而不作亂 賊 作 2 句子翻譯 1 大道之行也 天下為公 選賢與能 講信修睦 在大道施行的時候 天下是人們所共有的 把品德高尚的人 能干的人選拔出來 給大家辦事 人人 講求誠信 崇尚和睦 憎惡 私藏 奸邪之謀 指造反 指害人 興起 2 男有分 女有歸 男子有職業(yè) 女子及時婚配 3 貨惡其棄于地也 不必藏于己 人們 憎惡財貨被扔在地上的現(xiàn)象 卻不是為了自己私藏 4 力惡其不出于身也 不必為己 人們 憎惡那種在共同勞動中不肯盡力的行為 而不一定為自己謀私利 5 是故謀閉而不興 盜竊亂賊而不作 這樣一來 就不會有人搞陰謀 盜竊 造反和害人的事情不會發(fā)生 4 文意理解 1 本文是從哪幾個方面來說明 大同 社會的特征的 RJ課后習題 人人都能受到全社會的關(guān)愛 人人都能安居樂業(yè) 貨盡其用 人盡其力 3 句子朗讀節(jié)奏 1 貨惡其棄于地也 不必藏于已 2 是故謀閉而不興 一 15永州 閱讀下面文言文 完成1 4題 14分 甲 大道之行也 全文 乙 村陌有犬 為人所棄者 張元見之 即收而養(yǎng)之 其叔父怒曰 何用此為 將欲更棄之 元對曰 有生之數(shù) 莫不重其性命 若天生天殺 自然之理 今為人所棄而死 非其道也 若見而不收養(yǎng) 無仁心也 叔父感其言 遂許焉 明年 犬隨叔父夜行 叔父為蛇所嚙 仆地不得行 犬亟 金題演練 1 下列句子中標色的詞語 解釋不正確的一項 2分 A 選賢與能與 和 同B 男有分 女有歸分 職分 指職業(yè) 職守C 將欲更棄之更 再次D 叔父感其言 遂許焉感 被 感動 奔至家 汪汪之聲不已 張元怪之 隨犬出門 見叔父幾死 速延醫(yī)治之 不日而愈 自此 叔父視犬如親 選自 北史 孝行傳 張元 解析 A項中 選賢與能 的 與 通 舉 意思是 推舉 選拔 答案 A 2 下列句子中標色詞語的用法和意義 相同的一項 2分 A 是故謀閉而不興中峨冠而多髯者為東坡B 若見而不收養(yǎng) 無仁心也千里馬常有 而伯樂不常有 C 張元見之 即收而養(yǎng)之久之 目似瞑 意暇甚D 汪汪之聲不已予獨愛蓮之出淤泥而不染 解析 A項的 而 分別是 連詞 表接 連詞 表并列 B項中的 而 都是連詞 表折 C項的 之 分別是 代詞 它 虛用 無指 D項的 之 分別是 助詞 的 用在主謂之間 取消句子獨立性 答案 B 3 用現(xiàn)代漢語說出下列句子的意思 6分 1 故人不獨親其親 不獨子其子 2 張元怪之 隨犬出門 見叔父幾死 張元對這件事感到很奇怪 于是跟著狗走出家門 發(fā)現(xiàn) 他的 叔父幾乎快要死了 所以人們不僅僅把自己的親人當作親人 對待 把自己的子女當作子女 對待 4 乙 文中張元所說的 仁心 是 在 甲 文中表現(xiàn)這種 仁心 的具體語句是 4分 解析 第一空 仁心 是什么 要結(jié)合乙文中的內(nèi)容 即張元收養(yǎng)被遺棄的小狗 尊重生命 從中可見 仁心 即對生命的關(guān)愛 珍惜 尊重 第二空需先定位 仁心 在甲文中的位置 即 不獨親其親 不獨子其子 使老有所終 壯有所用 幼有所長 矜 寡 孤 獨 廢疾者皆有所養(yǎng) 說的也就是這種 尊重生命 的 仁心 乙 對生命的關(guān)愛 珍惜 尊重 甲 不獨親其親 不獨子其子 使老有所終 壯有所用 幼有所長 矜 寡 孤 獨 廢疾者皆有所養(yǎng)