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《馬克思主義基本原理概論》期末論文 學(xué)習(xí)馬克思主義后的心得體會(huì) 班級(jí)： 姓名： 日期： 內(nèi)容摘要：通過學(xué)習(xí)《馬克思主義基本原理概論》，我學(xué)會(huì)了用聯(lián)系與發(fā)展的眼光看問題，做事情時(shí)從實(shí)際出發(fā)，反復(fù)實(shí)踐去認(rèn)識(shí)事情的本質(zhì)。從而進(jìn)一步地認(rèn)識(shí)社會(huì)主義及深思社會(huì)主義的前進(jìn)道路，更要相信，社會(huì)主義將在我國逐步發(fā)展并最終走向共產(chǎn)主義。 關(guān) 鍵 詞：聯(lián)系： 認(rèn)識(shí)： 實(shí)踐： 發(fā)展 本學(xué)期我學(xué)習(xí)了《馬克思主義基本原理概論》，通過學(xué)習(xí)，我掌握了一些基本的哲學(xué)知識(shí)，同時(shí)，也為構(gòu)造自己的正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀找到了正確的方向。讓我開始運(yùn)用哲學(xué)的兩面性的觀點(diǎn)去分析生活中的問題和解決問題，找出共性和個(gè)性，處理好共性和個(gè)性，從而讓自己的目光是全面的，促使自己更好地成長起來，并迅速成熟。 學(xué)習(xí)了馬概，我對(duì)馬概的許多基本原理有了系統(tǒng)的了解，學(xué)會(huì)運(yùn)用到自己的生活中去，解決自己的生活學(xué)習(xí)上的問題。下面是我在學(xué)習(xí)《馬克思主義基本原理概論》（以下簡(jiǎn)稱馬概）后的心得體會(huì)。 一、事物是聯(lián)系與發(fā)展的 事物之間的聯(lián)系具有其客觀性和普遍性。事物的聯(lián)系是事物本身固有的，不是主觀臆斷的。世界上沒有孤立存在的事物，每一種是都是和其他事物聯(lián)系著而存在的，這是一些事物存在的客觀本質(zhì)。而任何事物內(nèi)部的不同部分和要素是相互聯(lián)系的，也就是說，任何事物都具有內(nèi)在的結(jié)構(gòu)性。整個(gè)世界是相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體。因此我把事物的普遍聯(lián)系原理運(yùn)用到生活學(xué)習(xí)中，并思考各種問題之間的聯(lián)系，幫助我正確認(rèn)識(shí)人與人、人與自然、人與社會(huì)的相互關(guān)系。 對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是事物發(fā)展的根本規(guī)律。因?yàn)閷?duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和永恒發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，從根本上回答了事物為什么會(huì)發(fā)展的問題；對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿質(zhì)量互變規(guī)律，否定之否定規(guī)律以及唯物辯證法基本范疇的中心線索，也是理解這些規(guī)律和范疇的“鑰匙”；對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律提供了人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。 矛盾普遍存在，不同事物的矛盾各有特點(diǎn)，同一事物的矛盾也存在各自的特點(diǎn)，既然存在事物的矛盾就存在解決矛盾的方法。運(yùn)用矛盾分析法可以解決現(xiàn)在許多像我這樣的大學(xué)生所面對(duì)的最大的矛盾——理想和現(xiàn)實(shí)。理想和現(xiàn)實(shí)之間的矛盾是普遍存在的，問題在于我們?nèi)绾螌?duì)待，是積極爭(zhēng)取還是消極認(rèn)命。在學(xué)習(xí)馬概之后，我想我們應(yīng)該知道，道路是曲折的前途是光明的。無論現(xiàn)實(shí)是多么的骨感，矛盾總有解決的辦法。我們有足夠資本去努力奮斗去爭(zhēng)取去把握屬于自己的明天。 二、認(rèn)識(shí)與實(shí)踐 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，認(rèn)識(shí)是主體在實(shí)踐基礎(chǔ)上對(duì)客體的能動(dòng)反映。列寧指出：“從生動(dòng)的直觀到抽象的思維，并從抽象的思維到實(shí)踐，這就是認(rèn)識(shí)真理、認(rèn)識(shí)客觀實(shí)在的辯證途徑?！闭J(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)經(jīng)過實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再認(rèn)識(shí)到實(shí)踐，再而不斷反復(fù)和無限發(fā)展。 堅(jiān)持認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的統(tǒng)一，要求我們一切從實(shí)際出發(fā)，說到底，就是要做到實(shí)事求是。實(shí)事求是是辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理的集中體現(xiàn)和高度概括，是馬克思主義的精髓?！按髮W(xué)生眼高手低，而且能力不足”一直是一個(gè)社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)，但經(jīng)過一個(gè)學(xué)期的大學(xué)生活，我覺得，如果我們根據(jù)實(shí)際情況，從現(xiàn)在實(shí)際出發(fā)，一方面現(xiàn)在努力學(xué)習(xí)；一方面也試圖通過前輩的經(jīng)驗(yàn)為自己制定以后的一些計(jì)劃，即使現(xiàn)在的計(jì)劃的實(shí)施遭到挫折，只要我們堅(jiān)定不移地執(zhí)行，一切的艱難困阻也不過是我們化之為動(dòng)力的有利因素罷了。 三、社會(huì)主義及其發(fā)展 馬克思主義誕生以后，它的發(fā)展經(jīng)歷了兩個(gè)大的時(shí)代，即自由資本主義時(shí)代和帝國主義與無產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代。在每一個(gè)時(shí)代里，馬克思主義都是沿著曲折的道路波浪式地發(fā)展的，使科學(xué)社會(huì)主義理論在各國工人運(yùn)動(dòng)中開始傳播，為各國社會(huì)主義者提供了銳利的思想武器，并和他們的實(shí)際斗爭(zhēng)結(jié)合起來。 十月革命勝利后，第一個(gè)社會(huì)主義國家蘇維埃俄國分別經(jīng)歷了列寧和斯大林時(shí)代，最終因?yàn)榉艞壛松鐣?huì)主義道路而失敗。最后，馬克思主義在中國革命過程中逐漸地實(shí)現(xiàn)中國化。 由馬克思主義的中國化，我們不難看到，作為中國化了的馬克思主義的毛澤東思想和鄧小平理論，確實(shí)既體現(xiàn)了馬克思列寧主義的基本原理，又包含了中華民族的優(yōu)秀思想和中國共產(chǎn)黨人的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，具有中國特色、中國風(fēng)格和中國氣派，體現(xiàn)了馬克思主義旺盛的生命力。 馬克思主義具有旺盛的生命力是因?yàn)樗膶?shí)踐性。馬克思主義產(chǎn)生的源泉是實(shí)踐，發(fā)展的根據(jù)是實(shí)踐，檢驗(yàn)的標(biāo)準(zhǔn)也是實(shí)踐。正因?yàn)樯钌钪哺谌嗣袢罕妱?chuàng)造歷史的實(shí)踐，馬克思主義才枝繁葉茂、大樹參天。馬克思主義的基本原理是準(zhǔn)確的，但必須與各國的具體實(shí)際相結(jié)合。只有結(jié)合實(shí)際，馬克思主義真理的巨大威力才能得以發(fā)揮；只有結(jié)合，馬克思主義的指導(dǎo)地位才能真正堅(jiān)持和鞏固。正因?yàn)槿绱?，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)人，充分結(jié)合我國的國情，合理運(yùn)用馬克思主義思想，才使得我國發(fā)展到今天的輝煌。 四、共產(chǎn)主義是社會(huì)主義的必然趨勢(shì) 共產(chǎn)主義是人類社會(huì)發(fā)展史上一種嶄新的社會(huì)制度。表現(xiàn)在：（一）、物質(zhì)財(cái)富極大豐富，消費(fèi)資料按需分配；（二）、社會(huì)關(guān)系高度和諧，人們精神境界極大提高；（三）、人人自由而全面的發(fā)展。 社會(huì)主義是共產(chǎn)主義的發(fā)展階段，它們有內(nèi)在聯(lián)系和本質(zhì)上的一致性，也存在著兩個(gè)階段的發(fā)展程度和成熟程度的差異，社會(huì)主義只是還不完全的共產(chǎn)主義而已，我們必須滿腔熱枕、腳踏實(shí)地地為建設(shè)社會(huì)主義而奮斗，就會(huì)逐步接近共產(chǎn)主義，最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。共產(chǎn)主義社會(huì)無疑是非常美好的，但是按照馬克思預(yù)見未來的一貫立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，共產(chǎn)主義社會(huì)本身也不會(huì)是一種沒有任何矛盾的社會(huì)，不會(huì)是一種不需要也不能夠進(jìn)一步改善和發(fā)展的靜止?fàn)顟B(tài)。我們深信，共產(chǎn)主義社會(huì)將是一個(gè)在更高的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展和前進(jìn)的社會(huì)。我國的社會(huì)主義是具有中國特色的社會(huì)主義，形成了中國特色的社會(huì)主義理論體系。我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到，我國尚處于并長期處于社會(huì)主義的初級(jí)階段。但是隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的全面進(jìn)步，我們的社會(huì)主義道路將會(huì)繼續(xù)延伸，我們的理論體系將會(huì)繼續(xù)完善，社會(huì)主義在我國就會(huì)日益走向輝煌，為中華民族走向共產(chǎn)主義打下更堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。我們應(yīng)當(dāng)樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，以高尚的思想道德要求鞭策自己，更要腳踏實(shí)地，不懈努力。我們要從我做起，從現(xiàn)在做起，勤于學(xué)習(xí)，善于創(chuàng)造，甘于奉獻(xiàn)，做一個(gè)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義新人。 我想，正是因?yàn)轳R克思主義具有其他哲學(xué)并不包含或不全面包含的真理性認(rèn)識(shí)，才使我們?cè)絹碓街匾曔@門科學(xué)。而且學(xué)習(xí)這門課程對(duì)于學(xué)習(xí)其他課程有一個(gè)從宏觀角度理解的幫助作用。這門課程學(xué)習(xí)好了，其他課程也就可以融會(huì)貫通，舉一反三，理解起來就容易多了。我覺得學(xué)習(xí)這門課程對(duì)我最大的益處，不僅在于學(xué)習(xí)到了理論知識(shí)，更多的是讓我分析和解決生活學(xué)習(xí)問題的能力有了很大的提高。理論與實(shí)踐的統(tǒng)一，是馬克思的一個(gè)最基本的原理。理論不僅僅應(yīng)該是理論，學(xué)習(xí)的目的全在于運(yùn)用。因此，對(duì)于大學(xué)生來說，自覺地把馬克思主義作為自己行動(dòng)的指南，我們就會(huì)擁有一把生活中的慧劍,一切問題將迎刃而解。 作為當(dāng)代大學(xué)生，我們更應(yīng)清楚地認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，把馬克思主義運(yùn)用到無限的社會(huì)實(shí)踐中去，這就是我學(xué)習(xí)《馬克思主義基本原理概論》的最深體會(huì)。