王羲之 東晉書法家、文學家。字逸少。為官至右軍參軍，世稱王右軍。因與揚州刺史不和稱病離郡，放情山水，弋釣自娛，以壽終，后人輯有王右軍集2卷。 相傳王羲之7歲學書，12歲讀前人筆論。少時曾學衛(wèi)鑠，自以為學得不差。后渡江北游名山，見李斯、鍾繇等名家書法，又在洛陽看到蔡邕寫的石經(jīng)及張昶華岳碑，開始意識到自己不及。于是遍學眾碑，從此書藝大進。創(chuàng)造了妍美流便的新風格，把草書推向全新的境界。他的行草書最能體現(xiàn)雄逸流動的藝術(shù)美。論者稱其筆勢，以為飄若浮云，矯若驚龍。后世譽之為書圣。 預(yù)習情況反饋 詞語運用、難句理解 朗讀預(yù)習檢查鞏固預(yù)習檢查鞏固 蘭蘭 亭亭 集集 序序 王羲之 永和九年，歲在癸丑， 暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流急湍，映帶左右。引以為流觴曲水，列坐其次，雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。朗讀朗讀有關(guān)“序跋” 序也寫著“敘”或稱“引”，猶如今日的“引言”、“前言”。是說明書籍著述或出版意旨、編次體例和作者情況的文章。也有對作者作品的評論和對有關(guān)問題的研究闡發(fā)?！靶颉币话銓懺谖恼虑懊?，列于書后稱為“跋”或“后序”。這類文章，按內(nèi)容分別書屬于說明文或議論文；以敘事為主、夾敘夾議的，不多見；抒情成分較多的序，多半是為詩歌唱和的集子而作，例如本文。文體思路文體思路默讀瀏覽全文，討論課后練習二詩集的由來句子：“一觴一詠，亦足以暢敘幽情”（內(nèi)容的產(chǎn)生）?！肮柿袛r人，錄其所述”（詩集的行成）。編集的目的句子：“后之覽者，亦有感于斯文”。行文的妙處 在說明二者時，作者并不特別予以指出，而是采用交錯的手法自然帶出。正是由于“群賢”、“少長”至集于宜人的景色之中，“流觴曲水”，才有“暢敘幽情”的“一觴一詠”；正是由生之樂，想到生之“終期于盡”、“后之視今，亦由今之視昔”，所以才有“列敘是人，錄其所述”之舉，并使之傳于后世，這樣才能達到“后之覽者，亦有感于斯文”的編集目的。討論明確文章大意1 第一段是按怎樣的順第一段是按怎樣的順序記敘蘭亭盛會的？序記敘蘭亭盛會的？明確：先總敘時間、地點及集會，再敘人、地、事、樂。2 作者為何說作者為何說“信可信可樂也樂也”？明確：人眾：群賢比至，少長咸集地勝：崇山峻嶺，茂林修竹，清流急湍，映帶左右事趣：流觴曲水，一觴一詠時美：天朗氣清，惠風和暢興雅：仰觀俯察，游目騁懷思想感情思想感情 暮春之初 天朗氣清 崇山峻嶺 清流急湍 第二段所議論的問題是。 死生亦大矣。 作者的議論跟前一段是怎樣聯(lián)系的？ 用“人之相與（人的交往），俯仰一世（過得很快）”句承上啟下，由此引發(fā)對生活的感慨，自然之極。接著作者指出兩種生活方式的人，都是在美好的時光中“快然自足，曾不知老之將至”，事過境遷，又留戀于過去的美好時光，即留戀于生之樂 。接著筆鋒一轉(zhuǎn)，由生說到死（終期于盡），死即失去美好的生活，多讓人心痛，至此，作者得出“死生之大”的觀點是水到渠成。第三段表達了作者怎樣的感情？ 為了證明第二段觀點，作者便用自己讀古人文章的體驗，并用“若合一契”說明古人也有感于死生，再聯(lián)系當時士大夫中崇尚虛無的思想（一死生、齊彭殤），并力批其非（為虛誕、為妄作），然后把眼光轉(zhuǎn)向未來，以“后之視今，由今之視昔”、“世殊事異-其致一也”，把話題巧妙地引到詩集的編成和意義上來，意義即使“后之覽者”亦有感于死生之大。作者思想情感思想觀點思想觀點： 死生亦大矣。情感情感 樂 痛 悲怎樣看待作者的思想感情？ 作者不為玄學家們的論凋所蔽，闡明他的生死觀，是他性格曠達的表現(xiàn)；但他畢竟生活在國勢日衰的東晉時期，士大夫們大多意志消沉，不求進取，對他也不能說沒有影響，因此文中出現(xiàn)了低沉的調(diào)子，例如以“修短隨化，終期于盡”說死，這是難以苛求的。