1.什么是中國(guó)特色社會(huì)主義文化？什么是中國(guó)特色社會(huì)主義文化？2.為什么要走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展為什么要走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路？道路？3.怎樣走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路？怎樣走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路？4.文化自覺與文化自信的必要性、含義表文化自覺與文化自信的必要性、含義表現(xiàn)、要求？現(xiàn)、要求？外因：西方近代工業(yè)文明的巨大沖擊。外因：西方近代工業(yè)文明的巨大沖擊。1.1.近代中華文化衰微的原因近代中華文化衰微的原因2.2.如何再創(chuàng)中華文化新的輝煌？如何再創(chuàng)中華文化新的輝煌？中國(guó)唯一的出路是自己認(rèn)錯(cuò)，全心全中國(guó)唯一的出路是自己認(rèn)錯(cuò)，全心全意學(xué)習(xí)西方。我們必須承認(rèn)百事不如人，意學(xué)習(xí)西方。我們必須承認(rèn)百事不如人，不但物質(zhì)上機(jī)械上不如人，政治制度不如不但物質(zhì)上機(jī)械上不如人，政治制度不如人，并且道德不如人，知識(shí)不如人，文學(xué)人，并且道德不如人，知識(shí)不如人，文學(xué)不如人，音樂不如人，藝術(shù)不如人，身體不如人，音樂不如人，藝術(shù)不如人，身體不如人，肯認(rèn)錯(cuò)了，方肯死心塌地去學(xué)人不如人，肯認(rèn)錯(cuò)了，方肯死心塌地去學(xué)人家。家。“中國(guó)立國(guó)數(shù)千年，禮義綱紀(jì)，中國(guó)立國(guó)數(shù)千年，禮義綱紀(jì)，云為得失，皆奉孔子之經(jīng)，若一棄云為得失，皆奉孔子之經(jīng)，若一棄之，則人皆無主，是非不知所定，之，則人皆無主，是非不知所定，進(jìn)退不知所守，身無以為身，家無進(jìn)退不知所守，身無以為身，家無以為家，是大亂之道也。以為家，是大亂之道也。”要要“冒冒萬死以力保舊俗，存禮教而保國(guó)萬死以力保舊俗，存禮教而保國(guó)魂魂”。代表人物：胡適代表人物：胡適代表：康有為代表：康有為(一一) 中國(guó)文化復(fù)興的必然選擇中國(guó)文化復(fù)興的必然選擇1 1、中國(guó)先進(jìn)文化的求索、中國(guó)先進(jìn)文化的求索結(jié)論：結(jié)論：奉行奉行“全盤西化全盤西化”論和論和“文化復(fù)古主義文化復(fù)古主義”都都不能解決中華文化向何處去的問題，無法使不能解決中華文化向何處去的問題，無法使中華文化走上復(fù)興之路。中華文化走上復(fù)興之路。李大釗在李大釗在新青年新青年發(fā)表的發(fā)表的我的馬克思主義觀我的馬克思主義觀陳獨(dú)秀和青年毛澤東陳獨(dú)秀和青年毛澤東結(jié)論：結(jié)論：馬克思主義的傳入是中華文化走向重振馬克思主義的傳入是中華文化走向重振的轉(zhuǎn)折點(diǎn)的轉(zhuǎn)折點(diǎn) 從中國(guó)近、現(xiàn)代史看，是哪次運(yùn)動(dòng)實(shí)現(xiàn)了中華文從中國(guó)近、現(xiàn)代史看，是哪次運(yùn)動(dòng)實(shí)現(xiàn)了中華文化的歷史轉(zhuǎn)折，使中華文化由衰微走向復(fù)興化的歷史轉(zhuǎn)折，使中華文化由衰微走向復(fù)興?1中華文化復(fù)興的探索：中華文化復(fù)興的探索： 2中華文化由衰微走向重振的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)是中華文化由衰微走向重振的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)是 3實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)夢(mèng)的必由之路實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)夢(mèng)的必由之路發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化（1 1）含義：）含義：2）意義：只有堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，才能把繼承）意義：只有堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，才能把繼承中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和吸收人類文化優(yōu)秀成果結(jié)合起來，使悠久的中中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和吸收人類文化優(yōu)秀成果結(jié)合起來，使悠久的中華文化煥發(fā)新的生機(jī)，實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國(guó)的夢(mèng)想。華文化煥發(fā)新的生機(jī)，實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國(guó)的夢(mèng)想。指導(dǎo)思想指導(dǎo)思想基本特征基本特征本質(zhì)核心本質(zhì)核心3、為什么要走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路？、為什么要走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路？（1）走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，是建設(shè)）走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的必由之路。社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的必由之路。（2）是由我國(guó)社會(huì)制度、發(fā)展道路和黨的性質(zhì)宗）是由我國(guó)社會(huì)制度、發(fā)展道路和黨的性質(zhì)宗旨決定的旨決定的（3）是由繼承和創(chuàng)新中華民族優(yōu)秀歷史文化的要）是由繼承和創(chuàng)新中華民族優(yōu)秀歷史文化的要求決定的求決定的（4）是由我國(guó)文化自身發(fā)展規(guī)律和人民群眾根本）是由我國(guó)文化自身發(fā)展規(guī)律和人民群眾根本意愿決定的意愿決定的（5）是由增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力的現(xiàn)實(shí)需要決定的）是由增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力的現(xiàn)實(shí)需要決定的 建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，為什么必須建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，為什么必須走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路？走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路？視角一：視角一：有什么有什么樣的社會(huì)制度和樣的社會(huì)制度和發(fā)展道路，就會(huì)發(fā)展道路，就會(huì)孕育和滋養(yǎng)與之孕育和滋養(yǎng)與之相適應(yīng)的文化。相適應(yīng)的文化。視角二：視角二：如果拋如果拋棄優(yōu)秀歷史文化棄優(yōu)秀歷史文化傳統(tǒng)、割斷民族傳統(tǒng)、割斷民族文化血脈，文化文化血脈，文化發(fā)展就會(huì)迷失方發(fā)展就會(huì)迷失方向和目標(biāo)。向和目標(biāo)。這是由我國(guó)的社這是由我國(guó)的社會(huì)制度、發(fā)展道會(huì)制度、發(fā)展道路、黨的性質(zhì)、路、黨的性質(zhì)、宗旨決定的宗旨決定的這是由繼承和這是由繼承和創(chuàng)新中華民族創(chuàng)新中華民族優(yōu)秀文化的要優(yōu)秀文化的要求決定的求決定的視角三：視角三：每個(gè)民每個(gè)民族和國(guó)家的文化族和國(guó)家的文化都有自身的特性，都有自身的特性，從而形成世界文從而形成世界文化的多樣性。化的多樣性。視角四：視角四：當(dāng)前我當(dāng)前我國(guó)文化實(shí)力和國(guó)國(guó)文化實(shí)力和國(guó)際影響力與我國(guó)際影響力與我國(guó)國(guó)際地位不相稱，國(guó)際地位不相稱，與我國(guó)深厚的文與我國(guó)深厚的文化底蘊(yùn)不相稱?；滋N(yùn)不相稱。這是由文化這是由文化自身發(fā)展規(guī)自身發(fā)展規(guī)律和人民群律和人民群眾意愿決定眾意愿決定的的這是由增強(qiáng)文這是由增強(qiáng)文化軟實(shí)力的現(xiàn)化軟實(shí)力的現(xiàn)實(shí)需要決定的實(shí)需要決定的（三）我們的文化自覺和文化自信（三）我們的文化自覺和文化自信 走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，向著建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)宏偉目標(biāo)前進(jìn)，向著建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)宏偉目標(biāo)前進(jìn)，關(guān)鍵是增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造力。為此，需關(guān)鍵是增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造力。為此，需要樹立高度的文化自覺和文化自信要樹立高度的文化自覺和文化自信 。1、必要性、必要性（三）我們的文化自覺和文化自信（三）我們的文化自覺和文化自信 2、文化自覺和文化自信的含義表現(xiàn)、文化自覺和文化自信的含義表現(xiàn)（1）含義：）含義：文化自覺文化自覺，是對(duì)文化地位作用的深刻認(rèn)識(shí)、對(duì)文，是對(duì)文化地位作用的深刻認(rèn)識(shí)、對(duì)文化發(fā)展規(guī)律的正確把握、對(duì)發(fā)展文化歷史責(zé)任的化發(fā)展規(guī)律的正確把握、對(duì)發(fā)展文化歷史責(zé)任的主動(dòng)擔(dān)當(dāng)。主動(dòng)擔(dān)當(dāng)。文化自信文化自信，來自于對(duì)時(shí)代發(fā)展潮流、中國(guó)特色社，來自于對(duì)時(shí)代發(fā)展潮流、中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的深刻把握，來自于對(duì)自身文化會(huì)主義偉大實(shí)踐的深刻把握，來自于對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定、對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念。價(jià)值的充分肯定、對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念。（2）表現(xiàn)：這種文化自覺和自信，表現(xiàn)為對(duì)中華）表現(xiàn)：這種文化自覺和自信，表現(xiàn)為對(duì)中華文化發(fā)展前途充滿信心、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文文化發(fā)展前途充滿信心、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路充滿信心、對(duì)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)化發(fā)展道路充滿信心、對(duì)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)充滿信心。充滿信心。 1、文化自覺是指人們?cè)谖幕系挠X悟和覺醒以及對(duì)文化的、文化自覺是指人們?cè)谖幕系挠X悟和覺醒以及對(duì)文化的地位、作用、發(fā)展規(guī)律和建設(shè)使命的深刻認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)確把握。地位、作用、發(fā)展規(guī)律和建設(shè)使命的深刻認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)確把握。2、文化自信則是人們對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定以及在此、文化自信則是人們對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定以及在此基礎(chǔ)建立起來的對(duì)自身文化發(fā)展的堅(jiān)定信心?；A(chǔ)建立起來的對(duì)自身文化發(fā)展的堅(jiān)定信心。 3、二者關(guān)系、二者關(guān)系:(1)文化自覺是文化自信的基礎(chǔ)，只有高度的文化自覺才有堅(jiān)文化自覺是文化自信的基礎(chǔ)，只有高度的文化自覺才有堅(jiān)定的文化自信，文化自信是文化自覺的表現(xiàn)。定的文化自信，文化自信是文化自覺的表現(xiàn)。(2)只有建立在高度文化自覺基礎(chǔ)上的文化自信，才具有堅(jiān)定只有建立在高度文化自覺基礎(chǔ)上的文化自信，才具有堅(jiān)定的文化發(fā)展的使命感和責(zé)任心，才能遵循和把握文化發(fā)展規(guī)的文化發(fā)展的使命感和責(zé)任心，才能遵循和把握文化發(fā)展規(guī)律，堅(jiān)定地推進(jìn)文化發(fā)展及文化指導(dǎo)下的人類社會(huì)能動(dòng)的發(fā)律，堅(jiān)定地推進(jìn)文化發(fā)展及文化指導(dǎo)下的人類社會(huì)能動(dòng)的發(fā)展。展。(3)因此，文化自覺和文化自信是相互聯(lián)系、相互影響、相互因此，文化自覺和文化自信是相互聯(lián)系、相互影響、相互促進(jìn)的。促進(jìn)的。 理解3、怎樣增強(qiáng)文化自覺和文化自信（要求）、怎樣增強(qiáng)文化自覺和文化自信（要求）（1）以高度的文化自覺和文化自信，發(fā)展具有中國(guó)特色、）以高度的文化自覺和文化自信，發(fā)展具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的社會(huì)主義文化，最重要的是用中國(guó)中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的社會(huì)主義文化，最重要的是用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。特色社會(huì)主義理論體系武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。 為什么為什么（2）以鄧小平理論、）以鄧小平理論、“三個(gè)代表三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀重要思想和科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，更加自覺地走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，為指導(dǎo)，更加自覺地走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，更有自信地邁向社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)。更有自信地邁向社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)。知識(shí)整合：知識(shí)整合：怎樣走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路？怎樣走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路？走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)文化當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)文化基本內(nèi)涵基本內(nèi)涵意義意義建設(shè)社會(huì)主義建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)社會(huì)主義建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的目文化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)標(biāo)走中國(guó)特色社走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)會(huì)主義文化發(fā)展道路展道路中國(guó)特色中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)主義文化發(fā)展文化發(fā)展道路與建道路與建設(shè)社會(huì)主設(shè)社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)的義強(qiáng)國(guó)的關(guān)系關(guān)系文化自覺與自信文化自覺與自信中國(guó)特色社中國(guó)特色社會(huì)主義文化會(huì)主義文化要求要求小結(jié)含義與表現(xiàn)含義與表現(xiàn)必要性必要性為什么為什么怎樣做怎樣做為什么為什么