《高中語(yǔ)文 專(zhuān)題四 第19課 像山那樣思考課件 蘇教版必修1》由會(huì)員分享，可在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)《高中語(yǔ)文 專(zhuān)題四 第19課 像山那樣思考課件 蘇教版必修1（65頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、第19課晨讀新課啟航識(shí)記知識(shí)必備探究文本研讀領(lǐng)悟?qū)W海覽勝積累寫(xiě)作點(diǎn)滴應(yīng)用體驗(yàn)之旅片段背誦資料助讀整體把握文本層析素材檔案佳作欣賞寫(xiě)法簡(jiǎn)析寫(xiě)法借鑒人與自然人與自然 1我曾經(jīng)兩次和這只狼相遇。一次是它故意現(xiàn)身，我曾經(jīng)兩次和這只狼相遇。一次是它故意現(xiàn)身，引誘我離開(kāi)哨位。當(dāng)時(shí)，我正興沖沖地做打狼英雄的美引誘我離開(kāi)哨位。當(dāng)時(shí)，我正興沖沖地做打狼英雄的美夢(mèng)哩，誰(shuí)知它是夢(mèng)哩，誰(shuí)知它是“調(diào)虎離山調(diào)虎離山”，把我引開(kāi)，便一頭躥到，把我引開(kāi)，便一頭躥到豬圈，叼起一頭小豬一溜煙走了，弄得我窩窩頭翻跟豬圈，叼起一頭小豬一溜煙走了，弄得我窩窩頭翻跟頭頭有多大的眼現(xiàn)多大的眼，真是把臉都丟盡了。還有多大的眼現(xiàn)多大的眼，真是

2、把臉都丟盡了。還有一次，也是在那個(gè)只有疏星淡月的夜里，隱隱地看到有一次，也是在那個(gè)只有疏星淡月的夜里，隱隱地看到那只狼獨(dú)立在光禿禿的山頭上，對(duì)著月亮很專(zhuān)注地嗥叫那只狼獨(dú)立在光禿禿的山頭上，對(duì)著月亮很專(zhuān)注地嗥叫著，著，那情景猶如一幅淡淡的山水畫(huà)，一直深深地銘記在我那情景猶如一幅淡淡的山水畫(huà)，一直深深地銘記在我的心里，始終不忘。不知為什么，我有一種很奇怪的的心里，始終不忘。不知為什么，我有一種很奇怪的跟當(dāng)時(shí)形勢(shì)頗不合拍的感覺(jué)，覺(jué)得那只狼有種震撼人跟當(dāng)時(shí)形勢(shì)頗不合拍的感覺(jué)，覺(jué)得那只狼有種震撼人心的美感。心的美感。 那只狼神出鬼沒(méi)地伴隨了我當(dāng)兵的幾年，成了我軍營(yíng)那只狼神出鬼沒(méi)地伴隨了我當(dāng)兵的幾年，成了

3、我軍營(yíng)生活最值得回憶的一部分。生活最值得回憶的一部分。 若干年后，我回首往事時(shí)恍然明白：是那只狼給我們?nèi)舾赡旰?，我回首往事時(shí)恍然明白：是那只狼給我們平淡寂寞的大山溝軍營(yíng)生活增添了幾筆濃濃的色彩，給了平淡寂寞的大山溝軍營(yíng)生活增添了幾筆濃濃的色彩，給了我們震驚、振奮和準(zhǔn)備反擊的力量，以及無(wú)窮無(wú)盡的話(huà)題我們震驚、振奮和準(zhǔn)備反擊的力量，以及無(wú)窮無(wú)盡的話(huà)題和無(wú)限想象的空間。和無(wú)限想象的空間。 人的生活中應(yīng)該有一只人的生活中應(yīng)該有一只“狼狼”，它能給人帶來(lái)一定，它能給人帶來(lái)一定程度危機(jī)感和緊迫感，促使人不得不努力向上，必須往程度危機(jī)感和緊迫感，促使人不得不努力向上，必須往前走。否則，日子將會(huì)過(guò)得平庸而懶散

4、，甚至連自己都前走。否則，日子將會(huì)過(guò)得平庸而懶散，甚至連自己都不屑再去回憶。不屑再去回憶。感謝一只狼感謝一只狼 2傾聽(tīng)曠野，其實(shí)就是傾聽(tīng)自然。沒(méi)有什么會(huì)比傾聽(tīng)曠野，其實(shí)就是傾聽(tīng)自然。沒(méi)有什么會(huì)比曠野更接近自然，更接近真實(shí)。傾聽(tīng)曠野必須拋棄所有曠野更接近自然，更接近真實(shí)。傾聽(tīng)曠野必須拋棄所有語(yǔ)言的粉飾。唐朝的吟詠，宋代的歌唱，那些美麗的衣語(yǔ)言的粉飾。唐朝的吟詠，宋代的歌唱，那些美麗的衣裳里裹著的并不是你的曠野。你必須讓自己的心靈徹底裳里裹著的并不是你的曠野。你必須讓自己的心靈徹底地裸露，你才能最大限度地接近曠野，接近自然。曠野地裸露，你才能最大限度地接近曠野，接近自然。曠野是原始的，曠野是粗獷的

5、，曠野是你來(lái)到人世里最初的是原始的，曠野是粗獷的，曠野是你來(lái)到人世里最初的注視，曠野是你離開(kāi)世界時(shí)最后的風(fēng)景。注視，曠野是你離開(kāi)世界時(shí)最后的風(fēng)景。 曠野有它自己的語(yǔ)言，夏蟲(chóng)的鳴唱，荒草的掙扎，彎曠野有它自己的語(yǔ)言，夏蟲(chóng)的鳴唱，荒草的掙扎，彎月的凄清，還有鷹擊長(zhǎng)空的長(zhǎng)嘯，那些都是曠野獨(dú)有的語(yǔ)月的凄清，還有鷹擊長(zhǎng)空的長(zhǎng)嘯，那些都是曠野獨(dú)有的語(yǔ)言，簡(jiǎn)單而深刻，直接卻飽滿(mǎn)。在曠野聽(tīng)風(fēng)，聽(tīng)的就是來(lái)言，簡(jiǎn)單而深刻，直接卻飽滿(mǎn)。在曠野聽(tīng)風(fēng)，聽(tīng)的就是來(lái)自曠野深處的聲音。風(fēng)從何處來(lái)，又要到何處去？這是曠自曠野深處的聲音。風(fēng)從何處來(lái)，又要到何處去？這是曠野生生世世不滅的追問(wèn)。風(fēng)從山谷深處吹來(lái)，風(fēng)從思鄉(xiāng)人野生生世世

6、不滅的追問(wèn)。風(fēng)從山谷深處吹來(lái)，風(fēng)從思鄉(xiāng)人的心中吹來(lái)，風(fēng)從歷史的荒漠里吹來(lái)。風(fēng)吹過(guò)淺草，風(fēng)吹的心中吹來(lái)，風(fēng)從歷史的荒漠里吹來(lái)。風(fēng)吹過(guò)淺草，風(fēng)吹過(guò)原野里孤獨(dú)的樹(shù)，風(fēng)吹過(guò)寂寞獨(dú)行人的眼睛，風(fēng)吹過(guò)一過(guò)原野里孤獨(dú)的樹(shù)，風(fēng)吹過(guò)寂寞獨(dú)行人的眼睛，風(fēng)吹過(guò)一大片又一大片的思念。疾風(fēng)吹勁草，風(fēng)過(guò)總留痕，風(fēng)動(dòng)著，大片又一大片的思念。疾風(fēng)吹勁草，風(fēng)過(guò)總留痕，風(fēng)動(dòng)著，草動(dòng)著，河動(dòng)著，心靈也跳動(dòng)著。那是生命與生命的撞擊草動(dòng)著，河動(dòng)著，心靈也跳動(dòng)著。那是生命與生命的撞擊和較量，那是最古老也是最華美的樂(lè)章。和較量，那是最古老也是最華美的樂(lè)章。傾聽(tīng)曠野傾聽(tīng)曠野 奧爾多奧爾多利奧波德利奧波德(18871948)，美國(guó)新保護(hù)運(yùn)動(dòng)的

7、，美國(guó)新保護(hù)運(yùn)動(dòng)的“先知先知”，“美國(guó)新環(huán)境理論的創(chuàng)始者美國(guó)新環(huán)境理論的創(chuàng)始者”。他不只是一位只坐。他不只是一位只坐在書(shū)齋中默想沉思的哲人，更是科學(xué)家、生態(tài)學(xué)家，是有在書(shū)齋中默想沉思的哲人，更是科學(xué)家、生態(tài)學(xué)家，是有著豐富經(jīng)驗(yàn)的獵人和觀察家。著豐富經(jīng)驗(yàn)的獵人和觀察家。1948年年4月，他在奔赴鄰居農(nóng)月，他在奔赴鄰居農(nóng)場(chǎng)救火的途中，因心臟病猝發(fā)而死亡。著有場(chǎng)救火的途中，因心臟病猝發(fā)而死亡。著有野生動(dòng)物管野生動(dòng)物管理理等，被公認(rèn)為野生動(dòng)物管理研究的始創(chuàng)者，等，被公認(rèn)為野生動(dòng)物管理研究的始創(chuàng)者，沙鄉(xiāng)年沙鄉(xiāng)年鑒鑒是其最重要的著作。是其最重要的著作。 1935年年4月，利奧波德在威斯康辛河畔購(gòu)買(mǎi)了一個(gè)月

8、，利奧波德在威斯康辛河畔購(gòu)買(mǎi)了一個(gè)荒棄的農(nóng)場(chǎng)。在此后的十幾年里，這個(gè)被他稱(chēng)作荒棄的農(nóng)場(chǎng)。在此后的十幾年里，這個(gè)被他稱(chēng)作“沙鄉(xiāng)沙鄉(xiāng)”的地方和它上面的一所破舊的木屋，便成了利奧波德和的地方和它上面的一所破舊的木屋，便成了利奧波德和他的家人在周末和假期親近自然的他的家人在周末和假期親近自然的“世外桃源世外桃源”。 第二次世界大戰(zhàn)期間，利奧波德寫(xiě)出了自己一生中第二次世界大戰(zhàn)期間，利奧波德寫(xiě)出了自己一生中最好的書(shū)最好的書(shū)沙鄉(xiāng)年鑒沙鄉(xiāng)年鑒，這是他對(duì)于自然、土地和，這是他對(duì)于自然、土地和人類(lèi)與土地的關(guān)系與命運(yùn)的觀察與思考的結(jié)晶。他倡導(dǎo)人類(lèi)與土地的關(guān)系與命運(yùn)的觀察與思考的結(jié)晶。他倡導(dǎo)一種開(kāi)放的一種開(kāi)放的“土地

9、倫理土地倫理”，呼吁人們以謙恭和善良的姿態(tài)，呼吁人們以謙恭和善良的姿態(tài)對(duì)待土地。他試圖尋求一種能夠樹(shù)立人們對(duì)土地的責(zé)任對(duì)待土地。他試圖尋求一種能夠樹(shù)立人們對(duì)土地的責(zé)任感的方式，同時(shí)希望通過(guò)這種方式影響到政府對(duì)待土地感的方式，同時(shí)希望通過(guò)這種方式影響到政府對(duì)待土地和野生動(dòng)物的態(tài)度和管理方式。和野生動(dòng)物的態(tài)度和管理方式。 像山那樣思考像山那樣思考是是沙鄉(xiāng)年鑒沙鄉(xiāng)年鑒中收錄的一則隨中收錄的一則隨筆。筆。沙鄉(xiāng)年鑒沙鄉(xiāng)年鑒問(wèn)世于問(wèn)世于1949年，正值戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇時(shí)年，正值戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇時(shí)期，人們都在充滿(mǎn)信心地征服和利用自然，生態(tài)學(xué)的意期，人們都在充滿(mǎn)信心地征服和利用自然，生態(tài)學(xué)的意識(shí)和概念對(duì)人們來(lái)說(shuō)也還十

10、分陌生，這本書(shū)的出版在當(dāng)識(shí)和概念對(duì)人們來(lái)說(shuō)也還十分陌生，這本書(shū)的出版在當(dāng)時(shí)并沒(méi)有引起很大影響。上世紀(jì)時(shí)并沒(méi)有引起很大影響。上世紀(jì)60年代開(kāi)始，人們逐漸年代開(kāi)始，人們逐漸發(fā)現(xiàn)了潛藏在富裕生活中的各種危機(jī)發(fā)現(xiàn)了潛藏在富裕生活中的各種危機(jī)征服自然帶來(lái)征服自然帶來(lái)的環(huán)境破壞。的環(huán)境破壞。bnbnhohotuntunrrpiopiohohoxxlnlnsnsnxixixuxutntndndnqqqqxnxnjnjnBBjnjnxnxnbibi礫礫爍爍嵩嵩蒿蒿鞘鞘峭峭誚誚嘻嘻嬉嬉熹熹嘻嘻孺孺蠕蠕濡濡坂坂扳扳皈皈三、用準(zhǔn)詞語(yǔ)三、用準(zhǔn)詞語(yǔ)(一一)詞語(yǔ)辨析詞語(yǔ)辨析1啟示啟事啟示啟事填填一一填填最近，一家教育培訓(xùn)

11、機(jī)構(gòu)貼出的招聘最近，一家教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)貼出的招聘 中竟對(duì)中竟對(duì)應(yīng)聘者的星座有要求。如此荒唐和雷人招聘，給我們什應(yīng)聘者的星座有要求。如此荒唐和雷人招聘，給我們什么么 呢？企業(yè)以星座、屬相等來(lái)作為招聘條件，這無(wú)疑呢？企業(yè)以星座、屬相等來(lái)作為招聘條件，這無(wú)疑是對(duì)其他星座和屬相應(yīng)聘者的歧視。是對(duì)其他星座和屬相應(yīng)聘者的歧視。辨辨一一辨辨啟示：?jiǎn)l(fā)指示，使有所領(lǐng)悟，有時(shí)也可以作動(dòng)詞。啟示：?jiǎn)l(fā)指示，使有所領(lǐng)悟，有時(shí)也可以作動(dòng)詞。啟事：側(cè)重于啟事：側(cè)重于“事事”，為了說(shuō)明某事而登在報(bào)刊上或，為了說(shuō)明某事而登在報(bào)刊上或貼在墻壁上的文字。貼在墻壁上的文字。啟事啟事啟示啟示2進(jìn)而從而進(jìn)而從而填一填一填填如果未來(lái)國(guó)家

12、相關(guān)政策發(fā)生變化，則可能導(dǎo)致如果未來(lái)國(guó)家相關(guān)政策發(fā)生變化，則可能導(dǎo)致公司增值稅稅負(fù)提高，公司增值稅稅負(fù)提高， 增加公司產(chǎn)品成本，增加公司產(chǎn)品成本， 對(duì)公司業(yè)績(jī)產(chǎn)生一定的不利影響。對(duì)公司業(yè)績(jī)產(chǎn)生一定的不利影響。辨一辨一辨辨進(jìn)而：繼續(xù)前往；進(jìn)一步。表遞進(jìn)關(guān)系。進(jìn)而：繼續(xù)前往；進(jìn)一步。表遞進(jìn)關(guān)系。從而：連詞，上文是原因、方法等，下文是結(jié)從而：連詞，上文是原因、方法等，下文是結(jié)果、目的等；因此就。表因果或目的關(guān)系。果、目的等；因此就。表因果或目的關(guān)系。進(jìn)而進(jìn)而從而從而 (二二)詞語(yǔ)解釋詞語(yǔ)解釋 1詞義理解詞義理解 (1)殘羹剩飯：吃剩的飯菜，比喻別人取用后剩下的殘羹剩飯：吃剩的飯菜，比喻別人取用后剩下

13、的一點(diǎn)兒東西。一點(diǎn)兒東西。 (2)毛骨悚然：身上毛發(fā)豎起，脊梁骨發(fā)冷。形容極度毛骨悚然：身上毛發(fā)豎起，脊梁骨發(fā)冷。形容極度驚慌與恐懼。驚慌與恐懼。 (3)無(wú)動(dòng)于衷：心里一點(diǎn)不受感動(dòng)；一點(diǎn)也不動(dòng)心。無(wú)動(dòng)于衷：心里一點(diǎn)不受感動(dòng)；一點(diǎn)也不動(dòng)心。 “殘羹剩飯殘羹剩飯”運(yùn)用不當(dāng)，因?yàn)檫@個(gè)詞語(yǔ)本身就運(yùn)用不當(dāng)，因?yàn)檫@個(gè)詞語(yǔ)本身就有有“剩下的剩下的”意思，這樣就與前面意思，這樣就與前面“剩下的剩下的”重復(fù)?？梢詣h重復(fù)?？梢詣h掉句子中掉句子中“剩下的剩下的”。 像山那樣思考像山那樣思考是作者對(duì)人與自然建立良好關(guān)系的是作者對(duì)人與自然建立良好關(guān)系的詩(shī)意表達(dá)。人并不是大自然的主人，從生態(tài)環(huán)境保護(hù)和生詩(shī)意表達(dá)。人并不是

14、大自然的主人，從生態(tài)環(huán)境保護(hù)和生態(tài)倫理的角度來(lái)看，我們不比一座山更高明，我們與自然態(tài)倫理的角度來(lái)看，我們不比一座山更高明，我們與自然萬(wàn)物的關(guān)系，和一座山同自然萬(wàn)物的關(guān)系并無(wú)二致。作者萬(wàn)物的關(guān)系，和一座山同自然萬(wàn)物的關(guān)系并無(wú)二致。作者以深深的憂(yōu)慮意識(shí)，把詩(shī)意的敘寫(xiě)和深刻的生態(tài)憂(yōu)慮熔鑄以深深的憂(yōu)慮意識(shí)，把詩(shī)意的敘寫(xiě)和深刻的生態(tài)憂(yōu)慮熔鑄到對(duì)狼的敘寫(xiě)中，給人的靈魂以震撼。到對(duì)狼的敘寫(xiě)中，給人的靈魂以震撼。內(nèi)容提要內(nèi)容提要結(jié)構(gòu)概覽結(jié)構(gòu)概覽一、閱讀課文第一、閱讀課文第37段，回答下面問(wèn)題。段，回答下面問(wèn)題。(一一)梳理行文脈絡(luò)梳理行文脈絡(luò)(二二)解讀文本精要解讀文本精要1第第3段中，段中，“毛骨悚然毛骨悚

15、然”一詞有怎樣的表達(dá)效果？一詞有怎樣的表達(dá)效果？對(duì)應(yīng)考點(diǎn)：理解詞句含意對(duì)應(yīng)考點(diǎn)：理解詞句含意 提示：提示：“毛骨悚然毛骨悚然”寫(xiě)出了人對(duì)狼的畏懼，也許，寫(xiě)出了人對(duì)狼的畏懼，也許，人類(lèi)有所敬畏，才能和自然和諧相處，無(wú)所顧忌的人人類(lèi)有所敬畏，才能和自然和諧相處，無(wú)所顧忌的人類(lèi)只會(huì)無(wú)情地破壞自然。類(lèi)只會(huì)無(wú)情地破壞自然。 2第第3段中說(shuō)段中說(shuō)“山對(duì)狼懷有一種秘密山對(duì)狼懷有一種秘密”，怎樣理，怎樣理解這句話(huà)？解這句話(huà)？對(duì)應(yīng)考點(diǎn)：理解詞句含意對(duì)應(yīng)考點(diǎn)：理解詞句含意 提示：提示：客觀地包容。即山允許狼捕殺其他動(dòng)物，但客觀地包容。即山允許狼捕殺其他動(dòng)物，但同時(shí)也允許狼被捕殺。但是不允許的是，生態(tài)環(huán)境中任同時(shí)也

16、允許狼被捕殺。但是不允許的是，生態(tài)環(huán)境中任何一個(gè)群體因過(guò)度被捕殺而消亡。何一個(gè)群體因過(guò)度被捕殺而消亡。 3文章第文章第4段對(duì)狼的描寫(xiě)有何特點(diǎn)和目的？蘊(yùn)涵著段對(duì)狼的描寫(xiě)有何特點(diǎn)和目的？蘊(yùn)涵著作者怎樣的情感和思考？作者怎樣的情感和思考？對(duì)應(yīng)考點(diǎn)：分析作者情感對(duì)應(yīng)考點(diǎn)：分析作者情感提示：提示：對(duì)狼的描寫(xiě)對(duì)狼的描寫(xiě)描寫(xiě)目的描寫(xiě)目的作者感情作者感情作者的認(rèn)識(shí)作者的認(rèn)識(shí)喜氣洋洋、嬉喜氣洋洋、嬉戲、攪、蠕動(dòng)、戲、攪、蠕動(dòng)、碰撞碰撞活潑活潑可愛(ài)可愛(ài)反襯人殺反襯人殺害狼的殘害狼的殘忍忍對(duì)人類(lèi)破壞對(duì)人類(lèi)破壞生態(tài)平衡的生態(tài)平衡的憎惡憎惡“山對(duì)狼山對(duì)狼”的看的看法，即狼的存在法，即狼的存在對(duì)山的意義對(duì)山的意義4.第第

17、7段中作者連用幾個(gè)段中作者連用幾個(gè)“看見(jiàn)看見(jiàn)”的目的是什么？的目的是什么？對(duì)應(yīng)考點(diǎn)：分析詞語(yǔ)作用對(duì)應(yīng)考點(diǎn)：分析詞語(yǔ)作用 提示：提示：連用幾個(gè)連用幾個(gè)“看見(jiàn)看見(jiàn)”寫(xiě)出了狼接二連三地消滅后出寫(xiě)出了狼接二連三地消滅后出現(xiàn)的嚴(yán)重的后果：鹿增多，鹿被餓死，山也光禿了。生動(dòng)形現(xiàn)的嚴(yán)重的后果：鹿增多，鹿被餓死，山也光禿了。生動(dòng)形象地揭示了生態(tài)平衡遭到破壞后的惡果。象地揭示了生態(tài)平衡遭到破壞后的惡果。二、閱讀課文第二、閱讀課文第810段，回答下面問(wèn)題。段，回答下面問(wèn)題。(一一)梳理行文脈絡(luò)梳理行文脈絡(luò) (二二)解讀文本精要解讀文本精要 5第第9段中，作者為什么又寫(xiě)到了牛群和沙塵暴？段中，作者為什么又寫(xiě)到了牛群

18、和沙塵暴？ 對(duì)應(yīng)考點(diǎn)：理解事物作用對(duì)應(yīng)考點(diǎn)：理解事物作用 提示：提示：作者寫(xiě)作者寫(xiě)“牛群牛群”和和“沙塵暴沙塵暴”進(jìn)一步擴(kuò)大了范圍，進(jìn)一步擴(kuò)大了范圍，呼吁人們呼吁人們“像山那樣思考像山那樣思考”，用整體和有機(jī)的世界觀來(lái)對(duì)待，用整體和有機(jī)的世界觀來(lái)對(duì)待荒野和自然，維持生態(tài)平衡?；囊昂妥匀?，維持生態(tài)平衡。 6 第第10段中段中“鹿用輕快的四肢奮斗著，牧羊人鹿用輕快的四肢奮斗著，牧羊人選選票和美金票和美金”這句話(huà)用了什么手法？有什么含意？這句話(huà)用了什么手法？有什么含意？對(duì)應(yīng)考點(diǎn)：鑒賞寫(xiě)作技巧對(duì)應(yīng)考點(diǎn)：鑒賞寫(xiě)作技巧 提示：提示：運(yùn)用類(lèi)比，揭示人和動(dòng)物都在為和平、安全、運(yùn)用類(lèi)比，揭示人和動(dòng)物都在為和平、

19、安全、繁榮、舒適、而奮斗。這里隱含著一層意思，即人類(lèi)不繁榮、舒適、而奮斗。這里隱含著一層意思，即人類(lèi)不能為了自身的目光短淺的能為了自身的目光短淺的“和平和發(fā)展和平和發(fā)展”而犧牲與我們和而犧牲與我們和諧共處的自然和我們賴(lài)以生存的環(huán)境。諧共處的自然和我們賴(lài)以生存的環(huán)境。7人類(lèi)怎樣才能理解荒野的啟示？人類(lèi)怎樣才能理解荒野的啟示？對(duì)應(yīng)考點(diǎn)：理解文章主旨對(duì)應(yīng)考點(diǎn)：理解文章主旨 提示：提示：荒野寓指自然，自然界在無(wú)聲地啟示教育我們，荒野寓指自然，自然界在無(wú)聲地啟示教育我們，需要我們?nèi)祟?lèi)運(yùn)用自己的智慧、自己的胸懷去感悟、理解需要我們?nèi)祟?lèi)運(yùn)用自己的智慧、自己的胸懷去感悟、理解自然的法則，并拿出實(shí)際行動(dòng)改變自身

20、存在給大自然帶來(lái)自然的法則，并拿出實(shí)際行動(dòng)改變自身存在給大自然帶來(lái)的巨大危害。的巨大危害。 1選材獨(dú)特，視角突出選材獨(dú)特，視角突出 本文是一篇哲理散文，如果撇開(kāi)具體事件只泛泛本文是一篇哲理散文，如果撇開(kāi)具體事件只泛泛地講一些大道理，往往讓人感到空洞無(wú)味，不易理解，地講一些大道理，往往讓人感到空洞無(wú)味，不易理解，引不起讀者的興趣。但是，作者卻從自然景物中選取引不起讀者的興趣。但是，作者卻從自然景物中選取一個(gè)個(gè)性化角度一個(gè)個(gè)性化角度狼的嗥叫，從這里寫(xiě)起以引起下狼的嗥叫，從這里寫(xiě)起以引起下文，就比較淺顯，也容易引起讀者的興趣。文，就比較淺顯，也容易引起讀者的興趣。 2用排比表達(dá)強(qiáng)烈的情感用排比表達(dá)強(qiáng)

21、烈的情感 文中多處用了排比，例如第文中多處用了排比，例如第2、7、10段，一段，一連串的排比加強(qiáng)了行文的氣勢(shì)，表達(dá)了強(qiáng)烈的情連串的排比加強(qiáng)了行文的氣勢(shì)，表達(dá)了強(qiáng)烈的情感，即對(duì)人類(lèi)破壞生態(tài)平衡行為的痛心，呼吁人感，即對(duì)人類(lèi)破壞生態(tài)平衡行為的痛心，呼吁人們與大自然、野生動(dòng)物和平相處。們與大自然、野生動(dòng)物和平相處。 3塑造典型形象抒情說(shuō)理塑造典型形象抒情說(shuō)理 為了引發(fā)人們思考為了引發(fā)人們思考“人和大自然人和大自然”的關(guān)系，作者塑造了野的關(guān)系，作者塑造了野狼的形象來(lái)進(jìn)行抒情，闡明哲理。這個(gè)形象十分鮮明，它嗥狼的形象來(lái)進(jìn)行抒情，闡明哲理。這個(gè)形象十分鮮明，它嗥叫在漆黑的夜里，聲音從一個(gè)山崖回響到另一個(gè)山

22、崖，它的叫在漆黑的夜里，聲音從一個(gè)山崖回響到另一個(gè)山崖，它的叫聲深沉、驕傲，體現(xiàn)了它不屈的、抗?fàn)幍?、蔑視苦難的精叫聲深沉、驕傲，體現(xiàn)了它不屈的、抗?fàn)幍?、蔑視苦難的精神。文中還塑造了另一只被射殺的老狼的形象。不管是不馴神。文中還塑造了另一只被射殺的老狼的形象。不管是不馴服的野狼，還是倒在人類(lèi)槍口下的野狼，都是富有悲劇色彩服的野狼，還是倒在人類(lèi)槍口下的野狼，都是富有悲劇色彩的形象。因?yàn)樗鼈兊慕新暈榇笊剿斫?，人?lèi)卻聽(tīng)不懂。野的形象。因?yàn)樗鼈兊慕新暈榇笊剿斫?，人?lèi)卻聽(tīng)不懂。野狼形象的塑造，意在提醒人們要和野生動(dòng)物和平相處，維護(hù)狼形象的塑造，意在提醒人們要和野生動(dòng)物和平相處，維護(hù)生態(tài)平衡。生態(tài)平衡。

23、技法指導(dǎo)技法指導(dǎo)如何借物抒情說(shuō)理如何借物抒情說(shuō)理 如何使主觀之情與客觀之物契合交融，讓心神與物境如何使主觀之情與客觀之物契合交融，讓心神與物境合拍共振，前提是要有情感的蘊(yùn)蓄。每個(gè)人的內(nèi)心深處，合拍共振，前提是要有情感的蘊(yùn)蓄。每個(gè)人的內(nèi)心深處，都有儲(chǔ)量極其豐富的情感礦藏。只要有適合的外界條件，都有儲(chǔ)量極其豐富的情感礦藏。只要有適合的外界條件，打開(kāi)一個(gè)缺口，情感就會(huì)像石油一樣噴發(fā)出來(lái)?？梢?jiàn)，情打開(kāi)一個(gè)缺口，情感就會(huì)像石油一樣噴發(fā)出來(lái)?？梢?jiàn)，情感的噴發(fā)點(diǎn)，就是物與神相通的契合處。因此，借物抒情感的噴發(fā)點(diǎn)，就是物與神相通的契合處。因此，借物抒情類(lèi)文章，啟引靈思的關(guān)鍵，是選取什么樣的物，選取什么類(lèi)文章，

24、啟引靈思的關(guān)鍵，是選取什么樣的物，選取什么樣的景，選取什么樣的角度，能夠讓熾烈似巖漿的情感迸樣的景，選取什么樣的角度，能夠讓熾烈似巖漿的情感迸發(fā)出來(lái)，真正做到發(fā)出來(lái)，真正做到“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”。 具體地說(shuō)，借物抒情類(lèi)文章的寫(xiě)作，靈思引發(fā)的關(guān)具體地說(shuō)，借物抒情類(lèi)文章的寫(xiě)作，靈思引發(fā)的關(guān)鍵有三點(diǎn)：鍵有三點(diǎn)： 第一，尋找情感觸發(fā)點(diǎn)。如以某景為話(huà)題，可思考第一，尋找情感觸發(fā)點(diǎn)。如以某景為話(huà)題，可思考從哪個(gè)方向，從哪個(gè)角度寫(xiě)。如以從哪個(gè)方向，從哪個(gè)角度寫(xiě)。如以“家鄉(xiāng)的變化家鄉(xiāng)的變化”為話(huà)題為話(huà)題作文。家鄉(xiāng)的山、水、樹(shù)、屋、街，凡能引動(dòng)作者情思，作文。家鄉(xiāng)的山、水、樹(shù)、屋、街，凡能引動(dòng)作者情

25、思，能深刻反映家鄉(xiāng)巨大變化的景物，都可列為描寫(xiě)對(duì)象，能深刻反映家鄉(xiāng)巨大變化的景物，都可列為描寫(xiě)對(duì)象，不求面面俱到，但求深刻動(dòng)人。不求面面俱到，但求深刻動(dòng)人。 第二，描述事物的特點(diǎn)。要注意觀察事物外表所具有的第二，描述事物的特點(diǎn)。要注意觀察事物外表所具有的某些特點(diǎn)，有了神似的形象描寫(xiě)，就為抒情設(shè)下鋪墊。如茅某些特點(diǎn)，有了神似的形象描寫(xiě)，就為抒情設(shè)下鋪墊。如茅盾的盾的白楊禮贊白楊禮贊中，寫(xiě)楊樹(shù)的葉子是中，寫(xiě)楊樹(shù)的葉子是“片片向上片片向上”，這就，這就是一種神似的寫(xiě)法。是一種神似的寫(xiě)法。 第三，根據(jù)事物特點(diǎn)進(jìn)行聯(lián)想引申，抒情說(shuō)理。聯(lián)想第三，根據(jù)事物特點(diǎn)進(jìn)行聯(lián)想引申，抒情說(shuō)理。聯(lián)想引申要自然貼切，要與

26、所描述的事物的外部特征相一致，不引申要自然貼切，要與所描述的事物的外部特征相一致，不能牽強(qiáng)附會(huì)，漫無(wú)邊際。有時(shí)可以對(duì)事物所具有的品質(zhì)進(jìn)行能牽強(qiáng)附會(huì)，漫無(wú)邊際。有時(shí)可以對(duì)事物所具有的品質(zhì)進(jìn)行直接的描寫(xiě)、渲染，然后由物及人產(chǎn)生一連串的聯(lián)想，抒發(fā)直接的描寫(xiě)、渲染，然后由物及人產(chǎn)生一連串的聯(lián)想，抒發(fā)事物的品質(zhì)，挖掘事物內(nèi)在的某種精神，并歸納出某個(gè)道理事物的品質(zhì)，挖掘事物內(nèi)在的某種精神，并歸納出某個(gè)道理來(lái)。來(lái)。嘗試運(yùn)筆嘗試運(yùn)筆 請(qǐng)描寫(xiě)生活中常見(jiàn)的一種事物，并借該事物進(jìn)行抒情說(shuō)請(qǐng)描寫(xiě)生活中常見(jiàn)的一種事物，并借該事物進(jìn)行抒情說(shuō)理。理。200字左右。字左右。 參考示例：參考示例：再嬌艷的花，也會(huì)一天天老去，與

27、其如再嬌艷的花，也會(huì)一天天老去，與其如此，倒不如像曇花一樣，生命雖短暫，但卻永留芳華于此，倒不如像曇花一樣，生命雖短暫，但卻永留芳華于人世，不曾讓任何的殘枝敗葉玷污了自己的清白。曇花人世，不曾讓任何的殘枝敗葉玷污了自己的清白。曇花之所以美，就在于它所展現(xiàn)的生命極致的絕美之所以美，就在于它所展現(xiàn)的生命極致的絕美月光月光如練，涼風(fēng)如水，它如精靈般輕盈地展開(kāi)自己的雙臂，如練，涼風(fēng)如水，它如精靈般輕盈地展開(kāi)自己的雙臂，噴吐著馨香。大千世界中，真正能讓人動(dòng)心的美麗，莫噴吐著馨香。大千世界中，真正能讓人動(dòng)心的美麗，莫過(guò)如曇花一現(xiàn)般的瞬間，極短卻定格在人們心中。過(guò)如曇花一現(xiàn)般的瞬間，極短卻定格在人們心中。

28、不要說(shuō)它們太短暫，不要說(shuō)它們不能長(zhǎng)久，它們只是不要說(shuō)它們太短暫，不要說(shuō)它們不能長(zhǎng)久，它們只是服從了自己內(nèi)在的力量，在最恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候，從內(nèi)心掙出，服從了自己內(nèi)在的力量，在最恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候，從內(nèi)心掙出，展現(xiàn)給塵世一抹清觀，一點(diǎn)孤傲，一懷感傷。肉體逝去，展現(xiàn)給塵世一抹清觀，一點(diǎn)孤傲，一懷感傷。肉體逝去，而精神永存。不要再駐足于花園，因?yàn)闆](méi)有不敗的花；不而精神永存。不要再駐足于花園，因?yàn)闆](méi)有不敗的花；不要沉溺于現(xiàn)實(shí)的享樂(lè)，因?yàn)闆](méi)有用不完的財(cái)富，不要夢(mèng)想要沉溺于現(xiàn)實(shí)的享樂(lè)，因?yàn)闆](méi)有用不完的財(cái)富，不要夢(mèng)想長(zhǎng)生不死，因?yàn)闆](méi)有精神的支撐，那只是一具行尸走肉的長(zhǎng)生不死，因?yàn)闆](méi)有精神的支撐，那只是一具行尸走肉的皮囊。倒

29、不如做一朵曇花，在最美麗的時(shí)候，飄然而逝，皮囊。倒不如做一朵曇花，在最美麗的時(shí)候，飄然而逝，只留一縷芳魂無(wú)斷絕。只留一縷芳魂無(wú)斷絕。 課內(nèi)素材課內(nèi)素材 奧爾多奧爾多利奧波德從自然現(xiàn)象入手，由一聲震撼心靈的狼利奧波德從自然現(xiàn)象入手，由一聲震撼心靈的狼嗥，指出狼的減少導(dǎo)致生態(tài)平衡的破壞，從一個(gè)獨(dú)特的視角，嗥，指出狼的減少導(dǎo)致生態(tài)平衡的破壞，從一個(gè)獨(dú)特的視角，深入淺出地寫(xiě)出了自己的哲思，指出我們深入淺出地寫(xiě)出了自己的哲思，指出我們“都在為安全、繁都在為安全、繁榮、舒適、長(zhǎng)壽和平靜而奮斗著榮、舒適、長(zhǎng)壽和平靜而奮斗著”，而，而“太多的安全可能產(chǎn)太多的安全可能產(chǎn)生了長(zhǎng)遠(yuǎn)的危險(xiǎn)生了長(zhǎng)遠(yuǎn)的危險(xiǎn)”。揭示了安全

30、背后的潛在危險(xiǎn)，警示人類(lèi)，。揭示了安全背后的潛在危險(xiǎn)，警示人類(lèi)，要著眼未來(lái)，維護(hù)生態(tài)平衡。保護(hù)環(huán)境，刻不容緩。要著眼未來(lái)，維護(hù)生態(tài)平衡。保護(hù)環(huán)境，刻不容緩。 應(yīng)用角度：應(yīng)用角度：“遠(yuǎn)慮與近憂(yōu)遠(yuǎn)慮與近憂(yōu)” “善待自然即善待自己善待自然即善待自己” “責(zé)責(zé)任任” “人與自然人與自然” “安全與危險(xiǎn)安全與危險(xiǎn)” “文明與野蠻文明與野蠻” “為了明天為了明天”等。等。鮮活素材鮮活素材 這是發(fā)生在廣東省佛山市的一則新聞：這是發(fā)生在廣東省佛山市的一則新聞：2歲女孩悅悅被歲女孩悅悅被面包車(chē)撞倒，躺在路邊，先后有面包車(chē)撞倒，躺在路邊，先后有18人路過(guò)，卻不聞不問(wèn)。其人路過(guò)，卻不聞不問(wèn)。其間，女孩再次被一輛貨車(chē)

31、碾軋。直到拾荒阿姨陳賢妹經(jīng)過(guò)，間，女孩再次被一輛貨車(chē)碾軋。直到拾荒阿姨陳賢妹經(jīng)過(guò)，才將女孩搬離現(xiàn)場(chǎng)，并喊叫到女孩媽媽?zhuān)退朐?。才將女孩搬離現(xiàn)場(chǎng)，并喊叫到女孩媽媽?zhuān)退朐骸?0月月18日，廣東省政法委、社工委等十多個(gè)部門(mén)，以日，廣東省政法委、社工委等十多個(gè)部門(mén)，以“譴責(zé)見(jiàn)死不譴責(zé)見(jiàn)死不救行為，倡導(dǎo)見(jiàn)義勇為精神救行為，倡導(dǎo)見(jiàn)義勇為精神”為題，針對(duì)具體事件，進(jìn)行了為題，針對(duì)具體事件，進(jìn)行了專(zhuān)題討論。討論中談到了立法以規(guī)范相關(guān)行為的問(wèn)題。專(zhuān)題討論。討論中談到了立法以規(guī)范相關(guān)行為的問(wèn)題。 熱評(píng)熱評(píng)冷漠的事實(shí)刺痛雙眼，有良知的心靈備受揉捻。冷漠的事實(shí)刺痛雙眼，有良知的心靈備受揉捻。在慘案中，司機(jī)的兇殘

32、、路人的冷漠糾結(jié)交織成為一副血色在慘案中，司機(jī)的兇殘、路人的冷漠糾結(jié)交織成為一副血色的眾生相，讓世人備嘗人情冷暖。社會(huì)的不信任造就了人們的眾生相，讓世人備嘗人情冷暖。社會(huì)的不信任造就了人們的冷漠，助弱扶貧可能會(huì)使自己惹上一身麻煩。即便人心都的冷漠，助弱扶貧可能會(huì)使自己惹上一身麻煩。即便人心都會(huì)有著自己的陰暗面，但所謂會(huì)有著自己的陰暗面，但所謂“人心向善人心向善”，當(dāng)你看到一個(gè)，當(dāng)你看到一個(gè)無(wú)助的孩子倒在血泊中的時(shí)候，相信每個(gè)人都會(huì)產(chǎn)生惻隱之無(wú)助的孩子倒在血泊中的時(shí)候，相信每個(gè)人都會(huì)產(chǎn)生惻隱之心。然而，重重的顧慮阻擋了人們?cè)碾p手，一個(gè)個(gè)冷漠心。然而，重重的顧慮阻擋了人們?cè)碾p手，一個(gè)個(gè)冷漠

33、的現(xiàn)實(shí)使得人們畏縮不前。當(dāng)受傷害的主體由老人這個(gè)弱勢(shì)的現(xiàn)實(shí)使得人們畏縮不前。當(dāng)受傷害的主體由老人這個(gè)弱勢(shì)群體轉(zhuǎn)移向嬰幼兒這又一個(gè)弱勢(shì)群體的時(shí)候，信任缺失使得群體轉(zhuǎn)移向嬰幼兒這又一個(gè)弱勢(shì)群體的時(shí)候，信任缺失使得原先美好的品質(zhì)也隨之流產(chǎn)。原先美好的品質(zhì)也隨之流產(chǎn)。向大樹(shù)道歉向大樹(shù)道歉 在紐約曼哈頓區(qū)，有一家快餐店生意非常好。由于交通在紐約曼哈頓區(qū)，有一家快餐店生意非常好。由于交通擁擠，泊車(chē)不便，老板丹爾尼就令送貨員用自行車(chē)送貨。為了擁擠，泊車(chē)不便，老板丹爾尼就令送貨員用自行車(chē)送貨。為了防竊，他又要送貨員用鐵鏈把自行車(chē)鎖在門(mén)前的一棵大樹(shù)上。防竊，他又要送貨員用鐵鏈把自行車(chē)鎖在門(mén)前的一棵大樹(shù)上。 沒(méi)想

34、到，丹尼爾不久便收到了一張公園管理局的罰款通知沒(méi)想到，丹尼爾不久便收到了一張公園管理局的罰款通知書(shū)，金額是書(shū)，金額是1 000美元，罪名是美元，罪名是“虐待樹(shù)木虐待樹(shù)木”。丹尼爾自知違反。丹尼爾自知違反了國(guó)家有關(guān)綠化和保護(hù)樹(shù)木的法律，無(wú)話(huà)可說(shuō)，同時(shí)又心疼那了國(guó)家有關(guān)綠化和保護(hù)樹(shù)木的法律，無(wú)話(huà)可說(shuō)，同時(shí)又心疼那1 000美元的罰金，便向管理局認(rèn)錯(cuò)求情。管理局局長(zhǎng)聽(tīng)了丹美元的罰金，便向管理局認(rèn)錯(cuò)求情。管理局局長(zhǎng)聽(tīng)了丹尼爾的請(qǐng)求后，覺(jué)得丹尼爾的認(rèn)錯(cuò)態(tài)度是真誠(chéng)的，但為了教育尼爾的請(qǐng)求后，覺(jué)得丹尼爾的認(rèn)錯(cuò)態(tài)度是真誠(chéng)的，但為了教育丹尼爾同時(shí)也為了警醒大眾，他作出了如下處罰：免去罰金，丹尼爾同時(shí)也為了警醒大

35、眾，他作出了如下處罰：免去罰金，但丹尼爾必須在指定的某一天中午向那棵樹(shù)公開(kāi)賠禮道歉，但丹尼爾必須在指定的某一天中午向那棵樹(shù)公開(kāi)賠禮道歉，并當(dāng)眾擁抱這棵樹(shù)，以表示和它親善。管理局還通知媒體，并當(dāng)眾擁抱這棵樹(shù)，以表示和它親善。管理局還通知媒體，讓他們來(lái)采訪(fǎng)并在報(bào)上曝光，以教育大眾不得將自行車(chē)鎖在讓他們來(lái)采訪(fǎng)并在報(bào)上曝光，以教育大眾不得將自行車(chē)鎖在樹(shù)上。此外，這棵大樹(shù)日后的澆水、掃葉、去除殘枝等管理樹(shù)上。此外，這棵大樹(shù)日后的澆水、掃葉、去除殘枝等管理培育工作均由快餐店承包。丹尼爾一口答應(yīng)。培育工作均由快餐店承包。丹尼爾一口答應(yīng)。 一星期后，一星期后，“向大樹(shù)道歉日向大樹(shù)道歉日”來(lái)到了。未到中午，大樹(shù)

36、來(lái)到了。未到中午，大樹(shù)已被新聞?dòng)浾邍盟共煌?，過(guò)路行人也紛紛駐足看熱鬧。已被新聞?dòng)浾邍盟共煌?，過(guò)路行人也紛紛駐足看熱鬧。當(dāng)?shù)つ釥枏目觳偷甏箝T(mén)走出來(lái)時(shí)，用餐者也紛紛停餐出來(lái)觀當(dāng)?shù)つ釥枏目觳偷甏箝T(mén)走出來(lái)時(shí)，用餐者也紛紛停餐出來(lái)觀看，只見(jiàn)丹尼爾大步走向大樹(shù)，向它三鞠躬，然后高聲說(shuō)：看，只見(jiàn)丹尼爾大步走向大樹(shù)，向它三鞠躬，然后高聲說(shuō)：“大樹(shù)，我的好兄弟，我真對(duì)不起你，你吸收了空氣中的二大樹(shù)，我的好兄弟，我真對(duì)不起你，你吸收了空氣中的二氧化碳，把氧氣賜給我們，還給我們遮陽(yáng)，而我卻把鐵鏈鎖氧化碳，把氧氣賜給我們，還給我們遮陽(yáng)，而我卻把鐵鏈鎖在你身上，虐待了你，今后我決不再干這種蠢事了，請(qǐng)你原在你身上

37、，虐待了你，今后我決不再干這種蠢事了，請(qǐng)你原諒！諒！”說(shuō)完上前幾步，把樹(shù)緊緊地抱住，將臉頰緊貼在樹(shù)上。說(shuō)完上前幾步，把樹(shù)緊緊地抱住，將臉頰緊貼在樹(shù)上。圍觀的市民中頓時(shí)響起了一陣熱烈的掌聲。圍觀的市民中頓時(shí)響起了一陣熱烈的掌聲。 看，多么可愛(ài)的改錯(cuò)行為和誠(chéng)懇態(tài)度！看，多么可愛(ài)的改錯(cuò)行為和誠(chéng)懇態(tài)度！ 多么濃烈的環(huán)多么濃烈的環(huán)保氛圍和生動(dòng)的護(hù)綠教育！保氛圍和生動(dòng)的護(hù)綠教育！ 同時(shí)，多么值得國(guó)人去效仿和同時(shí)，多么值得國(guó)人去效仿和學(xué)習(xí)??！學(xué)習(xí)?。?想想，我們平時(shí)是怎樣對(duì)待綠化樹(shù)木的？姑且不論那想想，我們平時(shí)是怎樣對(duì)待綠化樹(shù)木的？姑且不論那些亂砍濫伐，糟蹋資源的短視行為，因?yàn)檫@與政策、機(jī)制些亂砍濫伐，糟蹋

38、資源的短視行為，因?yàn)檫@與政策、機(jī)制的缺陷有關(guān)。就說(shuō)我們身邊，時(shí)?？梢?jiàn)種種毀綠現(xiàn)象：為的缺陷有關(guān)。就說(shuō)我們身邊，時(shí)?？梢?jiàn)種種毀綠現(xiàn)象：為擴(kuò)大小區(qū)停車(chē)面積而砍樹(shù)，為增加窗前光線(xiàn)而砍樹(shù)甚至為擴(kuò)大小區(qū)停車(chē)面積而砍樹(shù)，為增加窗前光線(xiàn)而砍樹(shù)甚至為偷種自留地而毀樹(shù)偷種自留地而毀樹(shù)利用大樹(shù)鎖一下自行車(chē)，這在我們利用大樹(shù)鎖一下自行車(chē)，這在我們國(guó)人看來(lái)，是再正常不過(guò)的事了，何談國(guó)人看來(lái)，是再正常不過(guò)的事了，何談“虐待虐待”？即使大？即使大樹(shù)外皮有一點(diǎn)點(diǎn)損傷，又有什么關(guān)系呢，何抵私人自行車(chē)樹(shù)外皮有一點(diǎn)點(diǎn)損傷，又有什么關(guān)系呢，何抵私人自行車(chē)重要??？這，就是我們認(rèn)識(shí)上的差距，環(huán)保意識(shí)上的落差。重要??？這，就是我們認(rèn)識(shí)上

39、的差距，環(huán)保意識(shí)上的落差。環(huán)保和護(hù)綠當(dāng)然需要大環(huán)境，需要國(guó)家政策和法規(guī)的支持，環(huán)保和護(hù)綠當(dāng)然需要大環(huán)境，需要國(guó)家政策和法規(guī)的支持，同時(shí)也不可缺少我們每一個(gè)人思想深處的意識(shí)和每時(shí)每刻同時(shí)也不可缺少我們每一個(gè)人思想深處的意識(shí)和每時(shí)每刻每個(gè)細(xì)節(jié)的自覺(jué)行為。每個(gè)細(xì)節(jié)的自覺(jué)行為。 在紐約，何以能如此善待綠化樹(shù)木？除了環(huán)保護(hù)綠大環(huán)在紐約，何以能如此善待綠化樹(shù)木？除了環(huán)保護(hù)綠大環(huán)境之外，還因?yàn)檎J(rèn)識(shí)到大樹(shù)是有生命的。善待大樹(shù)不僅是對(duì)境之外，還因?yàn)檎J(rèn)識(shí)到大樹(shù)是有生命的。善待大樹(shù)不僅是對(duì)生命的尊重，也是對(duì)該地區(qū)環(huán)境的負(fù)責(zé)，對(duì)子孫后代資源和生命的尊重，也是對(duì)該地區(qū)環(huán)境的負(fù)責(zé)，對(duì)子孫后代資源和財(cái)富的負(fù)責(zé)！我們?nèi)缃裉焯?/p>

40、在喊財(cái)富的負(fù)責(zé)！我們?nèi)缃裉焯煸诤啊盁釔?ài)大自然，保護(hù)好環(huán)熱愛(ài)大自然，保護(hù)好環(huán)境境”，可何時(shí)才能真正落實(shí)到行動(dòng)上，落實(shí)到每一個(gè)細(xì)微處？，可何時(shí)才能真正落實(shí)到行動(dòng)上，落實(shí)到每一個(gè)細(xì)微處？我們不能說(shuō)起來(lái)我們不能說(shuō)起來(lái)“重要重要”，做起來(lái)，做起來(lái)“次要次要”，利益沖突就，利益沖突就“不要不要”。那種。那種“先污染后治理先污染后治理”的教訓(xùn)是十分深刻的，也的教訓(xùn)是十分深刻的，也是得不償失的。所謂是得不償失的。所謂“發(fā)展是硬道理發(fā)展是硬道理”，必須是可持續(xù)的發(fā)，必須是可持續(xù)的發(fā)展。展。 賞析賞析帶著千年風(fēng)霜走來(lái)的名木古樹(shù)，已成為大自帶著千年風(fēng)霜走來(lái)的名木古樹(shù)，已成為大自然精靈的化身，每一個(gè)現(xiàn)代人都應(yīng)心存敬畏之意，唯有如然精靈的化身，每一個(gè)現(xiàn)代人都應(yīng)心存敬畏之意，唯有如此，才能善待與我們?nèi)祟?lèi)共生共榮的自然環(huán)境，保護(hù)環(huán)境此，才能善待與我們?nèi)祟?lèi)共生共榮的自然環(huán)境，保護(hù)環(huán)境不僅要不僅要“知知”，更重要的是，更重要的是“行行”。