中華文化的勃興（一）中華文化的勃興（一）燦爛的古代文化燦爛的古代文化燦爛的古代文化燦爛的古代文化燦爛的古代文化燦爛的古代文化燦爛的古代文化燦爛的古代文化燦爛的古代文化燦爛的古代文化一、文字的演變一、文字的演變?cè)忌鐣?huì)的刻畫(huà)符號(hào)原始社會(huì)的刻畫(huà)符號(hào)漢字由原始社會(huì)的刻畫(huà)符號(hào)演變而來(lái)。漢字由原始社會(huì)的刻畫(huà)符號(hào)演變而來(lái)。商朝甲骨文商朝甲骨文商朝人刻寫(xiě)在烏龜和獸骨上的文字稱為商朝人刻寫(xiě)在烏龜和獸骨上的文字稱為“甲甲骨文骨文”。一、文字的演變一、文字的演變甲骨文是一種比甲骨文是一種比較成熟的文字，我國(guó)較成熟的文字，我國(guó)有文字可考的歷史從有文字可考的歷史從商朝開(kāi)始。商朝開(kāi)始。一、文字的演變一、文字的演變商朝甲骨文商朝甲骨文商朝人刻寫(xiě)在烏龜和獸骨上的文字稱為商朝人刻寫(xiě)在烏龜和獸骨上的文字稱為“甲甲骨文骨文”。商周商周“金文金文”商周青銅器鑄刻的文字叫做商周青銅器鑄刻的文字叫做“金文金文”，也稱也稱“銘文銘文”。一、文字的演變一、文字的演變一、文字的演變一、文字的演變商周商周“金文金文”商周青銅器鑄刻的文字叫做商周青銅器鑄刻的文字叫做“金文金文”，也稱也稱“銘文銘文”。金文比甲骨文更規(guī)范金文比甲骨文更規(guī)范一、文字的演變一、文字的演變商周商周“金文金文”商周青銅器鑄刻的文字叫做商周青銅器鑄刻的文字叫做“金文金文”，也稱也稱“銘文銘文”。西周晚期，西周晚期，“大篆大篆”字體出現(xiàn)。字體出現(xiàn)。文字的發(fā)展文字的發(fā)展戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，文字進(jìn)一步發(fā)展變化。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，文字進(jìn)一步發(fā)展變化。一、文字的演變一、文字的演變 類(lèi)類(lèi) 別別 時(shí)時(shí) 間間 主要成就主要成就歷史地位及影歷史地位及影響響 天天 文文 夏夏 朝朝 記錄我國(guó)最早記錄我國(guó)最早的一次日食的一次日食古書(shū)記錄的我古書(shū)記錄的我國(guó)最早的日食國(guó)最早的日食 前前776年年9月月6日日 日食記載日食記載我國(guó)歷史上第我國(guó)歷史上第一次有確切年一次有確切年月日的日食記月日的日食記錄錄 前前613年年觀測(cè)并記錄彗觀測(cè)并記錄彗星掃過(guò)北斗星掃過(guò)北斗世界上關(guān)于哈世界上關(guān)于哈雷慧星的最早雷慧星的最早記錄記錄二、天文、歷法和醫(yī)學(xué)的成就二、天文、歷法和醫(yī)學(xué)的成就二、天文、歷法和醫(yī)學(xué)的成就二、天文、歷法和醫(yī)學(xué)的成就 類(lèi)類(lèi) 別別 時(shí)時(shí) 間間主要成就主要成就歷史地位及影歷史地位及影響響 歷歷 法法 夏夏 朝朝 夏夏 歷歷今天的農(nóng)歷來(lái)今天的農(nóng)歷來(lái)源于此源于此 商商 朝朝 歷法逐漸歷法逐漸完備，一完備，一年分年分12個(gè)個(gè)月月 戰(zhàn)戰(zhàn) 國(guó)國(guó) 定出一年定出一年的的24個(gè)節(jié)個(gè)節(jié)氣氣是歷法上的重是歷法上的重大成就大成就二、天文、歷法和醫(yī)學(xué)的成就二、天文、歷法和醫(yī)學(xué)的成就 類(lèi)類(lèi) 別別 時(shí)時(shí) 間間 主要成就主要成就 歷史地位及歷史地位及影響影響 醫(yī)醫(yī) 學(xué)學(xué) 商商 朝朝甲骨文記載甲骨文記載的疾病有數(shù)的疾病有數(shù)十種十種 周周 朝朝分內(nèi)科、外科、分內(nèi)科、外科、營(yíng)養(yǎng)保健和獸營(yíng)養(yǎng)保健和獸醫(yī)四科醫(yī)四科 春春 秋秋 戰(zhàn)戰(zhàn) 國(guó)國(guó)扁鵲采用望、扁鵲采用望、聞、問(wèn)、切四聞、問(wèn)、切四診法診法一直為中醫(yī)一直為中醫(yī)沿用沿用三、屈原和三、屈原和“鐘鼓之樂(lè)鐘鼓之樂(lè)”屈原和屈原和離騷離騷離騷離騷是一種新體詩(shī)歌，被譯成多種外國(guó)是一種新體詩(shī)歌，被譯成多種外國(guó)文字。文字。三、屈原和三、屈原和“鐘鼓之樂(lè)鐘鼓之樂(lè)”春秋戰(zhàn)國(guó)的春秋戰(zhàn)國(guó)的“鐘鼓之樂(lè)鐘鼓之樂(lè)”春秋戰(zhàn)國(guó)的春秋戰(zhàn)國(guó)的“鐘鼓之樂(lè)鐘鼓之樂(lè)”反映了我國(guó)古代音反映了我國(guó)古代音樂(lè)發(fā)展的較高水平。樂(lè)發(fā)展的較高水平。三、屈原和三、屈原和“鐘鼓之樂(lè)鐘鼓之樂(lè)”春秋戰(zhàn)國(guó)的春秋戰(zhàn)國(guó)的“鐘鼓之樂(lè)鐘鼓之樂(lè)”春秋戰(zhàn)國(guó)的春秋戰(zhàn)國(guó)的“鐘鼓之樂(lè)鐘鼓之樂(lè)”反映了我國(guó)古代音反映了我國(guó)古代音樂(lè)發(fā)展的較高水平。樂(lè)發(fā)展的較高水平。查閱資料思考：今天的端午節(jié)與屈原有什么關(guān)系？查閱資料思考：今天的端午節(jié)與屈原有什么關(guān)系？同步練習(xí)同步練習(xí) 1有人說(shuō)，中國(guó)存在著一種最古老的商朝的書(shū)面語(yǔ)。這里的“書(shū)面語(yǔ)”是指（ ） A甲骨文 B小篆 C隸書(shū) D楷書(shū) 2如今，越來(lái)越多的人使用鍵盤(pán)書(shū)寫(xiě)，手寫(xiě)漢字的能力慢慢下降了。針對(duì)漢字手寫(xiě)危機(jī)，央視科教頻道推出了全新節(jié)目中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)，在全國(guó)引發(fā)了書(shū)寫(xiě)漢字的熱潮。請(qǐng)問(wèn)我國(guó)有文字可考的歷史從哪個(gè)朝代開(kāi)始（ ） A.夏朝 B.商朝 C.西周 D.春秋 3清朝末年，有一個(gè)學(xué)者買(mǎi)了一味叫“龍骨”的中藥，發(fā)現(xiàn)上面有刻畫(huà)符號(hào)，經(jīng)研究這是一種古代文字。這種文字被稱為（ ） A隸書(shū) B金文 C小篆 D甲骨文 4.“棕子香,香廚房,艾葉香,香滿堂”。這句民謠描寫(xiě)的是我國(guó)哪一傳統(tǒng)節(jié)日（ ） A.端午節(jié) B.中秋節(jié) C.重陽(yáng)節(jié) D.春節(jié) A AB BD DA A同步練習(xí)同步練習(xí) 5閱讀右面材料：回答： （1）詩(shī)的作者是何時(shí)代的？他寫(xiě)這句詩(shī)意思是什么？ 時(shí)代：戰(zhàn)國(guó)末期。時(shí)代：戰(zhàn)國(guó)末期。 意思：我長(zhǎng)嘆一聲禁不住流下眼淚，哀憐人民的生活這樣多意思：我長(zhǎng)嘆一聲禁不住流下眼淚，哀憐人民的生活這樣多災(zāi)多難！災(zāi)多難！ （2）表達(dá)了他怎樣的思想感情？ 表達(dá)了他憂國(guó)憂民的思想感情。表達(dá)了他憂國(guó)憂民的思想感情。 （3）相傳端午節(jié)與這位作者有直接關(guān)系。今天作為傳統(tǒng)節(jié)日的端午節(jié)全國(guó)放假，你怎樣看待？ 我認(rèn)為端午節(jié)全國(guó)放假，一是為了紀(jì)念屈原，二是可以更好我認(rèn)為端午節(jié)全國(guó)放假，一是為了紀(jì)念屈原，二是可以更好地弘揚(yáng)我國(guó)的傳統(tǒng)文化，有利于更好地對(duì)下一代進(jìn)行愛(ài)國(guó)主地弘揚(yáng)我國(guó)的傳統(tǒng)文化，有利于更好地對(duì)下一代進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。義教育。