《高二政治必修4 社會(huì)發(fā)展的規(guī)律 課件》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高二政治必修4 社會(huì)發(fā)展的規(guī)律 課件（30頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、思考：漫畫蘊(yùn)含了什么哲理？1 1、舊的社會(huì)歷史論的局限性、舊的社會(huì)歷史論的局限性只是考察了人們歷史活動(dòng)的思想動(dòng)機(jī)，只是考察了人們歷史活動(dòng)的思想動(dòng)機(jī)，沒有追溯到產(chǎn)生這些思想動(dòng)機(jī)的物質(zhì)原沒有追溯到產(chǎn)生這些思想動(dòng)機(jī)的物質(zhì)原因因社會(huì)存在社會(huì)存在2 2、馬克思能夠發(fā)現(xiàn)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的原因、馬克思能夠發(fā)現(xiàn)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的原因從實(shí)踐出發(fā)認(rèn)識(shí)人類社會(huì)，用實(shí)踐的觀點(diǎn)從實(shí)踐出發(fā)認(rèn)識(shí)人類社會(huì)，用實(shí)踐的觀點(diǎn)考察人類社會(huì)，找到了以物質(zhì)生產(chǎn)為主要內(nèi)考察人類社會(huì)，找到了以物質(zhì)生產(chǎn)為主要內(nèi)容的社會(huì)存在。容的社會(huì)存在。、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的基本含義社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的基本含義A.A.社會(huì)存在社會(huì)存在，包括，包括自然地理環(huán)境、人口因

2、素，但自然地理環(huán)境、人口因素，但主要主要是指物質(zhì)是指物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。資料的生產(chǎn)方式。B.B.社會(huì)意識(shí)社會(huì)意識(shí)，它，它包括政治法律思想、藝術(shù)、道德、宗教、包括政治法律思想、藝術(shù)、道德、宗教、哲學(xué)、科學(xué)以及風(fēng)俗習(xí)慣等。哲學(xué)、科學(xué)以及風(fēng)俗習(xí)慣等。 想一想，宗教所描繪的世界和現(xiàn)實(shí)世界之間是什么關(guān)系？ 請(qǐng)舉出一些不切實(shí)際的念頭、思想，想想它們與現(xiàn)實(shí)生活之間是什么關(guān)系？社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映。在的反映。. . 有什么樣的社會(huì)存在就有什么樣的社會(huì)意有什么樣的社會(huì)存在就有什么樣的社會(huì)意識(shí)；識(shí)；. .社會(huì)存在的變化發(fā)展決定著社會(huì)意識(shí)的變化社會(huì)存在

3、的變化發(fā)展決定著社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展；發(fā)展；、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系系一個(gè)殘廢！一個(gè)殘廢！真美！真美！有傷風(fēng)化！有傷風(fēng)化！從從事事的的職職業(yè)業(yè)不不同同秀才：大雪紛紛落秀才：大雪紛紛落地地官員：這是皇家瑞氣官員：這是皇家瑞氣財(cái)主：下它三年何妨財(cái)主：下它三年何妨窮人：放屁窮人：放屁下雪了下雪了對(duì)農(nóng)村進(jìn)城務(wù)工者認(rèn)識(shí)的變化？對(duì)農(nóng)村進(jìn)城務(wù)工者認(rèn)識(shí)的變化？盲流盲流打工仔、打工妹打工仔、打工妹民工民工城市建設(shè)者城市建設(shè)者以人為本的社會(huì)要求我們觀念更新，給以人為本的社會(huì)要求我們觀念更新，給農(nóng)民工、異鄉(xiāng)人、乞討者以更多的寬容農(nóng)民工、異鄉(xiāng)人、乞討者以更多的寬容和愛心。和愛心。北佬北

4、佬（2 2）. .社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性.從從根本上根本上說，社會(huì)意識(shí)隨著社會(huì)存在的變化說，社會(huì)意識(shí)隨著社會(huì)存在的變化發(fā)展而變化發(fā)展發(fā)展而變化發(fā)展.社會(huì)意識(shí)具有社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性相對(duì)獨(dú)立性：有時(shí)會(huì)落后于社：有時(shí)會(huì)落后于社會(huì)存在，有時(shí)會(huì)先于社會(huì)存在而變化發(fā)展。會(huì)存在，有時(shí)會(huì)先于社會(huì)存在而變化發(fā)展。.社會(huì)意識(shí)能夠社會(huì)意識(shí)能夠反作用反作用于社會(huì)存在于社會(huì)存在社會(huì)生活在本質(zhì)上是社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐實(shí)踐的。的。（1）社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)都是在社會(huì)實(shí)）社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)都是在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。踐的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。實(shí)踐是打開社會(huì)歷史奧秘的鑰匙，也是歷實(shí)踐是打開社會(huì)歷史奧秘的鑰匙

5、，也是歷史唯物主義賴以建立的根本史唯物主義賴以建立的根本人類社會(huì)存在和發(fā)展的基人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)是什么？礎(chǔ)是什么？物質(zhì)資料生產(chǎn)方式物質(zhì)資料生產(chǎn)方式人與自然的關(guān)系（生產(chǎn)力）人與自然的關(guān)系（生產(chǎn)力）人與人之間的關(guān)系（生產(chǎn)關(guān)系）人與人之間的關(guān)系（生產(chǎn)關(guān)系）想一想：1 1、物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是人類社會(huì)存在和發(fā)、物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)展的基礎(chǔ)（1 1）、人類的歷史首先是生產(chǎn)發(fā)展的歷史）、人類的歷史首先是生產(chǎn)發(fā)展的歷史（2 2）、生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會(huì)的性質(zhì)和面貌，）、生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會(huì)的性質(zhì)和面貌，生產(chǎn)方式的變革決定著社會(huì)形態(tài)的更替。生產(chǎn)方式的變革決定著社會(huì)形態(tài)的更替。 、生產(chǎn)力的狀

6、況決定著生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)。、生產(chǎn)力的狀況決定著生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)。（1 1）、生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系）、生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系2 2、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系 、生產(chǎn)力的變化發(fā)展，遲早會(huì)引起生產(chǎn)、生產(chǎn)力的變化發(fā)展，遲早會(huì)引起生產(chǎn)關(guān)系的變革。關(guān)系的變革。（2 2）、生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用）、生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用、當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合、當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起推動(dòng)作用它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起推動(dòng)作用、當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用。 生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的內(nèi)在

7、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的內(nèi)在的本質(zhì)的必然的聯(lián)系，這就是生產(chǎn)的本質(zhì)的必然的聯(lián)系，這就是生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。（3 3）生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力生產(chǎn)力狀況狀況3 3、社會(huì)發(fā)展規(guī)律社會(huì)發(fā)展規(guī)律社會(huì)存在與社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)社會(huì)意識(shí)社會(huì)基本社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)矛盾運(yùn)動(dòng)陷入唯心主義的原因陷入唯心主義的原因基本含義基本含義辯證關(guān)系辯證關(guān)系社會(huì)生活在本質(zhì)上是社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐實(shí)踐的的物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是人類社物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系下列現(xiàn)象屬于社會(huì)存在的是下列現(xiàn)象屬于社會(huì)

8、存在的是 ( )A.鄧小平理論鄧小平理論 ，“三個(gè)代表三個(gè)代表”的思想的思想B .物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式C .生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)關(guān)系 D .生產(chǎn)力生產(chǎn)力 E . 文學(xué)藝術(shù)文學(xué)藝術(shù)F .自然地理環(huán)境自然地理環(huán)境練習(xí)1 1、“如果上帝的觀念是鳥類創(chuàng)造的，那么上帝一定是長(zhǎng)著羽如果上帝的觀念是鳥類創(chuàng)造的，那么上帝一定是長(zhǎng)著羽毛的動(dòng)物；假如牛能繪畫，那么它畫出來的上帝一定是頭毛的動(dòng)物；假如牛能繪畫，那么它畫出來的上帝一定是頭牛。牛?！痹撚^點(diǎn)說明了：該觀點(diǎn)說明了：A、動(dòng)物也有意識(shí)、動(dòng)物也有意識(shí)B、上帝是人腦自生的、上帝是人腦自生的C、有什么樣的上帝就有什么樣的上帝觀念、有什么樣的上帝就有什么樣的上

9、帝觀念D、上帝觀念是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的反映、上帝觀念是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的反映 2 2、在、在19781978年世界上第一例年世界上第一例“試管嬰兒試管嬰兒”在英國出生時(shí)，在英國出生時(shí)，整個(gè)世界爭(zhēng)論不休，整個(gè)世界爭(zhēng)論不休，“不合倫理不合倫理”的詛咒聲一度鋪天蓋地。的詛咒聲一度鋪天蓋地。目前，隨著科技的發(fā)展和人們生活水平的提高，目前，隨著科技的發(fā)展和人們生活水平的提高， “ “試管嬰試管嬰兒兒”已經(jīng)是很正常的事。人們觀念的變化說明了：已經(jīng)是很正常的事。人們觀念的變化說明了：A、社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性、社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性B、社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)、社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)C、社會(huì)存在的性質(zhì)決定社會(huì)意識(shí)的性質(zhì)、社會(huì)

10、存在的性質(zhì)決定社會(huì)意識(shí)的性質(zhì)D、社會(huì)存在的變化發(fā)展決定社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展、社會(huì)存在的變化發(fā)展決定社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展 3、在新時(shí)期，我們把、在新時(shí)期，我們把“三個(gè)代表三個(gè)代表”重要思想確立為黨的指導(dǎo)思重要思想確立為黨的指導(dǎo)思想，并在十屆全國人大二次會(huì)議上將其寫入憲法，以更好的加想，并在十屆全國人大二次會(huì)議上將其寫入憲法，以更好的加強(qiáng)黨的建設(shè)，增強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)執(zhí)政能力，推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建強(qiáng)黨的建設(shè)，增強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)執(zhí)政能力，推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。這主要體現(xiàn)了：設(shè)。這主要體現(xiàn)了： A、社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)、社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí) B、社會(huì)意識(shí)反映社會(huì)存在、社會(huì)意識(shí)反映社會(huì)存在 C、社會(huì)意識(shí)能反作用于社會(huì)存

11、在、社會(huì)意識(shí)能反作用于社會(huì)存在 D、社會(huì)意識(shí)有先進(jìn)與落后之分、社會(huì)意識(shí)有先進(jìn)與落后之分 4、社會(huì)生活的本質(zhì)是、社會(huì)生活的本質(zhì)是 A、社會(huì)意識(shí)、社會(huì)意識(shí) B、社會(huì)存在、社會(huì)存在 C、人的思維和人的行為的組合、人的思維和人的行為的組合 D、實(shí)踐、實(shí)踐 5、隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我們對(duì)非公有制經(jīng)濟(jì)的認(rèn)、隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我們對(duì)非公有制經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識(shí)提高到一個(gè)新的層次。非公有制經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的識(shí)提高到一個(gè)新的層次。非公有制經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，國家鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展。這重要組成部分，國家鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展。這體現(xiàn)的唯物史觀道理是：體現(xiàn)的唯

12、物史觀道理是： A、一切從實(shí)際出發(fā)、一切從實(shí)際出發(fā) B、物質(zhì)決定意識(shí)、物質(zhì)決定意識(shí) C、生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律、生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律 D、發(fā)展的觀點(diǎn)、發(fā)展的觀點(diǎn) 6 6、 我國原有政府管理過多過濫，在一定程度上不適我國原有政府管理過多過濫，在一定程度上不適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展規(guī)律，應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展規(guī)律，20042004年年7 7月月1 1日正式實(shí)施的日正式實(shí)施的行政行政許可法許可法進(jìn)一步規(guī)范政府職權(quán)，更好地發(fā)揮為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)服進(jìn)一步規(guī)范政府職權(quán)，更好地發(fā)揮為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)服務(wù)的職能。從歷史唯物主義的角度看，這體現(xiàn)了：務(wù)的職能。從歷史唯物主義的角度看，這體現(xiàn)了：A、政府做到了一切從實(shí)

13、際出發(fā)、政府做到了一切從實(shí)際出發(fā)B、上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律、上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律C、社會(huì)是物質(zhì)的、社會(huì)是物質(zhì)的D、社會(huì)是變化發(fā)展的、社會(huì)是變化發(fā)展的7、下面關(guān)于社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)及其規(guī)律的說法，正確的是：、下面關(guān)于社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)及其規(guī)律的說法，正確的是：人類社會(huì)的基本矛盾是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，經(jīng)濟(jì)人類社會(huì)的基本矛盾是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾社會(huì)基本矛盾僅貫穿于階級(jí)社會(huì)社會(huì)基本矛盾僅貫穿于階級(jí)社會(huì)的始終的始終其內(nèi)容是生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，其內(nèi)容是生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基

14、礎(chǔ)狀況的規(guī)律上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律這一發(fā)現(xiàn)使人這一發(fā)現(xiàn)使人類關(guān)于社會(huì)歷史的理論第一次真正成為科學(xué)類關(guān)于社會(huì)歷史的理論第一次真正成為科學(xué)A B C D 8、關(guān)于階級(jí)社會(huì)基本矛盾的說法，正確的是：、關(guān)于階級(jí)社會(huì)基本矛盾的說法，正確的是： 是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾其其矛盾解決通過階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)矛盾解決通過階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)這一矛盾運(yùn)動(dòng)推動(dòng)社會(huì)向前發(fā)展這一矛盾運(yùn)動(dòng)推動(dòng)社會(huì)向前發(fā)展與社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾不同與社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾不同 A、 B、 C、 D、 9、社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)是：、社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)是： A A、社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)、社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng) B B、人類的實(shí)踐活動(dòng)、人類的實(shí)踐活動(dòng) C C、由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展、由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展 D D、由資本主義向社會(huì)主義發(fā)展、由資本主義向社會(huì)主義發(fā)展