《中考語(yǔ)文 第三部分 詩(shī)詞及文言文閱讀 第一節(jié) 課內(nèi)文言文閱讀 九下課件 新人教版.ppt》由會(huì)員分享，可在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)《中考語(yǔ)文 第三部分 詩(shī)詞及文言文閱讀 第一節(jié) 課內(nèi)文言文閱讀 九下課件 新人教版.ppt（54頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

專(zhuān)題十二文言文閱讀 九年級(jí)下冊(cè) 一 2016 黔南州 閱讀下列文言文 回答問(wèn)題 公輸 節(jié)選 子墨子起 再拜 曰 請(qǐng)說(shuō)之 吾從北方聞子為梯 將以攻宋 宋何罪之有 荊國(guó)有余于地而不足于民 殺所不足而爭(zhēng)所有余 不可謂智 宋無(wú)罪而攻之 不可謂仁 知而不爭(zhēng) 不可謂忠 爭(zhēng)而不得 不可謂強(qiáng) 義不殺少而殺眾 不可謂知類(lèi) 公輸盤(pán)服 子墨子曰 然胡不已乎 公輸盤(pán)曰 不可 吾既已言之王矣 子墨子曰 胡不見(jiàn)我于王 公輸盤(pán)曰 諾 子墨子曰 荊之地方五千里 宋之地方五百里 此猶文軒之與敝輿也 荊有云夢(mèng) 犀兕麋鹿?jié)M之 江漢之魚(yú)鱉黿鼉?yōu)樘煜赂?宋所謂無(wú)雉兔鮒魚(yú)者也 此猶粱肉之與糠糟也 荊有長(zhǎng)松文梓楩楠豫章 宋無(wú)長(zhǎng)木 此猶錦繡之與短褐也 臣以王吏之攻宋也 為與此同類(lèi) 王曰 善哉 雖然 公輸盤(pán)為我為云梯 必取宋 于是見(jiàn)公輸盤(pán) 子墨子解帶為城 以牒為械 公輸盤(pán)九設(shè)攻城之機(jī)變 子墨子九距之 公輸盤(pán)之攻械盡 子墨子之守圉有余 公輸盤(pán)詘 而曰 吾知所以距子矣 吾不言 子墨子亦曰 吾知子之所以距我 吾不言 楚王問(wèn)其故 子墨子曰 公輸子之意不過(guò)欲殺臣 殺臣 宋莫能守 乃可攻也 然臣之弟子禽滑厘等三百人 已持臣守圉之器 在宋城上而待楚寇矣 雖殺臣 不能絕也 楚王曰 善哉 吾請(qǐng)無(wú)攻宋矣 B 3 翻譯下列句子 1 臣以王吏之攻宋也 為與此同類(lèi) 我認(rèn)為 大王 派兵將攻打宋國(guó) 與上面說(shuō)的那個(gè)人的情況是同一類(lèi) 性質(zhì) 的 2 2016 黔南州 然胡不已乎 但是為什么不停止攻宋呢 3 2016 黔南州 公輸盤(pán)之攻械盡 子墨子之守圉有余 公輸盤(pán)攻城的器械用盡了 墨子的守御戰(zhàn)術(shù)還綽綽有余 4 2016 黔南州 文段畫(huà)線(xiàn)句中 墨子連說(shuō)五個(gè) 不可謂 的目的是什么 體現(xiàn)了墨家的什么思想主張 墨子連說(shuō)五個(gè) 不可謂 的目的是 步步深入地揭示公輸盤(pán) 義 的欺騙性 使公輸盤(pán)陷入前后矛盾之中 體現(xiàn)了墨家 非攻 兼愛(ài) 反對(duì)不義之戰(zhàn) 的思想主張 5 選段在記述墨子與公輸盤(pán)演練的攻守戰(zhàn)中 兩個(gè)詞語(yǔ)可以看出戰(zhàn)斗的激烈 一句可以看出公輸盤(pán)已經(jīng)技窮 一句表明楚王決定放棄攻打宋國(guó) 九設(shè) 九距 公輸盤(pán)詘 公輸盤(pán)之攻械盡 吾請(qǐng)無(wú)攻宋矣 6 下列表述不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是 A 公輸 一文出自 墨子 一書(shū) 此書(shū)一般被認(rèn)為是墨子的弟子記述墨子的事 B 墨子和公輸盤(pán)都是技藝高超的工匠 他們的斗技是很精彩的 九設(shè)九距 說(shuō)明這場(chǎng)模擬攻守戰(zhàn)的激烈 C 公輸盤(pán)詘 而曰 吾知所以距子矣 吾不言 一個(gè) 詘 字 說(shuō)明公輸盤(pán)已是黔驢技窮 吾不言 一句則表現(xiàn)他的陰險(xiǎn)并帶有威脅的意味 D 選文中墨子采用設(shè)喻 類(lèi)比的方法說(shuō)服楚王停止攻打宋國(guó) 說(shuō)明了有理走遍天下的道理 只要善于說(shuō)理 一切困難將迎刃而解 D 7 文中 吾不言 的背后隱藏著公輸盤(pán)怎樣的心理 請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言寫(xiě)出 他意識(shí)到墨子是攻宋的障礙 陡起殺機(jī) 在心里做著陰暗的盤(pán)算 想找茬殺掉墨子 二 閱讀下列文言文 回答問(wèn)題 得道多助 失道寡助天時(shí)不如地利 地利不如人和 三里之城 七里之郭 環(huán)而攻之而不勝 夫環(huán)而攻之 必有得天時(shí)者矣 然而不勝者 是天時(shí)不如地利也 城非不高也 池非不深也 兵革非不堅(jiān)利也 米粟非不多也 委而去之 是地利不如人和也 故曰 域民不以封疆之界 固國(guó)不以山溪之險(xiǎn) 威天下不以兵革之利 得道者多助 失道者寡助 寡助之至 親戚畔之 多助之至 天下順之 以天下之所順 攻親戚之所畔 故君子有不戰(zhàn) 戰(zhàn)必勝矣 2 翻譯下列句子 1 以天下之所順 攻親戚之所畔 故君子有不戰(zhàn) 戰(zhàn)必勝矣 憑借天下人都?xì)w順?biāo)臈l件 攻打被內(nèi)外親屬背叛的人 所以君子不戰(zhàn)則已 作戰(zhàn)就一定能勝利 2 2016 哈爾濱 城非不高也 池非不深也 城墻并不是不高 護(hù)城河并不是不深 3 2016 哈爾濱 多助之至 天下順之 幫助他的人多到了極點(diǎn) 天下的人都會(huì)歸順?biāo)?4 2016 貴陽(yáng) 威天下不以兵革之利 震懾天下不能靠武力的強(qiáng)大 3 文中體現(xiàn)了孟子怎樣的治國(guó)主張 要施行 王道 仁政 實(shí)現(xiàn) 人和 使天下歸順 或 要體恤百姓 凝聚人心 4 人和 在文中的含義是什么 請(qǐng)你結(jié)合歷史或現(xiàn)實(shí) 再舉出一個(gè)相關(guān)的事例 含義 人心所向 內(nèi)部團(tuán)結(jié) 相關(guān)事例如 抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期 全國(guó)人民緊密團(tuán)結(jié) 經(jīng)過(guò)八年的艱苦奮戰(zhàn) 終于取得抗戰(zhàn)勝利 1998年我國(guó)軍民團(tuán)結(jié) 取得抗洪救災(zāi)的勝利 2003年 我們?nèi)f眾一心 戰(zhàn)勝 非典 2008年全國(guó)人民眾志成城 抗擊冰凍災(zāi)害 汶川大地震 13億中國(guó)人手牽手 心連心 共克時(shí)艱 能舉類(lèi)似一例即可 5 域民不以封疆之界 固國(guó)不以山溪之險(xiǎn) 威天下不以兵革之利 這三個(gè)句子使用的修辭手法是什么 有什么作用 三個(gè)句子的順序?yàn)槭裁床荒茴嵉?排比 作用 從反面推論 指出 域民 固國(guó) 威天下 應(yīng)依靠人和 增強(qiáng)了說(shuō)服力 使文章氣勢(shì)恢宏 筆酣墨暢 結(jié)構(gòu)縝密 從 域民 到 固國(guó) 再到 威天下 是治國(guó)的順序 必須將前一個(gè)階段的事情做好 才有可能實(shí)現(xiàn)后一個(gè)目標(biāo) 6 2016 德州 孟子 說(shuō)服力極強(qiáng) 結(jié)合全文分析其語(yǔ)言特色 運(yùn)用對(duì)比和排比 增強(qiáng)語(yǔ)勢(shì) 有說(shuō)服力 整散結(jié)合 句式靈活 表達(dá)自由奔放 語(yǔ)勢(shì)更加強(qiáng)烈 三 閱讀下列文言文 回答問(wèn)題 生于憂(yōu)患 死于安樂(lè)舜發(fā)于畎畝之中 傅說(shuō)舉于版筑之間 膠鬲舉于魚(yú)鹽之中 管夷吾舉于士 孫叔敖舉于海 百里奚舉于市 故天將降大任于是人也 必先苦其心志 勞其筋骨 餓其體膚 空乏其身 行拂亂其所為 所以動(dòng)心忍性 曾益其所不能 人恒過(guò)然后能改 困于心衡于慮而后作 征于色發(fā)于聲而后喻 入則無(wú)法家拂士 出則無(wú)敵國(guó)外患者 國(guó)恒亡 然后知生于憂(yōu)患而死于安樂(lè)也 2 翻譯下列句子 1 所以動(dòng)心忍性 用這些來(lái)激勵(lì)他的心志 使他的性情堅(jiān)忍 2 然后知生于憂(yōu)患 而死于安樂(lè)也 這樣就知道憂(yōu)愁患害使人生存發(fā)展 安逸享樂(lè)使人萎靡滅亡 3 2015 安徽 故天將降大任于是人也 所以上天將要下達(dá)重大使命給這樣的人 4 2016 綏化 征于色發(fā)于聲而后喻 一個(gè)人的想法 只有 從臉色上顯露出來(lái) 在吟詠嘆息聲中表現(xiàn)出來(lái) 然后才能被人們所了解 3 2016 綏化 下面的一句話(huà)能否刪除 請(qǐng)結(jié)合上下文說(shuō)明理由 入則無(wú)法家拂士 出則無(wú)敵國(guó)外患者 國(guó)恒亡 不能刪除 因?yàn)檫@句話(huà)前面的內(nèi)容都是從造就人才的角度進(jìn)行論述的 而這句話(huà)是從治理國(guó)家的角度論述的 這樣由個(gè)人到國(guó)家 能使論述更全面 更嚴(yán)密 這句話(huà)前面的內(nèi)容是正面論證 而該句是反面論證 如果刪去 就不能夠全面充分地論證本文的中心論點(diǎn) 4 2014 天津 下面對(duì)選文的分析 不正確的一項(xiàng)是 A 選文第一自然段列舉古代賢士的事例 說(shuō)明有成就的人必先經(jīng)歷苦難的磨煉 B 選文第二自然段先提出中心論點(diǎn) 再論述一個(gè)國(guó)家如果沒(méi)有內(nèi)憂(yōu)外患將導(dǎo)致滅亡 C 從選文可以看出 困于心衡于慮而后作 是造就人才的主觀因素 D 選文善用排比 而且句式靈活 既增添了氣勢(shì) 也給人以美感 B 5 文章開(kāi)頭六個(gè)人物有什么共同點(diǎn) 運(yùn)用的是什么論證方法 在內(nèi)容和表達(dá)效果上分別有什么作用 共同點(diǎn) 這些人雖然出身貧賤 但他們?cè)诮?jīng)歷了艱苦磨煉之后 被統(tǒng)治者委以重任 終于成就了不平凡的事業(yè) 論證方法 舉例論證 或事實(shí)論證 擺事實(shí) 作用 引出并論證 生于憂(yōu)患 困境出人才 人才都是經(jīng)過(guò)磨難和歷練而成 的觀點(diǎn) 運(yùn)用排比 同類(lèi)并舉 增強(qiáng)了文章氣勢(shì) 論證更充分 6 2015 安徽 孟子認(rèn)為造就人才的客觀因素和主觀因素分別是什么 請(qǐng)用自己的話(huà)概括 客觀因素 艱苦環(huán)境的磨煉 主觀因素 思想斗爭(zhēng)的折磨 7 2015 安徽 本文的中心論點(diǎn) 生于憂(yōu)患 死于安樂(lè) 8 2016 綏化 本文開(kāi)頭列舉的六個(gè)事例可以印證 逆境出人才 的道理 而當(dāng)代中學(xué)生大多處于 順境 之中 在這樣的 順境 中怎樣才能避免 死于安樂(lè) 呢 請(qǐng)結(jié)合生活實(shí)際談?wù)勀愕目捶?人的一生不可能總是一帆風(fēng)順 挫折與磨難有時(shí)會(huì)不期而至 所以生活在 順境 中的我們要擁有 居安思危 的意識(shí) 在平時(shí)的學(xué)習(xí)和生活中不斷地磨煉自己 讓自己的性情變得堅(jiān)韌起來(lái) 自立自強(qiáng) 勤奮進(jìn)取 使自己成為全面發(fā)展的新時(shí)代中學(xué)生 只有這樣 當(dāng)危難來(lái)臨時(shí) 我們才不會(huì) 死于安樂(lè) 四 閱讀下列文言文 回答問(wèn)題 魚(yú)我所欲也魚(yú) 我所欲也 熊掌 亦我所欲也 二者不可得兼 舍魚(yú)而取熊掌者也 生 亦我所欲也 義 亦我所欲也 二者不可得兼 舍生而取義者也 生亦我所欲 所欲有甚于生者 故不為茍得也 死亦我所惡 所惡有甚于死者 故患有所不辟也 如使人之所欲莫甚于生 則凡可以得生者何不用也 使人之所惡莫甚于死者 則凡可以辟患者何不為也 由是則生而有不用也 由是則可以辟患而有不為也 是故所欲有甚于生者 所惡有甚于死者 非獨(dú)賢者有是心也 人皆有之 賢者能勿喪耳 一簞食 一豆羹 得之則生 弗得則死 呼爾而與之 行道之人弗受 蹴爾而與之 乞人不屑也 萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之 萬(wàn)鐘于我何加焉 為宮室之美 妻妾之奉 所識(shí)窮乏者得我與 鄉(xiāng)為身死而不受 今為 宮室之美為之 鄉(xiāng)為身死而不受 今為妻妾之奉為之 鄉(xiāng)為身死而不受 今為所識(shí)窮乏者得我而為之 是亦不可以已乎 此之謂失其本心 D 2 根據(jù)對(duì)課文內(nèi)容的理解填空 第 段 非獨(dú)賢者有是心也 中的 是心 具體指 用原文的話(huà)回答 第 段作者先列舉乞人不受 嗟來(lái)之食 的事例 論證了 比 更重要的觀點(diǎn) 然后指出 是失其 本心 的表現(xiàn) 提出 是亦不可以已乎 的告誡 所欲有甚于生者 所惡有甚于死者 義 生 萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之 3 翻譯下面的句子 1 所欲有甚于生者 故不為茍得也 可我 喜歡的東西還有比生命更重要的 所以 我 不肯干茍且偷生的事 2 萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之 萬(wàn)鐘于我何加焉 優(yōu)厚的物質(zhì)待遇 如果不考慮是否合乎道義而去輕易接受 那么這種優(yōu)厚的物質(zhì)待遇對(duì)我有什么好處呢 3 2015 營(yíng)口 如使人之所欲莫甚于生 則凡可以得生者何不用也 如果人們追求的東西沒(méi)有比生命更重要的 那么 凡是可以保全生命的方法什么不可以使用呢 4 2015 營(yíng)口 非獨(dú)賢者有是心也 人皆有之 賢者能勿喪耳 不只是賢德的人有這種思想 人人都有這種思想 只不過(guò)賢德的人能夠不喪失罷了 4 2015 營(yíng)口 結(jié)合選文的文體特點(diǎn)簡(jiǎn)要分析文中畫(huà)線(xiàn)句子的作用 畫(huà)線(xiàn)句子運(yùn)用了比喻論證和分析推理從正面立論 確立論點(diǎn) 舍生取義 為義而不避死 5 這篇文章論證了一個(gè)什么觀點(diǎn) 運(yùn)用了哪些論證方法 請(qǐng)舉例說(shuō)明 觀點(diǎn) 人在 生 與 義 不能兼顧時(shí) 應(yīng)該舍生取義 論證方法 比喻論證 道理論證 舉例論證和對(duì)比論證 如將 生 比作 魚(yú) 將 義 比作 熊掌 當(dāng)二者不能兼得時(shí) 應(yīng) 舍生取義 又如作者舉 一簞食 一豆羹 的例子 告訴我們要不食嗟來(lái)之食 要不喪失人的 本心 要舍生取義 6 孟子提出了 魚(yú)和熊掌不可得兼 的問(wèn)題和應(yīng)當(dāng) 舍生取義 的觀點(diǎn) 在當(dāng)今社會(huì) 面對(duì)人生的各種考驗(yàn) 我們應(yīng)如何處理好 舍生取義 和 珍愛(ài)生命 的關(guān)系 請(qǐng)舉例說(shuō)明 倡導(dǎo)正確的生死觀和價(jià)值取向 引導(dǎo)學(xué)生積極思考人生 言之有理即可 示例 1 生命誠(chéng)可貴 正義價(jià)更高 在生與死的考驗(yàn)面前 我們應(yīng)該舍生取義 如劉胡蘭 在敵人的鍘刀面前 決不吐露黨的秘密 用青春傳承了舍生取義 用無(wú)畏譜寫(xiě)了英雄贊歌 2 生命只有一次 面對(duì)誘惑和考驗(yàn) 我們既需要珍愛(ài)生命 同時(shí)應(yīng)該用智慧去維護(hù) 道義 如魯迅先生 用100多個(gè)筆名 與敵人斗智斗勇 既保全了自己 又和敵人進(jìn)行了堅(jiān)決的斗爭(zhēng) 捍衛(wèi)了正義和真理 7 2016 天津 下面對(duì)選文的分析 不正確的一項(xiàng)是 A 作首認(rèn)為 在 生 和 義 無(wú)法兼顧的情況下 應(yīng)該 舍生而取義 B 作者所倡導(dǎo)的重 義 之心 只有圣賢才具有 普通人是沒(méi)有的 C 作者認(rèn)為 乞人不屑 蹴爾而與之 的救命食物 是沒(méi)有喪失 本心 的表現(xiàn) D 文中的對(duì)偶句和排比句 使文章讀起來(lái)節(jié)奏感強(qiáng) 并且富于文采和氣勢(shì) B 五 閱讀下列文言文 回答問(wèn)題 曹劌論戰(zhàn) 十年春 齊師伐我 公將戰(zhàn) 曹劌請(qǐng)見(jiàn) 其鄉(xiāng)人曰 肉食者謀之 又何間焉 劌曰 肉食者鄙 未能遠(yuǎn)謀 乃入見(jiàn) 問(wèn) 何以戰(zhàn) 公曰 衣食所安 弗敢專(zhuān)也 必以分人 對(duì)曰 小惠未徧 民弗從也 公曰 犧牲玉帛 弗敢加也 必以信 對(duì)曰 小信未孚 神弗福也 公曰 小大之獄 雖不能察 必以情 對(duì)曰 忠之屬也 可以一戰(zhàn) 戰(zhàn)則請(qǐng)從 公與之乘 戰(zhàn)于長(zhǎng)勺 公將鼓之 劌曰 未可 齊人三鼓 劌曰 可矣 齊師敗績(jī) 公將馳之 劌曰 未可 下視其轍 登軾而望之 曰 可矣 遂逐齊師 既克 公問(wèn)其故 對(duì)曰 夫戰(zhàn) 勇氣也 一鼓作氣 再而衰 三而竭 彼竭我盈 故克之 夫大國(guó) 難測(cè)也 懼有伏焉 吾視其轍亂 望其旗靡 故逐之 B 3 翻譯下列句子 1 小大之獄 雖不能察 必以情 大大小小的案件 即使不能一一明察 一定按實(shí)情處理 2 一鼓作氣 再而衰 三而竭 第一次擊鼓 能夠 振作 士兵們 的勇氣 第二次擊鼓勇氣就低落了 第三次擊鼓勇氣沒(méi)有了 3 2016 天水 吾視其轍亂 望其旗靡 故逐之 我看到他們車(chē)轍混亂 戰(zhàn)旗倒掉 因此去追趕他們 4 2016 天水 忠之屬也 可以一戰(zhàn) 這是盡了忠于職分的事 可以憑借這打一仗 5 2016 海南 肉食者鄙 未能遠(yuǎn)謀 居高位 享厚祿的人眼光短淺 不能深謀遠(yuǎn)慮 6 2016 雅安 衣食所安 弗敢專(zhuān)也 必以分人 衣食這類(lèi)用來(lái)養(yǎng)生的東西 我不敢獨(dú)自享用 一定把它分給別人 4 2016 海南 選文第 段用了對(duì)比的手法 有什么作用 請(qǐng)簡(jiǎn)要回答 以魯莊公的 鄙 來(lái)襯托曹劌的 遠(yuǎn)謀 5 2016 天水 選文詳略得當(dāng) 詳寫(xiě) 略寫(xiě) 這樣安排 突出了曹劌的 遠(yuǎn)謀 6 文中第二段 僅用 將鼓 將馳 寥寥數(shù)語(yǔ) 便將莊公的魯莽少謀之 鄙 表現(xiàn)得神情畢現(xiàn) 那么 作者極言其 鄙 有何作用 圍繞 對(duì)比 突出曹劌的從容鎮(zhèn)定 胸有成竹 指揮若定 能詳察敵情 善于把握戰(zhàn)機(jī) 謹(jǐn)慎果斷 遠(yuǎn)謀 深謀遠(yuǎn)慮 回答 戰(zhàn)前和戰(zhàn)后 戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程 7 請(qǐng)你根據(jù)文章內(nèi)容 用自己的話(huà)說(shuō)說(shuō)曹劌的 遠(yuǎn)謀 表現(xiàn)在哪些方面 政治公平 取信于民 精于謀略 知己知彼 善于觀察 把握時(shí)機(jī) 洞察時(shí)政 進(jìn)諫獻(xiàn)言 8 魯國(guó)在長(zhǎng)勺之戰(zhàn)中能以弱勝?gòu)?qiáng)的關(guān)鍵因素是什么 請(qǐng)聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí) 談?wù)勀愕目捶?政治上取信于民是戰(zhàn)爭(zhēng)取勝的關(guān)鍵 在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中 政府官員要為官一任 造福一方 才能得到人民群眾的擁護(hù) 社會(huì)才能健康和諧發(fā)展 最后中國(guó)夢(mèng)才會(huì)夢(mèng)想成真 9 2015 貴陽(yáng) 選文中曹劌與魯莊公圍繞 用原文回答 的論題進(jìn)行了嚴(yán)肅的對(duì)話(huà) 他們的對(duì)話(huà)說(shuō)明 用自己的話(huà)概括 是作戰(zhàn)的先決條件 何以戰(zhàn) 政治上取信于民 10 2015 蘇州 下視其轍 登軾而望之 表現(xiàn)了曹劌怎樣的特點(diǎn) 請(qǐng)結(jié)合上下文談?wù)勀愕睦斫?與魯莊公的貿(mào)然下令比 曹劌先下車(chē)察看車(chē)轍和登高瞭望敵情 從細(xì)節(jié)觀察 然后作判斷發(fā)命令 最終取勝 表現(xiàn)了他認(rèn)真細(xì)致 冷靜謹(jǐn)慎 懂戰(zhàn)術(shù)有謀略的特點(diǎn) 11 2015 烏魯木齊 請(qǐng)聯(lián)系上文 用自己的話(huà)說(shuō)說(shuō)曹劌這個(gè)人物有哪些特點(diǎn) 有責(zé)任心 愛(ài)國(guó) 洞察時(shí)政 深謀遠(yuǎn)慮 善于觀察 把握戰(zhàn)機(jī) 沉穩(wěn)冷靜 機(jī)敏果斷 12 2016 天水 魯莊公是個(gè)平庸的國(guó)君 但從選文可以看出 他身上也有不少值得肯定的地方 請(qǐng)找出一處作簡(jiǎn)要分析 能聽(tīng)取不同意見(jiàn) 能任用賢能 忠于職守 體貼下屬 身先士卒 謙虛好學(xué) 不懂就問(wèn) 例如 衣食所安 弗敢專(zhuān)也 必以分人 表明他體貼下屬 六 閱讀下列文言文 回答問(wèn)題 鄒忌諷齊王納諫鄒忌修八尺有余 而形貌昳麗 朝服衣冠 窺鏡 謂其妻曰 我孰與城北徐公美 其妻曰 君美甚 徐公何能及君也 城北徐公 齊國(guó)之美麗者也 忌不自信 而復(fù)問(wèn)其妾曰 吾孰與徐公美 妾曰 徐公何能及君也 旦日 客從外來(lái) 與坐談 問(wèn)之客曰 吾與徐公孰美 客曰 徐公不若君之美也 明日徐公來(lái) 孰視之 自以為不如 窺鏡而自視 又弗如遠(yuǎn)甚 暮寢而思之 曰 吾妻之美我者 私我也 妾之美我者 畏我也 客之美我者 欲有求于我也 于是入朝見(jiàn)威王 曰 臣誠(chéng)知不如徐公美 臣之妻私臣 臣之妾畏臣 臣之客欲有求于臣 皆以美于徐公 今齊地方千里 百二十城 宮婦左右莫不私王 朝廷之臣莫不畏王 四境之內(nèi)莫不有求于王 由此觀之 王之蔽甚矣 王曰 善 乃下令 群臣吏民能面刺寡人之過(guò)者 受上賞 上書(shū)諫寡人者 受中賞 能謗譏于市朝 聞寡人之耳者 受下賞 令初下 群臣進(jìn)諫 門(mén)庭若市 數(shù)月之后 時(shí)時(shí)而間進(jìn) 期年之后 雖欲言 無(wú)可進(jìn)者 燕 趙 韓 魏聞之 皆朝于齊 此所謂戰(zhàn)勝于朝廷 A 3 翻譯下列句子 1 2016 濟(jì)寧 忌不自信 而復(fù)問(wèn)其妾曰 吾孰與徐公美 鄒忌不相信自己會(huì)比徐公美 就又問(wèn)他的妾 我同徐公比 誰(shuí)美 2 2016 賀州 期年之后 雖欲言 無(wú)可進(jìn)者 一年以后 就是想進(jìn)諫 也沒(méi)什么可說(shuō)的了 3 2016 株洲 皆以美于徐公 大家都認(rèn)為我比徐公美 4 2016 廣州 明日徐公來(lái) 孰視之 自以為不如 第二天 徐公到 鄒忌家 來(lái) 鄒忌 仔細(xì)觀察了一下 認(rèn)為自己長(zhǎng)得不如徐公好看 4 鄒忌本不如徐公美 而妻 妾 客皆言其美于徐公 面對(duì)眾人不切實(shí)際的贊美之辭 他為什么能夠做到不受迷惑 圍繞 有自知之明 善于思考 頭腦冷靜 客觀分析問(wèn)題 善于觀察 勇于深思 實(shí)事求是 不偏聽(tīng)偏信 能客觀冷靜地認(rèn)識(shí)自己 回答 答出任意一點(diǎn) 意思對(duì)即可 5 文中齊威王的形象雖著墨不多 僅應(yīng)答過(guò)程中的一個(gè) 善 字的語(yǔ)言描寫(xiě) 便使威王的氣度 神韻盡現(xiàn) 這一 善 字表明了什么意思 表示齊王接受 認(rèn)同 贊賞 肯定鄒忌的進(jìn)諫 意識(shí)到納諫或廣開(kāi)言路的必要 能認(rèn)識(shí)到興利除弊的必要 表明改革的決心大 6 俗話(huà)說(shuō) 伴君如伴虎 一言不慎便有性命之憂(yōu) 可見(jiàn)進(jìn)諫并非易事 而鄒忌卻能讓齊威王欣然納諫 令人佩服 鄒忌的進(jìn)諫頗有技巧 他是如何向齊威王進(jìn)諫的 鄒忌以自己與徐公比美這件日常生活中的小事喻國(guó)家大事 以小見(jiàn)大 由己及君 含蓄委婉地啟發(fā)國(guó)君意識(shí)到自己受了蒙蔽 勸說(shuō)齊王應(yīng)廣開(kāi)言路 興利除弊 以實(shí)現(xiàn)齊國(guó)大治 從而達(dá)到了進(jìn)諫的目的 圍繞 設(shè)喻說(shuō)理 類(lèi)比推理 設(shè)喻 諷喻 中任意一點(diǎn)展開(kāi)回答 意思對(duì)即可 7 2015 濱州 從文中看 最終能使齊國(guó) 戰(zhàn)勝于朝廷 的原因是什么 一是有像鄒忌這樣的敢于直諫且善于勸諫的忠臣 二是齊威王善于納諫 8 文中的鄒忌和齊威王 你更欣賞誰(shuí) 為什么 示例一 喜歡鄒忌 他有勇氣 說(shuō)話(huà)講究方法方式 有自知之明 不被表面現(xiàn)象蒙蔽 能夠冷靜對(duì)待別人不切實(shí)際的贊譽(yù) 示例二 喜歡齊威王 他胸懷寬廣 廣開(kāi)言路 虛心納諫 知錯(cuò)能改 有富國(guó)強(qiáng)兵的愿望 9 從鄒忌進(jìn)諫 齊威王納諫中 你得到了什么啟示 請(qǐng)就一個(gè)方面談?wù)?鄒忌善于進(jìn)諫 給我的啟示是 在生活中 在與人的交往中 在提意見(jiàn)時(shí) 我們要講究說(shuō)話(huà)的技巧 要看對(duì)象 注意場(chǎng)合 要得體 動(dòng)之以情曉之以理 讓對(duì)方心悅誠(chéng)服 還可從勇氣和自知之明等方面談 10 2016 賀州 請(qǐng)舉一個(gè)我國(guó)歷史上關(guān)于進(jìn)諫或納諫的事例 并分享一次你生活中成功勸說(shuō)的經(jīng)歷 1 魏征多次成功勸諫唐太宗 2 魯莊公采納曹劌意見(jiàn)取得長(zhǎng)勺之戰(zhàn)的勝利 3 比干力諫商紂王失敗被剖心而死 說(shuō)清成功勸說(shuō)經(jīng)歷 表達(dá)流暢即可 11 2016 賀州 下列對(duì)本文理解表述有誤的一項(xiàng)是 A 朝服衣冠 窺鏡 服 窺 這兩個(gè)細(xì)節(jié)動(dòng)作 生動(dòng)地揭示了鄒忌自我欣賞的內(nèi)心活動(dòng) B 寫(xiě)齊王 惜墨如金 只一個(gè) 善 字 既表達(dá)了齊王對(duì)鄒忌的贊同和納諫的誠(chéng)意 又恰如其分地顯示了他的矜持和尊貴 C 本文敘事簡(jiǎn)潔 剪裁巧妙 詳細(xì)描繪了齊王受蒙蔽的情況 鄒忌比美進(jìn)諫 齊王納諫施政以及納諫結(jié)果等內(nèi)容則略寫(xiě) D 本文與 三 有關(guān)的信息非常豐富 鄒忌問(wèn)的人物有三個(gè) 人物答語(yǔ)有三次 心理有三種 齊王受蒙蔽情況有三層 進(jìn)諫情況有三種 進(jìn)諫進(jìn)程有三個(gè) 獎(jiǎng)賞有三個(gè)等級(jí)等 C 七 閱讀下列文言文 回答問(wèn)題 愚公移山太行 王屋二山 方七百里 高萬(wàn)仞 本在冀州之南 河陽(yáng)之北 北山愚公者 年且九十 面山而居 懲山北之塞 出入之迂也 聚室而謀曰 吾與汝畢力平險(xiǎn) 指通豫南 達(dá)于漢陰 可乎 雜然相許 其妻獻(xiàn)疑曰 以君之力 曾不能損魁父之丘 如太行 王屋何 且焉置土石 雜曰 投諸渤海之尾 隱土之北 遂率子孫荷擔(dān)者三夫 叩石墾壤 箕畚運(yùn)于渤海之尾 鄰人京城氏之孀妻有遺男 始齔 跳往助之 寒暑易節(jié) 始一反焉 河曲智叟笑而止之曰 甚矣 汝之不惠 以殘年余力 曾不能毀山之一毛 其如土石何 北山愚公長(zhǎng)息曰 汝心之固 固不可徹 曾 不若孀妻弱子 雖我之死 有子存焉 子又生孫 孫又生子 子又有子 子又有孫 子子孫孫無(wú)窮匱也 而山不加增 何苦而不平 河曲智叟亡以應(yīng) 操蛇之神聞之 懼其不已也 告之于帝 帝感其誠(chéng) 命夸娥氏二子負(fù)二山 一厝朔東 一厝雍南 自此 冀之南 漢之陰 無(wú)隴斷焉 2 2015 常德 用 給下列句子劃分節(jié)奏 每句只畫(huà)一處 1 懲山北之塞 2 鄰人京城氏之孀妻有遺男3 把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ) 1 遂率子孫荷擔(dān)者三夫 叩石墾壤 箕畚運(yùn)于渤海之尾 于是 愚公 帶領(lǐng)兒孫中能挑擔(dān)子的三個(gè)成年男子 上了山 鑿石頭挖山 用箕畚 裝石頭 土塊 運(yùn)到渤海岸邊 2 甚矣 汝之不惠 你太不聰明了 3 2015 常德 以殘年余力 曾不能毀山之一毛 其如土石何 就憑你在世上這最后的幾年 剩下這么點(diǎn)力氣 連山上的一棵草也動(dòng)不了 又能把土塊 石頭怎么樣呢 4 2015 常德 文中 妻 和 智叟 對(duì) 愚公移山 的反應(yīng)有何異同 相同點(diǎn) 不同點(diǎn) 5 從文中愚公駁斥智叟的話(huà)看 你認(rèn)為愚公 愚 嗎 為什么 不愚 因?yàn)閺倪@個(gè)句子里可以看出愚公具有不怕艱難 堅(jiān)持不懈的精神 而且具有長(zhǎng)遠(yuǎn) 發(fā)展的目光 盡管憑他個(gè)人能力不能實(shí)現(xiàn)目標(biāo) 但他堅(jiān)信只要后代子孫堅(jiān)持奮斗 總有一天會(huì)移掉大山 妻 和 智叟 在 力量的弱小 和 土石的處置 上 提出了相同的質(zhì)疑 疑問(wèn) 妻 的疑慮中有擔(dān)心和關(guān)心 智叟 的質(zhì)疑和阻攔中 只有嘲笑 譏諷 和輕視 鄙視 6 實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng) 任重而道遠(yuǎn) 從選文中愚公的身上 我們可以汲取哪些精神營(yíng)養(yǎng) 敢想敢干 不安于現(xiàn)狀 團(tuán)結(jié)合作 廣泛依靠群眾 有堅(jiān)忍不拔的毅力 腳踏實(shí)地的實(shí)干精神 做事不畏艱險(xiǎn) 7 對(duì)選文內(nèi)容的理解和寫(xiě)法分析不正確的一項(xiàng)是 A 懲山北之塞 出入之迂也 講的是愚公移山的原因 B 文章有意在命名上加以顛倒 將大智大勇者命名為 愚公 將鼠目寸光者命名為 智叟 這樣加重了對(duì)比的色彩 增強(qiáng)了諷刺的效果 C 愚公飽受交通阻塞之苦 提出了移山的主張 這個(gè)主張得到了眾人的熱烈響應(yīng) 卻遭到了妻子的強(qiáng)烈反對(duì)和智叟的無(wú)情嘲笑 D 愚公挖山不止 感動(dòng)了天帝 天帝令人搬移了兩座大山 這一富有神話(huà)色彩的結(jié)局 包含了對(duì)愚公精神的肯定和頌揚(yáng) C