例例 1 1考點(diǎn)考點(diǎn) 1 1 文化對(duì)人的影響的表現(xiàn) (1)文化影響人們的交往行為和交往方式： 人們?cè)谙嗷ソ煌?，總要采取一定的方法和形式。不同時(shí)代、不同民族、不同地域，以及不同階級(jí)、階層的人們，進(jìn)行各種社會(huì)交往的方式，都帶有各自的文化印記。 交往方式中的文化影響，有的取決于價(jià)值觀(guān)念，也有的源于風(fēng)俗習(xí)慣、文化程度等。 例例 1 1考點(diǎn)考點(diǎn) 1 1 文化對(duì)人的影響的表現(xiàn) (2)文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式： 不同的文化環(huán)境、不同的知識(shí)素養(yǎng)、不同的價(jià)值觀(guān)念，都會(huì)影響人們認(rèn)識(shí)事物的角度以及認(rèn)識(shí)的深度和廣度，影響人們?cè)趯?shí)踐中目標(biāo)的確定和行為的選擇。 思維方式是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)和實(shí)踐的過(guò)程中，在一定知識(shí)、觀(guān)念、情感和習(xí)慣的共同作用下形成的。體現(xiàn)各種文化影響的思維方式，具有相對(duì)的穩(wěn)定性，反過(guò)來(lái)又影響人們的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)。 交往方式指人際間在相互作用、相互影響的過(guò)程中所呈現(xiàn)的模式、程序、結(jié)構(gòu)和儀態(tài)的總稱(chēng)，它分為勞動(dòng)中的交往方式和日常生活中的交往方式。前者主要指勞動(dòng)協(xié)作的方式，而后者又叫交際方式，包括人們之間交往的儀態(tài)(言談舉止)、交往中的程序(風(fēng)俗禮儀)、交往的工具和手段等。交往方式中的文化影響，有的取決于價(jià)值觀(guān)念，也有的源于風(fēng)俗習(xí)慣、文化程度等。人們?cè)谙嗷ソ煌锌傄扇∫欢ǖ姆椒ê托问?。不同民族、不同地域，以及不同階級(jí)、階層的人們，在進(jìn)行各種社會(huì)交往時(shí)，都帶有各自的文化印記。 【特別提示特別提示】不同思維方式的形成及其文化影響。思維方式是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)和實(shí)踐的過(guò)程中，在一定的知識(shí)、觀(guān)念、情感和習(xí)慣的共同作用下形成的。由于東西方不同的文化背景，形成了東方人與西方人不同的思維方式。 【特別提示特別提示】例題例題 牛頓一生的重要貢獻(xiàn)是集1617世紀(jì)科學(xué)先驅(qū)們成就的大成，建立起一個(gè)完整的力學(xué)理論體系，這是人類(lèi)認(rèn)識(shí)自然的歷史中第一次理論的大綜合。以牛頓命名的力學(xué)是經(jīng)典物理學(xué)和天文學(xué)的基礎(chǔ)，也是現(xiàn)代工程力學(xué)以及與之相關(guān)的工程技術(shù)的理論基礎(chǔ)。但牛頓晚年沉迷于宗教世界，甚至譴責(zé)哈雷等科學(xué)家對(duì)上帝的不敬。他認(rèn)為，萬(wàn)有引力是使物體維持在運(yùn)動(dòng)軌道的力，但它們一開(kāi)始怎么轉(zhuǎn)起來(lái)的呢？這第一推動(dòng)力就是上帝，是上帝推了一下，這個(gè)世界才動(dòng)起來(lái)?！拔覀兊囊磺泄ぷ髦荒苁歉玫刈C明上帝創(chuàng)造的世界。我是上帝的仆人，我們大家都應(yīng)該崇拜和尊敬上帝”。晚年的牛頓花費(fèi)大量精力研究宗教，著有150多萬(wàn)字的宗教著作和文章，而在科學(xué)上卻再無(wú)任何建樹(shù)。恩格斯說(shuō)：“哥白尼在這一時(shí)期的開(kāi)端給神學(xué)寫(xiě)了挑戰(zhàn)書(shū)，牛頓卻以關(guān)于神的第一推動(dòng)的假設(shè)結(jié)束了這個(gè)時(shí)期?！?(1)牛頓晚年為什么在科學(xué)上再無(wú)任何建樹(shù)？(2)上述事實(shí)說(shuō)明了什么文化生活道理？ 【分析分析】本題主要考查文化對(duì)人的影響的知識(shí)，目的在于培養(yǎng)同學(xué)們分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力?；卮鸬?1)問(wèn)，要結(jié)合材料歸納出牛頓晚年在科學(xué)上再無(wú)任何建樹(shù)的原因?；卮鸬?2)問(wèn)，應(yīng)能歸納出材料說(shuō)明的文化生活道理。組織答案時(shí)，應(yīng)將所學(xué)知識(shí)融會(huì)貫通起來(lái)，不能只顧一點(diǎn)不及其余。 (1)牛頓晚年由于沉迷于宗教世界，價(jià)值觀(guān)念和思維方式發(fā)生了變化，因而不能正確地認(rèn)識(shí)事物和思考問(wèn)題。 (2)文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。不同的文化環(huán)境、不同的知識(shí)素養(yǎng)、不同的價(jià)值觀(guān)念，都會(huì)影響人們認(rèn)識(shí)事物的角度以及認(rèn)識(shí)的深度和廣度，影響人們?cè)趯?shí)踐中目標(biāo)的確定和行為的選擇，影響不同思維方式的形成。世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志。答案答案 一個(gè)人的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)是在長(zhǎng)期的生活和學(xué)習(xí)過(guò)程中形成的，是各種文化因素交互影響的結(jié)果。世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響。正確的觀(guān)念有助于思維方式的科學(xué)化，錯(cuò)誤的觀(guān)念一旦轉(zhuǎn)化為思維方式，就會(huì)成為人與社會(huì)發(fā)展的阻礙因素。因此，我們要樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)念，掌握科學(xué)的思維方法。 答案答案 例例 1 1考點(diǎn)考點(diǎn) 2 2 文化對(duì)人的影響的特點(diǎn) (1)文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)： 從人們參加文化活動(dòng)的過(guò)程看：人們從事文化活動(dòng)，或得到思想的啟示、精神的享受，或產(chǎn)生思想的困惑、精神的失落，許多是發(fā)生于潛移默化的過(guò)程之中的。 從人們接受文化影響的方式看：參加健康向上的文化活動(dòng)，不僅能夠使人獲得一定的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，增強(qiáng)勞動(dòng)技能，而且能夠使人得到精神上的愉悅、情操上的陶冶，提高人的審美水平、道德素養(yǎng)。人們接受健康向上的文化影響，往往是自覺(jué)學(xué)習(xí)、主動(dòng)感悟文化熏陶的過(guò)程。 例例 1 1考點(diǎn)考點(diǎn) 2 2 文化對(duì)人的影響的特點(diǎn) (2)文化對(duì)人的影響具有深遠(yuǎn)而持久的特點(diǎn)： 從文化習(xí)俗的表現(xiàn)看：文化對(duì)人的影響，無(wú)論表現(xiàn)在交往方式、思維方式上，還是表現(xiàn)在生活方式上，都是深遠(yuǎn)而持久的。 從世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的形成看：世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志。一個(gè)人的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)是在長(zhǎng)期的生活和學(xué)習(xí)過(guò)程中形成的，是各種文化因素交互影響的結(jié)果。世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響。 所謂潛移默化，是指因受到外來(lái)影響而在不知不覺(jué)中發(fā)生變化。在這里“潛移默化”是指人的交往方式和思維方式因受文化的影響而在不知不覺(jué)中發(fā)生變化。所謂“深”，主要是就文化對(duì)人們的影響程度而言；所謂“遠(yuǎn)”，主要是就文化影響的空間范圍而言；所謂“持久”，則主要指文化對(duì)人們的影響在時(shí)間上具有延續(xù)性的特點(diǎn)。【特別提示特別提示】世界觀(guān)是人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀(guān)點(diǎn)，對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界具有指導(dǎo)作用。人生觀(guān)是人們對(duì)人生目的和人生意義的根本看法，人生觀(guān)影響著人們對(duì)人生道路的選擇。價(jià)值觀(guān)是人們對(duì)事物有無(wú)價(jià)值及價(jià)值大小的根本觀(guān)點(diǎn)和根本標(biāo)準(zhǔn)。價(jià)值觀(guān)對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界具有導(dǎo)向作用。世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志。 【特別提示特別提示】例題例題 (2010江蘇揚(yáng)中模擬)“徜徉于山林泉石之間，而塵心漸息；夷猶于詩(shī)書(shū)圖畫(huà)之內(nèi)，而俗氣潛消?！边@告訴我們 A要積極參加各種文化活動(dòng) B文化對(duì)人的影響是潛移默化的 C文化活動(dòng)使人高雅 D文化能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展 【分析分析】從題干中的“詩(shī)書(shū)圖畫(huà)”“俗氣潛消”可以看出文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)，可見(jiàn)只有B項(xiàng)符合題意。A、C、D三項(xiàng)說(shuō)法都錯(cuò)誤，故選B。 答案答案 B誤區(qū)一誤區(qū)一 認(rèn)為認(rèn)為“文化對(duì)人的影響是潛移默化、無(wú)需選文化對(duì)人的影響是潛移默化、無(wú)需選擇的擇的” 釋疑：(1)文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)，一般不是有形的、強(qiáng)制的。題中觀(guān)點(diǎn)認(rèn)為文化具有潛移默化的特點(diǎn)，是正確的。 (2)人有主觀(guān)能動(dòng)性。人們接受文化潛移默化的影響，并不都是消極被動(dòng)、無(wú)目的地接受的。人們接受健康向上的文化影響，往往是自覺(jué)學(xué)習(xí)、主動(dòng)感悟文化熏陶的過(guò)程。認(rèn)為文化對(duì)人的影響無(wú)需選擇，是錯(cuò)誤的。 (3)人們應(yīng)當(dāng)提高辨識(shí)先進(jìn)、健康與落后、腐朽文化的能力，自覺(jué)參加健康向上的文化活動(dòng)，抵制落后和腐朽文化的侵蝕。 誤區(qū)二誤區(qū)二 人們對(duì)文化的接受是消極的、被動(dòng)的、無(wú)目人們對(duì)文化的接受是消極的、被動(dòng)的、無(wú)目的的的的 釋疑：(1)文化對(duì)人的影響一般不是有形的、強(qiáng)制的，如文化氛圍看不見(jiàn)、摸不著，卻時(shí)時(shí)刻刻在影響著人們的思想和行為。因此，文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)。 (2)人們對(duì)文化的接受有些是在消極被動(dòng)、無(wú)目的的情況下發(fā)生的。但并不都是如此，特別是人們接受健康向上的文化影響，往往是自覺(jué)學(xué)習(xí)、主動(dòng)感悟文化熏陶的過(guò)程。因此觀(guān)點(diǎn)中的結(jié)論是片面的。 1.(2010鹽城三模)學(xué)校教育應(yīng)該是：給你一部歷史讓你翻閱；給你一種文化讓你感受；給你一些時(shí)間讓你安排；給你一個(gè)舞臺(tái)讓你表演；給你一些機(jī)會(huì)讓你創(chuàng)造；給你一個(gè)期待讓你自我成長(zhǎng)。這說(shuō)明( ) A終生學(xué)習(xí)是一種生活習(xí)慣和生活方式 B接受健康向上的文化熏陶需要自覺(jué)與主動(dòng) C文化影響人們的交往行為和交往方式 D文化對(duì)人的影響是潛移默化、深遠(yuǎn)持久的 B【解析解析】A、B、C、D命題都正確，但材料中關(guān)于學(xué)校教育的認(rèn)識(shí)強(qiáng)調(diào)的是學(xué)習(xí)者的自覺(jué)性與主動(dòng)性，所以選B。 2.(2010天津8)法國(guó)哲學(xué)家愛(ài)爾維修有句名言：“人是環(huán)境的產(chǎn)物”。某論壇上，主講人讓聽(tīng)眾寫(xiě)下與自己關(guān)系最密切的6個(gè)朋友，并指出他們?cè)率杖氲钠骄鶖?shù)大致就是你的月收入。測(cè)試結(jié)果的準(zhǔn)確程度讓所有聽(tīng)眾驚訝不已。物以類(lèi)聚，人以群分。每個(gè)人的朋友圈子都是一個(gè)特定的文化環(huán)境，它彰顯著你的現(xiàn)在，也預(yù)示著你的未來(lái)。這種現(xiàn)象說(shuō)明( ) A文化決定人們的交往行為和交往方式 B文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)和思維方式 C文化改變?nèi)藗兊膬r(jià)值觀(guān)念，豐富精神世界 D文化提高人們的道德修養(yǎng)，塑造完美人格 B【解析解析】材料中文化環(huán)境“彰顯著你的現(xiàn)在，也預(yù)示著你的未來(lái)”，說(shuō)明文化影響人們認(rèn)識(shí)事物、進(jìn)行實(shí)踐的方式和思維方式，而非人們的交往行為和方式。C、D項(xiàng)說(shuō)法不準(zhǔn)確，因?yàn)槲幕懈呱?、先進(jìn)、優(yōu)秀與庸俗、落后、腐朽之分。A觀(guān)點(diǎn)錯(cuò)誤。