《中考語(yǔ)文總復(fù)習(xí) 第2部分 古詩(shī)文閱讀 第十一講 古詩(shī)詞賞析 八上課件.ppt》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《中考語(yǔ)文總復(fù)習(xí) 第2部分 古詩(shī)文閱讀 第十一講 古詩(shī)詞賞析 八上課件.ppt（111頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

第十一講古詩(shī)詞賞析 四川專用 教材文言文知識(shí)梳理 八年級(jí)上冊(cè) 桃花源記陶淵明晉太元中 武陵人捕魚為業(yè) 緣溪行 忘路之遠(yuǎn)近 忽逢桃花林 夾岸數(shù)百步 中無(wú)雜樹 芳草鮮美 落英繽紛 漁人甚異之 復(fù)前行 欲窮其林 林盡水源 便得一山 山有小口 仿佛若有光 便舍船 從口入 初極狹 才通人 復(fù)行數(shù)十步 豁然開朗 土地平曠 屋舍儼然 有良田美池桑竹之屬 阡陌交通 雞犬相聞 其中往來(lái)種作 男女衣著 悉如外人 黃發(fā)垂髫 并怡然自樂(lè) 見漁人 乃大驚 問(wèn)所從來(lái) 具答之 便要還家 設(shè)酒殺雞作食 村中聞?dòng)写巳?咸來(lái)問(wèn)訊 自云先世避秦時(shí)亂 率妻子邑人來(lái)此絕境 不復(fù)出焉 遂與外人間隔 問(wèn)今是何世 乃不知有漢 無(wú)論魏晉 此人一一為具言所聞 皆嘆惋 余人各復(fù)延至其家 皆出酒食 停數(shù)日 辭去 此中人語(yǔ)云 不足為外人道也 既出 得其船 便扶向路 處處志之 及郡下 詣太守 說(shuō)如此 太守即遣人隨其往 尋向所志 遂迷 不復(fù)得路 南陽(yáng)劉子驥 高尚士也 聞之 欣然規(guī)往 未果 尋病終 后遂無(wú)問(wèn)津者 要 通 邀 邀請(qǐng) 形容詞意動(dòng)用法 以 為異 方位名詞做狀語(yǔ) 向前 形容詞做動(dòng)詞 走完 形容詞做動(dòng)詞 完 消失 沿著 類 都 都 指老人和小孩 都 田間小路 詳盡 詳細(xì) 詳細(xì)地說(shuō)出 惋惜 沿 順著 先前 到 拜見 計(jì)劃 二 成語(yǔ)探源1 豁然開朗 形容由狹隘幽暗突然變得開闊明朗 也形容由迷惑糊涂一下子變得通曉明白 2 世外桃源 原指與現(xiàn)實(shí)社會(huì)隔絕 生活安樂(lè)的理想境界 后亦指環(huán)境清幽 生活安逸的地方 3 無(wú)人問(wèn)津 原指沒(méi)有問(wèn)通往桃花源路的人了 現(xiàn)比喻沒(méi)有人再來(lái)嘗試或過(guò)問(wèn) 4 怡然自樂(lè) 安適愉快 自得其樂(lè) 5 落英繽紛 花瓣凋落 紛紛飛揚(yáng)的樣子 形容落花紛紛飄落的美麗景致 6 雞犬相聞 村落間能相互聽到雞鳴狗叫的聲音 指人煙稠密 也指一種安寧的生活環(huán)境 三 重點(diǎn)句子翻譯1 中無(wú)雜樹 芳草鮮美 落英繽紛 其中沒(méi)有別的樹 芬芳的青草鮮艷美麗 飄落的花瓣到處都是 2 漁人甚異之 復(fù)前行 欲窮其林 漁人覺得這種景象非常奇怪 又繼續(xù)往前走 想找到林子的盡頭 3 黃發(fā)垂髫 并怡然自樂(lè) 老人和小孩都高高興興 自得其樂(lè) 4 自云先世避秦時(shí)亂 率妻子邑人來(lái)此絕境 他們 自己說(shuō)祖上為躲避秦朝時(shí)的戰(zhàn)亂 率領(lǐng)妻子兒女和鄉(xiāng)鄰來(lái)到這與世隔絕的地方 5 此中人語(yǔ)云 不足為外人道也 桃花源里的人告訴他說(shuō) 這里的情況 不值得對(duì)外邊的人說(shuō)啊 四 問(wèn)題探究1 理解默寫 文中描繪桃花林中草美花繁 桃花林奇異景象 的語(yǔ)句是 夾岸數(shù)百步 中無(wú)雜樹 芳草鮮美 落英繽紛 文中描寫桃花源美好的自然環(huán)境的句子 土地平曠 屋舍儼然 有良田美池桑竹之屬 文中描寫了桃花源社會(huì)環(huán)境的安寧的句子 阡陌交通 雞犬相聞 其中往來(lái)種作 男女衣著 悉如外人 黃發(fā)垂髫 并怡然自樂(lè) 文中反映桃花源人民和平安樂(lè)的境況 或 描寫老人和小孩神情 的句子 文中體現(xiàn)桃花源人熱情好客 民風(fēng)淳樸的句子有 A 便要還家 設(shè)酒殺雞作食 村中聞?dòng)写巳?咸來(lái)問(wèn)訊 B 余人各復(fù)延至其家 皆出酒食 交代桃源人來(lái)歷的句子 自云先世避秦時(shí)亂 率妻子邑人來(lái)此絕境 不復(fù)出焉 黃發(fā)垂髫 并怡然自樂(lè) 2 理解運(yùn)用 作者筆下的桃花源是一個(gè)怎樣的社會(huì) 作者筆下的桃花源 景色優(yōu)美 土地肥沃 資源豐富 民風(fēng)淳樸 這是一個(gè)沒(méi)有壓迫 沒(méi)有戰(zhàn)亂 社會(huì)安寧和平 人們安居樂(lè)業(yè)的社會(huì) 作者為什么要虛構(gòu)這樣一個(gè)理想的社會(huì) 作者虛構(gòu)出一個(gè)沒(méi)有剝削 沒(méi)有壓迫 人們安居樂(lè)業(yè) 和平寧?kù)o的社會(huì) 是為了同當(dāng)時(shí)的黑暗社會(huì)形成鮮明對(duì)照 表達(dá)了作者和廣大勞動(dòng)人民對(duì)美好生活的向往和對(duì)理想社會(huì)的追求 怎樣評(píng)價(jià)作者虛構(gòu)的社會(huì) 它體現(xiàn)了古代人們對(duì)美好生活的向往和對(duì)理想社會(huì)的追求 這個(gè)社會(huì)帶有原始共耕的痕跡 表現(xiàn)了一定程度的復(fù)古傾向 是不可能實(shí)現(xiàn)的 因而只能是一種空想 漁人離開桃花源后 文章寫太守與劉子驥先后探訪未果的情形的作用是什么 A 增添桃花源的神秘色彩 B 暗示桃花源是一個(gè)虛構(gòu)的無(wú)法實(shí)現(xiàn)的理想世界 請(qǐng)用自己的話說(shuō)出桃源人與漁人的交談都涉及了哪些內(nèi)容 A 問(wèn)漁人從哪里來(lái) B 桃源人向漁人說(shuō)明他們來(lái)桃源的原因 C 桃源人向漁人詢問(wèn)外界的情況 D 漁人向桃源人介紹外界情況 五 文章中心本文虛構(gòu)了一個(gè)寧?kù)o 安樂(lè)的世外桃源 描繪出一幅沒(méi)有剝削 沒(méi)有壓迫 人人安居樂(lè)業(yè) 和睦相處的生活圖景 從而寄托了作者的老有所終 壯有所用 幼有所長(zhǎng)的社會(huì)理想 表現(xiàn)了我國(guó)古代勞動(dòng)人民對(duì)美好生活的向往和追求 A D 3 2015 濟(jì)寧 翻譯下列句子 土地平曠 屋舍儼然 有良田美池桑竹之屬 土地平坦寬闊 房屋整整齊齊 有 肥沃的土地 美好的池塘 桑樹竹林之類 乃不知有漢 無(wú)論魏晉 他們 竟然不知道有漢朝 更不必說(shuō)魏朝和晉朝了 4 有人說(shuō) 天下興亡 匹夫有責(zé) 陶淵明在作品中卻讓老百姓躲起來(lái) 這是不對(duì)的 如果你是陶淵明 如何為自己辯護(hù) 要點(diǎn) 政治黑暗 寄托理想 報(bào)國(guó)無(wú)門 短文兩篇陋室銘劉禹錫山不在高 有仙則名 水不在深 有龍則靈 斯是陋室 惟吾德馨 苔痕上階綠 草色入簾青 談笑有鴻儒 往來(lái)無(wú)白丁 可以調(diào)素琴 閱金經(jīng) 無(wú)絲竹之亂耳 無(wú)案牘之勞形 南陽(yáng)諸葛廬 西蜀子云亭 孔子云 何陋之有 古義 品德高尚今義 芳香 古義 大 借指淵博今義 鴻雁 書信 古義 琴瑟 簫管等樂(lè)器今義 絲綢和竹子 古義 形體 身體今義 樣子 形狀 名詞做動(dòng)詞 出名 形容詞做動(dòng)詞 成為靈異的 水 形容詞使動(dòng)用法 使 擾亂 動(dòng)詞使動(dòng)用法 使 勞累 方位名詞做動(dòng)詞 鋪上 漫上 這 只 博學(xué)的人 平民 這里指沒(méi)有什么學(xué)問(wèn)的人 調(diào)弄 這里指彈 琴 指官府的公文 二 重點(diǎn)句子翻譯1 山不在高 有仙則名 水不在深 有龍則靈 山不在于高 有仙人 居住 就有名 水不一定要深 有龍 居住 就有靈氣了 2 談笑有鴻儒 往來(lái)無(wú)白丁 與我談笑的都是博學(xué)的人 往來(lái)的沒(méi)有不懂學(xué)問(wèn)的人 3 無(wú)絲竹之亂耳 無(wú)案牘之勞形 沒(méi)有 嘈雜的 音樂(lè)擾亂雙耳 沒(méi)有官府公文勞累身心 4 南陽(yáng)諸葛廬 西蜀子云亭 孔子云 何陋之有 它好比 南陽(yáng)諸葛亮的草廬 西蜀揚(yáng)子云的玄亭 孔子說(shuō) 有什么簡(jiǎn)陋的呢 三 問(wèn)題探究1 山不在高 有仙則名 水不在深 有龍則靈 用了什么寫作手法 這樣寫有什么作用 對(duì)偶 比喻 起興 類比 以虛襯實(shí) 以比喻起興 用類比的方法依次引出陋室 表明陋室也具有 名 與 靈 的性質(zhì) 2 你認(rèn)為能統(tǒng)領(lǐng)全篇大意的句子是哪一句 說(shuō)說(shuō)理由 斯是陋室 惟吾德馨 理由 本文作者要說(shuō)的是 陋室不陋 而不陋的原因則是陋室主人的品德高尚 3 本文對(duì)陋室從哪幾方面進(jìn)行描寫的 這幾方面突出陋室怎樣的特征 從居室環(huán)境 交往人物 日常生活三方面進(jìn)行描寫的 陋室特征 雅 4 作者以古代名賢自比的語(yǔ)句是哪幾句 這幾句運(yùn)用了什么寫作手法 有什么作用 南陽(yáng)諸葛廬 西蜀子云亭 類比 意在以古代名賢自況 表明陋室主人也有古代名賢的志趣和抱負(fù) 在更高的境界上頌揚(yáng)了 惟吾德馨 5 文章以孔子的話作結(jié)尾有什么作用 以反問(wèn)作結(jié)尾 引人深思 呼應(yīng)上文的 惟吾德馨 是全文的點(diǎn)睛之筆 總結(jié)全文 隱含作者以君子自居之意 四 文章中心文章通過(guò)對(duì)居室情景的描繪 極力形容陋室不陋 表達(dá)作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的生活情趣 ti o d 大 有名 出名 3 翻譯下列句子 斯是陋室 惟吾德馨 這是簡(jiǎn)陋的屋子 只是我的品德好 就不感到簡(jiǎn)陋了 苔痕上階綠 草色入簾青 苔痕碧綠 長(zhǎng)到階上 草色青蔥 映入簾里 4 下列表述有錯(cuò)的一項(xiàng)是 A 可以調(diào)素琴 與 無(wú)絲竹之亂耳 是前后矛盾的 B 本文以陋室為喻 將作者的志向和情操寫得比較含蓄 這種寫法叫作 托物言志 C 這篇銘文的韻腳是 ing D 談笑有鴻儒 往來(lái)無(wú)白丁 是從交往角度來(lái)寫 陋室不陋 的 A 5 完善作者小檔案 酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng) 愛蓮說(shuō)周敦頤水陸草木之花 可愛者甚蕃 晉陶淵明獨(dú)愛菊 自李唐來(lái) 世人甚愛牡丹 予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染 濯清漣而不妖 中通外直 不蔓不枝 香遠(yuǎn)益清 亭亭凈植 可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉 予謂菊 花之隱逸者也 牡丹 花之富貴者也 蓮 花之君子者也 噫 菊之愛 陶后鮮有聞 蓮之愛 同予者何人 牡丹之愛 宜乎眾矣 古義 立今義 種植 古義 應(yīng)當(dāng)今義 合適 適當(dāng) 名詞做動(dòng)詞 長(zhǎng)枝蔓 名詞做動(dòng)詞 生枝杈 形容詞做動(dòng)詞 遠(yuǎn)播 形容詞做動(dòng)詞 顯得清幽 多 非常 唯獨(dú) 沾染污穢 洗滌 清水 美麗而不莊重 更加 親近而不莊重 少 二 重點(diǎn)句子翻譯1 水陸草木之花 可愛者甚蕃 水中和陸地上各種草本木本的花 可愛的很多 2 予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染 濯清漣而不妖 我唯獨(dú)喜愛蓮花 因?yàn)樗?從淤泥里長(zhǎng)出來(lái)卻不沾染 污穢 在清水里洗滌過(guò)卻不顯得妖媚 3 予謂菊 花之隱逸者也 牡丹 花之富貴者也 蓮 花之君子者也 我認(rèn)為菊花是花中隱士 牡丹 是花中的富貴者 蓮是花中的君子 4 菊之愛 陶后鮮有聞 蓮之愛 同予者何人 對(duì)于菊花的喜愛 陶淵明以后就很少聽說(shuō)了 對(duì)于蓮花的喜愛 像我一樣的還有什么人呢 三 問(wèn)題探究1 作者是從哪些方面描寫蓮花的 并賦予了蓮花哪些品格 生長(zhǎng)環(huán)境 出淤泥而不染 濯清漣而不妖 生性高潔 不與世俗同流合污 體態(tài)香氣 中通外直 不蔓不枝 香遠(yuǎn)益清 正直 通達(dá)事理 行為方正 風(fēng)度氣質(zhì) 亭亭凈植 可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉 志潔行廉 體態(tài)端莊 令人敬重而不敢輕侮 2 作者描寫蓮花 為什么要先寫陶淵明愛菊 世人愛牡丹 這樣寫有什么作用 作者用 菊 和 牡丹 來(lái)作正襯和反襯 表達(dá)自己潔身自好 不慕名利的生活態(tài)度 含蓄而突出地表達(dá)了文章的主旨 3 從作者對(duì)蓮的贊美來(lái)看 這種 君子 應(yīng)具備怎樣的品格 鄙棄貪圖富貴 追求名利的世風(fēng) 潔身自好 保持堅(jiān)貞氣節(jié)和高尚的品德 4 你怎樣理解 蓮之愛 同予者何人 這是一個(gè)反問(wèn)句 一方面照應(yīng)上文 予獨(dú)愛蓮 另一方面也透露出對(duì)人生世事的感嘆 慨嘆當(dāng)時(shí)與作者志同道合的人少 能做到品行高潔的人少 5 愛蓮說(shuō) 一文運(yùn)用借物喻人的寫法 旨在托物言志 文中牡丹 蓮花各比喻生活中的什么人 牡丹 比喻富貴的人 蓮花 比喻品德高尚的人 四 文章中心本文通過(guò)對(duì) 蓮 的美好形象和高潔品質(zhì)的描寫 表達(dá)了作者對(duì)追名逐利 趨炎附勢(shì)的世態(tài)的鄙棄和厭惡以及不慕名利 潔身自好的生活態(tài)度 D B 3 下列對(duì)文章理解有誤的一項(xiàng)是 A 文章以 晉陶淵明獨(dú)愛菊 自李唐來(lái) 世人盛愛牡丹 為陪筆 引入正題 烘托自己對(duì)蓮花的喜愛 借景抒情 借花自以為寫照 B 文章品評(píng)菊花 牡丹 蓮花 意在慨嘆真隱者少 有德者寡 而貪愛富貴者居多 以 君子 喻蓮 表明了作者志在君子的道德情感 C 文章用 噫 字引領(lǐng)三個(gè)排比句 在排比句中 句式同中見異 變化有致 感情起伏 其中反問(wèn)句 同予者何人 情感色彩最為強(qiáng)烈 D 文章結(jié)尾沒(méi)有按照之前的菊 牡丹 蓮的順序來(lái)寫 而是將牡丹襯在蓮后 是對(duì)追名逐利者進(jìn)行暗諷 意味深長(zhǎng) 耐人尋味 A 4 翻譯下列句子 中通外直 不蔓不枝 蓮的莖 中間貫通 外形挺直 不生枝蔓 不長(zhǎng)枝節(jié) 牡丹之愛 宜乎眾矣 對(duì)于牡丹的喜愛 應(yīng)當(dāng)有很多人 5 愛蓮說(shuō) 這篇散文 在做人方面給了我們哪些啟示 無(wú)論環(huán)境怎樣 都要保持高潔的品格 操守 有正確的價(jià)值取向 在精神上 人格上保持獨(dú)立 不隨波逐流 核舟記魏學(xué)洢明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn) 能以徑寸之木 為宮室 器皿 人物 以至鳥獸 木石 罔不因勢(shì)象形 各具情態(tài) 嘗貽余核舟一 蓋大蘇泛赤壁云 舟首尾長(zhǎng)約八分有奇 高可二黍許 中軒敞者為艙 箬篷覆之 旁開小窗 左右各四 共八扇 啟窗而觀 雕欄相望焉 閉之 則右刻 山高月小 水落石出 左刻 清風(fēng)徐來(lái) 水波不興 石青糝之 船頭坐三人 中峨冠而多髯者為東坡 佛印居右 魯直居左 蘇 黃共閱一手卷 東坡右手執(zhí)卷端 左手撫魯直背 魯直左手執(zhí)卷末 右手指卷 如有所語(yǔ) 東坡現(xiàn)右足 魯直現(xiàn)左足 各微側(cè) 其兩膝相比者 各隱卷底衣褶中 佛印絕類彌勒 袒胸露乳 矯首昂視 神情與蘇 黃不屬 臥右膝 詘右臂支船 而豎其左膝 左臂掛念珠倚之 珠可歷歷數(shù)也 舟尾橫臥一楫 楫左右舟子各一人 居右者椎髻仰面 左手倚一衡木 右手攀右趾 若嘯呼狀 居左者右手執(zhí)蒲葵扇 左手撫爐 爐上有壺 其人視端容寂 若聽茶聲然 其船背稍夷 則題名其上 文曰 天啟壬戌秋日 虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻 細(xì)若蚊足 鉤畫了了 其色墨 又用篆章一 文曰 初平山人 其色丹 通計(jì)一舟 為人五 為窗八 為箬篷 為楫 為爐 為壺 為手卷 為念珠各一 對(duì)聯(lián) 題名并篆文 為字共三十有四 而計(jì)其長(zhǎng)曾不盈寸 蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之 嘻 技亦靈怪矣哉 有 通 又 用在整數(shù)和零數(shù)之間 詘 通 屈 彎曲 衡 通 橫 橫著 甫 通 父 男子美稱 多附于字之后 古義 零數(shù)今義 單的 不成對(duì)的 古義 對(duì)著今義 遠(yuǎn)看 古義 靠近今義 比較 古義 大約今義 可能 可是 古義 長(zhǎng)今義 修理 名詞做狀語(yǔ) 用箬篷 名詞做動(dòng)詞 梳著椎形發(fā)髻 名詞做動(dòng)詞 戴著高高的帽子 名詞做狀語(yǔ) 用石青 動(dòng)詞的使動(dòng)用法 使 平放 上下 平 無(wú)不 都 贈(zèng) 泛舟 坐著船在水上游覽 像 舉 類似 船槳 清清楚楚 尚 還 挑選 滿 二 重點(diǎn)句子翻譯1 啟窗而觀 雕欄相望焉 打開窗子觀看 雕刻著花紋的欄桿左右相對(duì) 2 中峨冠而多髯者為東坡 中間那個(gè)戴著高高的帽子并且有很多胡須的人就是蘇東坡 3 其兩膝相比者 各隱卷底衣褶中 他們相互靠近的兩膝 都隱藏在手卷下邊的衣褶里 4 左臂掛念珠倚之 珠可歷歷數(shù)也 左臂掛著一串佛珠 靠在左膝上 珠子可以清清楚楚地?cái)?shù)出來(lái) 5 而計(jì)其長(zhǎng)曾不盈寸 蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之 可是計(jì)算它的長(zhǎng)度竟不滿一寸 是挑選狹長(zhǎng)的桃核刻成的 三 問(wèn)題探究1 從本文來(lái)看 雕刻家的高超技藝主要表現(xiàn)在哪些方面 用料體積小 所刻?hào)|西 字 景 人 物 多 刻物情態(tài)畢備 2 作者在說(shuō)明船的正面的時(shí)候 為什么不是從船頭說(shuō)到船艙 從船艙說(shuō)到船尾 而是先說(shuō)船艙 再說(shuō)船頭和船尾呢 因?yàn)橹虚g船艙的位置和對(duì)聯(lián)的顏色非常醒目 而且窗上的對(duì)聯(lián)也暗示了核舟的背景和主題 先寫船艙 不僅可以增強(qiáng)濃厚的藝術(shù)情趣 而且也自然地引出下文對(duì)船頭三人的情態(tài)的描述 四 文章中心本文細(xì)致生動(dòng)地描繪了核舟的整體和各個(gè)部位 表現(xiàn)了我國(guó)古代工藝作品的精湛技藝 熱情謳歌了民間藝人的卓越才能 B 2 下列對(duì)文章的理解和分析 不正確的一項(xiàng)是 A 作者對(duì)船頭上蘇軾 黃魯直和佛印的外貌 神情和姿勢(shì)等方面都進(jìn)行了詳細(xì)的描寫 顯得非常逼真而生動(dòng) B 作者介紹船尾部分 寫舟子兩人 一人悠閑自在 一人神情專注 寫出了舟中輕松的氣氛 跟船頭的情景互相呼應(yīng) C 作者在文中運(yùn)用說(shuō)明和描寫相結(jié)合的筆法 生動(dòng)地介紹了王叔遠(yuǎn)的雕刻作品 表現(xiàn)了他高超的雕刻技藝 D 作者通過(guò)細(xì)致的觀察 準(zhǔn)確地把握了雕刻品的各個(gè)細(xì)節(jié) 并按一定的空間順序?qū)憗?lái) 清楚地表現(xiàn)了它的整體形象 A 3 把文言文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ) 佛印絕類彌勒 袒胸露乳 矯首昂視 神情與蘇 黃不屬 佛印極像彌勒佛 敞胸露懷 抬頭仰望 神情跟蘇 黃不同 通計(jì)一舟 為人五 為窗八 為箬篷 為楫 為爐 為壺 為手卷 為念珠各一 總計(jì)一只核舟上 刻了五個(gè)人 刻了八扇窗 刻了竹篷 船槳 火爐 水壺 手卷 念珠各一種 4 俗話說(shuō) 三百六十行 行行出狀元 結(jié)合本文內(nèi)容 聯(lián)系社會(huì)生活實(shí)際 簡(jiǎn)要談?wù)勀銓?duì)這句話的理解和認(rèn)識(shí) 言之有理即可 要點(diǎn) 工作不分高低貴賤 只要用心去做都能成為行家 高手 大道之行也 禮記 大道之行也 天下為公 選賢與能 講信修睦 故人不獨(dú)親其親 不獨(dú)子其子 使老有所終 壯有所用 幼有所長(zhǎng) 矜 寡 孤 獨(dú) 廢疾者皆有所養(yǎng) 男有分 女有歸 貨惡其棄于地也 不必藏于己 力惡其不出于身也 不必為己 是故謀閉而不興 盜竊亂賊而不作 故外戶而不閉 是謂大同 與 通 舉 推舉 矜 通 鰥 老而無(wú)妻的人 古義 造反今義 雜亂 搗亂 古義 女子出嫁今義 歸來(lái) 古義 幼而無(wú)父的人今義 孤單 孤苦 形容詞做名詞 品德高尚的人 能干的人 動(dòng)詞意動(dòng)用法 以 為親 名詞意動(dòng)用法 以 為子 形容詞做名詞 老年人 中年人 幼童 動(dòng)詞做名詞 奸邪之謀的行為 培養(yǎng) 施行 單獨(dú) 老而無(wú)夫的人 幼而無(wú)父的人 供養(yǎng) 憎惡 私藏 職分 職業(yè) 發(fā)生 產(chǎn)生 指害人 介詞 在 到 代詞 他的 二 重點(diǎn)句子翻譯1 選賢與能 講信修睦 選出有賢德 有才能的人 給大家辦事 人人 講求誠(chéng)信 崇尚和睦 2 故人不獨(dú)親其親 不獨(dú)子其子 使老有所終 壯有所用 幼有所長(zhǎng) 所以人們不僅僅奉養(yǎng)自己的雙親 不僅僅撫養(yǎng)自己的孩子 使老年人能夠頤養(yǎng)天年 中年人能為社會(huì)效力 幼童都能健康成長(zhǎng) 3 謀閉而不興 盜竊亂賊而不作 奸邪之謀不會(huì)發(fā)生 盜竊 造反和害人的事情也就不會(huì)發(fā)生 三 問(wèn)題探究1 課文中所提到的 大道 大同 各指什么 我們應(yīng)該如何理解和認(rèn)識(shí) 文中 大道 指古人理想的治國(guó)之道 大同 為儒家的理想社會(huì) 大道 和 大同 都是當(dāng)時(shí)人們頭腦中的理想境界 寄托著人們對(duì)未來(lái)生活的美好向往 2 文中所闡述的大同社會(huì)有哪些基本的特征 文中的大同社會(huì)有以下基本特征 A 人人都受到社會(huì)的關(guān)愛 B 人人都能安居樂(lè)業(yè) C 貨盡其用 人盡其力 四 文章中心文章闡明了儒家 大同 社會(huì)的基本特征 也就是沒(méi)有剝削和壓迫 人人都得到關(guān)愛 人人安居樂(lè)業(yè) 物盡其用 人盡其能 B 與 通 舉 推舉 以 為親 3 翻譯下列句子 大道之行也 天下為公 在大道施行的時(shí)候 天下是人們所共有的 男有分 女有歸 男子要有職業(yè) 女子要有歸宿 4 實(shí)現(xiàn)大同社會(huì)是每個(gè)人的愿望 請(qǐng)你結(jié)合文章內(nèi)容 談?wù)勅绾尾拍軐?shí)現(xiàn)大同社會(huì) 圍繞 天下為公 選賢與能 講信修睦 作答 闕 通 缺 空缺 古義 有時(shí)今義 或者 古義 到了今義 連詞 表示另提一事 古義 即使今義 雖然 古義 實(shí)在今義 良好 動(dòng)詞做名詞 飛奔的馬 形容詞做名詞 清波 名詞做動(dòng)詞 結(jié)霜 名詞做狀語(yǔ) 在空蕩的山谷里 完全沒(méi)有 像屏障一樣的高山 正午 早晨的陽(yáng)光 這里指太陽(yáng) 漫上 溢出 白色 急流的水 沖刷 順流而下 逆流而上 連續(xù) 延長(zhǎng) 二 重點(diǎn)句子翻譯1 兩岸連山 略無(wú)闕處 重巖疊嶂 隱天蔽日 峽谷的兩岸都是相連的高山 沒(méi)有中斷的地方 層層的巖石 排排的峭壁 遮天蔽日 2 自非亭午夜分 不見曦月 如果不是正午和半夜 就看不到太陽(yáng)和月亮 3 至于夏水襄陵 沿溯阻絕 到了夏天江水漫上兩岸的山丘 順行逆行的船只都被阻隔斷了 4 雖乘奔御風(fēng) 不以疾也 即使騎著快馬 駕著風(fēng) 也沒(méi)這樣快 5 素湍綠潭 回清倒影 白色的急流 碧綠的潭水 回旋著清波 倒映著兩岸的山色 6 清榮峻茂 良多趣味 水清樹榮 山高草盛 實(shí)在是有很多趣味 三 問(wèn)題探究1 作者是從哪些方面描寫三峽自然景觀的 文章先寫山 后寫水 寫山 突出連綿不斷 遮天蔽日的特點(diǎn) 寫水 則描繪不同季節(jié)的不同景象 結(jié)尾處引用漁歌 烘托了秋景悲寂 凄涼的氣氛 2 結(jié)合文章內(nèi)容 用一句話概括三峽的景色特點(diǎn) 3 在作者的筆下 三峽四季之景各有什么特點(diǎn) 三峽的四季之景 夏季的景色 水勢(shì)浩大 水流湍急 春冬景色 清榮峻茂 三峽的秋天 寂靜凄涼 4 作者在寫三峽的水時(shí) 為什么沒(méi)有按照春夏秋冬的順序來(lái)寫 而是先寫夏季 作者是為江水作注 重點(diǎn)是寫水 而水以夏季為盛 故將 夏水 放在首位來(lái)寫 雄奇險(xiǎn)峻 清幽秀麗 5 寫 朝發(fā)白帝 暮到江陵 的作用是什么 這是什么寫法 寫出與此意境相同的兩句詩(shī) 作用 烘托夏天的水漲流急 也突出了三峽夾江對(duì)峙 狹窄險(xiǎn)要的特點(diǎn) 寫法 側(cè)面描寫 朝辭白帝彩云間 千里江陵一日還 6 三峽適合修建水力發(fā)電站 也可以從本文找出兩個(gè)理由 請(qǐng)用自己的語(yǔ)言概括 并寫出文中印證理由的原句 理由 水流急 或速度快或水勢(shì)迅猛或水流湍急等相同意思均可 原句 朝發(fā)白帝 暮到江陵 或雖乘奔御風(fēng) 不以疾也 理由 落差大 意思相同即可 原句 懸泉瀑布 飛漱其間 四 文章中心作者以凝練生動(dòng)的筆墨 寫出了三峽的雄奇險(xiǎn)拔 清幽秀麗的景色 激發(fā)人們熱愛祖國(guó)大好河山的感情 D 飛奔的馬 延長(zhǎng) 3 2015 吉林 文章第一段描寫群峰占據(jù)天地 只有正午 半夜才見日月光輝 作者這樣寫有什么用意 側(cè)面描寫 突出三峽兩岸山峰遮天蔽日的特點(diǎn) 4 2015 吉林 請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言分別概括三峽夏 秋兩個(gè)季節(jié) 水 的特點(diǎn) 夏季 水勢(shì)浩大 水流湍急 秋季 水枯 景色凄涼 短文兩篇答謝中書書陶弘景山川之美 古來(lái)共談 高峰入云 清流見底 兩岸石壁 五色交輝 青林翠竹 四時(shí)俱備 曉霧將歇 猿鳥亂鳴 夕日欲頹 沉鱗競(jìng)躍 實(shí)是欲界之仙都 自康樂(lè)以來(lái) 未復(fù)有能與其奇者 古義 消散今義 休息 名詞做動(dòng)詞 交相輝映 四季 墜落 潛游在水中的魚 競(jìng)相跳出水面 指人間 結(jié)構(gòu)助詞 的 代詞 指山川美景 二 重點(diǎn)句子翻譯1 曉霧將歇 猿鳥亂鳴 清晨的薄霧將要消散的時(shí)候 傳來(lái)猿 鳥此起彼伏的鳴叫聲 2 夕日欲頹 沉鱗競(jìng)躍 夕陽(yáng)快要落山的時(shí)候 潛游在水中的魚爭(zhēng)相跳出水面 3 自康樂(lè)以來(lái) 未復(fù)有能與其奇者 自從南朝的謝靈運(yùn)以來(lái) 就再也沒(méi)有人能夠欣賞這種奇麗景色了 三 問(wèn)題探究本文的主旨句是哪一句 表達(dá)了作者怎樣的思想感情 自康樂(lè)以來(lái) 未復(fù)有能與其奇者 表達(dá)了作者沉醉山水的愉悅之情和與古今知音共賞美景的得意之感 四 文章中心本文通過(guò)描繪四季以及早晚的美景 表達(dá)了作者沉醉山水的愉悅之情和與古今知音共賞美景的得意之感 2 下邊兩個(gè)句子各用了什么修辭手法 高峰入云 清流見底 夕日欲頹 沉鱗競(jìng)躍 3 答謝中書書 描寫景物有什么特點(diǎn) 這樣寫有什么好處 觀察角度 有仰有俯 景物形象 由大到小 景物狀態(tài) 動(dòng)靜結(jié)合 時(shí)間交代 從早到晚 使山川景物和諧統(tǒng)一 4 答謝中書書 宛如一幅清麗的山水畫 又像一首流動(dòng)的山水詩(shī) 美不勝收 你能否再找出兩句寫山或水的優(yōu)美詩(shī)文 一水護(hù)田將綠繞 兩山排闥送青來(lái) 客路青山外 行舟綠水前 對(duì)偶 對(duì)偶 借代 記承天寺夜游蘇軾元豐六年十月十二日夜 解衣欲睡 月色入戶 欣然起行 念無(wú)與為樂(lè)者 遂至承天寺尋張懷民 懷民亦未寢 相與步于中庭 庭下如積水空明 水中藻 荇交橫 蓋竹柏影也 何夜無(wú)月 何處無(wú)竹柏 但少閑人如吾兩人者耳 古義 只是今義 但是 表轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞 古義 多指門今義 窗戶 人家 考慮 想到 共同 一起 睡覺 于是 形容水的澄澈 交錯(cuò) 縱橫 承接上文 解釋原因 相當(dāng)于 原來(lái) 脫 脫下 助詞 的樣子 介詞 在 到 語(yǔ)氣詞 罷了 二 重點(diǎn)句子翻譯1 念無(wú)與為樂(lè)者 想到?jīng)]有可以與自己同樂(lè)的人 2 庭下如積水空明 水中藻 荇交橫 蓋竹柏影也 月色灑滿庭院 如同積水充滿院落 清澈透明 水中水草交叉錯(cuò)雜 原來(lái)是竹子 柏樹的影子 三 問(wèn)題探究1 文中描寫月色的句子是什么 描寫方法是什么 寫月色語(yǔ)句 庭下如積水空明 水中藻 荇交橫 蓋竹柏影也 描寫方法 直接描寫與間接描寫相結(jié)合 通過(guò)比喻描寫出了月光的清澈透明 又通過(guò)竹柏的影子 間接地寫出了月光的皎潔 2 賞析 庭下如積水空明 水中藻 荇交橫 蓋竹柏影也 積水空明 寫月光的清澈透明 藻 荇交橫 寫竹柏倒影的清麗淡雅 作者以高度凝練的筆墨 點(diǎn)染出一個(gè)空明澄澈 疏影搖曳 亦真亦幻的美妙境界 3 你是如何理解文中 閑人 的含義 閑人 意為 清閑的人 在這里并不是閑極無(wú)聊 無(wú)所事事 而是包含著復(fù)雜的情感 貶謫的悲涼 人生的感慨 賞月的欣喜 漫步的悠閑 種種微妙復(fù)雜的感情盡在其中 或表現(xiàn)作者雖遭貶謫仍強(qiáng)作輕松愉快的復(fù)雜心情 既有由賞月詠月而發(fā)的自豪自慰 又有為 閑人 的境遇而生的惆悵和苦悶 4 但少閑人如吾兩人者耳 一句是全文的點(diǎn)睛之筆 請(qǐng)參考下面的背景材料 說(shuō)說(shuō)為什么作者稱自己為 閑人 這體現(xiàn)了作者當(dāng)時(shí)怎樣的心境 背景材料 蘇軾才華橫溢 有濟(jì)世之志 力主政治改革 但對(duì)王安石變法的激進(jìn)之處持有不同意見 后被貶為黃州團(tuán)練副使 實(shí)際如同流放 記承天寺夜游 即寫于此時(shí) 蘇軾才華橫溢 素有大志 但不被朝廷重用 仕途失意的落寞 自我排遣的曠達(dá) 5 全文沒(méi)有一處直接寫友情 但可以從字里行間看出來(lái) 請(qǐng)找出能表現(xiàn)蘇軾與張懷民友情的句子 寫出兩句 并以其中一句為例 說(shuō)說(shuō)你選擇它的理由 遂至承天寺 理由 唯張懷民可以同樂(lè) 懷民亦未寢 理由 心境相同 欣賞趣味相同 相與步于中庭 理由 關(guān)系親密 但少閑人如吾兩人者耳 理由 志同道合 志趣相投 命運(yùn)相同 四 文章中心本文描繪了在承天寺夜游所見的月下美景 表現(xiàn)了作者曠達(dá)的胸襟和積極樂(lè)觀的情懷 也隱含著被貶后內(nèi)心的悲涼與自慰 門 高興 考慮 想到 交錯(cuò)縱橫 2 將下列句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ) 懷民亦未寢 相與步于中庭 張懷民也還沒(méi)有睡覺 于是 我們一起在庭院中散步 何夜無(wú)月 何處無(wú)竹柏 但少閑人如吾兩人者耳 哪一夜沒(méi)有月亮呢 哪里沒(méi)有竹子和柏樹呢 只是缺少像我們兩個(gè)這樣的清閑的人罷了 3 下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是 A 文章以寥寥數(shù)語(yǔ)描繪了月夜小景 傳達(dá)了作者復(fù)雜微妙的心境 語(yǔ)言凝練而又意味深長(zhǎng) B 文章第 句敘事 交代了夜游的時(shí)間 地點(diǎn) 人物 起因 敘述自然流暢 C 文章第 句中的 遂 亦 二字流露出作者與張懷民相知的喜悅 D 作者描繪庭中景物極富特色 寫月突出其明 寫影突出其形 寫水突出其清 D 4 文中 閑人 一詞 表現(xiàn)了蘇軾復(fù)雜的情感 請(qǐng)參照示例 寫出你的理解 并說(shuō)明理由 示例 閑人 表現(xiàn)出蘇軾的自得之情 月夜處處都有 可只有他和張懷民這種情趣高雅的人才懂得欣賞 閑人 表現(xiàn)出蘇軾的悲涼之情 他在政治上有遠(yuǎn)大的抱負(fù) 但受污遭貶 不愿做閑人卻只得做閑人 觀潮周密浙江之潮 天下之偉觀也 自既望以至十八日為最盛 方其遠(yuǎn)出海門 僅如銀線 既而漸近 則玉城雪嶺際天而來(lái) 大聲如雷霆 震撼激射 吞天沃日 勢(shì)極雄豪 楊誠(chéng)齋詩(shī)云 海涌銀為郭 江橫玉系腰 者是也 每歲京尹出浙江亭教閱水軍 艨艟數(shù)百 分列兩岸 既而盡奔騰分合五陣之勢(shì) 并有乘騎弄旗標(biāo)槍舞刀于水面者 如履平地 倏爾黃煙四起 人物略不相睹 水爆轟震 聲如崩山 煙消波靜 則一舸無(wú)跡 僅有 敵船 為火所焚 隨波而逝 吳兒善泅者數(shù)百 皆披發(fā)文身 手持十幅大彩旗 爭(zhēng)先鼓勇 溯迎而上 出沒(méi)于鯨波萬(wàn)仞中 騰身百變 而旗尾略不沾濕 以此夸能 江干上下十余里間 珠翠羅綺溢目 車馬塞途 飲食百物皆倍穹常時(shí) 而僦賃看幕 雖席地不容間也 古義 當(dāng) 時(shí)今義 方形等 古義 用水淋洗今義 肥沃 古義 舉槍今義 一種體育器械 動(dòng)詞做名詞 景觀 景象 名詞做動(dòng)詞 刺刻花紋 名詞做狀語(yǔ) 像玉城雪嶺一樣 動(dòng)詞做名詞 馬 農(nóng)歷十六 去 往 突然 逆流迎著潮水 健兒在水中忽隱忽現(xiàn) 踩 岸 二 重點(diǎn)句子翻譯1 方其遠(yuǎn)出海門 僅如銀線 當(dāng)潮水遠(yuǎn)遠(yuǎn)地從浙江入?？谟科鸬臅r(shí)候 幾乎像一條銀色的線 2 人物略不相睹 人和物一點(diǎn)兒也看不見了 3 吳兒善泅者數(shù)百 皆披發(fā)文身 幾百個(gè)善于泅水的吳中健兒 披散著頭發(fā) 渾身刺著花紋 4 爭(zhēng)先鼓勇 溯迎而上 爭(zhēng)先恐后 振奮勇氣 逆流迎潮而上 三 問(wèn)題探究1 作者是從哪幾方面對(duì)潮來(lái)之狀進(jìn)行描寫的 寫出了江潮怎樣的特點(diǎn) 從形 僅如銀線 色 玉城雪嶺 聲 大聲如雷霆 勢(shì) 吞天沃日 四方面 由遠(yuǎn)及近地寫海潮 刻畫了江潮的雄偉壯觀 2 文中所寫的 京尹教閱水軍 和 吳中健兒弄潮 兩部分內(nèi)容似乎偏離了文題 觀潮 針對(duì)這種說(shuō)法 請(qǐng)談?wù)勀愕囊娊?示例一 沒(méi)有偏離文題 這兩部分內(nèi)容襯托 潮 的壯觀 豐富 觀 的內(nèi)容 示例二 偏離了文題 偏離描寫重點(diǎn) 潮 有離題之嫌 3 文章最后一段運(yùn)用了什么描寫方式 有什么作用 側(cè)面描寫 從側(cè)面烘托錢塘潮的奇?zhèn)延^ 四 文章中心通過(guò)描寫錢塘江潮的雄偉壯觀 水軍演習(xí) 弄潮表演以及觀潮盛景 描繪了南宋都城生活的風(fēng)景畫和風(fēng)俗畫 贊頌人與自然搏斗的勇敢精神 C D 3 用現(xiàn)代漢語(yǔ)表述下列句子 有誤的一項(xiàng)是 A 浙江之潮 天下之偉觀也 錢塘江潮是天下雄偉的景觀 B 并有乘騎弄旗標(biāo)槍舞刀于水面者 如履平地 同時(shí) 還有騎在馬上在水面舞旗 舉槍 揮刀的 就像在平地上行走一樣 C 僅有 敵船 為火所焚 隨波而逝 只有 敵船 被火焚燒 隨波飄去 D 雖席地不容間也 即使是一席之地也沒(méi)有空下來(lái)的 4 作者引用楊誠(chéng)齋的詩(shī)句有什么作用 這兩句詩(shī)從側(cè)面對(duì)潮水的形象做了補(bǔ)充 同時(shí)也與段首 天下之偉觀 照應(yīng) 以此加強(qiáng)了讀者對(duì)海潮之雄偉壯觀的強(qiáng)烈印象 并為下文作鋪墊 B 湖心亭看雪張岱崇禎五年十二月 余住西湖 大雪三日 湖中人鳥聲俱絕 是日更定矣 余拏一小舟 擁毳衣爐火 獨(dú)往湖心亭看雪 霧凇沆碭 天與云與山與水 上下一白 湖上影子 惟長(zhǎng)堤一痕 湖心亭一點(diǎn) 與余舟一芥 舟中人兩三粒而已 到亭上 有兩人鋪氈對(duì)坐 一童子燒酒爐正沸 見余 大喜曰 湖中焉得更有此人 拉余同飲 余強(qiáng)飲三大白而別 問(wèn)其姓氏 是金陵人 客此 及下船 舟子喃喃曰 莫說(shuō)相公癡 更有癡似相公者 拏 通 橈 撐船 古義 我今義 剩余 多余 古義 酒杯今義 顏色 光亮 沒(méi)有效果 無(wú)報(bào)償 古義 這 代詞今義 用于判斷 或與 非 相對(duì) 消失 初更以后 晚上八點(diǎn)鐘左右 用毛皮制成的衣服 毳 細(xì)毛 白氣彌漫的樣子 只 勉強(qiáng) 盡力 文中指痛快 等到 表反問(wèn) 哪里 代詞 的人 二 重點(diǎn)句子翻譯1 余強(qiáng)飲三大白而別 我痛飲了三大杯 然后 和他們 道別 2 莫說(shuō)相公癡 更有癡似相公者 不要說(shuō)相公癡迷 還有比相公更癡迷的人呢 3 大雪三日 湖中人鳥聲俱絕 大雪下了三天 湖中行人 鳥的聲音都消失了 4 湖中焉得更有此人 在湖中想不到還會(huì)有這樣的人 三 問(wèn)題探究1 試簡(jiǎn)要分析 獨(dú)往湖心亭看雪 一句中 獨(dú) 字的表達(dá)效果 映襯出環(huán)境的幽靜 空曠 展示出作者遺世獨(dú)立的高潔情懷和不隨流俗的生活方式 暗示作者的 癡 或 不同常人 為下文作伏筆 2 文中具體描寫雪景的句子是哪些 運(yùn)用什么描寫方式 霧凇沆碭 天與云與山與水 上下一白 湖上影子 惟長(zhǎng)堤一痕 湖心亭一點(diǎn) 與余舟一芥 舟中人兩三粒而已 白描 3 文中敘寫湖心亭奇遇時(shí)運(yùn)用了哪些描寫方法 表達(dá)了作者什么思想感情 運(yùn)用了神態(tài) 語(yǔ)言 動(dòng)作描寫 表現(xiàn)了作者的喜悅之情 特別是 強(qiáng)飲 表現(xiàn)了作者豪邁的心情 4 余強(qiáng)飲三大白而別 拉余同飲 兩句中的 強(qiáng) 和 拉 表現(xiàn)了人物的什么心情 強(qiáng) 表現(xiàn)作者的喜悅豪爽心情 拉 表現(xiàn)客人的喜悅心情 5 作者引用舟子的話有什么用意 作者為何要以舟子的喃喃之語(yǔ)來(lái)收束全文 用意 作者引用舟子的話包含了對(duì)作者癡迷于山水之樂(lè)的雅情雅致的稱贊 同時(shí)這種天涯遇知音的愉悅化解了作者心中的淡淡愁緒 作用 畫龍點(diǎn)睛 深化意境 對(duì)此迷人雪景 癡 情人不只 我 一個(gè) 這也是一種巧妙的側(cè)面烘托 6 文章說(shuō) 獨(dú)往湖心亭 可后文寫到 舟中人兩三粒而已 況且文章末尾舟子還出現(xiàn)了 是否前后矛盾 這里并不是作者行文的疏忽 而是有意為之 在作者看來(lái) 蕓蕓眾生不可為伍 比如舟子 雖然存在卻猶如不存在 反映出他文人雅士式的孤高自賞的情感態(tài)度 四 文章中心本文用清新淡雅的筆墨 描繪了雪后西湖寧?kù)o清絕的景象 表現(xiàn)了游湖人的雅趣和作者的志趣 同時(shí)含蓄地表達(dá)了作者對(duì)故國(guó) 明朝 的懷念之情 B 通 橈 撐 船 非常 十分 都 的人 3 用自己的語(yǔ)言描述 湖上影子 舟中人兩三粒而已 所表現(xiàn)的景色 湖上映出的影子 只剩下一道若有若無(wú)的長(zhǎng)堤的痕跡 一個(gè)墨點(diǎn)般的湖心亭 和我那一片小草葉般的小舟 以及小舟上兩三個(gè)如米粒般大小的人影罷了 4 下列句子表達(dá)錯(cuò)誤的一項(xiàng)是 A 獨(dú)往湖心亭看雪 一句中 獨(dú) 字映襯出環(huán)境的幽靜 空曠 也暗示作者的 癡 不同凡響 為下文作伏筆 B 癡 與課文開頭 獨(dú)往湖心亭看雪 相呼應(yīng) 寫出了作者超然脫俗的性格 C 作者寫作本文時(shí) 明朝已經(jīng)滅亡 可是他仍然用明朝的年號(hào) 含蓄地表達(dá)了作者對(duì)故國(guó)的懷念 D 作者以舟子的喃喃之語(yǔ)來(lái)收束全文 畫龍點(diǎn)睛 深化意境 對(duì)此迷人雪景 癡 情人不止 我 一個(gè) 這也是一種巧妙的正面描寫 D 5 這篇文章可謂是癡人賞奇景 你認(rèn)為奇景 奇 在哪里 癡人 癡 在何處 請(qǐng)分別概括 奇景 奇 在 萬(wàn)籟俱寂 天地一色 萬(wàn)物渺小 癡人 癡 在 不顧天寒地凍 獨(dú)往賞雪 醉心于雪景 閑情雅趣異于常人