第三步中第三步中 外外 關關 聯(lián)聯(lián)模塊一中國古代篇模塊一中國古代篇古代中國與古希臘政治體制的差異及原因古代中國與古希臘政治體制的差異及原因古代中國古代中國古希臘古希臘政治體制政治體制原原因因地理地理政治政治經(jīng)濟經(jīng)濟思想思想君主專制中央集權君主專制中央集權體制體制奴隸制民主政治奴隸制民主政治體制體制大河文明、廣闊的大河文明、廣闊的平原平原海洋文明、山巒海洋文明、山巒疊嶂、良港眾多疊嶂、良港眾多人口眾多，地域遼闊人口眾多，地域遼闊城邦體制、小國寡民城邦體制、小國寡民小農(nóng)經(jīng)濟小農(nóng)經(jīng)濟奴隸制商品經(jīng)濟奴隸制商品經(jīng)濟儒家、法家思想儒家、法家思想(外外儒內(nèi)法儒內(nèi)法)人文主義思想人文主義思想B解析解析雅典實行民主政治雅典實行民主政治,秦始皇建立君主專制，故秦始皇建立君主專制，故A項正項正確，不符合題意；雅典是民主政治，不是貴族制，秦始皇時確，不符合題意；雅典是民主政治，不是貴族制，秦始皇時用郡縣制代替分封制，故用郡縣制代替分封制，故B項錯誤，符合題意；公民大會是項錯誤，符合題意；公民大會是雅典民主權力機構，三公九卿是秦朝中央機構，故雅典民主權力機構，三公九卿是秦朝中央機構，故C項正項正確，不符合題意；雅典實行民主政治，政事共商，秦朝實行確，不符合題意；雅典實行民主政治，政事共商，秦朝實行君主專制，皇權至上，故君主專制，皇權至上，故D項正確，不符合題意。項正確，不符合題意。1718世紀中西方歷史發(fā)展趨勢比較世紀中西方歷史發(fā)展趨勢比較中國中國西方西方政治政治經(jīng)濟經(jīng)濟思想思想封建君主專制封建君主專制進行資產(chǎn)階級革命，進行資產(chǎn)階級革命，資本主義制度建立資本主義制度建立重農(nóng)抑商；自然經(jīng)濟居重農(nóng)抑商；自然經(jīng)濟居主導地位，并具有超常主導地位，并具有超常穩(wěn)定性穩(wěn)定性資本主義經(jīng)濟占主導，具資本主義經(jīng)濟占主導，具有極大的開放性有極大的開放性理學占統(tǒng)治地位，文化理學占統(tǒng)治地位，文化專制，大興文字獄專制，大興文字獄文藝復興、宗教改革、啟蒙文藝復興、宗教改革、啟蒙運動解放了人們的思想運動解放了人們的思想,推推動了歐洲資本主義的發(fā)展動了歐洲資本主義的發(fā)展中國中國西方西方外交外交科技科技整體整體海禁政策、閉關鎖國，海禁政策、閉關鎖國，盲目自大盲目自大重商主義，發(fā)展對外貿(mào)重商主義，發(fā)展對外貿(mào)易，殖民擴張易，殖民擴張傳統(tǒng)科技進入總結階段傳統(tǒng)科技進入總結階段,但沒有質的飛躍，沒有但沒有質的飛躍，沒有發(fā)展成為近代科技發(fā)展成為近代科技近代科技產(chǎn)生近代科技產(chǎn)生封建農(nóng)耕文明沒落封建農(nóng)耕文明沒落資本主義工業(yè)文明崛起資本主義工業(yè)文明崛起C1相同點相同點(1)都重視關注人與人類社會。都重視關注人與人類社會。(2)都將道德看作是政治的基礎，匡正道德是振邦救民的都將道德看作是政治的基礎，匡正道德是振邦救民的根本。根本。古代中國儒家思想與古希臘人文主義精神的比較古代中國儒家思想與古希臘人文主義精神的比較2不同點不同點項目項目古代中國儒家思想古代中國儒家思想古希臘人文主義精神古希臘人文主義精神對人的對人的屬性的屬性的關注點關注點處理個人處理個人與社會關與社會關系的著眼系的著眼點點研究自然研究自然科學的態(tài)科學的態(tài)度度強調(diào)社會中的強調(diào)社會中的“人人”，強調(diào)每個人在社會人倫強調(diào)每個人在社會人倫關系中的地位關系中的地位特別強調(diào)人的特別強調(diào)人的“個體個體”，強調(diào)人的主觀感受強調(diào)人的主觀感受強調(diào)等級秩序，重視倫強調(diào)等級秩序，重視倫理道德，對維護封建專理道德，對維護封建專制制度起了重要作用制制度起了重要作用強調(diào)人的平等，為西方強調(diào)人的平等，為西方近代民主政治的產(chǎn)生奠近代民主政治的產(chǎn)生奠定了思想基礎定了思想基礎將社會和人文問題作為將社會和人文問題作為研究的主題，忽視對自研究的主題，忽視對自然科學的探究然科學的探究充滿理性與激情，關注充滿理性與激情，關注自然界和人類社會自然界和人類社會(1)根據(jù)材料一并結合所學知識，分析古希臘人文精神的核心根據(jù)材料一并結合所學知識，分析古希臘人文精神的核心及其社會根源。及其社會根源。(2)根據(jù)材料二并結合所學知識，指出中國古代人文主義者提根據(jù)材料二并結合所學知識，指出中國古代人文主義者提出的人類社會和賢明政治的根本原則。出的人類社會和賢明政治的根本原則。(3)1617世紀的中國和世紀的中國和18世紀的法國，都產(chǎn)生了啟蒙思想，世紀的法國，都產(chǎn)生了啟蒙思想，中外啟蒙思想最主要的共同主張是什么？根據(jù)材料并結合所中外啟蒙思想最主要的共同主張是什么？根據(jù)材料并結合所學知識，分析中國明清時期的進步思想沒有成為學知識，分析中國明清時期的進步思想沒有成為“近代社會近代社會的宣言書的宣言書”的原因。從中你得到什么啟示？的原因。從中你得到什么啟示？解析解析第第(1)問核心從對人的價值和人的作用的態(tài)度角度回問核心從對人的價值和人的作用的態(tài)度角度回答；社會根源從古希臘奴隸制經(jīng)濟的發(fā)展和民主政治的進步角答；社會根源從古希臘奴隸制經(jīng)濟的發(fā)展和民主政治的進步角度歸納。第度歸納。第(2)問據(jù)材料信息問據(jù)材料信息“和諧的關系，互相關心，互相愛和諧的關系，互相關心，互相愛護護”等關聯(lián)儒家的思想主張，從對仁義和誠信的認識入手回答等關聯(lián)儒家的思想主張，從對仁義和誠信的認識入手回答即可。第即可。第(3)問設問有三小問：共同主張問設問有三小問：共同主張(中外啟蒙思想中外啟蒙思想)、原因、原因(明清時期的進步思想沒有成為明清時期的進步思想沒有成為“近代社會的宣言書近代社會的宣言書”)、啟、啟示。提取材料信息，遷移所學知識，注意關聯(lián)明清進步思想與示。提取材料信息，遷移所學知識，注意關聯(lián)明清進步思想與西方啟蒙運動，分析黃宗羲和西方啟蒙思想家都反對君主專西方啟蒙運動，分析黃宗羲和西方啟蒙思想家都反對君主專制。結合明清之際經(jīng)濟發(fā)展的特點、思想特征和黃宗羲的階級制。結合明清之際經(jīng)濟發(fā)展的特點、思想特征和黃宗羲的階級屬性回答屬性回答“原因原因”;從經(jīng)濟與思想的關系角度回答從經(jīng)濟與思想的關系角度回答“啟示啟示”。答案答案(1)核心：人的價值和人的決定作用。核心：人的價值和人的決定作用。社會根源：古希臘工商業(yè)的興盛和民主政治的發(fā)展。社會根源：古希臘工商業(yè)的興盛和民主政治的發(fā)展。 (2)根本原則：保持和諧關系、倡導仁愛；提倡禮治；重視道根本原則：保持和諧關系、倡導仁愛；提倡禮治；重視道義；倡導誠信。義；倡導誠信。 (3)共同主張：批判君主專制統(tǒng)治。共同主張：批判君主專制統(tǒng)治。原因：明清時期小農(nóng)經(jīng)濟占主導地位，資本主義萌芽十分微原因：明清時期小農(nóng)經(jīng)濟占主導地位，資本主義萌芽十分微弱，使中國早期民主思想缺乏強有力的物質基礎；中國傳統(tǒng)弱，使中國早期民主思想缺乏強有力的物質基礎；中國傳統(tǒng)文化的束縛和影響；黃宗羲等思想家代表地主階級的利益和文化的束縛和影響；黃宗羲等思想家代表地主階級的利益和要求，提不出新的社會方案。要求，提不出新的社會方案。啟示：經(jīng)濟基礎決定上層建筑啟示：經(jīng)濟基礎決定上層建筑(社會存在決定社會意識社會存在決定社會意識)。