建建 設(shè)設(shè) 生生 態(tài)態(tài) 文文 明明主要內(nèi)容 生態(tài)是指包括人在內(nèi)的生物與環(huán)境（包括自然和社會環(huán)境）、生命個體與整體間的相互關(guān)系。 *它們是共生、共榮、協(xié)同、循環(huán)、自生與再生和諧和可持續(xù)發(fā)展的統(tǒng)一整體。 *民間泛指的生態(tài)，是生命生存、發(fā)展、繁衍、進化所依存的各種必要條件和主客體間相互作用的關(guān)系。生態(tài)文明生態(tài)文明是社會文明的生態(tài)化表現(xiàn)。生態(tài)文明觀的核心是人、社會與自然協(xié)調(diào) 和可持續(xù)發(fā)展。生態(tài)文明的主要特征 審視的整體性 調(diào)控的綜合性 物質(zhì)的循環(huán)性 發(fā)展的科學知識性 二、生態(tài)文明的產(chǎn)生 人類文明經(jīng)歷了三個階段 第一階段：原始文明 第二階段：農(nóng)業(yè)文明 第三階段：工業(yè)文明生態(tài)文明的興起 工業(yè)文明陷入種種不可自拔的危機之中。 最近二、三十年里，土地、生物、礦產(chǎn)、森林、能源等資源日趨衰竭；大氣、水質(zhì)、土壤等人類生產(chǎn)生活環(huán)境遭受嚴重污染而日益惡化；人口過度增長，都市過度膨脹，生活環(huán)境質(zhì)量低劣；在物質(zhì)財富總量增加的同時，社會貧困日益加?。蝗祟愓w生活素質(zhì)不斷下降；氣候惡化、災害頻繁；地球五大圈地球五大圈（大氣、土壤巖石、生物、水和冰雪圈）失去穩(wěn)定；人類對自然的破壞力不斷增長，人類受到生態(tài)災難的威脅，生活于核戰(zhàn)爭使地球毀于一旦的陰影之中二、生態(tài)文明的興起 對工業(yè)文明弊端的反思，促進了生態(tài)文明的產(chǎn)生。 人口、資源、環(huán)境的不平衡是現(xiàn)人口、資源、環(huán)境的不平衡是現(xiàn)代工業(yè)文明危機的癥結(jié)所在，決定了代工業(yè)文明危機的癥結(jié)所在，決定了它的衰敗趨勢。它的衰敗趨勢。 人們從工業(yè)興起和發(fā)展過程中不斷進行思索、反思，從客觀上促進了現(xiàn)代生態(tài)學和環(huán)境科學的發(fā)展，促使人們用生態(tài)理論和觀點來解決上述問題。 二、生態(tài)文明的興起 生態(tài)文明是效法自然的文明，也是效法生態(tài)規(guī)律的文明，是人類一切文明的基礎(chǔ)?！绊樕鷳B(tài)規(guī)律者昌，逆生態(tài)規(guī)律者亡”，這是古今中外人類文明發(fā)展的一條客觀規(guī)律。人雖為“萬物之靈”，但人也是自然整體的一部分，是大自然中的一份子。我國傳統(tǒng)的“天人合一”論，體現(xiàn)了人與人、人與社會、人與自然之間辯證而和諧的關(guān)系。二、生態(tài)文明的興起 生態(tài)是一個關(guān)系人類生存與發(fā)展的大命題，生態(tài)是生命依存的各種必要條件，是包括人在內(nèi)的生物與環(huán)境，生命個體與整體間的相互關(guān)系，生態(tài)在生物世界和人類社會中無處不在，無時不有，人人都要處理這種關(guān)系。 目前我國正處于工業(yè)化、城市化和現(xiàn)代化發(fā)展時期，人口資源和環(huán)境壓力都在增長，環(huán)境和生態(tài)問題處于嚴重的敏感關(guān)鍵時期。我國生態(tài)問題的具體表現(xiàn)1.資源危機 我國能源資源消耗過大，是不爭事實。目前我國與世界先進水平相比，主要產(chǎn)品單位耗能量看，火電供電煤耗比國際先進水平高22.5%；每萬美元GDP消耗鋼材、銅、鋁、鉛、鋅分別是世界平均水平的5.6倍、4.8倍、4.9倍、4.9倍和4.4倍； 高消耗、高排放的發(fā)展經(jīng)濟方式不根本改變，將面臨更為嚴重資源危機。水資源利用方面，我國農(nóng)業(yè)灌溉用水利用系數(shù)0.48，為國外先進水平的一半左右。2.環(huán)境污染和生態(tài)破壞3-1 我國已成為世界上污染嚴重國家之一。 我國我國coco2 2年排放年排放6060多多億噸，已位居世界第一。億噸，已位居世界第一。 20082008年年云南陽宗海云南陽宗海砷污染砷污染造成幾十億經(jīng)濟造成幾十億經(jīng)濟損失，嚴重危害沿湖人損失，嚴重危害沿湖人民的健康。民的健康。企業(yè)被罰企業(yè)被罰2.環(huán)境污染和生態(tài)破壞3-2 我國1/3國土被酸雨侵害。 2006年559個監(jiān)測城市中，空氣質(zhì)量達一級標準的只占4.3%，每兩天就發(fā)生一起水污染事件。 2007年無錫太湖蘭藻大暴發(fā)，震驚全國。2.環(huán)境污染和生態(tài)破壞3-3發(fā)生頻次發(fā)生頻次 % %無酸雨75面積面積 比例比例 萬平方公里萬平方公里 72.5% 696.1272.5% 696.12 6.3% 60.63 6.3% 60.63 7.5% 71.98 7.5% 71.98 7.9% 75.88 7.9% 75.88 4.8% 46.39 4.8% 46.39 0.9% 9.00 0.9% 9.003.水資源缺乏且污染嚴重 水資源僅為世界平均1/5，污染使水資源缺乏更嚴重。 七大江河水系中劣五類占41%，城市河段90%遭污染。 海河、運河和淮河的有機污染不亞于英國污染最重時的泰晤士河； 全國尚有三億多農(nóng)村人口喝不上衛(wèi)生標準的水。 4.土地荒漠化我國荒漠化土地面積263.62萬km2,占國土面積的四分之一以上。5.森林資源缺乏 2009年清查，我國森林復蓋率僅為20.36%，仍然低于世界平均水平，屬少林國家，難以抵御自然災害。 我國草場退化，濕地資源減少，野生動植物不少處于瀕危狀態(tài)。 6.氣候變暖，自然災害頻發(fā) 氣候變暖，洪澇等各種自然災害頻發(fā)。去冬今春冰雪和南方旱災嚴重。 2008年我國南方受到歷史上罕見的冰雪災害損失慘重。 2008年5月12日四川汶川大地震，損失慘重震驚世界。我國生態(tài)問題是十分嚴重的，我國生態(tài)問題是十分嚴重的，建設(shè)生態(tài)文明是非常正確和完全必要的。建設(shè)生態(tài)文明是非常正確和完全必要的。三、生態(tài)文明的哲學基礎(chǔ) 1.社會發(fā)展的必然趨勢 2.工業(yè)文明與生態(tài)文明哲學基礎(chǔ)對比 3.工業(yè)文明與生態(tài)文明價值觀對比四、生態(tài)文明的生態(tài)學基礎(chǔ)現(xiàn)代生態(tài)學 1.生態(tài)文明生態(tài)學基礎(chǔ)的產(chǎn)生 2.現(xiàn)代生態(tài)學科概況 3.生態(tài)科學基本規(guī)律對生態(tài)文明建設(shè)的重要意義 1.1.生態(tài)文明理論基礎(chǔ)的產(chǎn)生生態(tài)文明理論基礎(chǔ)的產(chǎn)生 文明的發(fā)展的前提是地球生態(tài)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)與功能的維持和發(fā)展。 人是地球生態(tài)系統(tǒng)的一個組成部分，人類社會的發(fā)展只是地球生態(tài)系統(tǒng)進化的一種表現(xiàn)形式，而不是它的全部。因而，人類文明的發(fā)展并未超越地球生態(tài)系統(tǒng)的發(fā)展。1.1.生態(tài)文明理論基礎(chǔ)的產(chǎn)生生態(tài)文明理論基礎(chǔ)的產(chǎn)生 現(xiàn)代生態(tài)科學理論不僅是生態(tài)系統(tǒng)的理論基礎(chǔ)，也是生態(tài)文明的理論基礎(chǔ)。 生態(tài)文明是建立在生態(tài)系統(tǒng)不斷進化基礎(chǔ)上的持久文明。生態(tài)文明也要充分利用生態(tài)系統(tǒng)的每一項功能，通過對生態(tài)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化，使其功能向更加有利于人類方向發(fā)展。這也正是人與自然“協(xié)調(diào)發(fā)展”的涵義所在。 2.2.現(xiàn)代生態(tài)學科概況現(xiàn)代生態(tài)學科概況 現(xiàn)代生態(tài)學科的來源 1866年德國?？藸栕钕劝选把芯坑袡C體與環(huán)境相互關(guān)系的科學”命名為“生態(tài)學”起，生態(tài)學僅有100多年歷史。 現(xiàn)在從生物學中的一門分支學科發(fā)展成為一個橫跨自然科學和社會科學的學科群。形成了一門獨立的現(xiàn)代生態(tài)學科。它包括人類生態(tài)學、自然生態(tài)學、生態(tài)工學、生態(tài)哲學、生態(tài)美學、生態(tài)經(jīng)濟學、城市生態(tài)學、產(chǎn)業(yè)生態(tài)學、 心理生態(tài)學等等。2.2.現(xiàn)代生態(tài)學科概況現(xiàn)代生態(tài)學科概況 現(xiàn)代生態(tài)學科的來源現(xiàn)代生態(tài)學科的來源現(xiàn)代生態(tài)科學的研究內(nèi)容 現(xiàn)代生態(tài)科學主要是研究包括人在內(nèi)的生物與自然環(huán)境和社會環(huán)境間相互關(guān)系的系統(tǒng)科學，以求發(fā)現(xiàn)和掌握人類，生物和環(huán)境（包括自然與社會環(huán)境）和諧發(fā)展的機制和規(guī)律。 現(xiàn)代生態(tài)學的核心就是處理人與社會和自然生態(tài)系統(tǒng)中的復雜關(guān)系。 3.生態(tài)科學對生態(tài)文明建設(shè)的重要意義 現(xiàn)代生態(tài)科學基本規(guī)律對生態(tài)文明建設(shè)有重要意義。 尤其生態(tài)系統(tǒng)的能流、物流和生態(tài)平衡三大規(guī)律及有關(guān)規(guī)律對于建立廣泛的生態(tài)意識和各行各業(yè)發(fā)展生態(tài)化和生態(tài)產(chǎn)業(yè)化用以發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟十分重要。 五、生態(tài)文明的科技與能源基礎(chǔ)1.生態(tài)文明的科學技術(shù)基礎(chǔ)2.生態(tài)文明的能源基礎(chǔ)1.生態(tài)文明的科學技術(shù)基礎(chǔ) 科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力。 科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力，是人類社會發(fā)展的原動力。 生態(tài)文明發(fā)展也依賴科技的進步。1.生態(tài)文明的科學技術(shù)基礎(chǔ) 科技是現(xiàn)代工業(yè)文明的基石。 正是科技的迅速發(fā)展賦予工業(yè)文明以“控制”自然、“征服”自然的能力，賦予人類向大自然無限度“索取”的能力，從而創(chuàng)造了巨大的物質(zhì)財富，與此同時，大自然也遭受了嚴重破壞，生態(tài)危機由此而產(chǎn)生。 1.生態(tài)文明的科學技術(shù)基礎(chǔ) 科學技術(shù)決不是萬能的。 與任何事物一樣，科技也有其固有的缺陷與局限性，科技的運用也可能產(chǎn)生負效應(yīng)。并且，科學技術(shù)的應(yīng)用還取決于使用者-人的意愿、目標與素質(zhì)。 科技有時被人有意或無意 “誤用”而產(chǎn)生危害性后果。1.生態(tài)文明的科學技術(shù)基礎(chǔ) 傳統(tǒng)的科學技術(shù)在一定程度上造成了自然資源的衰竭與生態(tài)環(huán)境破壞，也背離了科技造福人類的目標。 我們要對科技加以正確控制和引導，使它不再是人類征服自然的工具，而是修復生態(tài)系統(tǒng)，改善和發(fā)展生態(tài)系統(tǒng)功能，實現(xiàn)人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展，做到合理開發(fā)和利用改造自然。1.生態(tài)文明的科學技術(shù)基礎(chǔ)科學技術(shù)的生態(tài)規(guī)范化 生態(tài)文明要求科技既要認識、利用和改造自然，又要認識和調(diào)節(jié)人類和社會自身，認識和調(diào)節(jié)人與自然及社會的關(guān)系，認識和調(diào)節(jié)人的活動對自然和社會的影響，使其協(xié)調(diào)可持續(xù)和諧發(fā)展。這也是科技發(fā)展的新方向。 為了避免科技在工業(yè)文明中產(chǎn)生的種種“誤用”和負效應(yīng)問題的重現(xiàn)，必須進行科學技術(shù)的生態(tài)規(guī)范化。2.生態(tài)文明的能源基礎(chǔ) 能源的利用既是文明的主要功能，又是文明發(fā)展的基礎(chǔ)。 2.生態(tài)文明的能源基礎(chǔ) 現(xiàn)代世界已經(jīng)發(fā)生了嚴重能源危機，生態(tài)能源將成為生態(tài)文明發(fā)展基石。 要使人類文明保持下去，一是從使用不可再生能源轉(zhuǎn)向使用可再生的生態(tài)能源，二是改變?nèi)祟惢顒樱员愎?jié)約能源。 生態(tài)能源將成為生態(tài)文明發(fā)展基石。新技術(shù)特別是生物技術(shù)的發(fā)展已為生態(tài)能源的開發(fā)利用開辟了廣闊前景。2.生態(tài)文明的能源基礎(chǔ)我國生物質(zhì)能源資源豐富，初步調(diào)查有上千種能源植物，能用于開發(fā)生物能源等。生態(tài)文明還需要發(fā)展太陽能、 風能、海洋能、地熱能和水電能等 以及科技發(fā)展帶來新能源如核能等。 六、生態(tài)文明的經(jīng)濟基礎(chǔ)生態(tài)經(jīng)濟 1.生態(tài)經(jīng)濟-循環(huán)經(jīng)濟與低碳經(jīng)濟 2.循環(huán)經(jīng)濟是綠色生態(tài)經(jīng)濟，是最佳經(jīng)濟發(fā)展模式。 3.低碳經(jīng)濟是以低碳代替高碳的能源經(jīng)濟。七、生態(tài)文明的林業(yè)基礎(chǔ) 1.森林是發(fā)展生態(tài)文明的重要承擔者和綠色支撐，是主力軍。 2.森林或林業(yè)在文明的起源、文明的發(fā)展和延續(xù)以至某種文明的衰亡中扮演重要的角色。 3.森林銳減導致全球性6大生態(tài)危機。 4.建設(shè)生態(tài)文明，林業(yè)是首要任務(wù)，起主體作用，要科學發(fā)展林業(yè)、發(fā)展森林。八、生態(tài)文明的主體基礎(chǔ)生態(tài)公民 生態(tài)公民是生態(tài)文明的主體基礎(chǔ)。 培養(yǎng)生態(tài)公民是建設(shè)生態(tài)文明的根本和首要任務(wù)。 生態(tài)公民是具有生態(tài)文明意識，積極致力于生態(tài)文明建設(shè)的現(xiàn)代公民。生態(tài)公民應(yīng)具有的基本素質(zhì) 1、生態(tài)公民是具有環(huán)境人權(quán)意識的公民 2、生態(tài)公民是具有美好生態(tài)道德和責任意識的公民 3、生態(tài)公民是具有世界主義理念的公民 4、生態(tài)公民是具有生態(tài)意識的公民九、大學生生態(tài)文明教育的主要內(nèi)容 實施生態(tài)自然觀教育 培養(yǎng)生態(tài)意識和觀念 強化生態(tài)責任感，樹立生態(tài)道德觀 培養(yǎng)生態(tài)平等意識 樹立生態(tài)優(yōu)先倡導生態(tài)消費觀 培養(yǎng)科學的成才觀 樹立科學發(fā)展觀走綠色生態(tài)現(xiàn)代化之路結(jié)束語 生態(tài)文明崛起是一場涉及調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，改變生產(chǎn)方式、生活方式和價值觀念的世界性革命，是不可逆轉(zhuǎn)的世界潮流。 生態(tài)文明是建立在生態(tài)科學基礎(chǔ)上的綠色文明，綠色是生態(tài)系統(tǒng)的“標志”，綠色代表著青春、生命、美好和希望，一種文明只有尊重“綠色”、發(fā)展綠色、保護“綠色”，才會有旺盛生命力。 工業(yè)文明剝奪了人們享受綠色的權(quán)利，生態(tài)文明要求重新建立綠色世界，走綠色發(fā)展之路，讓人們生活于生機盎然的綠色生命世界之中。 作業(yè)與思考作業(yè)與思考你如何理解生態(tài)文明建設(shè)的你如何理解生態(tài)文明建設(shè)的重要性？你認為大學生能為重要性？你認為大學生能為生態(tài)文明建設(shè)做些什么？生態(tài)文明建設(shè)做些什么？