課時(shí)跟蹤檢測(cè)（十六） 詩(shī)歌、小說(shuō)與戲劇一、選擇題(每小題4分，共32分)1法國(guó)浪漫主義的“產(chǎn)婆”斯塔爾夫人說(shuō)過(guò)：“憂郁的詩(shī)歌是最能與哲理相一致的詩(shī)歌。憂郁較之其他心靈狀態(tài)更深地進(jìn)入人的性格和命運(yùn)。”這種“憂郁”主要反映了人們對(duì)()A現(xiàn)實(shí)社會(huì)的強(qiáng)烈不滿 B資產(chǎn)階級(jí)革命的呼喚C新社會(huì)制度的高度頌揚(yáng) D人性解放的渴望解析：選A題干中的“憂郁”反映了浪漫主義產(chǎn)生的背景。18世紀(jì)后半葉至19世紀(jì)中葉，歐洲各國(guó)并沒(méi)有出現(xiàn)啟蒙學(xué)者所描繪的自由、民主、平等、博愛(ài)的美好景象，使人們普遍感到失望，這種對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿反映到文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域，就是浪漫主義文學(xué)的興起。2“經(jīng)常跟過(guò)去的或現(xiàn)在的現(xiàn)實(shí)完全斷絕了關(guān)系，喜歡從宏偉、渺遠(yuǎn)和恐怖的事物領(lǐng)受靈感”，從而“鼓勵(lì)一個(gè)新的狂縱不法的自我”。這種創(chuàng)作風(fēng)格的盛行，實(shí)際上反映了人們()A對(duì)理性王國(guó)的一種大膽追求B對(duì)啟蒙時(shí)代和工業(yè)主義的反思C在現(xiàn)代文明中的困惑和迷失D對(duì)批判現(xiàn)實(shí)主義文風(fēng)的厭棄解析：選B材料所示的創(chuàng)作風(fēng)格應(yīng)是浪漫主義。浪漫主義是對(duì)啟蒙思想家所倡導(dǎo)的理性王國(guó)的失望，是對(duì)啟蒙時(shí)代和工業(yè)主義的反思，故B項(xiàng)正確。3他們孤傲、狂熱、浪漫，卻充滿了反抗精神；他們內(nèi)心充滿了孤獨(dú)與苦悶，卻又蔑視群小。這就是英國(guó)詩(shī)人拜倫筆下的“拜倫式英雄”。這些“拜倫式英雄”的出現(xiàn)反映了()A光榮革命時(shí)代的理性之光B啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)代的夢(mèng)幻理想C工業(yè)革命時(shí)代的浪漫情懷D電氣時(shí)代社會(huì)的黑暗現(xiàn)實(shí)解析：選C依據(jù)所學(xué)知識(shí)，拜倫是19世紀(jì)初期英國(guó)的著名詩(shī)人，其作品風(fēng)格反映了工業(yè)革命時(shí)期的浪漫情懷，故C項(xiàng)正確；光榮革命是1688年與題干所體現(xiàn)的時(shí)代不符，啟蒙運(yùn)動(dòng)發(fā)生在1718世紀(jì)，D項(xiàng)說(shuō)法是屬于批判現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格。4“文學(xué)霸權(quán)，就漸漸移到自然派手里來(lái)。那些名著，就是極翔實(shí)極明了的試驗(yàn)成績(jī)報(bào)告。又像在解剖室中，將人類心理層層解剖。純用極嚴(yán)格極冷靜的客觀分析，不含分毫主觀的感情作用?！边@里的“自然派”指的是歐美的()A浪漫主義文學(xué) B批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)C無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué) D現(xiàn)代主義文學(xué)解析：選B材料“純用極嚴(yán)格極冷靜的客觀分析”符合批判現(xiàn)實(shí)主義“注重細(xì)節(jié)描寫(xiě)”、“注重客觀、真實(shí)”的特點(diǎn)，故B項(xiàng)正確。5雨果認(rèn)為巴爾扎克描繪了“我們的整個(gè)現(xiàn)代文明的走向”；恩格斯認(rèn)為巴爾扎克的人間喜劇“匯聚了法國(guó)社會(huì)的全部歷史”；列寧把托爾斯泰的作品稱為“俄國(guó)革命的鏡子”。由此可見(jiàn)，巴爾扎克和托爾斯泰所代表的批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)具有的重大歷史價(jià)值是()A塑造典型社會(huì)的典型人物B促使文學(xué)的體例更加完善C幫助人們認(rèn)識(shí)世界和人生D找到人類解放的正確出路解析：選C塑造典型社會(huì)的典型人物是批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的特點(diǎn)，不是歷史價(jià)值，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)是在寫(xiě)作特色上發(fā)生了變化，在文學(xué)體例上沒(méi)有完善，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；依據(jù)材料“匯聚了法國(guó)社會(huì)的全部歷史”、“俄國(guó)革命的鏡子”可知批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品有利于人們認(rèn)識(shí)世界，故C項(xiàng)正確；批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)只是批判和揭露社會(huì)現(xiàn)實(shí)的弊端和問(wèn)題，并沒(méi)有指出人類解放的正確道路，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。6“我的作品有它的地理，有它的譜系和它的家族，它的場(chǎng)所和它的特點(diǎn)，它的人物和它的事件，正如法國(guó)有它的盾徽，有它的貴族與平民，有它的手藝者和農(nóng)民，有它的政治家和花花公子，有它的軍隊(duì)一樣，總之，有它的整個(gè)社會(huì)?！迸c此作品流派最為相似的是()A戰(zhàn)爭(zhēng)與和平 B巴黎圣母院C西風(fēng)頌 D等待戈多解析：選A材料中該作品“有它的整個(gè)社會(huì)”，反映出當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)生活的方方面面，符合現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品的特征。戰(zhàn)爭(zhēng)與和平屬于現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品，故A項(xiàng)正確；巴黎圣母院屬于浪漫主義文學(xué)作品，西風(fēng)頌屬于浪漫主義文學(xué)作品，等待戈多屬于現(xiàn)代主義文學(xué)作品。71957年，著名小說(shuō)在路上在美國(guó)出版，作者借書(shū)中人物之口發(fā)問(wèn)：“你的道路是什么，老兄？乖孩子的路，瘋子的路，五彩的路，浪蕩子的路，任何的路。到底在什么地方、給什么人，怎樣走呢？”下列作品與在路上風(fēng)格一致的是()A西風(fēng)頌 B等待戈多C人間喜劇 D十日談解析：選B從材料信息可以看出，在路上體現(xiàn)了人們的迷惘和無(wú)助，這體現(xiàn)了現(xiàn)代主義文學(xué)的特點(diǎn)，與等待戈多的風(fēng)格一致，故選B項(xiàng)。8愛(ài)爾蘭作家詹姆斯·喬伊斯于1922年出版的長(zhǎng)篇小說(shuō)尤利西斯突破邏輯嚴(yán)密的傳統(tǒng)心理描寫(xiě)方法，運(yùn)用自由聯(lián)想、內(nèi)心獨(dú)白等手法，直接展示人物潛意識(shí)，再現(xiàn)當(dāng)前、過(guò)去情景，或?qū)ξ磥?lái)的想象，不受時(shí)空和邏輯限制，貌似紊亂，實(shí)則高度真實(shí)。這部小說(shuō)的創(chuàng)作風(fēng)格是()A浪漫主義 B現(xiàn)實(shí)主義C無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué) D現(xiàn)代主義解析：選D依據(jù)材料內(nèi)容“突破邏輯嚴(yán)密的傳統(tǒng)心理描寫(xiě)方法，直接展示人物潛意識(shí)”、“不受時(shí)空和邏輯限制，貌似紊亂”可知這部小說(shuō)的創(chuàng)作風(fēng)格是現(xiàn)代主義，故D項(xiàng)正確。二、非選擇題(18分)9閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一恩格斯在評(píng)論巴爾扎克的人間喜劇時(shí)說(shuō)：“巴爾扎克匯集了法國(guó)社會(huì)的全部歷史。我從這里，甚至在經(jīng)濟(jì)細(xì)節(jié)方面所學(xué)到的東西，也要比從當(dāng)時(shí)所有職業(yè)的歷史學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家和統(tǒng)計(jì)學(xué)家那里學(xué)到的全部東西還要多?！辈牧隙袑幵诹蟹?#183;托爾斯泰是俄國(guó)革命的鏡子中說(shuō)：“他一方面是天才的藝術(shù)家。不僅創(chuàng)作了無(wú)與倫比的俄國(guó)生活的插圖，而且創(chuàng)作了世界文學(xué)中第一流的作品；另一方面，是一個(gè)發(fā)狂地信仰基督的地主?！?1)材料一中恩格斯為什么如此評(píng)價(jià)巴爾扎克？(6分)(2)列寧為什么稱托爾斯泰為“俄國(guó)革命的鏡子”？(舉例說(shuō)明)(8分)(3)從恩格斯和列寧的評(píng)價(jià)中，可以看出兩位作家作品的共同之處是什么？(4分)解析：回答問(wèn)題時(shí)應(yīng)結(jié)合巴爾扎克和托爾斯泰的創(chuàng)作風(fēng)格和作品的藝術(shù)特點(diǎn)來(lái)理解材料，組織答案。答案：(1)巴爾扎克是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)大師，他的人間喜劇被稱為“資本主義社會(huì)的百科全書(shū)”。(2)戰(zhàn)爭(zhēng)與和平通過(guò)俄國(guó)人民反抗侵略的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景，把眾多人物與事件組織到一起，展現(xiàn)了在戰(zhàn)爭(zhēng)與和平交替的年代中俄國(guó)社會(huì)廣闊的生活畫(huà)面，再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)俄國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。(3)都是現(xiàn)實(shí)主義作品，都反映了各自國(guó)家的歷史。