第十課第十課 思想的活躍與百家爭鳴思想的活躍與百家爭鳴百百 家家 爭爭 鳴鳴社會制度的社會制度的巨大變革巨大變革震撼人們震撼人們的心靈的心靈時代背景 周政權(quán)衰落，富有學(xué)識的人流落民間傳播知識，形成了一個相對獨立自由的文士階層，為百家爭鳴提供了人才。 當時社會動蕩不安，各國紛紛變法，以壯大自己的力量，各諸侯統(tǒng)治者四處網(wǎng)羅人才，文士們對社會問題提出不同看法和治國主張。因而出現(xiàn)了“百家爭鳴”的局面。 大思想家、大教育家孔子（儒家）孔孔 子子 像像政治政治教育教育文化文化大思想家、大教育家孔子 貢獻“仁仁”“苛政猛于虎苛政猛于虎”政政 治：治：（反對苛政）（反對苛政）人物人物姓名姓名時代時代 學(xué)派學(xué)派言論著述言論著述兵家兵家墨翟墨翟戰(zhàn)國戰(zhàn)國墨家墨家墨子墨子孟軻孟軻儒家儒家孟子孟子道德經(jīng)道德經(jīng)李耳李耳韓非韓非法家法家 韓非子韓非子孫孫 子子孫武孫武春秋春秋末期末期孫子兵法孫子兵法孫臏孫臏 戰(zhàn)國戰(zhàn)國孫臏兵法孫臏兵法墨墨 子子孟孟 子子老老 子子韓非子韓非子道家道家“兼愛兼愛”、非攻非攻”“天時不如地利，天時不如地利，地利不如人和地利不如人和” “ “得道多助得道多助 失道寡助失道寡助”“富貴不能淫，富貴不能淫，貧賤不能移，威貧賤不能移，威武不能屈武不能屈” ” “民貴君輕民貴君輕”老老 子子“無為無為”而治而治樸素的辨證思想樸素的辨證思想“世異則事異，世異則事異，事異則備變事異則備變”實行君主專制實行君主專制的的中央集權(quán)中央集權(quán)，以法治國以法治國為人君者，一味固為人君者，一味固守先王之道以治理守先王之道以治理今世眾民，不正如今世眾民，不正如宋人守株待兔一樣宋人守株待兔一樣可笑嗎？碰巧一次可笑嗎？碰巧一次有效只是偶然罷了！有效只是偶然罷了！“知已知彼，知已知彼，百戰(zhàn)不殆百戰(zhàn)不殆”“避實就虛避實就虛”“攻其不備，攻其不備，出其不意出其不意”兵學(xué)鼻祖兵學(xué)鼻祖世界古代第一兵書世界古代第一兵書孫臏“事備而后動事備而后動”集中優(yōu)勢兵力打擊弱敵集中優(yōu)勢兵力打擊弱敵孫臏兵法孫臏兵法學(xué)派學(xué)派 代表代表主張主張著述著述道家道家李耳李耳樸素的辨證思想樸素的辨證思想道德經(jīng)道德經(jīng)莊周莊周莊子莊子儒家儒家孔丘孔丘 “仁仁”、“因材施教因材施教”等等論語論語孟軻孟軻 “仁政仁政”、“民貴民貴”、“君輕君輕”孟子孟子荀況荀況 人定勝天人定勝天荀子荀子墨家墨家墨翟墨翟 “兼愛兼愛”、“非攻非攻”墨子墨子法家法家韓非韓非 “以法治國以法治國”韓非子韓非子兵家兵家孫武孫武 “知彼知己，百戰(zhàn)不殆知彼知己，百戰(zhàn)不殆”孫子兵法孫子兵法大思想家、大教育家孔子大思想家、大教育家孔子 貢獻貢獻興辦私學(xué)興辦私學(xué), ,擴大受教育的范圍擴大受教育的范圍講學(xué)講學(xué)4040多年多年重視重視“因材施教因材施教” 教育方法教育方法“知之為知之知之為知之, ,不知為不知不知為不知” ” 思思想想“學(xué)而不思則罔學(xué)而不思則罔, ,思而不學(xué)則殆思而不學(xué)則殆” （經(jīng)常復(fù)習(xí)）（經(jīng)常復(fù)習(xí)）實實踐踐學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)方法方法( (學(xué)習(xí)態(tài)度學(xué)習(xí)態(tài)度要老實要老實) )(“(“學(xué)學(xué)”、“思思”結(jié)合結(jié)合) )“溫故而知溫故而知新新”教教育育大思想家、大教育家孔子大思想家、大教育家孔子 貢獻貢獻大思想家、大教育家孔子 貢獻文 化：編訂詩經(jīng)、尚書、春秋等。編訂詩經(jīng)、尚書、春秋等。論語論語 同學(xué)們對同學(xué)們對“仁仁”發(fā)表了三種不同意見，發(fā)表了三種不同意見，你贊同誰的觀點？你贊同誰的觀點？ 甲：孔子的甲：孔子的“仁仁”提倡人與人相愛，有利于提倡人與人相愛，有利于消除奴隸主和奴隸的消除奴隸主和奴隸的 階級差別。階級差別。已：奴隸主只會殘酷地剝削壓迫奴隸，不可已：奴隸主只會殘酷地剝削壓迫奴隸，不可能對奴隸施行能對奴隸施行 仁政，因此孔子的仁政，因此孔子的“仁仁”是虛偽的。是虛偽的。丙：孔子的丙：孔子的“仁仁”是要求統(tǒng)治者愛惜民力，是要求統(tǒng)治者愛惜民力，不過度壓迫剝削人民不過度壓迫剝削人民 ，因此他是個比較，因此他是個比較開明的思想家。開明的思想家。 大思想家、大教育家孔子 貢獻思考思考 孔子這樣做，體現(xiàn)了他怎樣的教育思想？孔子這樣做，體現(xiàn)了他怎樣的教育思想？ 孔子有兩個學(xué)生，一個叫子路，一個叫冉有。孔子有兩個學(xué)生，一個叫子路，一個叫冉有。一天，子路請教孔子，一天，子路請教孔子，“聽見了應(yīng)當做的事，是聽見了應(yīng)當做的事，是不是馬上就去做？不是馬上就去做？”孔子回答說：孔子回答說：“你有父親、哥哥在，你有父親、哥哥在，應(yīng)當讓他們先做應(yīng)當讓他們先做”又一天，冉有問孔子，又一天，冉有問孔子，“聽見了應(yīng)當聽見了應(yīng)當做的事，是不是馬上就去做？做的事，是不是馬上就去做？”孔子回答說：孔子回答說：“對，應(yīng)對，應(yīng)當馬上就去做。當馬上就去做?！睂W(xué)生們覺得奇怪，同樣一個問題，為學(xué)生們覺得奇怪，同樣一個問題，為什么老師回答得不一樣呢？就去問老師，孔子笑呵呵地什么老師回答得不一樣呢？就去問老師，孔子笑呵呵地說：說：“冉有，平時碰到事情老是退退縮縮，所以我鼓勵冉有，平時碰到事情老是退退縮縮，所以我鼓勵他勇敢地去做，而子路太喜歡勝過別人，所以我要他退他勇敢地去做，而子路太喜歡勝過別人，所以我要他退后一點后一點?！?拜師學(xué)藝 你最欣賞哪位思想家的哪個觀你最欣賞哪位思想家的哪個觀點？你在當時會投入誰的門下？點？你在當時會投入誰的門下？為什么？為什么？ 古為今用古為今用諸子百家的思想在今天大放異彩諸子百家的思想在今天大放異彩儒家的儒家的“仁政仁政”“以德治國以德治國”法家的法治思想法家的法治思想“以法治國以法治國”孔子的教育思想孔子的教育思想全民教育、素全民教育、素質(zhì)教育等質(zhì)教育等墨家的兼愛、非攻墨家的兼愛、非攻平等博愛、平等博愛、熱愛和平、反對戰(zhàn)爭熱愛和平、反對戰(zhàn)爭課堂拓展如何正確對待中華傳統(tǒng)文化？ 傳統(tǒng)文化博大精深，對其傳統(tǒng)文化博大精深，對其優(yōu)優(yōu)秀部分秀部分我們應(yīng)在繼承的基礎(chǔ)上，我們應(yīng)在繼承的基礎(chǔ)上，結(jié)合新時代的特征，發(fā)揚光大。結(jié)合新時代的特征，發(fā)揚光大。