大語(yǔ)文課件愚 公 移 山列子徐悲鴻名畫(huà)愚公移山圖本文選自。列子，名，時(shí)人。愚公移山出處愚公移山出處列子湯問(wèn)御寇 戰(zhàn)國(guó)列子是戰(zhàn)國(guó)前期道家代表人物之一。列子原本早已散佚。今本列子是東晉人搜集有關(guān)的古代資料編寫而成，里面保存了不少先秦時(shí)代的寓言故事和神話傳說(shuō)。 大語(yǔ)文課件朗讀正音朗讀正音朗讀正音朗讀正音太行、王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞。本在冀州之南，河陽(yáng)之北。rnj朗讀正音朗讀正音北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。chngyshungj bnchnsh朗讀正音朗讀正音河曲智叟笑而止之，曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫。子子孫孫，無(wú)窮匱也。而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。sukuw朗讀正音朗讀正音操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉。cushuynglng大語(yǔ)文課件注釋翻譯注釋翻譯注釋注釋太行、王屋二山，太行、王屋二山，方方七百里，七百里，高萬(wàn)高萬(wàn)仞仞。本在冀州之南，。本在冀州之南，河陽(yáng)河陽(yáng)之北。之北。方圓方圓山之南山之南水之北水之北黃河黃河譯文譯文 太行、王屋這兩座山，方太行、王屋這兩座山，方圓七百里，高萬(wàn)仞。原來(lái)在圓七百里，高萬(wàn)仞。原來(lái)在冀州的南面，河陽(yáng)的北面。冀州的南面，河陽(yáng)的北面。 注釋注釋北山愚公北山愚公者者，年且九十，年且九十，面面山而居。山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝吾與汝畢畢力平力平險(xiǎn)險(xiǎn)，指指通豫南，達(dá)于漢通豫南，達(dá)于漢陰陰，可乎？，可乎？”雜然相許雜然相許。盡盡同同“直直”山之北山之北水之南水之南雜然相許雜然相許：異口同聲地表示贊成。：異口同聲地表示贊成。相相：表示動(dòng)作偏指一方。：表示動(dòng)作偏指一方。的人的人面對(duì)面對(duì)險(xiǎn)峻的險(xiǎn)峻的大山大山 （便）召集全家人商議說(shuō)：（便）召集全家人商議說(shuō)：“我和你我和你們竭盡全力鏟平這險(xiǎn)峻的大山，（使道路）們竭盡全力鏟平這險(xiǎn)峻的大山，（使道路）直接通到豫州的南部，到達(dá)漢水的南岸，行直接通到豫州的南部，到達(dá)漢水的南岸，行嗎？嗎？” （大家）紛紛贊成他的意見(jiàn)。（大家）紛紛贊成他的意見(jiàn)。 北山（有個(gè)）愚公，年紀(jì)快九十歲了，北山（有個(gè)）愚公，年紀(jì)快九十歲了，面對(duì)大山住著。面對(duì)大山住著。 （他）苦于山北（交通）阻塞、（他）苦于山北（交通）阻塞、出入繞遠(yuǎn)。出入繞遠(yuǎn)。譯文譯文注釋注釋其妻獻(xiàn)疑曰：其妻獻(xiàn)疑曰：“以以君之力，曾不君之力，曾不能損魁父之丘，如太行王屋何？且焉能損魁父之丘，如太行王屋何？且焉置土石？置土石？”雜曰：雜曰：“投諸渤海之尾，投諸渤海之尾，隱土之北。隱土之北。”遂率子孫荷擔(dān)者三夫，遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，叩石墾壤，箕畚箕畚運(yùn)運(yùn)于于渤海之尾。鄰人渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，京城氏之孀妻有遺男，始始齔，跳往助齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。之。寒暑易節(jié)，始一反焉。才用土筐，名用土筐，名詞作狀語(yǔ)詞作狀語(yǔ)憑借憑借介詞，到難句翻譯難句翻譯且焉置土石？且焉置土石？倒裝句（疑問(wèn)句代詞賓語(yǔ)前置）倒裝句（疑問(wèn)句代詞賓語(yǔ)前置）況且把土和石頭放到什么地方去？況且把土和石頭放到什么地方去？ 鄰居京城氏的寡婦有個(gè)孤兒，才換牙，鄰居京城氏的寡婦有個(gè)孤兒，才換牙，也蹦蹦跳跳地去幫助他們。也蹦蹦跳跳地去幫助他們。寒暑換季（一年時(shí)寒暑換季（一年時(shí)間），才往返一趟。間），才往返一趟。 他的妻子提出疑問(wèn)說(shuō)：他的妻子提出疑問(wèn)說(shuō)：“憑您的力氣，連憑您的力氣，連魁父那樣的小山都平不了，還能把太行、王屋魁父那樣的小山都平不了，還能把太行、王屋這兩座大山怎么樣呢？這兩座大山怎么樣呢？況且又往哪里放置土石呢？況且又往哪里放置土石呢？”（大家）紛紛說(shuō)道：（大家）紛紛說(shuō)道：“把它扔到渤海的邊上和把它扔到渤海的邊上和隱土的北面。隱土的北面。 于是（愚公）帶領(lǐng)子孫中能挑擔(dān)于是（愚公）帶領(lǐng)子孫中能挑擔(dān)子的三個(gè)人，鑿石頭，挖泥土，用箕畚把土石子的三個(gè)人，鑿石頭，挖泥土，用箕畚把土石運(yùn)到渤海邊。運(yùn)到渤海邊。譯文譯文注釋注釋河曲智叟笑河曲智叟笑而止而止之曰：之曰：“甚矣，汝甚矣，汝之之不惠。以殘年余不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長(zhǎng)息曰：北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝汝心之固心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖雖我我之之死，有死，有子存子存焉焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫。子；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫。子子孫孫無(wú)窮匱也。子孫孫無(wú)窮匱也。而而山不加增，何苦山不加增，何苦而而不平？不平？”河曲智叟河曲智叟亡亡以以應(yīng)。應(yīng)。制止制止即使即使表承接表承接取獨(dú)取獨(dú)思想思想取獨(dú)取獨(dú)固執(zhí)固執(zhí)取獨(dú)取獨(dú)表轉(zhuǎn)折表轉(zhuǎn)折表承接表承接連詞連詞語(yǔ)助語(yǔ)助難句翻譯難句翻譯甚矣，汝之不惠！甚矣，汝之不惠！“汝之不惠甚矣汝之不惠甚矣”的倒裝。的倒裝。倒裝，是為了強(qiáng)調(diào)謂語(yǔ)。倒裝，是為了強(qiáng)調(diào)謂語(yǔ)。你太不聰明了！你太不聰明了！譯文譯文 河曲這個(gè)地方的智叟嘲笑并制止他說(shuō)：河曲這個(gè)地方的智叟嘲笑并制止他說(shuō)：“你太不聰明了！你太不聰明了！ 憑你這樣大的年紀(jì)和衰弱的體憑你這樣大的年紀(jì)和衰弱的體力，尚不能毀掉山上的一根草，又能把山上的力，尚不能毀掉山上的一根草，又能把山上的土石怎么樣呢？土石怎么樣呢？” 北山愚公長(zhǎng)嘆一聲說(shuō)：北山愚公長(zhǎng)嘆一聲說(shuō)：“你思你思想頑固，簡(jiǎn)直頑固得不開(kāi)竅，想頑固，簡(jiǎn)直頑固得不開(kāi)竅， 還不如寡婦和小孩！還不如寡婦和小孩！即使我死了，還有兒子在；兒子又生孫子，孫即使我死了，還有兒子在；兒子又生孫子，孫子再生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子再生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫是無(wú)窮無(wú)盡的。子子孫孫是無(wú)窮無(wú)盡的。 但是這山不會(huì)增高了，但是這山不會(huì)增高了，何愁挖不平呢？何愁挖不平呢？”河曲智叟沒(méi)有話可回答了。河曲智叟沒(méi)有話可回答了。注釋注釋操蛇之神聞之，懼其不操蛇之神聞之，懼其不已已也，也，告之于帝。帝感其誠(chéng)命夸娥氏二子告之于帝。帝感其誠(chéng)命夸娥氏二子負(fù)二山，一負(fù)二山，一厝厝朔東，一厝雍南。自朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之此，冀之南，漢之陰陰，無(wú)，無(wú)隴斷隴斷焉。焉。停停同“措”放置高地高地 阻隔阻隔南岸南岸難句翻譯難句翻譯帝感其誠(chéng)帝感其誠(chéng)“帝感（帝感（于于）其誠(chéng)）其誠(chéng)”的省略的省略天帝天帝被被愚公的誠(chéng)心所感動(dòng)。愚公的誠(chéng)心所感動(dòng)。譯文譯文 山神聽(tīng)到了這件事，害怕愚公會(huì)不停地挖山神聽(tīng)到了這件事，害怕愚公會(huì)不停地挖下去，就向天帝稟報(bào)這件事。下去，就向天帝稟報(bào)這件事。 天帝被愚公的誠(chéng)天帝被愚公的誠(chéng)心所感動(dòng)，心所感動(dòng)， 便命令大力神夸娥氏的兩個(gè)兒子背便命令大力神夸娥氏的兩個(gè)兒子背走這兩座山，走這兩座山， 一座放到朔方的東面，一座放到一座放到朔方的東面，一座放到雍州的南面。雍州的南面。 從此，冀州的南部，漢水的南岸，從此，冀州的南部，漢水的南岸，就沒(méi)有山嶺阻隔了。就沒(méi)有山嶺阻隔了。大語(yǔ)文課件問(wèn)答理解問(wèn)答理解懲山北之塞，出入之迂也。指通豫南，達(dá)于漢陰。用原文回答：愚公移山的原因是：愚公移山的目標(biāo)是：雜然相許。寒暑易節(jié)，始一反焉。 表示愚公移山的主張得到全家擁護(hù)的句子是：表現(xiàn)愚公移山艱難而路途遙遠(yuǎn)的句子是：1. 山之高：高萬(wàn)仞；2.山之大：方七百里；3.人之老：年且九十；4.人之少：子孫荷擔(dān)者三夫；5.路之遠(yuǎn)：寒暑易節(jié)，始一反焉。 課文從哪幾方面表現(xiàn)愚公移山之難？ 愚公認(rèn)為兩座大山可以搬走的理由是： 子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增。增。 “河曲智叟笑而止之曰”智叟的“笑” 應(yīng)是哪一種笑？嘲笑（譏笑）標(biāo)志愚公和智叟辯論取勝的一句是：河曲智叟亡以應(yīng)。愚公對(duì)智叟是先斥后駁，“斥”的一句是： 汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。 愚公和智叟這兩個(gè)人物的命名意味深長(zhǎng)。愚公移山的成功，說(shuō)明：愚公不愚，智叟不智。愚公不愚，智叟不智。 “帝感其誠(chéng)”的“誠(chéng)”是指： 愚公移山的決心和毅力法國(guó)寓言家拉封丹認(rèn)為，寓言有“身體”和“靈魂”兩部分，“身體”就是寓言故事，“靈魂”則是它的寓意。那么，這則寓言的“靈魂”是什么？ 反映了我國(guó)古代人民克服困難的反映了我國(guó)古代人民克服困難的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力，說(shuō)明要克服困偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力，說(shuō)明要克服困難就必須下定決心，堅(jiān)持奮斗的道理。難就必須下定決心，堅(jiān)持奮斗的道理。大語(yǔ)文課件探究發(fā)散探究發(fā)散愚公的妻子和智叟都對(duì)愚公移山都提出了異議，他們的“同”中有什么不同？ 1. 1.態(tài)度不同。其妻只是態(tài)度不同。其妻只是“獻(xiàn)疑獻(xiàn)疑”，并不反對(duì)；智叟不但反對(duì)，而且嘲笑、并不反對(duì)；智叟不但反對(duì)，而且嘲笑、制止。制止。2. 2.出發(fā)點(diǎn)不同。其妻是關(guān)愛(ài)丈夫、出發(fā)點(diǎn)不同。其妻是關(guān)愛(ài)丈夫、兒子；智叟是顯示自己的兒子；智叟是顯示自己的“智智”，嘲笑，嘲笑愚公的愚公的“愚愚”。3. 3.稱呼不同。其妻稱稱呼不同。其妻稱“君君”，是敬，是敬稱；智叟稱稱；智叟稱“汝汝”，是一種不客氣的稱，是一種不客氣的稱呼，用于上對(duì)下，長(zhǎng)對(duì)幼。呼，用于上對(duì)下，長(zhǎng)對(duì)幼。4. 4.語(yǔ)氣不同。語(yǔ)氣不同?！耙跃?，曾不能以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？損魁父之丘，如太行、王屋何？” ” 是是疑問(wèn)句疑問(wèn)句，表示詢問(wèn)語(yǔ)氣。，表示詢問(wèn)語(yǔ)氣。 “甚矣，汝之不惠！甚矣，汝之不惠！”是是感嘆句感嘆句，語(yǔ)氣本已強(qiáng)烈，又是語(yǔ)氣本已強(qiáng)烈，又是“汝之不惠甚矣汝之不惠甚矣”倒裝，倒裝之后，語(yǔ)氣更加強(qiáng)烈。倒裝，倒裝之后，語(yǔ)氣更加強(qiáng)烈?！耙詺埬暧嗔?，曾不能毀山之一毛，以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？其如土石何？”是是反問(wèn)句反問(wèn)句，語(yǔ)氣更加強(qiáng)，語(yǔ)氣更加強(qiáng)烈，況且又用烈，況且又用“其其”字加強(qiáng)語(yǔ)氣。字加強(qiáng)語(yǔ)氣。5.5.對(duì)愚公能力的評(píng)價(jià)不同。對(duì)愚公能力的評(píng)價(jià)不同。其妻是其妻是“以以君之力君之力，曾不能損，曾不能損魁魁父之丘父之丘，如，如太行、王屋太行、王屋何何”；智叟是智叟是“以以殘年余力殘年余力，曾不能毀，曾不能毀山之一毛山之一毛，其其如如土石土石何？何？”山之一毛山之一毛智叟運(yùn)用夸張的修智叟運(yùn)用夸張的修辭方法極力貶低愚公。辭方法極力貶低愚公。辯論會(huì)辯論會(huì)愚公精神是否適用于當(dāng)愚公精神是否適用于當(dāng)代？代？先確定觀點(diǎn)先確定觀點(diǎn)再準(zhǔn)備論據(jù)再準(zhǔn)備論據(jù)再見(jiàn)！