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1、?被討厭的勇氣?讀書(shū)筆記 ?被討厭的勇氣?讀書(shū)筆記 　　當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，大家心中一定有不少感悟，為此需要認(rèn)真地寫(xiě)一寫(xiě)讀書(shū)筆記了?？赡苣悻F(xiàn)在毫無(wú)頭緒吧，下面是精心整理的?被討厭的勇氣?讀書(shū)筆記，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。 ?被討厭的勇氣?讀書(shū)筆記1 　　在六月末的安靜夜里開(kāi)始抽點(diǎn)時(shí)間看這本書(shū)，沒(méi)有恍然大悟的驚喜，也沒(méi)有相見(jiàn)恨晚的興致勃勃。但不妨我不急不慢地讀完它。讀到大概一半才真正明白標(biāo)題的含義，要有被人討厭的勇氣。一開(kāi)始我以為是很多人都不喜歡勇氣的意思。讀完，不是全部同意作者的觀(guān)點(diǎn)，但也有一些喜歡的章節(jié)和自己的賞析。 　　筆記1：當(dāng)你急著奔向未來(lái)的時(shí)候，說(shuō)明你已經(jīng)

2、不喜歡現(xiàn)在了。 　　賞析：這句話(huà)在本書(shū)剛開(kāi)始的所有文字中吸引了我的注意。那是過(guò)去三個(gè)月我非常典型的心態(tài)。我可能從未如此不活在當(dāng)下，那種急迫讓我全然忘了生活。好在已漸漸復(fù)原。也許當(dāng)我能夠安靜地聽(tīng)清晨的鳥(niǎo)語(yǔ)時(shí)，我的心也逐漸恢復(fù)了寧?kù)o。我開(kāi)始慢慢喜歡現(xiàn)在了，我開(kāi)始好好做飯了，我開(kāi)始慢慢看書(shū)了，我開(kāi)始漸漸控制不好的情緒了。雖然沒(méi)那么快抽離，但一切都在往好的方向開(kāi)展。 　　筆記2：任何經(jīng)歷本身并不是成功或失敗的原因。我們并非因?yàn)樽陨斫?jīng)歷中的刺激——所謂的心理創(chuàng)傷——而痛苦，事實(shí)上我們會(huì)從經(jīng)歷中發(fā)現(xiàn)符合自己目的的因素。決定我們自身的不是過(guò)去的經(jīng)歷，而是我們自己賦予經(jīng)歷的意義。 　　筆記3：人生不是別

3、人賦予的，而是由自己選擇的，是自己選擇自己如何生活。 　　筆記4：重要的不是被給予了什么，而是如何去利用被給予的東西。 　　筆記5：假設(shè)應(yīng)征落選也應(yīng)該去做。那樣的話(huà)，或許能夠有所成長(zhǎng)，或許會(huì)明白應(yīng)該選擇別的道路。總之，可以有所開(kāi)展。 　　賞析：就好似最近很火的女團(tuán)選秀節(jié)目，能成團(tuán)，能備受萬(wàn)眾矚目的永遠(yuǎn)是少數(shù)，可是她們勇敢地努力過(guò)爭(zhēng)取過(guò)，哪怕會(huì)失敗，嘗試過(guò)，總有成長(zhǎng)。是鍛煉了才能或是勇氣，還是認(rèn)清現(xiàn)實(shí)自己不適合走這條路，做過(guò)、參與過(guò)，都是成長(zhǎng)，都有收獲。 　　筆記6：無(wú)論之前的人生發(fā)生過(guò)什么，都對(duì)今后的人生如何度過(guò)沒(méi)有影響。決定自己人生的是活在“此時(shí)此刻〞的自己。 　　賞析：這句話(huà)有點(diǎn)

4、太絕對(duì)。我覺(jué)得是有影響的，過(guò)去的經(jīng)歷、過(guò)去的選擇才讓我們走到現(xiàn)在這里。更為準(zhǔn)確的說(shuō)法應(yīng)該是，不要讓過(guò)去不好的經(jīng)歷，影響現(xiàn)在的自己去獲得成功和幸福。我們可以對(duì)自己的生活掌握主動(dòng)權(quán)，可以主觀(guān)干預(yù)，讓自己決定現(xiàn)在“此時(shí)此刻〞所采取的心態(tài)和行動(dòng)，從而掌舵自己的人生。 　　筆記7：不想成功VS不能成功 　　不是“不能成功〞而是“不想成功〞。簡(jiǎn)單地說(shuō)就是害怕向前邁進(jìn)或者是不想真正地努力。不愿為了改變自我而犧牲目前所享受的樂(lè)趣——比方玩樂(lè)或休閑時(shí)間，也就是拿不出改變生活方式的“勇氣〞，即使有些不滿(mǎn)或者不自由，也還是更愿意維持現(xiàn)狀。 　　筆記8：健全的自卑感不是來(lái)自于別人的比較，而是來(lái)自與“理想的自己〞

5、的比較。價(jià)值在于不斷超越自我。 　　問(wèn)題1：控制怒氣是否就是一味忍耐呢？ 　　答復(fù)：我們應(yīng)該學(xué)習(xí)不使用怒氣這種感情的方法，因?yàn)榕瓪饨K歸是為了達(dá)成目的的一種手段和工具。首先你要理解，發(fā)怒是交流的一種形態(tài)，而且不使用發(fā)怒這種方式也可以交流。我們即使不使用怒氣，也可以進(jìn)行溝通以及取得別人的認(rèn)同。易怒的人并不是性情急躁，而是不了解發(fā)怒之外的有效交流工具。所以要找到發(fā)怒之外的有效交流。我們有語(yǔ)言，可以通過(guò)語(yǔ)言進(jìn)行交流，要相信語(yǔ)言的力量，相信具有邏輯性的語(yǔ)言。 　　賞析：在產(chǎn)生分歧或交流不同想法的時(shí)候，我是對(duì)的，并不代表別人就是錯(cuò)的。如果做錯(cuò)了，成認(rèn)錯(cuò)誤并不等于成認(rèn)失敗，反而是謙卑和追求進(jìn)步的表現(xiàn)。

6、 ?被討厭的勇氣?讀書(shū)筆記2 　　前段時(shí)間讀完了一本叫做?被討厭的勇氣?的書(shū)，書(shū)的副標(biāo)題是"自我啟發(fā)之父阿德勒的哲學(xué)課".最開(kāi)始，我并沒(méi)有注意到副標(biāo)題，吸引我的是書(shū)里面新穎的小標(biāo)題，例如"再怎么找原因也沒(méi)法改變一個(gè)人"以及"自卑情結(jié)只是一種借口".這些充滿(mǎn)成長(zhǎng)性的觀(guān)點(diǎn)正投我所好。 　　貫穿整本書(shū)的是心理學(xué)"三巨頭"之一的阿德勒的哲學(xué)思想，以對(duì)話(huà)錄的形式展現(xiàn)。書(shū)中有一智者，有一青年，智者象征著阿德勒，青年就像是個(gè)愣頭小子，沒(méi)大沒(méi)小地不斷質(zhì)問(wèn)和疑心著智者的說(shuō)法。 　　談起心理學(xué)，很少有人會(huì)不知道弗洛伊德，稍微深入點(diǎn)的還會(huì)知道榮格，但是大多數(shù)人聽(tīng)到阿德勒的名字都會(huì)一頭霧水。阿德勒到底何方神圣

7、?他的中心思想是什么?他在心理學(xué)歷史上的地位如何?這本書(shū)都給我們做了一一解答。 　　阿德勒最知名的著作大概要數(shù)?超越自卑?了吧，傳說(shuō)阿德勒其貌不揚(yáng)，身材矮小，成績(jī)還不好，三歲時(shí)弟弟死在他身旁，兩次被車(chē)撞，五歲差點(diǎn)死于肺炎，可以說(shuō)命運(yùn)多舛。他有足夠的理由自卑，但他卻成為逆襲的典范，并且一直致力于幫助別人超越。 　　阿德勒想讓我們超越的第一道坎兒叫"過(guò)去",精神分析療法喜歡挖掘人的曾經(jīng)，將如今的心理問(wèn)題一股腦地歸結(jié)于"創(chuàng)傷"這個(gè)借口。一味地找原因，糾結(jié)于過(guò)去，就會(huì)陷入"決定論",仿佛命運(yùn)已被"決定",無(wú)法改變。阿德勒甚至大膽地否認(rèn)"心理創(chuàng)傷",他認(rèn)為，決定我們自身的不是客觀(guān)的經(jīng)歷，而是我們賦予

8、經(jīng)歷的.意義。這句話(huà)就像一聲棒喝，令人豁然開(kāi)朗。我們的精神世界本來(lái)就不是完全客觀(guān)的，每個(gè)人對(duì)世界的解讀都不一樣，愛(ài)迪生在找到最適宜做燈絲的材料之前，嘗試過(guò)一千六百種材料，而他僅僅輕描淡寫(xiě)地說(shuō)了句："我只是知道了這一千六百種材料不能做燈絲而已。"這是安迪生賦予失敗的意義。一千六百次的失敗才造就一次成功，而那唯一一次的成功足以改變世界。失敗至少讓我們知道了此路不可行，如果只是賦予這樣的意義，是否會(huì)讓人更加堅(jiān)強(qiáng)? 　　阿德勒主張我們掙脫過(guò)去，聚焦于當(dāng)下的"目的論".他認(rèn)為人的行為都圍繞著"目的"在運(yùn)作，這個(gè)目的到底是什么，很多時(shí)候當(dāng)事人自己都意識(shí)不到。例如憤怒并不是一種失控，而是有意放縱，目的是使

9、他人妥協(xié)。按照這個(gè)思路，"心理創(chuàng)傷"的概念被創(chuàng)造出來(lái)，是否是為了滿(mǎn)足"逃避責(zé)任"的目的?前兩天讀到李笑來(lái)的一篇文章，談到"英語(yǔ)思維"是否存在的問(wèn)題，他認(rèn)為"英語(yǔ)思維"純屬捏造，那么捏造的目的是否可以理解為許多人因?yàn)檎f(shuō)不好口語(yǔ)而編撰的借口呢?這個(gè)觀(guān)點(diǎn)提供了我重新審視自己行為的視角，或許主動(dòng)權(quán)一直在我們手上，我們只是一直不愿成認(rèn)因沖動(dòng)和懶惰而闖下的禍罷了。 　　阿德勒認(rèn)為，如果一個(gè)人真想改變，那改變就一定能發(fā)生。有時(shí)候我們嘴上說(shuō)想，身體卻往另一個(gè)方向行動(dòng)，心口不一，是因?yàn)槲覀儩撘庾R(shí)還不想改。改變意味著要承擔(dān)更多的責(zé)任和風(fēng)險(xiǎn)，比慘淡的現(xiàn)狀更可怕的是未知。所以，阿德勒的心理學(xué)是關(guān)于"勇氣"的心理學(xué)。

10、"目的論"的核心觀(guān)點(diǎn)是，曾經(jīng)發(fā)生的一切都對(duì)你今后沒(méi)有影響，決定人生的是當(dāng)下的自己。這種過(guò)分夸大主觀(guān)能動(dòng)性的調(diào)調(diào)似乎很像心靈雞湯，還是燉了很多年，都快被熬干的那種，不過(guò)，我覺(jué)得過(guò)分強(qiáng)調(diào)主觀(guān)能動(dòng)性，總比過(guò)分強(qiáng)調(diào)"心理創(chuàng)傷"更有現(xiàn)實(shí)意義吧。 　　阿德勒想讓我們掙脫的第二個(gè)束縛是人際關(guān)系，他甚至大言不慚地宣稱(chēng)：一切煩惱都來(lái)自人際關(guān)系。人際關(guān)系會(huì)帶來(lái)競(jìng)爭(zhēng)、嫉妒以及討厭我們自己。既然不喜歡自己有這么多害處，人類(lèi)為什么要進(jìn)化出這樣的心理機(jī)制?因?yàn)槲覀兲ε卤粍e人討厭，所以必須先人一步，討厭自己，才不會(huì)在批判來(lái)臨時(shí)如此為難。用"目的論"解釋的話(huà)，討厭自己的目的就是為了"防止在人際關(guān)系中受傷".越懼怕受傷，就

11、越會(huì)通過(guò)自我厭棄來(lái)逃避人際關(guān)系。阿德勒還直接指出，自卑感完全是源于我們錯(cuò)誤地評(píng)價(jià)自我價(jià)值，我們無(wú)法輕易改變現(xiàn)實(shí)，但我們可以通過(guò)主觀(guān)詮釋來(lái)改變對(duì)自我價(jià)值的判斷。自卑來(lái)源于"比較",一定程度的自卑感可以促進(jìn)進(jìn)步，但自卑情結(jié)那么是有害的，自卑情結(jié)把自卑當(dāng)成了止步不前的擋箭牌，有自卑情結(jié)的人最常掛在嘴邊的一句話(huà)就是：因?yàn)橛蠥才做不到B.阿德勒認(rèn)為，健全的自卑感來(lái)自和"理想自我"的比較，我們的自信應(yīng)該來(lái)自不斷地超越自我，只要超越了過(guò)去的自己，都值得驕傲。他主張不要把人生看成是和他人的比賽，所有人都在同一個(gè)水平面上走，有的人走在前面，有的人稍后一些，但只要都在前進(jìn)，就在追求卓越。 　　阿德勒心理學(xué)關(guān)于人

12、的行為方面和心理方面都提出了明確的目標(biāo)，行為方面的目標(biāo)是"自立"和"與社會(huì)和諧共處，"心理方面的目標(biāo)是"我有能力"和"人人都是我的伙伴".阿德勒并沒(méi)有因?yàn)槿穗H關(guān)系是煩惱的根源而提倡放棄社交，他提出人際關(guān)系的終極目標(biāo)是獲得"共同體感覺(jué)",也就是所謂的歸屬感。歸屬感不是別人給你的，是需要自己建立的，建立歸屬感需要把對(duì)自己的執(zhí)著轉(zhuǎn)換成對(duì)他人的關(guān)心，阿德勒還提出了三點(diǎn)具體步驟："自我接納"、"他者信賴(lài)"和"他者奉獻(xiàn)".人際關(guān)系就是把雙刃劍，一切煩惱來(lái)自于人際關(guān)系，但另一面也可以理解為，我們的幸福也來(lái)源于人際關(guān)系。 　　阿德勒想讓我們掙脫的第三個(gè)束縛叫做未來(lái)。人生由一連串的剎那組成，時(shí)間分秒流逝，往昔

13、便如同舊夢(mèng)一般不可追，也不必追，行囊太沉重，反而會(huì)壓慢我們的步伐。很多人都覺(jué)得人生是為了到達(dá)山頂，其實(shí)人生大半的時(shí)間都在"登山"的過(guò)程，如果登頂才算人生，那么之前一大段的攀登時(shí)光算什么呢?難道是我們"臨時(shí)"的人生嗎?書(shū)中有句話(huà)我記憶特別深：即使生命終結(jié)于此刻，那也并缺乏以稱(chēng)為不幸，全部是完結(jié)的、幸福的人生?；钪拿繒r(shí)每刻都是完滿(mǎn)的，人生也并不存在一個(gè)普適于所有人的意義，意義是自己賦予的，所有，請(qǐng)把聚光燈打向當(dāng)下的舞臺(tái)，好好享受活著的此刻。 　　這本書(shū)讓我開(kāi)始重新思考生命的意義，很多觀(guān)點(diǎn)都讓我有當(dāng)頭棒喝、醍醐灌頂之感，讀起來(lái)十分痛快，恨不得一晚上讀完，可讀完后，你卻希望再多讀一遍，慢慢咀嚼，讓

14、回甘在腦中持續(xù)得久一些。判斷一本書(shū)的好壞在于這本書(shū)帶給人多少新思考和改變，我相信，等過(guò)一段時(shí)間再讀它時(shí)，又會(huì)有不一樣的感受，也許我已經(jīng)潛移默化的在實(shí)踐著其中的教義，會(huì)有更深的共鳴。 ?被討厭的勇氣?讀書(shū)筆記3 　　1:對(duì)于原因論，更能貼合的是阿德勒的目的論。 　　原因只是事情的起發(fā)點(diǎn)，而不是確認(rèn)結(jié)果的結(jié)論，中間還有一個(gè)過(guò)程，其過(guò)程都在于你想變成什么樣的結(jié)果。〔現(xiàn)實(shí)生活中，很少有能做到自己賦予結(jié)果的勇氣〕 　　對(duì)于目的論，我也有疑惑。 　　例如：我不喜歡這個(gè)人，因?yàn)樗?jīng)常隨意拿別人東西，這是原因論的角度，按目的論來(lái)說(shuō)，是我一開(kāi)始對(duì)她這個(gè)人已經(jīng)下定啦不喜歡，所以我才會(huì)找到這個(gè)事來(lái)討厭她？

15、我覺(jué)得也不合理！按這樣推斷，那我為什么不喜歡她呢？ 　　2:人往往很多時(shí)候容易被太多的虛幻主義的思想理論而填滿(mǎn)認(rèn)知〔這個(gè)結(jié)論我不知道我看的那一節(jié)得結(jié)論啦，我寫(xiě)本上啦，但是內(nèi)容想不起來(lái)了〕 　　3:從別人那里得到的答案，只不過(guò)是對(duì)癥治療而已…… 　　4:在選擇生活的時(shí)候，我們常常一邊想要改變又沒(méi)有改變的勇氣…… 　　5:自卑時(shí)主觀(guān)性自己給自己下的結(jié)論，自卑有一定程度得促使鼓勵(lì)自己 　　過(guò)度得自卑是自卑情節(jié)，過(guò)度得自我意識(shí)，反而回束縛自己！ 　　6相信分為信用〔為抵押的相信〕和信賴(lài)〔對(duì)人得信賴(lài)〕 　　7:自我肯定不是自我接納，好與不好我都接受，而不是到達(dá)什么地步！他者信賴(lài)，對(duì)別人的信

16、賴(lài)也是自我接納，他者奉獻(xiàn)，都是相互存在主義的 　　8:人生是點(diǎn)組成的，而不是一條線(xiàn)。 　　人生的每一個(gè)剎那間得此時(shí)此刻，不是過(guò)去不是未來(lái)… 　　人生不存在普遍性的意義，人生意義在于你的賦予！ ?被討厭的勇氣?讀書(shū)筆記4 　　1.我們的不幸是自己的錯(cuò)，自己的選擇。原因論讓我們找各種理由逃避問(wèn)題，假裝成是不可控制的外部原因?qū)е碌谋瘎?，讓自己變得?dú)特顯示地位吸引注意。應(yīng)對(duì)：目的論思考問(wèn)題。 　　行為目標(biāo)是自立〔我有能力〕和與社會(huì)和諧相處〔人人都是我的伙伴〕。 　　2.一切煩惱都來(lái)自人際關(guān)系，現(xiàn)在抑郁癥上升趨勢(shì)可以支撐，個(gè)人主義的強(qiáng)化削弱人際關(guān)系數(shù)量和質(zhì)量減少幸福感。 　　自卑情結(jié)是借

17、口〔因?yàn)槭裁纯陀^(guān)事實(shí)所以我不能做到什么〕。 　　權(quán)力之爭(zhēng)是想證明自己的力量。要勇于成認(rèn)錯(cuò)誤，沒(méi)有必要在人際關(guān)系中向別人證明自己認(rèn)為的正確。 　　人是活在意義中的生物，確立目的后會(huì)企圖尋找各種借口逃避人生課題，編制人生謊話(huà)。 　　3.人生三大課題：交友，工作，愛(ài)。不要活在別人的期待中，別離自己與別人的課題，不要干預(yù)別人，也不讓別人來(lái)干預(yù)自己，自由就是被別人討厭。自己可以掌控人際關(guān)系的王牌。 　　4.別離是起點(diǎn)，共同體感覺(jué)是終點(diǎn)〔把別人看做自己的伙伴并找到自己的位置〕。 　　我不是世界中心，只是我認(rèn)為的中心。付出才能找到位置，因?yàn)闅w屬感是要靠自己的手去獲得〔可聯(lián)系心理學(xué)中強(qiáng)人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)需

18、要犧牲局部個(gè)人自由等事實(shí)〕。 　　共同體范圍無(wú)限大，所以要跳出“杯中風(fēng)暴〞，尋找更大的空間，所以遇到困難要考慮傾聽(tīng)更大共同體聲音〔如從家庭到社會(huì)到國(guó)家〕。 　　不要恐懼關(guān)系破裂，這是為他人而活的不自由生活方式。 　　反對(duì)縱向關(guān)系，提倡橫向關(guān)系〔雖不同但平等〕，表?yè)P(yáng)是操縱別人，要鼓勵(lì)，幫助他人用己的力量解決〔可以把馬帶到水邊，但不能強(qiáng)迫其喝水〕。 　　有對(duì)共同體的價(jià)值就可以獲得勇氣；存在本身就有價(jià)值；由你開(kāi)始去合作。幸福感就是奉獻(xiàn)感。 　　5.活在當(dāng)下，人生就是一連串的剎那，旅行從踏出門(mén)就開(kāi)始了。 　　把聚光燈對(duì)準(zhǔn)此時(shí)此刻，可以按照自己的意志改變。不活在此時(shí)此刻是人生最大的謊話(huà)。

19、　　共同體感覺(jué)是把對(duì)自己的執(zhí)著轉(zhuǎn)換成對(duì)他人的關(guān)心，從三點(diǎn)做起：自我接納，他者信賴(lài)，他者奉獻(xiàn)；人生意義自己決定，引導(dǎo)之星是他者奉獻(xiàn)。 ?被討厭的勇氣?讀書(shū)筆記5 　　前段時(shí)間讀完了一本叫做?被討厭的勇氣?的書(shū)，書(shū)的副標(biāo)題是“自我啟發(fā)之父阿德勒的哲學(xué)課〞。最開(kāi)始，我并沒(méi)有注意到副標(biāo)題，吸引我的是書(shū)里面新穎的小標(biāo)題，例如“再怎么找原因也沒(méi)法改變一個(gè)人〞以及“自卑情結(jié)只是一種借口〞。這些充滿(mǎn)成長(zhǎng)性的觀(guān)點(diǎn)正投我所好。 　　貫穿整本書(shū)的是心理學(xué)“三巨頭〞之一的阿德勒的哲學(xué)思想，以對(duì)話(huà)錄的形式展現(xiàn)。書(shū)中有一智者，有一青年，智者象征著阿德勒，青年就像是個(gè)愣頭小子，沒(méi)大沒(méi)小地不斷質(zhì)問(wèn)和疑心著智者的說(shuō)法。 　　談起心理學(xué)，很少有人會(huì)不知道弗洛伊德，稍微深入點(diǎn)的還會(huì)知道榮格，但是大多數(shù)人聽(tīng)到阿德勒的名字都會(huì)一頭霧水。阿德勒到底何方神圣?他的中心思想是什么?他在心理學(xué)歷史上的地位如何?這本書(shū)都給我們做了一一解答。 　　阿德勒最知名的著作大概要數(shù)?超越自卑?了吧，傳說(shuō)阿德勒其貌不揚(yáng)，身材矮小，成績(jī)還不好，三歲時(shí)弟弟死在他身旁，兩次被車(chē)撞，五歲差點(diǎn)死于肺炎，可以說(shuō)命運(yùn)多舛。他有足夠的理由自卑，但他卻成為逆襲的典范，并且一直致力于幫助別人超越。