皮亞杰建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論解讀 弘文學(xué)校施文龍2006 10 20 一 皮亞杰學(xué)說的基本觀點(diǎn) 知識的形成 知識既不是客觀的東西 經(jīng)驗(yàn)論 也不是主觀的東西 活力論 而是個體在與環(huán)境交互作用的過程中逐漸建構(gòu)的結(jié)果 1 個體與環(huán)境交互作用 2 個體逐漸建構(gòu) 與行為主義觀點(diǎn)的區(qū)別 行為主義 刺激反應(yīng)建構(gòu)主義 刺激反應(yīng) 二 皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論 一 認(rèn)知發(fā)展的基本過程1 同化 有機(jī)體把外部要素整合進(jìn)自己結(jié)構(gòu)中去的過程 2 順化 有機(jī)體調(diào)節(jié)自己內(nèi)部結(jié)構(gòu)以適應(yīng)特定刺激情境的過程 形成新的結(jié)構(gòu) 3 平衡 個體通過自我調(diào)節(jié)機(jī)制使認(rèn)知發(fā)展從一個平衡狀態(tài)向另一種較高平衡狀態(tài)過渡的過程 二 皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論 二 認(rèn)知發(fā)展的階段 二 皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論 二 認(rèn)知發(fā)展的階段 二 皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論 三 影響認(rèn)知發(fā)展的因素1 成熟 是認(rèn)知發(fā)展的一個重要條件 它為形成新的行為模式和思維方式提供了一種可能性 啟發(fā) 教育應(yīng)遵循學(xué)生的身心發(fā)展進(jìn)程 2 物理環(huán)境 個體與環(huán)境的交互作用是認(rèn)識的來源 知識來源于動作 而非物體 啟發(fā) 有效的教育必定是注重學(xué)生體驗(yàn)的 3 社會環(huán)境 語言和教育在作用 4 自我調(diào)節(jié) 是最重要的因素 調(diào)節(jié)個體 成熟 與環(huán)境 物理環(huán)境和社會環(huán)境 之間的交互作用 二 皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論 四 認(rèn)識的螺旋 認(rèn)識的螺旋是開放性的 所以知道的越多 未知領(lǐng)域也越大 三 皮亞杰關(guān)于學(xué)習(xí)的原理 一 學(xué)習(xí)從屬于發(fā)展兒童學(xué)到些什么 取決于他的發(fā)展水平 啟發(fā) 只能順?biāo)浦?不能拔苗助長 二 知覺受制于心理運(yùn)演 學(xué)習(xí)是一種能動建構(gòu)的過程知覺是一種主動的 有目的的活動 而不是被動地受刺激后的反應(yīng) 學(xué)習(xí)并不是個體獲得越來越多外部信息的過程 而是學(xué)到越來越多有關(guān)他們認(rèn)識事物的程序 即建構(gòu)了新的認(rèn)知圖式 三 皮亞杰關(guān)于學(xué)習(xí)的原理 通過操練 也許可以教給兒童某種知識 但這種知識很快就會被遺忘的 除非兒童能夠理解它 有就是說 兒童能夠把它同化到他已有的認(rèn)知圖式中去 兒童越是積極 他的學(xué)習(xí)就越有可能成功 學(xué)習(xí)所關(guān)注的 應(yīng)該是兒童主動的心理建構(gòu)活動 啟發(fā) 多問 為什么要這樣認(rèn)為 解決 你是怎么知道 解決 的 而不只是問 你知道嗎 你知道了什么 讓學(xué)生愛上課 愛解題 獲取成功體驗(yàn) 三 皮亞杰關(guān)于學(xué)習(xí)的原理 三 錯誤是有意義學(xué)習(xí)所必需的對于學(xué)習(xí)者來說 重要的是自己能夠提出問題 學(xué)習(xí)是一種通過反復(fù)思考招致錯誤的緣由 逐漸消除錯誤的過程 而不是記住別人所給的答案 啟發(fā) 學(xué)問需要提問 有錯必究 要幫助 指導(dǎo) 學(xué)生自己糾正錯誤 讓錯誤 失敗 也成為一種教育資源 四 皮亞杰建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的價值 皮亞杰學(xué)說的貢獻(xiàn) 行為主義用刺激 反應(yīng)模式去解釋認(rèn)知學(xué)習(xí) 它忽視了認(rèn)知發(fā)展的一個最主要的方面 兒童的能動作用 兒童的智慧和道德結(jié)構(gòu)同我們成人不一樣 應(yīng)盡一切努力按照兒童的心理結(jié)構(gòu)和他們不同的發(fā)展階段來組織教學(xué) 啟發(fā) 讓學(xué)生主動地學(xué) 創(chuàng)設(shè)適合學(xué)生發(fā)展的課程和教育 且聽下回 布盧姆掌握學(xué)習(xí)理論