精雕細(xì)刻的事業(yè)教育是一門精雕細(xì)刻人的心靈的事業(yè)。雕塑家粗心大意，不但創(chuàng)造不出巧奪天工的藝術(shù)品，而且會(huì)使玉石受損，留下無法彌補(bǔ)的遺憾，教師漫不經(jīng)心也不能塑造出高尚的心靈，而且還會(huì)在純潔的心靈上留下難以磨滅的傷痕。 一日，讀小學(xué)的女兒放學(xué)回家，一臉困惑地與我談起班上的事：有一位同學(xué)帶到班里一只螃蟹，上英語課時(shí)拿出來玩引起了同學(xué)的騷動(dòng)，老師的課被中斷了，老師很惱火，厲聲批評(píng)那位學(xué)生帶螃蟹破壞了課堂秩序，并用力從學(xué)生手中奪過了螃蟹，狠勁地摔在窗外的水泥地上。班里的學(xué)生都不忍心看，感覺老師太殘忍了。我知道女兒無法理解和原諒老師的行為。 隨后幾天，我一直在琢磨這件事情，揣摩我們老師的行為給學(xué)生帶來的影響，它讓我想起了我小學(xué)的老師遇到這類情況時(shí)的表現(xiàn)：記得我們上語文課時(shí)，一只麻雀飛進(jìn)來了，窗邊的男生抓住了，大家都轉(zhuǎn)移了注意力，發(fā)出了騷動(dòng)，可我們的語文老師卻沒有發(fā)怒，笑著說：“小麻雀沒上幼兒園就想上五年級(jí)了啦!”學(xué)生都禁不住笑了起來。老師說：“可惜它聽不懂咱們的課呀，送它回大自然吧。”窗邊的男生站起身來，打開窗戶，輕輕張開手掌，小麻雀飛走了，我們輕松地看完了這一幕，回過頭來面向黑板，又專心地聽起課來。 這兩種做法都是為了排除干擾，但效果卻迥然不同。前者處理問題簡單粗暴，傷了帶螃蟹學(xué)生的自尊心，也傷了大多數(shù)學(xué)生的感情，造成師生之間的隔閡，留下了一些需要處理的新問題。后者解決問題機(jī)智風(fēng)趣，輕而易舉地平息了課堂上的騷動(dòng)，把它化為調(diào)節(jié)精神的片刻休整。即使是那名男生不是為了維護(hù)教室的安靜，只是為了好玩而捉小鳥，教師也不動(dòng)聲色，不傷自尊地幫他糾正了，而且把他喜愛小鳥的情感引向全新的高度愛護(hù)小動(dòng)物，小生 命。 我的老師熱愛學(xué)生，理解學(xué)生的心情，體貼他們對(duì)小生命的特殊感情，不但愛護(hù)這種純真的感情，而且善于使之升華到新的境界。 由此，我覺得一個(gè)優(yōu)秀的教育者必須學(xué)會(huì)觀察社會(huì)、思考社會(huì)，從而找到自己教育教學(xué)的方向。只有那些得社會(huì)風(fēng)氣之先的教師，才能開明地把學(xué)生帶向偉大的未來。蘇霍姆林斯基說：“教育技巧的特點(diǎn)就在于使 教育的整個(gè)過程成為教師過問人的精神生活的整個(gè)過程。”所以我們?cè)谄匠５慕虒W(xué)中不要光抓學(xué)科成績，要教會(huì)學(xué)生先做人，后做事。當(dāng)然，教師必須在學(xué)生面前注意自己的言行。 教育是“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的。老師本身就是學(xué)生學(xué)習(xí)和效仿的榜樣，在學(xué)生心目中，老師又是最可信賴的人，最欽佩的人，老師的示范教育對(duì)學(xué)生來說就是無聲的命令。正如蘇霍姆林斯基說：“只有人格才能影響到人格的發(fā)展和規(guī)定，只有性格才能養(yǎng)成性格?！苯處煙o時(shí)無處不在充當(dāng)學(xué)生的生活導(dǎo)師，道德的教員。教育是一門精雕細(xì)刻學(xué)生心靈的藝術(shù)，教師應(yīng)該是最精心的雕塑家。