導(dǎo)入 我們初中學(xué)過歐陽修的 醉翁亭記 根據(jù)自己的知識(shí)積累 課文注釋 談?wù)勀闼J(rèn)識(shí)的歐陽修 六一居士傳 學(xué)習(xí)目標(biāo) 1 知識(shí)與能力 掌握重點(diǎn)實(shí)詞和虛詞 2 過程與方法 學(xué)會(huì)對(duì)比閱讀 在文本中找尋相似點(diǎn)和不同點(diǎn) 3 情感態(tài)度與價(jià)值觀 體會(huì)作者寄予在其中的情感 體會(huì)士大夫 達(dá)則兼濟(jì)天下 窮則獨(dú)善其身 的精神傳統(tǒng) 歐陽修 1007 1072 字永叔 自號(hào)醉翁 晚年號(hào)六一居士 謚號(hào)文忠 世稱歐陽文忠公 廬陵人 北宋著名的政治家 史學(xué)家與文學(xué)家 在官四十年 曾仕趙宋五朝 三遭貶謫 歷經(jīng)宦海浮沉 第一次被貶夷陵 今湖北宜昌 因范仲淹言事 與尹師魯?shù)谝粫?第二次被貶滁州 今安徽滁縣 參與范仲淹等人推行 慶歷新政 改革 后因改革失敗 遭群小誣陷 被貶為滁州太守 醉翁亭記 第三次守青州 知蔡州 因韓之奇彈劾造謠言誹謗 且又為王安石所詆 故求歸愈切 因而作 六一居士傳 宋代詩文革新運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖人物 歐陽修幼年喪父 家貧力學(xué) 仕途多舛 不墜其志 倡導(dǎo)北宋 詩文革新 運(yùn)動(dòng) 開創(chuàng)一代 詩話之體 文風(fēng) 主張 文以明道 力倡 簡(jiǎn)潔流暢 他的 醉翁亭記 流傳千古 婦孺皆知 他的門下學(xué)徒多有巨擘 無人匹敵 他的作品 婉曲紆徐 情韻綿邈 以 六一風(fēng)神 絕稱于世 論古文者 向有 韓如海 柳如泉 歐如瀾 蘇如潮 之喻 歐陽修的散文 確乎如淪漪層層 波瀾蕩漾 雖多唱嘆 出以曼聲 不為狂濤海嘯 然疏淡安詳之中 又非止水如鏡 而是時(shí)有微風(fēng)飄忽 吹皺一池春水 毫無疑義 歐陽修是北宋中期當(dāng)之無愧的文壇宗師 歐陽修一生寫了五百余篇散文 成就斐然 著有 五代史伶官傳序 朋黨論 醉翁亭記 秋聲賦 等 他與宋祁一起重編 唐書 還自著 五代史 后人稱之 新唐書 和 新五代史 代表作 1 請(qǐng)說出下列文人的字號(hào) 李白 字 號(hào) 白居易 字 號(hào) 蘇軾 字 號(hào) 李清照 號(hào) 解題 太白 青蓮居士 樂天 香山居士 子瞻 東坡居士 易安居士 2 為什么前四位都以 居士 自號(hào) 居士 是什么意思 居士 有才德而隱居不仕的人 在家信佛 信道的人 文人雅士的自稱 解題 1 歐陽修為何自命為六一居士 2 沉醉于五物的樂趣是什么 3 本文作者提出了哪幾條隱退的理由 預(yù)習(xí)思考 字詞注音 初謫 zh 滁山潁 y ng 水此莊生所誚 qi o 涿 zhu 鹿軒裳珪 gu 組惻 c 然賜其骸 h i 骨償其夙 s 愿佚 y 訖 q 無稱焉 文章結(jié)構(gòu) 六一居士傳 一 更號(hào) 二 更號(hào)原因 三 歸去之由 向往歸老 文章背景 熙寧三年 作者由知青州改知蔡州后 自號(hào)六一居士 作此文以明志 春蠶絲盡 蠟淚將干 作者把畢生的精力獻(xiàn)給趙宋王朝 應(yīng)該得到休息的時(shí)候了 況且 在宦海沉浮中 三度貶官 歷盡坎坷 到這時(shí)候作者意志已十分消沉 窮則獨(dú)善其身 已成為思想中的主導(dǎo) 所以作者在文章中便一再流露出急于歸隱退出官場(chǎng)的愿望 字里行間流露出作者無可奈何的苦悶心情 注 寫這篇文章后一年 他才獲準(zhǔn)致仕 又過了一年 病逝潁州 他僅得一年的琴棋書酒之樂便溘然長(zhǎng)逝 歐陽修 初貶夷陵 益慎職 又貶滁州 醉翁之意不在酒 在乎山水之間也 再貶蔡州 六一居士 充滿朝氣 奮力拼搏 安于職守與民同樂 青年 中年 晚年 急流勇退 修身養(yǎng)性 第一段字詞解析 1 六一居士初謫滁山謫 被貶官2 將退休于潁水之上古 辭退官職今 職工因年老或殘廢而離開工作崗位 退休 第一段翻譯 六一居士最初被貶謫到滁山鄉(xiāng)時(shí) 自號(hào)醉翁 年老體弱 又多病 將要辭別官場(chǎng) 到潁水之濱頤養(yǎng)天年 便又改變名號(hào)叫六一居士 第二段 朗讀第二段 并借助注釋翻譯 留意重點(diǎn)實(shí)詞 虛詞的意思 找出這兩段的特殊句式 有不懂的詞句做上記號(hào) 或同桌間討論解決 思考 第二段采用文賦的主客體問答的寫法 共提及幾個(gè)問題 分別是什么 1 六一 何謂也 2 是為五一爾 奈何 3 子欲逃名者乎 4 其 樂 如何 5 子知軒裳圭組之累其形 而不知五物之累其心乎 寫法賞析 主客問答 借問答這種形式 便于逐層推進(jìn)地闡述觀點(diǎn)和表達(dá)情感 而且使行文跌宕起伏 情感真切 結(jié)構(gòu)更靈活 劃分層次 1 六一 何謂也 2 是為五一爾 奈何 3 子欲逃名者乎 4 其 樂 如何 5 子知軒裳圭組之累其形 而不知五物之累其心乎 更號(hào)內(nèi)容所指 更號(hào)的目的 更號(hào)的深層原因 1 以 把 介詞誚 譏諷易 改換走 跑乎 在固 本來聊 姑且以 來 用來志 記述 標(biāo)明爾 通 耳 罷了 客有問曰 六一 何謂也 居士曰 吾家藏書一萬卷 集錄三代以來金石遺文一千卷 有琴一張 有棋一局 而常置酒一壺 客曰 是為五一爾 奈何 居士曰 以吾一翁 老于此五物之間 是豈不為六一乎 客笑曰 子欲逃名者乎 而屢易其號(hào) 此莊生所誚畏影而走乎日中者也 余將見子疾走大喘渴死 而名不得逃也 居士曰 吾固知名之不可逃 然亦知夫不必逃也 吾為此名 聊以志吾之樂爾 第二段重點(diǎn)字詞1 爾 通 耳 罷了 奈何 怎么 第二段翻譯 1 有位客人問道 六一 講的是什么 居士說 我家藏了書一萬卷 集錄夏 商 周三代以來金石遺文一千卷 有琴一張 有棋一盤 又經(jīng)常備好酒一壺 客人說 這只是五個(gè)一 怎么說 六一 呢 居士說 這只是五個(gè)一罷了 怎么說 六一 呢 居士說 把我這一個(gè)老頭 放在這五種物品中間終老 這難道不是 六一 了嗎 客人笑著說 您大概是一位想逃避名聲的人吧 因而屢次改換名號(hào) 這正像莊子所譏諷的那個(gè)害怕影子卻跑到陽光中去的人 我將會(huì)看見您像那個(gè)人一樣 迅速奔跑 大口喘氣 干渴而死 名聲卻不能逃脫 居士說 我本就知道名聲不可以逃脫 但也知道沒有必要逃脫 我取這個(gè)名號(hào) 姑且用來表明我的樂趣罷了 客曰 其樂如何 居士曰 吾之樂可勝道哉 方其得意于五物也 太山在前而不見 疾雷破柱而不驚 雖響九奏于洞庭之野 閱大戰(zhàn)于涿鹿之原 未足喻其樂且適也 然?；疾坏脴O吾樂于其間者 世事之為吾累者眾也 勝 完 盡方 正當(dāng)其 指作者自己雖 即使喻 形容其 自己的患 憂慮極 盡情享受累 形容詞作動(dòng)詞 拖累 第二段重點(diǎn)字詞2 客人說 你的樂趣怎么樣呢 居士說 我的樂趣可以說得盡嗎 當(dāng)自己在這五種物品中得意忘形時(shí) 泰山在前面也看不見 迅雷劈破柱子也不驚慌 即使在洞庭湖原野上奏響九韶音樂 在涿鹿大地觀看大戰(zhàn)役 也不足以形容自己的快樂和舒適 然而常常憂慮不能在這五種物品中盡情享樂 原因是 給我造成拖累的世事太多了 第二段翻譯 2 其大者有二焉 軒裳珪組勞吾形于外 憂患思慮勞吾心于內(nèi) 使吾形不病而已悴 心未老而先衰 尚何暇于五物哉 大者 大的方面勞 形容詞的使動(dòng)用法 使 勞累形 身體病 名詞作動(dòng)詞 生病尚 還暇 有空閑時(shí)間 名詞活用為動(dòng)詞 第二段重點(diǎn)字詞3 第二段翻譯3 其中大的方面有兩件 官場(chǎng)事務(wù)從外面使我的身體感到勞累 憂患思慮從里面使我的內(nèi)心感到疲憊 使我沒有生病也已經(jīng)顯得憔悴 人沒有老卻精神已衰竭 還有什么空閑花在這五種物品上呢 雖然 吾自乞其身于朝者三年矣 一日天子惻然哀之 賜其骸骨 使得與此五物偕返于田廬 庶幾償其夙愿焉 此吾之所以志也 客復(fù)笑曰 子知軒裳珪組之累其形 而不知五物之累其心乎 居士曰 不然 累于彼者已勞矣 又多憂 累于此者既佚矣 幸無患 吾其何擇哉 于是與客俱起 握手大笑曰 置之 區(qū)區(qū)不足較也 乞 請(qǐng)求之 其 我庶幾 表可能 期望 有希望夙 昔日志 表明之所以 的原因累 使 勞累其 自己的于 被累 拖累 形容詞作動(dòng)詞 佚 安逸其 副詞加強(qiáng)反問語氣置 擱置較 比較區(qū)區(qū) 這些小事 形作名 第二段重點(diǎn)字詞4 雖然如此 我向朝廷請(qǐng)求告老還鄉(xiāng)已有三年了 如果 某一天天子發(fā)出惻隱之心哀憐我 賜還我這把老骨頭 讓我能夠和這五種物品一起回歸田園 就有希望實(shí)現(xiàn)自己昔日的愿望了 這便是我表明我的樂趣的原因 客人又笑著說 您知道官車 官服 符信 印綬使自己的身體勞累 卻不知道這五種物品也會(huì)勞累心力嗎 居士說 不是這樣 我被官場(chǎng)拖累 已經(jīng)勞苦了 又有很多憂愁 被這些物品所吸引 既很安逸 又沒有禍患 我還能選擇什么呢 于是和客人一同站起來 握著手大笑說 停止辯論吧 這些小事是不值得比較的 第二段翻譯4 六一 何所指 藏書一萬卷 集錄三代以來金石遺文一千卷 琴一張 棋一局 常置酒一壺 一老翁 六一 五 一 物 老翁 作者自命名為 六一居士 的目的是什么 一如客人的理解嗎 吾為此名 聊以志吾之樂爾 姑且用 它 來標(biāo)志我的樂趣罷了 六一 能給居士怎樣的快樂 A 太山在前而不見 疾雷破柱而不驚 雖響九奏于洞庭之野 閱大戰(zhàn)于涿鹿之原 未足喻其樂且適也 專心至極 不受外物干擾 其樂無窮 沉浸六一之樂 文中居士得到 六一 之樂沒有 為什么 用原文回答 ?；疾坏脴O吾樂于其間者 世事之為吾累者眾也 軒裳珪組勞吾形于外 憂患思慮勞吾心于內(nèi) 使吾形不病而已悴 心未老而先衰 尚何暇于五物哉 作者寄情于 五物 的真正原因是什么 分析 安逸而沒有禍患 脫身世俗雜務(wù) 回歸自然 寧靜的家居生活 這是心之所往 以號(hào)明志 辭官 去 第三段字詞解析 1 已而嘆曰已而 不久之后2 夫士少而仕士 讀書人仕 做官3 吾素慕之素 一向慕 羨慕 4 宜去一也宜 應(yīng)當(dāng)去 離職5 乃以難彊之筋骸貪過分之榮祿乃 連詞 表假設(shè) 如果以 憑借彊 支撐筋骸 身體古 過多的今 指說話做事超過一定的程度或限度榮 榮耀祿 俸祿 過分 歐陽修的選擇 去 1 老而休 2 訖無稱 3 貪過分之榮祿 是將違其素志而自食其言 雖無五物 其去宜矣 復(fù)何道哉 求福辭禍 乃人之情也哉 心意堅(jiān)決 問 本段作者提出了哪幾條隱退的理由 明確 本段作者在主客對(duì)話的基礎(chǔ)上 進(jìn)一步總結(jié)了自己想隱退的三條理由 老而休 是必然規(guī)律 訖無稱 表面上謙虛 骨子里是牢騷 是對(duì) 受侮于群小 的不滿 貪過分之榮祿 是將違其素志而自食其言 是儒者功成身退 知足常樂思想的必然結(jié)果 文中哪一句話表達(dá)了作者歸隱的決心 明確 雖無五物 其去宜矣 36 文言基礎(chǔ)知識(shí) 一 重要實(shí)詞 1 初謫滁山2 聊以志吾之樂爾3 余將見子疾走4 庶幾償其夙愿5 則又更號(hào)六一居士6 乃以難彊之筋骸貪過分之榮祿 二 重要的虛詞 以 以 把 介詞 吾一翁 乃以 憑 用 介詞 難彊之筋骸貪過分之榮祿之 將退休于穎水之 的 結(jié)構(gòu)助詞 上 世事之 無實(shí)義 定語后置的標(biāo)志 為吾累者眾也 一日天子惻然哀之 代 我 第一人稱代詞 三 詞類活用 軒裳珪組勞吾形于外 勞 使 勞累 使吾形不病而已悴 病 名詞作動(dòng)詞 生病 四 特殊句式 六一 何謂也 賓語前置 復(fù)何道哉 賓語前置 世事之為吾累者從也 定語后置 雖響九奏于洞庭之野 狀語后置 總結(jié)本文 傳 是一種記錄某人生平事跡的文體 善于在記敘中刻畫人物 穿插議論和抒情 表現(xiàn)作者對(duì)人生的見解和體悟 但本文未按這種文體寫 實(shí)際上是一篇以主客問答為形式的性情散文 作業(yè) 試將第二自然段主客問答的形式改寫成直接議論抒情的段落 下節(jié)課分享交流 過渡 這篇課文寫法上最突出的特點(diǎn)就是采用了主客問答的形式 主客問答的體例出于板重的漢大賦 但作者為什么要在一篇小文中采用這種形式呢 試想 如果不用這種設(shè)為問答的特殊形式而改用直接記敘議論抒情 會(huì)有什么不同的效果