六談中國(guó)詩(shī)學(xué)案【學(xué)習(xí)目標(biāo)】   1在通讀全文的基礎(chǔ)上概括各段大意和文章中心。2篩選文章中的比喻句，品析比喻的妙用。3查閱資料把文中提到中國(guó)詩(shī)補(bǔ)充完整并背誦.一、知識(shí)鏈接 （一）作者簡(jiǎn)介錢鐘書（1910-1998），原名仰先，字默存，號(hào)槐聚，曾用筆名中書君，中國(guó)現(xiàn)代著名作家、文學(xué)研究家。在文學(xué)、比較文學(xué)、文化批評(píng)等領(lǐng)域的成就，推崇者甚至冠以“錢學(xué)”。解放前出版的著作有散文集寫在人生邊上，用英文撰寫的十六、十七、十八世紀(jì)英國(guó)文學(xué)里的中國(guó)，短篇小說(shuō)集人·獸·鬼，長(zhǎng)篇小說(shuō)圍城，文論及詩(shī)文評(píng)論談藝錄。其中圍城有獨(dú)特成就，被譯成多國(guó)文字在國(guó)外出版。先生的治學(xué)特點(diǎn)是貫通中西、古今互見(jiàn)的方法，因其多方面的成就，被譽(yù)為文化大家。（二）文體知識(shí)關(guān)于中國(guó)詩(shī)歌1詩(shī)歌的特點(diǎn)詩(shī)歌內(nèi)容是社會(huì)生活最集中的反映。詩(shī)歌的語(yǔ)言具有精練、形象、音調(diào)和諧、節(jié)奏鮮明等特點(diǎn)。詩(shī)歌的形式：不是以句子為單位，而是以行為單位，分行又主要是根據(jù)節(jié)奏，而不是以意思為主。2詩(shī)歌的分類詩(shī)歌按時(shí)代可分為古典詩(shī)歌和現(xiàn)代詩(shī)歌（舊體詩(shī)）兩大部分。古典詩(shī)歌又有古體詩(shī)（又名古詩(shī)、古風(fēng)）、近體詩(shī)（又名今體詩(shī)、格律詩(shī)）、詞（又名詩(shī)余、長(zhǎng)短句、曲詞、曲子詞）、曲等幾種不同形式。古體詩(shī)就是古代的自由詩(shī)，形式自由，篇幅不限，每句字?jǐn)?shù)不定（指雜言），不講對(duì)仗，押韻自由等。它有四言古詩(shī)（最早出現(xiàn)于詩(shī)經(jīng)）、五言古詩(shī)（成熟于漢，如古詩(shī)十九首）、七言古詩(shī)（成熟于唐代，如長(zhǎng)恨歌）、樂(lè)府詩(shī)（標(biāo)題有的加上“歌”“行”“引”“曲”“吟”“弄”等名稱，如琵琶行）等形式。近體詩(shī)鼎盛于唐代，除排律外，篇有定句，句有定字，字有定聲，韻有定位。它有絕句和律詩(shī)兩種類型，絕句分五言絕句（五絕）、七言絕句（七絕）兩種，律詩(shī)分五言律詩(shī)（五律）、七言律詩(shī)（七律）、排律三種。詞鼎盛于宋代，按字?jǐn)?shù)多少，分為小令（58字內(nèi)）、中調(diào)（5990字內(nèi)）和長(zhǎng)調(diào)（91字以上）三種形式。詞調(diào)有定格，句有定數(shù)，字有定聲，韻有定位。曲鼎盛于元代，有散曲和雜劇兩種形式。散曲又有小令（短小的曲子）和套數(shù)（又名“套曲”）兩種形式。3中國(guó)古代詩(shī)歌流派和文學(xué)運(yùn)動(dòng)（1）山水田園詩(shī)派。以描寫恬靜悠然的自然風(fēng)光為主，通過(guò)對(duì)自然景物的歌詠，或流露不愿同流合污的情緒，或表現(xiàn)隱逸避世的消極思想。其代表作家有晉代的陶淵明、謝靈運(yùn)和唐代的王維、孟浩然等。（2）邊塞詩(shī)派。以邊塞生活、戰(zhàn)爭(zhēng)為題材。代表作家有唐代高適、岑參，還有王昌齡、王之渙、王翰、崔顥等。（3）豪放派。宋代詞壇的一大流派，其作品氣勢(shì)豪放，意境雄渾，詞中充滿豪情壯志，給人一種積極向上的力量。代表詞人以蘇軾、辛棄疾為主，代表作品為蘇軾念奴嬌•赤壁懷古和辛棄疾永遇樂(lè) 京口北固亭懷古。（4）婉約派。宋代詞壇上的一大流派，其作品語(yǔ)言清麗、含蓄，詞中抒發(fā)的感情婉轉(zhuǎn)纏綿，情調(diào)或輕松活潑，或深沉幽怨，題材較狹窄，往往多是寫個(gè)人遭遇、男女戀情，也有寫山水，融情于景的。代表詞人有柳永、秦觀、李清照、姜夔等。（5）新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)。由白居易、元稹倡導(dǎo)，主張“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”，雖稱為樂(lè)府，但不拘于聲律，故稱新樂(lè)府。白居易所作五十首，頗多反映社會(huì)矛盾之作，在當(dāng)時(shí)較有現(xiàn)實(shí)意義，其形式采用樂(lè)府歌行體，多以三言、七言錯(cuò)雜運(yùn)用。二、初讀文本，基礎(chǔ)積累1字音一蹴而就() 顰蹙() 眾咻() 梵文() 撩人() 輕鳶()佛見(jiàn)挨 薄2辨形組詞 3近義詞辨析(1)辨別 · 鑒別“辨別”是根據(jù)不同事物的特點(diǎn)，在認(rèn)識(shí)上加以區(qū)別?！拌b別”是辨別(真假好壞)。例句：看一個(gè)人是不是真正的共產(chǎn)黨員，拿什么做標(biāo)準(zhǔn)呢？拿什么_辨別他們呢？專家_鑒別_這件文物是否是兩千年前的珍品花了兩個(gè)多月的時(shí)間，結(jié)論讓人大吃一驚，這是一件贗品。(2)采納 · 采用“采納”指接受(意見(jiàn)、建議、要求)。“采用”指認(rèn)為合適而使用。例句：對(duì)于任何成員提出的建議和意見(jiàn)，只要是正確的，都應(yīng)該采納_和接受。育種工作者為了解決這一問(wèn)題，常常_采用_回交的方法。(3)珍藏 · 收藏“珍藏”作動(dòng)詞，指認(rèn)為有價(jià)值而妥善地收藏；作名詞，指收藏的珍貴物品?！笆詹亍敝甘占２亍＠洌何抑两襁€_珍藏_著祖母的一張生活照，看到它，我就好像又回到了祖母身邊，好像又回到了童年時(shí)代?，F(xiàn)在東六宮都改為古代藝術(shù)品的陳列專館，_收藏_展出宮內(nèi)的繪畫、陶瓷等。三、研讀文本，整體感知1本文是一篇演講稿，面對(duì)一群金發(fā)碧眼的外國(guó)人，錢鐘書先生是用什么方法來(lái)論中國(guó)詩(shī)的？為什么要用這種方法？2快速閱讀文章第2-6自然段，抓住關(guān)鍵句，概括與外國(guó)詩(shī)相比中國(guó)詩(shī)歌的特征有哪些？第2自然段： 第3自然段： 第4-5自然段： 第6自然段： 3作者論詩(shī)的基本立場(chǎng)是什么？作者論詩(shī)的基本立場(chǎng)是從比較文學(xué)的立場(chǎng)看待中國(guó)詩(shī)，要全面了解詩(shī)人，用具體的事實(shí)做論據(jù)。4本文的結(jié)構(gòu)布局是怎樣的？(1)主要特點(diǎn)：開篇明確論述的原則，然后逐層展開，分別論證，而在論述中又不時(shí)廣引博征，使文章跌宕生姿。(2)文章第1段，說(shuō)明談?wù)撝袊?guó)詩(shī)要用比較文學(xué)的方法。然后層層推進(jìn)，闡述中國(guó)詩(shī)的特點(diǎn)。每一個(gè)特點(diǎn)的論述，都含著對(duì)比與綜合。對(duì)比，是指中外詩(shī)歌作對(duì)比；綜合，是在諸多材料中綜合中國(guó)詩(shī)的特點(diǎn)。文章結(jié)尾，作者又宕開一筆，“中國(guó)詩(shī)并沒(méi)有特特別別中國(guó)的地方”，使文章說(shuō)理辯證周密。課文的整個(gè)結(jié)構(gòu)圓通靈活，充滿機(jī)巧。四、文本探究1怎樣理解“中國(guó)人的心地里，沒(méi)有地心吸力那回事，一跳就高升上去。梵文的百喻經(jīng)說(shuō)一個(gè)印度愚人要住三層樓而不許匠人造底下兩層，中國(guó)的藝術(shù)和思想體構(gòu)，往往是飄飄凌云的空中樓閣，這因?yàn)橹袊?guó)人聰明，流毒無(wú)窮的聰明”這兩句話？這兩句話有兩層意思：一是借梵文的百喻經(jīng)闡釋中國(guó)的藝術(shù)和思想體構(gòu)上的缺欠，旨在批評(píng)。二是點(diǎn)明造成這種缺欠的根本原因，是中國(guó)的藝術(shù)和思想體構(gòu)缺乏嚴(yán)密的邏輯性，往往沒(méi)有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，影響了藝術(shù)穩(wěn)定、長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展。這段話很幽默，“流毒無(wú)窮的聰明”是批評(píng)，卻批評(píng)得令人會(huì)心一笑。2作者通過(guò)對(duì)中外詩(shī)歌的比較，得出了什么結(jié)論？作者認(rèn)為，像各國(guó)人都是人一樣，中國(guó)詩(shī)和西洋詩(shī)都是詩(shī)，共同點(diǎn)多于不同點(diǎn)。中國(guó)詩(shī)里有“西洋的”品質(zhì)，西洋詩(shī)里有“中國(guó)的”成分。在中國(guó)詩(shī)里零碎的，薄弱的，到西洋詩(shī)里發(fā)展得明朗圓滿，反過(guò)來(lái)也一樣。因此，“讀外國(guó)詩(shī)每有種他鄉(xiāng)忽遇故知的喜悅”，會(huì)引導(dǎo)讀者“回到本國(guó)詩(shī)”。3作者是如何形象地說(shuō)明學(xué)習(xí)外國(guó)詩(shī)對(duì)學(xué)習(xí)本國(guó)詩(shī)有好處？學(xué)習(xí)外國(guó)詩(shī)有什么好處，這個(gè)問(wèn)題不好回答。作者采用比喻的修辭方法將此形象地表達(dá)了出來(lái)。我們一切情感、理智和意志上的追求或企圖不過(guò)是靈魂的思家病，想找著一個(gè)人，一件事物，一處地位，容許我們的身心在這茫茫漠漠的世界里有個(gè)安頓歸宿，仿佛“病人上了床，浪蕩子回到家”一樣，其實(shí)都是要找一個(gè)歸宿。作者打了一個(gè)精彩的比喻：就像外國(guó)人在中國(guó)的小住能增加對(duì)本國(guó)的愛(ài)戀一樣，學(xué)習(xí)中國(guó)詩(shī)會(huì)使人對(duì)本國(guó)詩(shī)有更深的領(lǐng)會(huì)。選段中沒(méi)有泛論、概論這類空話大話，讀者在接受形象比喻的同時(shí)，會(huì)自然而然地接受作者的觀點(diǎn)。4如何理解“這只在西洋就充中國(guó)而在中國(guó)又算西洋的小畜生，該磨快牙齒，咬那些談中西本位文化的人?！敝械摹爸形鞅疚晃幕娜恕?？“中西本位文化的人”是指只關(guān)注、欣賞本國(guó)的文化，不去了解中西文化的交流、交融，孤芳自賞的人。 作者對(duì)這類人進(jìn)行了諷刺和反對(duì)。“這只在西洋就充中國(guó)而在中國(guó)又算西洋的小畜生，該磨快牙齒，咬那些談中西本位文化的人?！痹谟哪L(fēng)趣中諷刺了那些談中西本位文化的人。5. 文中“人生不過(guò)是家居，出門，回家?！币痪渑c談詩(shī)有何關(guān)系？ 這句話恰好說(shuō)明讀詩(shī)的整個(gè)過(guò)程：“家居”是在讀本國(guó)詩(shī)，“出門”是在讀外國(guó)詩(shī)，“回家”是讀完外國(guó)詩(shī)，又想起了本國(guó)詩(shī)，還想著再回到本國(guó)詩(shī)看看二者的區(qū)別。五、作業(yè)：國(guó)慶作文，寫作文本上，10月8日交。根據(jù)下面的材料，寫一篇議論文，題目自擬，不少于700字。一位臺(tái)灣女作家，在她的散文中寫了這樣的句子："初夏的日子，陽(yáng)光改變了空氣的氣味。"一位大陸評(píng)論家評(píng)論道："這樣寫很好，用的是美文筆法，善用通感，講究煉字，刻意經(jīng)營(yíng)。"一個(gè)做母親的看了不禁啞然失笑，因?yàn)樗呐畠?歲時(shí)就曾"通感"過(guò)。冬天里她經(jīng)常曬被子，晚上睡覺(jué)時(shí)女兒說(shuō)："媽媽，我最喜歡睡曬過(guò)的被子，里面有太陽(yáng)的味道。"她覺(jué)得平心而論女兒的話說(shuō)得比散文家更生動(dòng)些。記得一位大畫家說(shuō)過(guò)："每一個(gè)孩子都是藝術(shù)家。"不知為什么許多孩子長(zhǎng)大了反而變蠢了呢。請(qǐng)自己提煉主題，自擬題目，寫一篇不少于700字的議論文。第2 頁(yè)，共 2頁(yè)