第第6 6課課 雅典城邦的民主政治雅典城邦的民主政治 劉翔創(chuàng)造的世界紀(jì)錄是在哪一屆奧運(yùn)會(huì)上？這劉翔創(chuàng)造的世界紀(jì)錄是在哪一屆奧運(yùn)會(huì)上？這一屆奧運(yùn)會(huì)與往屆相比有什么特別之處？一屆奧運(yùn)會(huì)與往屆相比有什么特別之處？ 希臘的雅典是奧運(yùn)會(huì)的故鄉(xiāng)，也是民主政體希臘的雅典是奧運(yùn)會(huì)的故鄉(xiāng)，也是民主政體的發(fā)源地。那么，古希臘的民主制是在什么條件的發(fā)源地。那么，古希臘的民主制是在什么條件下產(chǎn)生的，主要內(nèi)容是什么，有哪些方面值得我下產(chǎn)生的，主要內(nèi)容是什么，有哪些方面值得我們借鑒和思考？們借鑒和思考？探究一：探究一：1、什么是民主？、什么是民主？2、在雅典實(shí)行民主政治之前，主權(quán)在誰手上？、在雅典實(shí)行民主政治之前，主權(quán)在誰手上？主權(quán)在民，人民當(dāng)家作主。主權(quán)在民，人民當(dāng)家作主。Democracy君主君主3、獨(dú)掌大權(quán)的君主，愿意將權(quán)力分給別人嗎？那么，、獨(dú)掌大權(quán)的君主，愿意將權(quán)力分給別人嗎？那么，由君主制到民主制這個(gè)充滿曲折和斗爭(zhēng)的權(quán)力下放由君主制到民主制這個(gè)充滿曲折和斗爭(zhēng)的權(quán)力下放過程主要經(jīng)歷了哪些重要階段？過程主要經(jīng)歷了哪些重要階段？（1）準(zhǔn)備條件：）準(zhǔn)備條件：（2）收上軌道：）收上軌道：（3）最終確立：）最終確立：（4）黃金時(shí)期：）黃金時(shí)期：貴族共和制貴族共和制梭倫改革梭倫改革克里斯提尼改革克里斯提尼改革伯里克利時(shí)期伯里克利時(shí)期集體領(lǐng)導(dǎo)、法治、集體領(lǐng)導(dǎo)、法治、任期制、選舉制任期制、選舉制準(zhǔn)備條件（擴(kuò)大準(zhǔn)備條件（擴(kuò)大領(lǐng)導(dǎo)階層、法治）領(lǐng)導(dǎo)階層、法治）階段階段背景背景內(nèi)容內(nèi)容貢獻(xiàn)貢獻(xiàn)貴族共和貴族共和制制梭倫改革梭倫改革克里斯提克里斯提尼改革尼改革伯里克利伯里克利時(shí)期時(shí)期廢除債務(wù)、設(shè)立民眾廢除債務(wù)、設(shè)立民眾法庭、劃分公民等級(jí)法庭、劃分公民等級(jí)貴族與平貴族與平民的矛盾民的矛盾王權(quán)衰落，王權(quán)衰落，貴族崛起貴族崛起引上軌道（創(chuàng)建引上軌道（創(chuàng)建民主規(guī)范）民主規(guī)范）陶片放逐法陶片放逐法最終確立（確定最終確立（確定民主保障）民主保障）公民大會(huì)公民大會(huì)五百人議事會(huì)五百人議事會(huì)民從法庭民從法庭黃金時(shí)期（完黃金時(shí)期（完善民主機(jī)構(gòu)）善民主機(jī)構(gòu)）一、從君主制到民主制一、從君主制到民主制君主制與貴族制的比較君主制與貴族制的比較君主制君主制貴族制貴族制表現(xiàn)表現(xiàn)職位職位結(jié)論結(jié)論驕奢淫逸，暴虐驕奢淫逸，暴虐無道無道終身制、世襲制終身制、世襲制平等協(xié)商，集體領(lǐng)平等協(xié)商，集體領(lǐng)導(dǎo)，少數(shù)服從多數(shù)導(dǎo)，少數(shù)服從多數(shù)任期制、選舉制任期制、選舉制君主制是人治，貴族制則由人治向君主制是人治，貴族制則由人治向法治轉(zhuǎn)化，但由貴族壟斷官職。法治轉(zhuǎn)化，但由貴族壟斷官職。貴族制與民主制的比較貴族制與民主制的比較貴族制貴族制民主制民主制表現(xiàn)表現(xiàn)職位職位結(jié)論結(jié)論貴族元老共同制貴族元老共同制定國(guó)家方針。定國(guó)家方針。平民在公民大會(huì)上平民在公民大會(huì)上充分享受民主。充分享受民主。貴族壟斷國(guó)家行貴族壟斷國(guó)家行政、司法職位。政、司法職位。一切平民都可以參加一切平民都可以參加國(guó)家行政、司法。國(guó)家行政、司法。貴族制少數(shù)人掌握國(guó)家權(quán)利，民主制一貴族制少數(shù)人掌握國(guó)家權(quán)利，民主制一切享有公民權(quán)的自由人掌握國(guó)家權(quán)利。切享有公民權(quán)的自由人掌握國(guó)家權(quán)利。雅典瓶畫：陶片放逐投票的一個(gè)片段雅典瓶畫：陶片放逐投票的一個(gè)片段點(diǎn)票點(diǎn)票 陶片放逐法，每年舉行特別公民陶片放逐法，每年舉行特別公民大會(huì)，大會(huì)，公民將其認(rèn)為可能危害民主政公民將其認(rèn)為可能危害民主政治的人的名字記于陶片上治的人的名字記于陶片上；某人票逾；某人票逾六千，則被放逐國(guó)外十年。六千，則被放逐國(guó)外十年。探究二：探究二：伯利克里時(shí)期的民主政治究竟如何運(yùn)作？伯利克里時(shí)期的民主政治究竟如何運(yùn)作？公民大會(huì)公民大會(huì)五百人議事會(huì)五百人議事會(huì)民民眾眾法法庭庭27個(gè)行政、軍事、經(jīng)濟(jì)機(jī)構(gòu)個(gè)行政、軍事、經(jīng)濟(jì)機(jī)構(gòu)最高權(quán)力機(jī)構(gòu)最高權(quán)力機(jī)構(gòu)常設(shè)行政機(jī)關(guān)常設(shè)行政機(jī)關(guān)司法機(jī)關(guān)司法機(jī)關(guān)二、人民主權(quán)與輪番而治二、人民主權(quán)與輪番而治什么是人民主權(quán)？什么是人民主權(quán)？什么是輪番而治？什么是輪番而治？所有行政機(jī)構(gòu)的官職向全體公民開放所有行政機(jī)構(gòu)的官職向全體公民開放公職人員的產(chǎn)生由抽簽結(jié)果決定，公職人員的產(chǎn)生由抽簽結(jié)果決定，“統(tǒng)治者將被統(tǒng)治統(tǒng)治者將被統(tǒng)治”伯利克里雅典的公民大會(huì)會(huì)場(chǎng)與講演臺(tái)遺址 雅典城邦為民主制政體，公民大會(huì)是其最高權(quán)力機(jī)關(guān)，該遺址反映了當(dāng)時(shí)雅典政治的特點(diǎn)。五百人議事會(huì)五百人議事會(huì)水時(shí)計(jì) 法庭審理案件時(shí)，原告和被告的發(fā)言時(shí)間用水時(shí)計(jì)控制，雙方各發(fā)言兩次。帕帕迪為什么愿意去？帕帕迪為什么愿意去？因?yàn)閰⒓庸翊髸?huì)有津貼。因?yàn)閰⒓庸翊髸?huì)有津貼。帕帕迪的妻子為什么不帕帕迪的妻子為什么不能進(jìn)入會(huì)場(chǎng)？能進(jìn)入會(huì)場(chǎng)？因?yàn)檠诺涔竦姆秶驗(yàn)檠诺涔竦姆秶话▼D女和奴隸。不包括婦女和奴隸。這項(xiàng)議程屬于雅典民主政治的這項(xiàng)議程屬于雅典民主政治的什么內(nèi)容？你怎么評(píng)價(jià)它？什么內(nèi)容？你怎么評(píng)價(jià)它？陶片放逐法。驅(qū)逐了反對(duì)民主陶片放逐法。驅(qū)逐了反對(duì)民主政治的敵人但是容易被政客利政治的敵人但是容易被政客利用，是一種極端的民主。用，是一種極端的民主。亞哥斯究竟有沒有發(fā)言資格？亞哥斯究竟有沒有發(fā)言資格？沒有，根據(jù)辯論的章法，不孝沒有，根據(jù)辯論的章法，不孝之子是沒有資格發(fā)言的。之子是沒有資格發(fā)言的。蘇格拉底（前蘇格拉底（前469前前399）古希臘哲學(xué)家。）古希臘哲學(xué)家。然而這位卓越的哲學(xué)家然而這位卓越的哲學(xué)家卻被雅典民主派起訴：卻被雅典民主派起訴：“是一個(gè)作惡而怪異的是一個(gè)作惡而怪異的人，不敬國(guó)家所奉的神人，不敬國(guó)家所奉的神而宣傳其他的新神，反而宣傳其他的新神，反對(duì)民主，毒害青年對(duì)民主，毒害青年”公元前公元前399年，蘇格拉年，蘇格拉底受審判處死刑。底受審判處死刑。 蘇格拉底之死蘇格拉底之死 帕帕迪為什么可以審判蘇格拉底？帕帕迪為什么可以審判蘇格拉底？ 如果你是當(dāng)時(shí)民主法庭上的一名審判員，你會(huì)投票判蘇格如果你是當(dāng)時(shí)民主法庭上的一名審判員，你會(huì)投票判蘇格拉底死刑嗎？拉底死刑嗎？ 雅典民眾法庭的審判員是抽簽選舉出來的，所以帕帕迪有雅典民眾法庭的審判員是抽簽選舉出來的，所以帕帕迪有權(quán)投票。權(quán)投票。 不會(huì)，因?yàn)檠诺涔袷怯醒哉撟杂傻?。不?huì)，因?yàn)檠诺涔袷怯醒哉撟杂傻?。探究三：探究三：蘇格拉底之死 一個(gè)以言論自由著稱的城市竟然對(duì)一個(gè)除了運(yùn)用一個(gè)以言論自由著稱的城市竟然對(duì)一個(gè)除了運(yùn)用言論自由以外沒有任何其他罪行的哲學(xué)家提出起訴。言論自由以外沒有任何其他罪行的哲學(xué)家提出起訴。這反映了雅典民主的什么問題？這反映了雅典民主的什么問題？ 蘇格拉底（前蘇格拉底（前469前前399）古希臘哲學(xué)家。然）古希臘哲學(xué)家。然而這位卓越的哲學(xué)家卻被雅典民主派起訴：而這位卓越的哲學(xué)家卻被雅典民主派起訴：“是一個(gè)是一個(gè)作惡而怪異的人，不敬國(guó)家所奉的神而宣傳其他的新作惡而怪異的人，不敬國(guó)家所奉的神而宣傳其他的新神，反對(duì)民主，毒害青年神，反對(duì)民主，毒害青年”公元前公元前399年，蘇格拉年，蘇格拉底受審判處死刑。底受審判處死刑。 三、雅典民主的意義與局限三、雅典民主的意義與局限1、意義：、意義：2、局限：、局限：（1）偉大的創(chuàng)舉（集體管理形式、民主動(dòng)作方式）偉大的創(chuàng)舉（集體管理形式、民主動(dòng)作方式）（2）多數(shù)人參政（公職人員由多數(shù)人選舉產(chǎn)生）多數(shù)人參政（公職人員由多數(shù)人選舉產(chǎn)生）（3）公職人員受群眾監(jiān)督）公職人員受群眾監(jiān)督（4）推動(dòng)雅典文化事業(yè)發(fā)展）推動(dòng)雅典文化事業(yè)發(fā)展（1）與現(xiàn)代民主不同，僅對(duì)公民群體而言）與現(xiàn)代民主不同，僅對(duì)公民群體而言（2）男性公民的民主）男性公民的民主（3）實(shí)質(zhì)：古代奴隸主階級(jí)實(shí)行統(tǒng)治的手段，是少數(shù)）實(shí)質(zhì)：古代奴隸主階級(jí)實(shí)行統(tǒng)治的手段，是少數(shù)人的民主人的民主雕塑作品雕塑作品米隆的米隆的擲鐵餅者擲鐵餅者哲學(xué)家哲學(xué)家蘇格拉底蘇格拉底柏拉圖柏拉圖亞里士多德亞里士多德歷史學(xué)家歷史學(xué)家 希羅多德著有希羅多德著有歷史歷史一書；是西方的一書；是西方的“歷史之歷史之父父”。 修昔底德著有修昔底德著有伯羅伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史，書中滲，書中滲透了以史為鑒的思想。透了以史為鑒的思想。 實(shí)行民主、開放政策的雅典，涌現(xiàn)出眾多大思想家、大藝術(shù)家。但古代有些國(guó)家，如實(shí)行軍國(guó)主義的希臘城邦斯巴達(dá)，實(shí)行君主專制的埃及王國(guó)、古巴比倫王國(guó)、亞述帝國(guó)、波斯帝國(guó)等等，極端缺乏這樣的人才。這說明民主對(duì)一國(guó)思想文化的發(fā)展和繁榮具有重要影響。有趣的是，在中國(guó)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，也曾涌現(xiàn)出諸多大思想家，呈現(xiàn)百家爭(zhēng)鳴的活躍局面。你能分析一下其中的原因嗎？你能分析一下其中的原因嗎？在礦坑中勞動(dòng)的奴隸雅典的青年男子與婦女自由民自由民 168000奴隸奴隸 200000外邦人外邦人32000哈蒙德哈蒙德希希臘史臘史民主政治的社會(huì)基礎(chǔ)是自由民民主政治的社會(huì)基礎(chǔ)是自由民