要點(diǎn)回顧要點(diǎn)回顧1 1、把握中心論點(diǎn)、把握中心論點(diǎn)2 2、辨析論據(jù)類(lèi)型，分析其作用、辨析論據(jù)類(lèi)型，分析其作用3 3、辨析論證方法及作用、辨析論證方法及作用4 4、理清思路分析文章結(jié)構(gòu)、理清思路分析文章結(jié)構(gòu)5 5、分析議論文的語(yǔ)言特色、分析議論文的語(yǔ)言特色6 6、聯(lián)系實(shí)際，開(kāi)放拓展談看法、聯(lián)系實(shí)際，開(kāi)放拓展談看法議論文三要素：議論文三要素： 、 、 。 論據(jù)的類(lèi)型：論據(jù)的類(lèi)型： 、 。 常見(jiàn)論證方法常見(jiàn)論證方法： 、 、 、 、 。議論文的基本結(jié)構(gòu)：議論文的基本結(jié)構(gòu)： 、 、 。論證的方式：論證的方式： 、 。 1、舉例論證、舉例論證 2、道理論證（引用論證）、道理論證（引用論證） 3、對(duì)比論證、對(duì)比論證 4、比喻論證、比喻論證作用作用：通過(guò)舉出通過(guò)舉出的事例，論證了的事例，論證了觀點(diǎn)，使論證觀點(diǎn)，使論證更具體更有可信度。更具體更有可信度。作用作用：通過(guò)通過(guò)的名言、格言、道理等，論證的名言、格言、道理等，論證觀點(diǎn)，是論證更概括更深入，更有說(shuō)服力。觀點(diǎn)，是論證更概括更深入，更有說(shuō)服力。作用：作用：通過(guò)通過(guò)對(duì)比，從正反兩方面論述，論證了對(duì)比，從正反兩方面論述，論證了觀點(diǎn)，是論證更全面，更充分。觀點(diǎn)，是論證更全面，更充分。作用：作用：將將比作比作，論證了，論證了觀點(diǎn)，使論證生動(dòng)觀點(diǎn)，使論證生動(dòng)形象，淺顯易懂。形象，淺顯易懂。論證方法的作用答題模式論證方法的作用答題模式閱讀口訣論文閱讀不可怕，一讀全文巧勾畫(huà)，二抓題干明要點(diǎn)，三找區(qū)域摘原文，最后概括組答話，論文閱讀我不怕！學(xué)習(xí)目標(biāo)：1 1理解真正的格物致知的精神。理解真正的格物致知的精神。 2 2理解文章的論證方法。理解文章的論證方法。 3. 3. 聯(lián)系學(xué)習(xí)實(shí)際，培養(yǎng)科學(xué)實(shí)驗(yàn)精神。聯(lián)系學(xué)習(xí)實(shí)際，培養(yǎng)科學(xué)實(shí)驗(yàn)精神。自主學(xué)習(xí)自主學(xué)習(xí)1、丁肇中教授在文章中指出中國(guó)學(xué)生應(yīng)、丁肇中教授在文章中指出中國(guó)學(xué)生應(yīng)該怎樣了解自然科學(xué)？該怎樣了解自然科學(xué)？2、“格物致知格物致知”的含義是什么？的含義是什么？ 3、傳統(tǒng)的中國(guó)教育并不重視真正的格物和、傳統(tǒng)的中國(guó)教育并不重視真正的格物和致知的原因是什么？致知的原因是什么？ （閱讀第（閱讀第1、2、13自然段）自然段）4、為什么說(shuō)當(dāng)今社會(huì)需要真正的格物致知精、為什么說(shuō)當(dāng)今社會(huì)需要真正的格物致知精神？神？ 5、丁教授認(rèn)為、丁教授認(rèn)為四書(shū)四書(shū)中格物致知真正的中格物致知真正的意義是什么？意義是什么？1、丁肇中教授在文章中指出中國(guó)學(xué)生應(yīng)該怎、丁肇中教授在文章中指出中國(guó)學(xué)生應(yīng)該怎樣了解自然科學(xué)？樣了解自然科學(xué)？ 應(yīng)有格物致知精神。應(yīng)有格物致知精神。 2、“格物致知格物致知”的含義是什么？的含義是什么？ 丁教授引用丁教授引用格物致知格物致知的意思是從的意思是從探察物體而得到知識(shí)探察物體而得到知識(shí)。也就是。也就是通通過(guò)實(shí)驗(yàn)得到知識(shí)過(guò)實(shí)驗(yàn)得到知識(shí)。3、傳統(tǒng)的中國(guó)教育并不重視真正的格物和致、傳統(tǒng)的中國(guó)教育并不重視真正的格物和致知的原因是什么？知的原因是什么？ 可能是因?yàn)閭鹘y(tǒng)教育的目的并不是尋求新知可能是因?yàn)閭鹘y(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識(shí)，而是適應(yīng)一個(gè)固定的社會(huì)制度。識(shí)，而是適應(yīng)一個(gè)固定的社會(huì)制度。 4、為什么說(shuō)當(dāng)今社會(huì)需要真正的格物致知精、為什么說(shuō)當(dāng)今社會(huì)需要真正的格物致知精神？神？ 真正的格物致知精神不但在研究學(xué)術(shù)中不可真正的格物致知精神不但在研究學(xué)術(shù)中不可缺少，而且在應(yīng)付今天的世界環(huán)境中也是不可少缺少，而且在應(yīng)付今天的世界環(huán)境中也是不可少的。的。5、丁教授認(rèn)為、丁教授認(rèn)為四書(shū)四書(shū)中格物致知真正的中格物致知真正的意義是什么？意義是什么？第一，尋求真理的惟一途徑是對(duì)事物客觀的探索；第一，尋求真理的惟一途徑是對(duì)事物客觀的探索；第第 二，探索應(yīng)該是有想像力的、有計(jì)劃，不能消二，探索應(yīng)該是有想像力的、有計(jì)劃，不能消極的袖手旁觀。極的袖手旁觀。合作探究合作探究1、第、第4段舉王陽(yáng)明段舉王陽(yáng)明格物格物失敗的例子證明了什么？失敗的例子證明了什么？ 2、實(shí)驗(yàn)精神在科學(xué)上的重要性在哪里？、實(shí)驗(yàn)精神在科學(xué)上的重要性在哪里？3、第、第8段舉研究竹子的例子證明了什么？段舉研究竹子的例子證明了什么？ 4、第、第9段講的是什么道理？段講的是什么道理？ 5、在這樣的文化背景下，中國(guó)學(xué)生的現(xiàn)狀是什、在這樣的文化背景下，中國(guó)學(xué)生的現(xiàn)狀是什么樣的？么樣的？6、第、第12段舉我個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)證明了什么？這是什段舉我個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)證明了什么？這是什么論證？么論證？ （閱讀第（閱讀第312自然段）自然段）1、第、第4段舉王陽(yáng)明段舉王陽(yáng)明格物格物失敗的例子證明了什么？失敗的例子證明了什么？ 證明傳統(tǒng)的中國(guó)教育不重視真正的格物和致知。證明傳統(tǒng)的中國(guó)教育不重視真正的格物和致知。2、實(shí)驗(yàn)精神在科學(xué)上的重要性在哪里？、實(shí)驗(yàn)精神在科學(xué)上的重要性在哪里？ 只有通過(guò)實(shí)地實(shí)驗(yàn)才能得到新的知識(shí)。只有通過(guò)實(shí)地實(shí)驗(yàn)才能得到新的知識(shí)。 3、第、第8段舉研究竹子的例子證明了什么？段舉研究竹子的例子證明了什么？ 舉研究竹子證明實(shí)驗(yàn)的過(guò)程不是消極的觀察而舉研究竹子證明實(shí)驗(yàn)的過(guò)程不是消極的觀察而是積極的探測(cè)。是積極的探測(cè)。4、第、第9段講的是什么道理？段講的是什么道理？ 實(shí)驗(yàn)需要有細(xì)致具體的計(jì)劃，要有一個(gè)適當(dāng)實(shí)驗(yàn)需要有細(xì)致具體的計(jì)劃，要有一個(gè)適當(dāng)?shù)哪繕?biāo)。的目標(biāo)。5、在這樣的文化背景下，中國(guó)學(xué)生的現(xiàn)狀是什么、在這樣的文化背景下，中國(guó)學(xué)生的現(xiàn)狀是什么樣的？樣的？ 中國(guó)學(xué)生大都偏向于理論而輕視實(shí)驗(yàn)，偏向中國(guó)學(xué)生大都偏向于理論而輕視實(shí)驗(yàn)，偏向于抽象的于抽象的 思維而不愿動(dòng)手，功課成績(jī)很好不會(huì)做思維而不愿動(dòng)手，功課成績(jī)很好不會(huì)做研究。研究。6、第、第12段舉我個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)證明了什么？這是什段舉我個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)證明了什么？這是什么論證？么論證？ 舉我個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)證明光舉我個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)證明光用功用功埋頭讀書(shū)，對(duì)埋頭讀書(shū)，對(duì)于實(shí)際的需要毫無(wú)幫助。屬于舉例論證。于實(shí)際的需要毫無(wú)幫助。屬于舉例論證。一、論點(diǎn)：一、論點(diǎn)：三、論證方法：三、論證方法：二、論證結(jié)構(gòu)二、論證結(jié)構(gòu): :分析問(wèn)題分析問(wèn)題解決問(wèn)題解決問(wèn)題必須重視格物致知精神必須重視格物致知精神(3-12)(13)提出論題提出論題首先，指出傳統(tǒng)中國(guó)教育的弊端。首先，指出傳統(tǒng)中國(guó)教育的弊端。然后，分析實(shí)驗(yàn)精神在科學(xué)上的重要性。然后，分析實(shí)驗(yàn)精神在科學(xué)上的重要性。(1-2)談?wù)勚袊?guó)學(xué)生應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)自然科學(xué)。談?wù)勚袊?guó)學(xué)生應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)自然科學(xué)。論證思路論證思路舉例論證舉例論證 . . 道理論證道理論證應(yīng)有格物致知精神應(yīng)有格物致知精神 下列句子中加紅的詞能否刪掉？為什么？下列句子中加紅的詞能否刪掉？為什么？ 1、但是傳統(tǒng)的中國(guó)教育并不重視真正的格物和致、但是傳統(tǒng)的中國(guó)教育并不重視真正的格物和致知。這知。這可能可能是因?yàn)閭鹘y(tǒng)教育的目的并不是尋求新知是因?yàn)閭鹘y(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識(shí)，而是適應(yīng)一個(gè)固定的社會(huì)制度。識(shí)，而是適應(yīng)一個(gè)固定的社會(huì)制度。2、科學(xué)進(jìn)展的歷史告訴我們，新的知識(shí)、科學(xué)進(jìn)展的歷史告訴我們，新的知識(shí)只能只能通過(guò)實(shí)通過(guò)實(shí)地實(shí)驗(yàn)而得到，不是由自我檢討或哲理的清談就可求地實(shí)驗(yàn)而得到，不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的。到的。 語(yǔ)言品味語(yǔ)言品味 不能不能刪掉刪掉?！翱赡芸赡堋北硎就茰y(cè)表示推測(cè)，并不十分肯定，并不十分肯定，去掉后就變得十分絕對(duì)了，與事實(shí)不符。去掉后就變得十分絕對(duì)了，與事實(shí)不符。 不能不能刪掉刪掉，“只能只能”強(qiáng)調(diào)得到新的知識(shí)的惟一強(qiáng)調(diào)得到新的知識(shí)的惟一途徑是途徑是“通過(guò)實(shí)地實(shí)驗(yàn)通過(guò)實(shí)地實(shí)驗(yàn)”。 要實(shí)現(xiàn)你的目標(biāo)要實(shí)現(xiàn)你的目標(biāo),最重要的最重要的是好奇心是好奇心,并且永遠(yuǎn)對(duì)自己充并且永遠(yuǎn)對(duì)自己充滿信心滿信心,大膽嘗試大膽嘗試,做你自己認(rèn)做你自己認(rèn)為最正確的事為最正確的事.-丁肇中丁肇中耳聞之不如目見(jiàn)之，目見(jiàn)之不如足踐之。劉向紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。 陸游一切推理都必須從觀察與實(shí)驗(yàn)中來(lái)。 伽利略除了實(shí)驗(yàn)之外，沒(méi)有別的辦法可以識(shí)別錯(cuò)誤。 狄德羅拓展延伸拓展延伸1、積累有關(guān)實(shí)驗(yàn)的名言。、積累有關(guān)實(shí)驗(yàn)的名言。2、以怎樣才能避免高分低能為以怎樣才能避免高分低能為題，寫(xiě)一篇題，寫(xiě)一篇600字左右的讀后感。字左右的讀后感。3、閱讀下面短文，請(qǐng)從文中丁肇中教授所談四個(gè)體、閱讀下面短文，請(qǐng)從文中丁肇中教授所談四個(gè)體會(huì)中選擇自己感受最深的一點(diǎn)。會(huì)中選擇自己感受最深的一點(diǎn)。 在中國(guó)科學(xué)院建院在中國(guó)科學(xué)院建院50周年中外著名學(xué)者學(xué)術(shù)報(bào)告會(huì)上，丁肇中周年中外著名學(xué)者學(xué)術(shù)報(bào)告會(huì)上，丁肇中我所經(jīng)歷的我所經(jīng)歷的20世紀(jì)的實(shí)驗(yàn)物理學(xué)世紀(jì)的實(shí)驗(yàn)物理學(xué)的報(bào)告尤為引人注目。他講了的報(bào)告尤為引人注目。他講了4個(gè)故事，談了個(gè)故事，談了4個(gè)體會(huì)。個(gè)體會(huì)。 第一個(gè)故事是測(cè)量電子半徑。根據(jù)量子電動(dòng)力學(xué)，電子的半徑第一個(gè)故事是測(cè)量電子半徑。根據(jù)量子電動(dòng)力學(xué)，電子的半徑為零。為零。1964年，哈佛大學(xué)和康奈爾大學(xué)的著名科學(xué)家進(jìn)行了哈佛一年，哈佛大學(xué)和康奈爾大學(xué)的著名科學(xué)家進(jìn)行了哈佛一康奈爾實(shí)驗(yàn)，其實(shí)驗(yàn)結(jié)果與這種理論不相符。丁肇中認(rèn)為這個(gè)實(shí)驗(yàn)康奈爾實(shí)驗(yàn)，其實(shí)驗(yàn)結(jié)果與這種理論不相符。丁肇中認(rèn)為這個(gè)實(shí)驗(yàn)很重要，他們于很重要，他們于1966年在德國(guó)用不同的方法重復(fù)了實(shí)驗(yàn)，得到的結(jié)年在德國(guó)用不同的方法重復(fù)了實(shí)驗(yàn)，得到的結(jié)果則是電子確實(shí)小到不可以測(cè)量。他由此得出的體會(huì)是：不要盲信果則是電子確實(shí)小到不可以測(cè)量。他由此得出的體會(huì)是：不要盲信專(zhuān)家的結(jié)論。專(zhuān)家的結(jié)論。 第二個(gè)故事是發(fā)現(xiàn)新粒子家族。第二個(gè)故事是發(fā)現(xiàn)新粒子家族。1970年，人們認(rèn)為基本粒子都年，人們認(rèn)為基本粒子都可以歸納為可以歸納為3種夸克。丁肇中對(duì)此持懷疑態(tài)度，但他想進(jìn)行實(shí)驗(yàn)的種夸克。丁肇中對(duì)此持懷疑態(tài)度，但他想進(jìn)行實(shí)驗(yàn)的想法卻遭到了幾乎所有國(guó)家大型實(shí)驗(yàn)室的反對(duì)。最終，他們?cè)诿绹?guó)想法卻遭到了幾乎所有國(guó)家大型實(shí)驗(yàn)室的反對(duì)。最終，他們?cè)诿绹?guó)布魯海文國(guó)家實(shí)驗(yàn)宣開(kāi)展了實(shí)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)了一種全新的夸克。由此得布魯海文國(guó)家實(shí)驗(yàn)宣開(kāi)展了實(shí)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)了一種全新的夸克。由此得到的體會(huì)是：永遠(yuǎn)對(duì)自己充滿信心，做你自己認(rèn)為是正確的事。到的體會(huì)是：永遠(yuǎn)對(duì)自己充滿信心，做你自己認(rèn)為是正確的事。 第三個(gè)故事是發(fā)現(xiàn)膠子。光子傳播原子之間的力第三個(gè)故事是發(fā)現(xiàn)膠子。光子傳播原子之間的力，膠予傳播夸克之間的力。丁肇中與中科院唐孝威等，膠予傳播夸克之間的力。丁肇中與中科院唐孝威等科學(xué)家合作，在科學(xué)家合作，在1979年發(fā)現(xiàn)了膠子，而這一結(jié)果是他年發(fā)現(xiàn)了膠子，而這一結(jié)果是他們事先沒(méi)有料到的。由此得出的體會(huì)是：要對(duì)意料之們事先沒(méi)有料到的。由此得出的體會(huì)是：要對(duì)意料之外的現(xiàn)象有充分的準(zhǔn)備。外的現(xiàn)象有充分的準(zhǔn)備。 第四個(gè)故事是尋找反物質(zhì)。在地面上不可能找到第四個(gè)故事是尋找反物質(zhì)。在地面上不可能找到反物質(zhì)，國(guó)際大空站上的阿爾法磁譜儀擔(dān)當(dāng)起了研究反物質(zhì)，國(guó)際大空站上的阿爾法磁譜儀擔(dān)當(dāng)起了研究太空反物質(zhì)、物質(zhì)和暗物質(zhì)的任務(wù)。去年，發(fā)現(xiàn)號(hào)將太空反物質(zhì)、物質(zhì)和暗物質(zhì)的任務(wù)。去年，發(fā)現(xiàn)號(hào)將實(shí)驗(yàn)儀器送上了太空。這是人類(lèi)第一次在天上測(cè)量帶實(shí)驗(yàn)儀器送上了太空。這是人類(lèi)第一次在天上測(cè)量帶電粒子。丁肇中得出的體會(huì)是：要實(shí)現(xiàn)你的目標(biāo)，最電粒子。丁肇中得出的體會(huì)是：要實(shí)現(xiàn)你的目標(biāo)，最重要的是好奇心，對(duì)所做的工作要有興趣，要勤奮地重要的是好奇心，對(duì)所做的工作要有興趣，要勤奮地工作。工作。 (科學(xué)時(shí)報(bào)科學(xué)時(shí)報(bào)2001年年11月月4日日)