（浙江選考）2019屆高考歷史學(xué)業(yè)水平考試 專題十七 西方人文精神的起源與發(fā)展 第40講 蒙昧中的覺醒與神權(quán)下的自我課件.ppt
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1 把探討重點從認識自然轉(zhuǎn)移到認識社會 2 提倡懷疑精神 反對迷信和絕對權(quán)威 3 強調(diào)人的價值 崇尚人的理性 追求思想自由 4 重視知識的作用 強調(diào)好學(xué)深思 發(fā)揮人的主體作用 思想自由 塞內(nèi)卡 平等 邏各斯 神曲 教會 莎士比亞 人類平等 人性 蘇格拉底 智者學(xué)派 比較項 體現(xiàn)了人文主義精神 研究的領(lǐng)域由神和自然轉(zhuǎn)向了人和人類社會 相同點 第一次在哲學(xué)意義上發(fā)現(xiàn)自我 使哲學(xué)真正成為研究 人 的學(xué)問 人類自我意識的第一次覺醒 是西方人文主義精神的濫觴 歷史地位 主張有知識 有德識的少數(shù)人治國 對民主政體特別是雅典后期的激進民主政治表示強烈反對 主張民主政治 有些激進學(xué)者還提出城邦公民應(yīng)該人人平等 民主政治 強調(diào)知識的作用 道德和知識合二為一 道德行為必須以知識為基礎(chǔ) 強調(diào)人的價值 人的決定作用 人是萬物的尺度 而各種知識是提高人能力的基礎(chǔ) 對道德的認識 不同點 范圍 結(jié)果 性質(zhì) 目標(biāo) 背景 都波及西歐的廣大地區(qū) 都促進了人們的思想解放和近代文化的繁榮 兩者都是反封建的資產(chǎn)階級運動 都體現(xiàn)了濃郁的人文主義色彩 兩者都將矛頭指向封建教會 都是西歐資本主義經(jīng)濟的興起在意識形態(tài)上的反映 都反映了新興資產(chǎn)階級的利益和要求 宗教改革 文藝復(fù)興 方面 在思想和社會領(lǐng)域里掃蕩天主教會 為早期資產(chǎn)階級革命提供了思想武器 把人性從宗教束縛中解放出來 促進了近代自然科學(xué)的產(chǎn)生 歷史作用 是一場社會各階層廣泛參加的社會運動 主要在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域和社會上層開展 群眾基礎(chǔ) 否定教皇權(quán)威 建立新教 認識并揭露教會的腐朽 罪惡 但仍對教會勢力持和解的態(tài)度 對宗教的態(tài)度 借助宗教異端的形式 斗爭矛頭直指天主教會 借助復(fù)興古典文化的形式 斗爭形式 仍以宗教觀念為基礎(chǔ) 承認神的存在 強調(diào)信仰和服從 肯定人性 反對神性 指導(dǎo)思想下載提示(請認真閱讀)
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