議論文三要素：議論文三要素： 、 、 。 論據(jù)的類型：論據(jù)的類型： 、 。 常見論證方常見論證方法法 ： 、 、 、 。議論文的基本結(jié)議論文的基本結(jié)構(gòu)：構(gòu)： 、 、 。論證的方式：論證的方式： 、 。立論立論駁論駁論論點(diǎn)論點(diǎn) 論據(jù)論據(jù)論證論證擺事實(shí)擺事實(shí) 講道理講道理舉例論證舉例論證道理論證道理論證 對(duì)比論證對(duì)比論證 比喻論證比喻論證提出問題提出問題分析問題分析問題解決問題解決問題 1、舉例論證、舉例論證 2、道理論證、道理論證 3、對(duì)比論證、對(duì)比論證 4、比喻論證、比喻論證作用：通過舉出作用：通過舉出的事例，論證了的事例，論證了觀點(diǎn)，使論證觀點(diǎn)，使論證更具體更有可信度。更具體更有可信度。作用：通過作用：通過的名言、格言、道理等，論證的名言、格言、道理等，論證觀點(diǎn)，使論證更概括更深入，更有說服力。觀點(diǎn)，使論證更概括更深入，更有說服力。作用：通過作用：通過對(duì)比，從正反兩方面論述，突出強(qiáng)調(diào)對(duì)比，從正反兩方面論述，突出強(qiáng)調(diào)了了觀點(diǎn)。觀點(diǎn)。作用：將作用：將比作比作，論證了，論證了觀點(diǎn)，使論證生動(dòng)觀點(diǎn)，使論證生動(dòng)形象，淺顯易懂。形象，淺顯易懂。論證方法的作用答題模式論證方法的作用答題模式丁肇中學(xué)習(xí)目標(biāo)：1 1理解真正的格物致知的精神。理解真正的格物致知的精神。 2 2理解文章的論證方法。理解文章的論證方法。 3. 3. 明確文章的論證思路。明確文章的論證思路。 丁肇中丁肇中（19361936），美籍華），美籍華 裔物理學(xué)家裔物理學(xué)家, ,諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng) 獲得者。生于美國密執(zhí)安州安獲得者。生于美國密執(zhí)安州安 阿伯，阿伯，19621962年獲物理博士學(xué)位，年獲物理博士學(xué)位， 主要從事高能物理學(xué)研究。主要從事高能物理學(xué)研究。 19741974年領(lǐng)導(dǎo)的研究小組在實(shí)驗(yàn)?zāi)觐I(lǐng)導(dǎo)的研究小組在實(shí)驗(yàn) 中發(fā)現(xiàn)新粒子（中發(fā)現(xiàn)新粒子（J/J/粒子）粒子）, ,并并 導(dǎo)致了一系列與之相關(guān)的新粒導(dǎo)致了一系列與之相關(guān)的新粒 子的發(fā)現(xiàn)，使粒子物理學(xué)進(jìn)入了子的發(fā)現(xiàn)，使粒子物理學(xué)進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展階段。因此于一個(gè)新的發(fā)展階段。因此于19761976年與里克特同獲年與里克特同獲諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。1、注音：丁、注音：丁肇肇（ ）中）中 不知所不知所措措（ ） 彷彷（）（）徨徨（）（） 2、釋詞：、釋詞： 格物：格物： 致知：致知： 袖手旁觀：袖手旁觀： 不知所措：不知所措： 彷徨：彷徨：zh ocu推究事物的原理。推究事物的原理。獲得知識(shí)。獲得知識(shí)。比喻置身事外或不協(xié)助別人。比喻置身事外或不協(xié)助別人。不知道怎么辦才好，形容受窘或發(fā)急。不知道怎么辦才好，形容受窘或發(fā)急。檢查預(yù)習(xí)：檢查預(yù)習(xí)：pnghung走來走去，猶疑不決，不知往哪個(gè)方向去。走來走去，猶疑不決，不知往哪個(gè)方向去。格物致知含義解釋：解釋：含義：含義：格物致知精神格物致知精神:古今區(qū)別：古今區(qū)別：格物，推究事物的原理。格物，推究事物的原理。致知，獲得知識(shí)。致知，獲得知識(shí)?！案裎镏轮裎镏轮?:推究事物，方能獲得事物的知識(shí)。推究事物，方能獲得事物的知識(shí)。實(shí)驗(yàn)精神實(shí)驗(yàn)精神古代：目的不在求知而在平天下。古代：目的不在求知而在平天下?，F(xiàn)代：目的是獲取真正的新知識(shí)?，F(xiàn)代：目的是獲取真正的新知識(shí)。論點(diǎn)論點(diǎn)結(jié)論結(jié)論希望我們這一代對(duì)于格物和致知有新的認(rèn)識(shí)和思考，希望我們這一代對(duì)于格物和致知有新的認(rèn)識(shí)和思考，使得實(shí)驗(yàn)精神真正地變成中國文化的一部分。使得實(shí)驗(yàn)精神真正地變成中國文化的一部分。我們應(yīng)有格物致知精神我們應(yīng)有格物致知精神速讀課文、整體理解、揣摩思路速讀課文、整體理解、揣摩思路方法提示：方法提示： 用圈點(diǎn)批注的方法。迅速抓住能表用圈點(diǎn)批注的方法。迅速抓住能表達(dá)作者觀點(diǎn)的句子、以及承上啟下的段達(dá)作者觀點(diǎn)的句子、以及承上啟下的段落或各段的關(guān)鍵句子。落或各段的關(guān)鍵句子。1、傳統(tǒng)教育的弊端是什么？原因是什么？、傳統(tǒng)教育的弊端是什么？原因是什么？2、第、第4段運(yùn)用什么論證方法？證明了什么？段運(yùn)用什么論證方法？證明了什么？3、科學(xué)發(fā)展的歷史告訴我們什么？、科學(xué)發(fā)展的歷史告訴我們什么？4、第、第8段舉研究竹子的例子證明了什么？段舉研究竹子的例子證明了什么？ 5、第、第9段講的是什么道理？段講的是什么道理？ 6、在這樣的文化背景下，中國學(xué)生的現(xiàn)狀是什么、在這樣的文化背景下，中國學(xué)生的現(xiàn)狀是什么樣？樣？7、第、第12段運(yùn)用什么論證方法？證明了什么？段運(yùn)用什么論證方法？證明了什么？8、格物致知真正的意義是什么？、格物致知真正的意義是什么？弊端弊端傳統(tǒng)的中國教育不重視真正的格物和致知，即自傳統(tǒng)的中國教育不重視真正的格物和致知，即自然科學(xué)的實(shí)驗(yàn)精神。然科學(xué)的實(shí)驗(yàn)精神。原因原因傳統(tǒng)的中國教育的目的傳統(tǒng)的中國教育的目的“并不是尋求新知識(shí)，而是并不是尋求新知識(shí)，而是適應(yīng)一個(gè)固定的社會(huì)制度適應(yīng)一個(gè)固定的社會(huì)制度”，埋沒了格物致知的真，埋沒了格物致知的真正意義。正意義。1、傳統(tǒng)教育的弊端是什么？原因是什么？、傳統(tǒng)教育的弊端是什么？原因是什么？論證方法論證方法舉例論證。以王陽明為例。舉例論證。以王陽明為例。證明了證明了證明了中國古代的傳統(tǒng)教育沒有真正理解格證明了中國古代的傳統(tǒng)教育沒有真正理解格物和致知的真正含義。物和致知的真正含義。2、第、第4段運(yùn)用什么論證方法？證明了什么段運(yùn)用什么論證方法？證明了什么?告訴我們告訴我們：“新的知識(shí)只能通過實(shí)地實(shí)驗(yàn)而得到，不是由自我檢新的知識(shí)只能通過實(shí)地實(shí)驗(yàn)而得到，不是由自我檢討或哲理的清淡就可求到的。討或哲理的清淡就可求到的?！闭f明實(shí)驗(yàn)是獲得新知說明實(shí)驗(yàn)是獲得新知的唯一途徑。的唯一途徑。竹子的例子證明了竹子的例子證明了：實(shí)驗(yàn)不是消極的袖手旁觀的觀察，而是有計(jì)劃的實(shí)驗(yàn)不是消極的袖手旁觀的觀察，而是有計(jì)劃的積極的探測。積極的探測。3、科學(xué)發(fā)展的歷史告訴我們什么？、科學(xué)發(fā)展的歷史告訴我們什么？4、第、第8段舉研究竹子的例子證明了什么？段舉研究竹子的例子證明了什么？講的道理講的道理：實(shí)驗(yàn)是有計(jì)劃、有目標(biāo)的探測，需要眼光、勇氣和毅實(shí)驗(yàn)是有計(jì)劃、有目標(biāo)的探測，需要眼光、勇氣和毅力。力。中國學(xué)生的現(xiàn)狀中國學(xué)生的現(xiàn)狀：中國學(xué)生大都偏向于理論而輕視實(shí)驗(yàn)，偏向于抽象的中國學(xué)生大都偏向于理論而輕視實(shí)驗(yàn)，偏向于抽象的思維而不愿動(dòng)手，中國學(xué)生往往念功課成績很好，考思維而不愿動(dòng)手，中國學(xué)生往往念功課成績很好，考試都得近一百分，但是面臨著需要主意的研究工作時(shí)，試都得近一百分，但是面臨著需要主意的研究工作時(shí)，就常常不知所措了。就常常不知所措了。5、第、第9段講的是什么道理段講的是什么道理 ？6、在這樣的文化背景下，中國學(xué)生的現(xiàn)狀是什么樣？、在這樣的文化背景下，中國學(xué)生的現(xiàn)狀是什么樣？第十二段論證方法第十二段論證方法：舉例論證舉例論證證明了證明了中國傳統(tǒng)教育重理論輕實(shí)踐，重思維輕動(dòng)手的弊端。中國傳統(tǒng)教育重理論輕實(shí)踐，重思維輕動(dòng)手的弊端。真正的意義真正的意義：第一，尋求真理的唯一途徑是對(duì)事物客觀的探索；第一，尋求真理的唯一途徑是對(duì)事物客觀的探索；第二，探索的過程不是消極的袖手旁觀，而是有想像力第二，探索的過程不是消極的袖手旁觀，而是有想像力的有計(jì)劃的探索。的有計(jì)劃的探索。7、第、第12段運(yùn)用什么論證方法？證明了什么？段運(yùn)用什么論證方法？證明了什么？8、格物致知真正的意義是什么？、格物致知真正的意義是什么？給你幫助：給你幫助：首先首先作者以話題，作者以話題， 然后然后從解釋從解釋大學(xué)大學(xué) “格物致知格物致知”入手入手（第段）（第段），剖析剖析_的弊端的弊端，（第（第2-5段）段） 接著接著在此基礎(chǔ)上，作者提出在此基礎(chǔ)上，作者提出“我是研究科學(xué)的人，所以重視實(shí)驗(yàn)精神在科學(xué)上的重我是研究科學(xué)的人，所以重視實(shí)驗(yàn)精神在科學(xué)上的重要性。要性。”大力提倡實(shí)驗(yàn)精神，原因是：（）大力提倡實(shí)驗(yàn)精神，原因是：（）_（）（）_ _ （）（）_。（第（第7-13段）段） 最后最后，指出真正的，指出真正的“格物致知格物致知”的精神的的精神的兩個(gè)意義并寄予了希望。兩個(gè)意義并寄予了希望。學(xué)生學(xué)習(xí)自然科學(xué)學(xué)生學(xué)習(xí)自然科學(xué)中國傳統(tǒng)教育中國傳統(tǒng)教育科學(xué)發(fā)展科學(xué)發(fā)展的歷史和實(shí)驗(yàn)過程證明了的的歷史和實(shí)驗(yàn)過程證明了的中國學(xué)生的學(xué)習(xí)上的弱點(diǎn)中國學(xué)生的學(xué)習(xí)上的弱點(diǎn)應(yīng)付今天世界環(huán)境的需要應(yīng)付今天世界環(huán)境的需要所決定的所決定的 為論證觀點(diǎn)，作者舉了哪些事例？為論證觀點(diǎn)，作者舉了哪些事例？這些事例之間有什么關(guān)系？這些事例之間有什么關(guān)系？王陽明的事例王陽明的事例一種竹子的實(shí)驗(yàn)一種竹子的實(shí)驗(yàn)作者本人的經(jīng)歷作者本人的經(jīng)歷 彼此聯(lián)系，互相對(duì)比彼此聯(lián)系，互相對(duì)比 結(jié)構(gòu)形式為：對(duì)照式；結(jié)構(gòu)形式為：對(duì)照式；應(yīng)有格物致知精神話題（第段）話題（第段）解釋解釋“概念概念”，引出對(duì)中國傳統(tǒng)教育，引出對(duì)中國傳統(tǒng)教育弊端原因的分析。（第弊端原因的分析。（第25段）段）（引入）（引入）為什么要提倡為什么要提倡實(shí)驗(yàn)精神實(shí)驗(yàn)精神 （重要性）（重要性）1、這是科學(xué)發(fā)展的、這是科學(xué)發(fā)展的歷史和實(shí)驗(yàn)過程證歷史和實(shí)驗(yàn)過程證明了的明了的2、這是由中國傳統(tǒng)、這是由中國傳統(tǒng)教育的中國學(xué)生的教育的中國學(xué)生的學(xué)習(xí)弱點(diǎn)決定的學(xué)習(xí)弱點(diǎn)決定的3、這是應(yīng)付今天的、這是應(yīng)付今天的世界環(huán)境必不可少的世界環(huán)境必不可少的（寫作目的）（寫作目的）內(nèi)涵、意義、希望內(nèi)涵、意義、希望王陽明格竹王陽明格竹自身的學(xué)習(xí)自身的學(xué)習(xí)經(jīng)歷經(jīng)歷講道理講道理擺事實(shí)擺事實(shí)論點(diǎn)論點(diǎn)論據(jù)論據(jù)論證論證格物致知精神格物致知精神:1、尋求真理的惟一途徑是對(duì)事物客觀的探索。、尋求真理的惟一途徑是對(duì)事物客觀的探索。2、要有積極的態(tài)度，不能袖手旁觀。、要有積極的態(tài)度，不能袖手旁觀。3、要有細(xì)致具體的計(jì)劃，不是盲目的。、要有細(xì)致具體的計(jì)劃，不是盲目的。4、要有眼光（要有判斷力）、勇氣、毅力。、要有眼光（要有判斷力）、勇氣、毅力。5、要保留一個(gè)懷疑求真的，不盲目地接受過、要保留一個(gè)懷疑求真的，不盲目地接受過 去認(rèn)定的真理和學(xué)術(shù)權(quán)威的意見。去認(rèn)定的真理和學(xué)術(shù)權(quán)威的意見。課堂小結(jié)：課堂小結(jié)： 應(yīng)有格物致知精神應(yīng)有格物致知精神 議論文議論文 論點(diǎn)論點(diǎn)：應(yīng)有格物致知精神：應(yīng)有格物致知精神 論證方法論證方法：舉例論證：舉例論證 . 道理論證道理論證論證結(jié)構(gòu)論證結(jié)構(gòu):提出論題提出論題分析問題分析問題得出結(jié)論得出結(jié)論(1)(2-12)(13)本論部分的結(jié)構(gòu)方式本論部分的結(jié)構(gòu)方式：對(duì)照式。：對(duì)照式。布置作業(yè)：布置作業(yè)： 課文說：課文說：“中國學(xué)生往往念功課成績很好，中國學(xué)生往往念功課成績很好，考試都得近一百分，但是面臨著需要拿主意的考試都得近一百分，但是面臨著需要拿主意的研究工作時(shí)，就常常不知所措了。研究工作時(shí)，就常常不知所措了。” 想一下，想一下，這是不是符合實(shí)際？如果是，應(yīng)該怎樣改進(jìn)？這是不是符合實(shí)際？如果是，應(yīng)該怎樣改進(jìn)？提出建議和方法，并把你的看法寫成片斷作文。提出建議和方法，并把你的看法寫成片斷作文。 耳聞之不如目見之，目見之不如足踐之，耳聞之不如目見之，目見之不如足踐之， 足踐之不如手辨之。足踐之不如手辨之。 劉向劉向（意思：（意思：耳朵聽說一件事，不如親眼看見；耳朵聽說一件事，不如親眼看見； 親眼看見一件親眼看見一件事，不如親自嘗試；事，不如親自嘗試； 親自嘗試一件事，不如親手操作親自嘗試一件事，不如親手操作。） 紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。 陸游陸游一切推理都必須從觀察與實(shí)驗(yàn)中來。一切推理都必須從觀察與實(shí)驗(yàn)中來。 伽利略伽利略除了實(shí)驗(yàn)之外，沒有別的辦法可以識(shí)別錯(cuò)誤。除了實(shí)驗(yàn)之外，沒有別的辦法可以識(shí)別錯(cuò)誤。 狄德羅狄德羅拓展延伸拓展延伸積累有關(guān)實(shí)驗(yàn)的名言積累有關(guān)實(shí)驗(yàn)的名言 要實(shí)現(xiàn)你的目標(biāo)要實(shí)現(xiàn)你的目標(biāo),最重要的最重要的是好奇心是好奇心,并且永遠(yuǎn)對(duì)自己充并且永遠(yuǎn)對(duì)自己充滿信心滿信心,大膽嘗試大膽嘗試,做你自己認(rèn)做你自己認(rèn)為最正確的事為最正確的事.-丁肇中丁肇中