第十一單元 中國古代的思想、 科技與文藝考點46中國古代的科學(xué)技術(shù)排查基礎(chǔ)知識細(xì)講核心考點精練高考模擬考點訓(xùn)練考綱要求考綱要求: 科技成就?？萍汲删?。排查 基礎(chǔ)知識1.造紙術(shù)(1)發(fā)明：西漢發(fā)明植物纖維紙，但不宜書寫。(2)改進(jìn)：東漢 制成能書寫的纖維紙，稱作 “蔡侯紙”。四大發(fā)明及其對世界文明發(fā)展的貢獻(xiàn)一答案蔡倫蔡倫2.印刷術(shù)(1)雕版印刷：金剛經(jīng)是世界上現(xiàn)存最早的有明確時間記載的印刷品(2)活字印刷術(shù)發(fā)明： 發(fā)明，提高了印刷效率。發(fā)展：出現(xiàn)木活字，13世紀(jì)出現(xiàn)金屬活字。傳播：13世紀(jì)中期傳到朝鮮，以后又從西域傳到歐洲。畢昇畢昇答案3.火藥(1)出現(xiàn)：最早記載見于唐初孫思邈著的丹經(jīng)。(2)應(yīng)用：唐朝末年火藥應(yīng)用于戰(zhàn)爭，五代和宋朝時廣泛應(yīng)用。(3)傳播：14世紀(jì)初由傳到歐洲，震動西方社會。歌訣識記阿拉伯人阿拉伯人4.指南針(1)源頭：戰(zhàn)國時人們發(fā)明 ，此后又出現(xiàn)指南, 車、指南魚等。(2)發(fā)明：北宋時發(fā)明指南針，并應(yīng)用于航海。(3)傳播：13世紀(jì)傳入西歐，在中起了重要作用。司南司南地理大發(fā)現(xiàn)地理大發(fā)現(xiàn)歌訣識記四大發(fā)明的產(chǎn)生及發(fā)展西漢前期有紙張，東漢蔡倫又改良。隋唐雕版印刷術(shù)，宋代活字威名揚。一不小心煉火藥，唐末軍事試鋒芒。北宋抵御遼夏金，此物派上大用場。指南儀器初司南，宋代指針助遠(yuǎn)航。四大發(fā)明傳歐洲，封建主義被埋葬。1.戰(zhàn)國時期(1) 是我國最早的一部天文學(xué), 著作。(2)石氏星表是世界上最早的星表。天文學(xué)成就二答案甘石星經(jīng)甘石星經(jīng)2.東漢：張衡(1)發(fā)明渾象儀；提出地圓說；發(fā)明地動儀。(2)關(guān)于地球為圓形的見解比西歐早1000多年。3.唐代：僧一行(1)與梁令瓚共創(chuàng) ，主持實測子 午線的長度。(2)世界首次發(fā)現(xiàn)恒星位置的變動。黃道游儀黃道游儀4.元代：郭守敬制成簡儀，比歐洲早300多年。思維發(fā)散思維發(fā)散中國古代在天文學(xué)方面取得巨大成就的原因(1)滿足農(nóng)業(yè)生產(chǎn)“授農(nóng)以時”的需要，服務(wù)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。(2)受“天人感應(yīng)”思想的影響，宣示封建君主受命于天的合理性、合法性。(3)統(tǒng)治者重視對天文歷法的觀測和研究，取得顯著成就。1.計算方法(1)春秋時，出現(xiàn)九九乘法口訣。(2)春秋戰(zhàn)國時，發(fā)明籌算計算法。(3) ，出現(xiàn)更高效的珠算法。數(shù)學(xué)成就三答案元代元代2.數(shù)學(xué)著作：東漢時的九章算術(shù)(1) 內(nèi)容：總結(jié)了周秦至漢代的數(shù)學(xué)成就，記載了當(dāng)時世界上最先進(jìn)的數(shù)學(xué)運算方法。(2)意義：標(biāo)志著我國以 為主要內(nèi)容、以算籌為計算工具、運用十進(jìn)制記數(shù)系統(tǒng)計算的古代數(shù)學(xué)體系的形成。3.圓周率：南朝的祖沖之將圓周率精確到小數(shù)點后第七位。歸納總結(jié)解決實際問題解決實際問題歸納總結(jié)中國古代數(shù)學(xué)的特點(1)以解決實際問題為主要內(nèi)容。(2)以算籌為主要計算工具。(3)運用十進(jìn)制記數(shù)系統(tǒng)計算。1.齊民要術(shù)(1)作者：北朝的 。(2)地位：是我國現(xiàn)存最早最完整的農(nóng)書。農(nóng)學(xué)成就四答案2.農(nóng)書(1)作者：元代王禎。(2)內(nèi)容：重點放在生產(chǎn)工具的改革方面。3.農(nóng)政全書賈思勰賈思勰(1)特點系統(tǒng)總結(jié)歷代經(jīng)驗，吸收最新實踐成果。充分汲取西方農(nóng)業(yè)科技思想和方法，開展農(nóng)業(yè)科技實驗。(2)作者：被譽為“”的明代徐光啟。中國近代科學(xué)先驅(qū)中國近代科學(xué)先驅(qū)1.黃帝內(nèi)經(jīng)(1)地位：是中國現(xiàn)存較早的一部醫(yī)書。(2)作用：奠定了中醫(yī)學(xué)理論的基礎(chǔ)。醫(yī)學(xué)成就五答案2.傷寒雜病論(1)作者：東漢 ，被后世稱為“醫(yī)圣”。(2)內(nèi)容：系統(tǒng)論述了“望、聞、問、切”四診療法。(3)地位：是中醫(yī)臨床醫(yī)學(xué)的經(jīng)典。3.華佗(1)發(fā)明了最早的麻醉藥劑“ ”。(2)發(fā)明了中國早期的體育保健體操五禽戲。張仲景張仲景麻沸散麻沸散4.本草綱目(1)作者：明代的李時珍。(2)地位：中國古代藥物學(xué)的最高成就。(3)內(nèi)容：全面系統(tǒng)地總結(jié)了中國 世紀(jì)以前的藥物學(xué)成就。(4)貢獻(xiàn)：創(chuàng)立了當(dāng)時世界上最先進(jìn)的分類法，體現(xiàn)了生物進(jìn) 化的思想，推進(jìn)了世界生物學(xué)的發(fā)展。答案161.造紙術(shù)使紙張很快代替了歐洲中世紀(jì)長期使用的書寫材料羊皮紙和小牛皮紙，促進(jìn)了歐洲文化的發(fā)展。2.火藥推動了歐洲從冷兵器時代進(jìn)入熱兵器時代，使封建統(tǒng)治階級日益衰落，還促進(jìn)了歐洲采礦業(yè)和金屬制造業(yè)的發(fā)展。3.指南針的使用，為西歐人開辟新航路提供了有利的條件，迎來了地理大發(fā)現(xiàn)的時代。必背答題要語必背答題要語4.印刷術(shù)推動了文藝復(fù)興和宗教改革，促進(jìn)了人們思想的解放。5.四大發(fā)明是中華民族智慧的象征，對世界文明的發(fā)展作出了突出的貢獻(xiàn)。但它未能使中國在邁向近代化的過程中獨領(lǐng)風(fēng)騷，更沒有使中國生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生質(zhì)的變化。這是由中國國情決定的。返回細(xì)講 核心考點1.史料探史史料探史古代中國科技的特點古代中國科技的特點古代中國的農(nóng)耕科技主題一史料一中國的世界紀(jì)錄收錄的中國古代科技成果統(tǒng)計類別數(shù)學(xué)天文歷法氣象地學(xué) 化學(xué) 農(nóng)學(xué) 機械水利輕工兵器項數(shù)2225259257788探究(1)史料一體現(xiàn)了古代中國科技怎樣的特點？答案史料一表明，科技成果集中在應(yīng)用性強的數(shù)學(xué)、天文歷法、地學(xué)、農(nóng)學(xué)方面，體現(xiàn)的是重實用，服務(wù)于農(nóng)耕的特點。答案史料二在中國古代，天文和歷法一直受到高度重視，天文學(xué)家和君主有著密切的關(guān)系，他們是官方政府機構(gòu)不可或缺的人員。天象觀測有助于制定更為準(zhǔn)確的歷法。古代史書中有著連續(xù)的有關(guān)日食、月食與星象變化的記錄，并從政治角度解釋這些現(xiàn)象。史書明確記錄了公元前186年呂后當(dāng)政時發(fā)生了一次日食，但現(xiàn)代天文學(xué)研究表明，所記日食絕不可能發(fā)生。日食記錄居然因政治上的原因而有所增減：統(tǒng)治者殘暴，記載的日食現(xiàn)象就多；統(tǒng)治者開明，日食便很少發(fā)生。摘編自李約瑟中華科學(xué)文明史探究(2)史料二體現(xiàn)了我國古代天文歷法怎樣的特點？答案史料二表明天文歷法受到封建政府的支持重視；將天象變化與政治活動相聯(lián)系；“天人感應(yīng)”思想明顯；注重實用，理論探討不足。答案2.歸納總結(jié)歸納總結(jié)古代中國科技發(fā)展的特點古代中國科技發(fā)展的特點(1)在科技內(nèi)容上，應(yīng)用性強，但對事物發(fā)展規(guī)律的探索不夠。(2)在研究方法上，主要采用傳統(tǒng)的典籍整理與經(jīng)驗總結(jié)，缺少實驗。(3)在科技使用上，主要服務(wù)于封建農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要，缺乏將科技轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力并成為科技進(jìn)一步發(fā)展的動力的意識。(4)從分布上看，主要集中在與農(nóng)業(yè)有關(guān)的農(nóng)學(xué)、天文歷法及醫(yī)學(xué)等方面。3.中外比較中外比較中國古代科技與西方近代科技發(fā)展的不同中國古代科技與西方近代科技發(fā)展的不同 中國西方發(fā)展條件沒有形成科學(xué)家的群體組織，沒有建立起新的學(xué)科體系出現(xiàn)了科學(xué)社團(tuán)，建立起了物理、化學(xué)等學(xué)科體系研究內(nèi)容在科學(xué)上的成就屬于應(yīng)用科學(xué)科學(xué)研究的重點是對事物及其規(guī)律的探索研究方法主要采取傳統(tǒng)的整理典籍和總結(jié)經(jīng)驗的方法科學(xué)研究注重實驗4.重點講解重點講解古代中國科技未能發(fā)展為近代科技的四大因素古代中國科技未能發(fā)展為近代科技的四大因素(1)自給自足的封建自然經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位，限制了生產(chǎn)力的發(fā)展，使科技的發(fā)展缺乏足夠的動力。(2)封建統(tǒng)治者推行的重農(nóng)抑商政策與“閉關(guān)鎖國”政策，進(jìn)一步限制了中國古代科技的發(fā)展。(3)中國古代君主專制的空前加強、以儒學(xué)為主的教育內(nèi)容、文化專制統(tǒng)治的肆虐，使人們對中國古代科技缺乏足夠的重視，科技人才短缺。(4)中國古代日益腐朽的封建制度是導(dǎo)致古代科技未能發(fā)展成為近代科學(xué)的重要因素。5.史料探史史料探史影響中國古代傳統(tǒng)科技的因素影響中國古代傳統(tǒng)科技的因素史料外國用火藥造子彈御敵，中國卻用它做爆竹敬神；外國用羅盤針航海，中國卻用它看風(fēng)水；外國用鴉片醫(yī)病，中國卻拿來當(dāng)飯吃。魯迅電的利弊探究史料中魯迅揭露了當(dāng)時中國社會的什么問題？答案舊中國的愚昧落后，中國古代先進(jìn)科學(xué)技術(shù)未能充分發(fā)揮其推動社會進(jìn)步的作用。返回答案精練 高考模擬1.(2014重慶高考)明朝宋應(yīng)星天工開物記載：“其廢紙洗去朱墨、污穢，浸爛入槽再造，全省從前煮浸之力，依然成紙，耗亦不多。江南竹賤之國，不以為然，北方即寸條片角在地，隨手拾起再造，名曰還魂紙?！庇纱丝芍?，還魂紙()生產(chǎn)遍布全國各地降低了生產(chǎn)成本制造工藝更加復(fù)雜擴(kuò)大了原料來源A. B.C. D.高考題組解析答案解析還魂紙指再生紙，即用廢舊紙作原料造出的紙。從材料中“江南不以為然，北方隨手拾起再造”可知錯誤；從材料中的第一句話可知還魂紙的制造工藝簡單，故錯誤。由此，排除含或的A、B、D三項，故選C項。答案C高考題組2.(2013重慶高考)某中學(xué)生參加電視節(jié)目的知識競賽，有一道關(guān)于中國古代四大發(fā)明的題，他很難確定其中表述正確的選項，向你電話求助。你應(yīng)幫他選擇()A.“司南”最早出現(xiàn)于春秋時期B.“蔡侯紙”是中國古代最早的紙C.火藥在唐代開始應(yīng)用于軍事D.活字印刷書籍的出現(xiàn)始于元朝高考題組解析答案解析“司南”最早出現(xiàn)于戰(zhàn)國時期，故A項錯誤；西漢時期的植物纖維紙是中國古代最早的紙，故B項錯誤；活字印刷書籍的出現(xiàn)始于北宋時期，故D項錯誤。答案C高考題組3.(2014江蘇高考)據(jù)葉德輝書林清話，五代后唐時，在宰相馮道主持下，開始將儒家“九經(jīng)”?？焙罂贪嬗∷?。宋初國子監(jiān)有書版四千，至真宗景德二年，書版劇增至十萬。此外中央崇文院、司天監(jiān)、秘書監(jiān)等機構(gòu)也都大量刻書。宋朝書坊遍及全國各地，所售書籍大多精雕細(xì)校。由此推斷()A.宰相馮道發(fā)明雕版印刷術(shù)B.活字印刷已取代雕版印刷C.雕版印刷得到了廣泛應(yīng)用D.雕版印刷限用于官方刻書高考題組解析答案解析解答本題注意兩點：一是時間的變化：從五代后唐到宋朝；二是核心內(nèi)容：印刷術(shù)的推廣。宰相馮道生活于五代后唐時期，而雕版印刷早在唐朝初期就已出現(xiàn)，故A項錯誤。宋真宗景德二年是公元1005年，此時畢昇還未發(fā)明活字印刷術(shù)(10411048年發(fā)明)，故B項錯誤。從材料提供的印刷品的數(shù)量逐年增多和印刷機構(gòu)遍布全國各地，可知C項正確。依據(jù)“宋朝書坊遍及全國各地”可知D項錯誤。答案C高考題組4.數(shù)學(xué)史專家錢寶琮深入研究九章算術(shù)后，認(rèn)為九章算術(shù)的編纂者對待數(shù)學(xué)的態(tài)度是：“掌握數(shù)學(xué)知識的人應(yīng)該滿足于能夠解答生活實踐中提出的應(yīng)用問題，數(shù)學(xué)的理論雖屬可知，但很難全部搞清楚，學(xué)者應(yīng)該有適可而止的態(tài)度?！睂Υ?，下列理解正確的是()A.錢寶琮認(rèn)為科研應(yīng)該適可而止B.中國古代科學(xué)缺乏理論性深究C.九章算術(shù)的實用性相對有限D(zhuǎn).數(shù)學(xué)知識很難適用于生活實踐模擬題組解析答案解析材料信息是九章算術(shù)的編纂者對待數(shù)學(xué)的態(tài)度，而非錢寶琮對待科研的態(tài)度，故A項錯誤；根據(jù)“數(shù)學(xué)的理論雖屬可知，但很難全部搞清楚，學(xué)者應(yīng)該有適可而止的態(tài)度”可知B項正確；材料強調(diào)數(shù)學(xué)知識在生活實踐中的實用性，故C、D項錯誤。答案B模擬題組5. “一個奇怪的事實就是，源于中國的技藝似乎需要經(jīng)過移植才能夠獲得高度的發(fā)展。見證一下火藥、印刷術(shù)和航海羅盤在應(yīng)用上所取得的巨大改進(jìn)就可以證明這一點?！标P(guān)于這段材料的理解不正確的是()A.中國人創(chuàng)造了四大發(fā)明，但它們未在本國充分發(fā)揮作用B.中國經(jīng)濟(jì)停滯、倒退決定了四大發(fā)明必須移植才能繼續(xù)傳播C.歐洲人吸收和借鑒了中國的科技成就并有所創(chuàng)新D.中國古代四大發(fā)明促進(jìn)了歐洲社會發(fā)展模擬題組解析答案解析中國古代的四大發(fā)明向外傳播主要是在宋元時期，這一時期中國封建經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展，并未停滯、倒退，B項明顯錯誤，符合題意；A、C、D三項都正確，應(yīng)排除。答案B模擬題組6.閱讀古代中國著名科學(xué)家及其成就簡表，以下敘述正確的有()模擬題組解析答案返回返回姓名朝代著作賈思勰北朝齊民要術(shù)郭守敬元朝授時歷李時珍明朝本草綱目中國傳統(tǒng)科技進(jìn)入總結(jié)階段古代科技與生產(chǎn)和生活密切相關(guān)表中著作一脈相承農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)是古代科技發(fā)展保障A. B. C. D.解析分析各小項，不符合本題，科技總結(jié)階段是指明清時期；可排除，三本著作分別是農(nóng)業(yè)、天文歷法、醫(yī)學(xué)方面的著作，不具備一脈相承的特點。答案C模擬題組返回返回考點訓(xùn)練1.漢代九章算術(shù)中有“方田”“粟米”“均輸”(計算賦稅)等章節(jié)，其內(nèi)容多是與農(nóng)業(yè)社會相關(guān)的計算問答。這體現(xiàn)了中國古代科技的()A.理論性 B.實用性C.復(fù)雜性 D.文學(xué)性解析答案解析理論性、復(fù)雜性不符合材料“與農(nóng)業(yè)社會相關(guān)”信息，故A、C項錯誤；九章算術(shù)內(nèi)容多是與農(nóng)業(yè)社會相關(guān)的計算問答，說明中國古代科技是為農(nóng)業(yè)服務(wù)的，體現(xiàn)的是實用性，故B項正確；材料無法體現(xiàn)文學(xué)性，故D項錯誤。答案B2.明朝后期開始，利瑪竇等歐洲傳教士先后來華，把歐洲的天文、數(shù)學(xué)、地理等著作介紹到中國，同時把中國的大學(xué)論語等典籍介紹到歐洲，歐洲學(xué)者稱之為“一次相互的啟蒙”。這表明當(dāng)時()A.“中學(xué)西傳”與“西學(xué)東漸”客觀并存B.傳教士為中國的自然科學(xué)注入新的生機C.儒家經(jīng)典成為歐洲啟蒙運動的重要武器D.“相互的啟蒙”推動中西文明轉(zhuǎn)型進(jìn)步解析答案解析根據(jù)材料關(guān)鍵詞“明朝后期歐洲的天文、數(shù)學(xué)、地理等著作介紹到中國，同時把中國的大學(xué)論語等典籍介紹到歐洲”可見當(dāng)時出現(xiàn)了“中學(xué)西傳”與“西學(xué)東漸”，故A項正確；根據(jù)材料“一次相互的啟蒙”可見B、C項沒有完整反映材料信息，故B、C項錯誤；明朝后期的中國沒有實現(xiàn)文明的轉(zhuǎn)型，故D項錯誤。答案A3.下列屬于九章算術(shù)中所記載的，且被馬克思譽為人類“最美妙的發(fā)明之一”的是()A.割圓術(shù) B.十進(jìn)位值制記數(shù)法C.極限思想 D.精確的圓周率解析答案解析十進(jìn)位值制記數(shù)法是我國古代數(shù)學(xué)方面的重要成就，它用有限的符號可以表示無窮無盡的數(shù)，而且簡捷明快、方便運算，所以馬克思稱之為“最美妙的發(fā)明之一”。答案B4.元代王禎農(nóng)書記載：“木奴千，無兇年。木奴者，一切樹木皆是也，自生自長，不費衣食，不憂水旱，其果木材植等物，可以自用。有余又可以易換諸物，若能多廣栽種，不惟無兇年之患，抑亦有久遠(yuǎn)之利焉?！弊髡咴谶@里強調(diào)廣種樹木的作用在于()A.能夠提高糧食產(chǎn)量，解決衣食問題B.可以改善生態(tài)環(huán)境，促進(jìn)農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展C.能夠防止自然災(zāi)害，維護(hù)生態(tài)平衡D.比種糧食成本低，經(jīng)濟(jì)效益更好解析答案解析作者強調(diào)廣種樹木，可以解決衣食問題，防止自然災(zāi)害，還可以用來交換所需其他物品，最終實現(xiàn)“久遠(yuǎn)之利”，即農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展，可見C項屬于廣種樹木的作用，但作者強調(diào)的是B項，故B項最準(zhǔn)確；廣種樹木不能提高糧食產(chǎn)量，A項說法錯誤；D項觀點在材料中沒有反映，故排除。答案B5.某古代科技書籍記載：“另有一種玉米，或稱玉麥，或稱玉蜀秫，蓋亦從他方得種?！边@本書是()A.齊民要術(shù) B.授時歷C.農(nóng)書 D.農(nóng)政全書解析答案解析玉米在新航路開辟后，于明清之際傳入我國。A項成書于南北朝時期，B、C項成書于元朝，D項成書于明中后期。答案D6. “書坊自經(jīng)史子集事類，州縣所試程文，?？“?，名曰夾袋冊，高價競售，專為懷挾(夾帶)之具，則書不必讀矣?！毕铝袑@段材料理解不正確的是()A.商品經(jīng)濟(jì)滲透到科舉考試中B.反映了科舉考試中存在的問題C.反映的內(nèi)容與印刷術(shù)發(fā)展有關(guān)D.肯定了書坊在普及知識上的貢獻(xiàn)解析答案解析材料是說書坊把“州縣所試程文”制成小版印刷，高價出售給考生夾帶(作弊)，這反映了A項(高價競售)、B項(夾帶)、C項(?？“?，而D項說法是錯誤的，由于有夾帶，“則書不必讀矣”導(dǎo)致讀書風(fēng)氣敗壞。答案D7.明清(鴉片戰(zhàn)爭前)是中國社會轉(zhuǎn)型的重要時期。下列說法正確的是()A.從農(nóng)耕文明轉(zhuǎn)向了工業(yè)文明B.總結(jié)性科技成就顯著，西學(xué)東漸已經(jīng)開始C.內(nèi)閣制度具備了近代政體的基本特征D.批判性進(jìn)步思潮給社會帶來了深刻的思想解放解析答案解析根據(jù)所學(xué)史實可知A項是在鴉片戰(zhàn)爭以后；C項表述錯誤；D項對于明清之際的思想批判表述也錯誤。故選B項。答案B8.閱讀下列材料，回答問題。材料一“火藥、指南針、印刷術(shù)這是預(yù)兆資產(chǎn)階級社會到來的三大發(fā)明?；鹚幇羊T士階層炸得粉碎，指南針打開了世界市場并建立了殖民地，而印刷術(shù)則變成新教的工具，總的來說變成科學(xué)復(fù)興的手段，變成對精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強大的杠桿?！瘪R克思機器、自然力和科學(xué)的應(yīng)用材料二理學(xué)是中國古代最為精致、最為完備的理論體系，其影響至深至巨。理學(xué)家將“天理”和“人欲”對立起來，進(jìn)而以天理遏止人欲，約束帶有自我色彩、個人色彩的情感欲求。理學(xué)家專求“內(nèi)圣”的經(jīng)世路線以及“尚禮儀不尚權(quán)謀”的致世趨向，將傳統(tǒng)儒學(xué)的先義后利發(fā)展成為片面的重義輕利觀念。應(yīng)該看到，理學(xué)強調(diào)通過道德自覺達(dá)到理想人格的建樹，也強化了中華民族注重氣節(jié)和德操、注重社會責(zé)任與歷史使命的文化性格。張載莊嚴(yán)宣告：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”；顧炎武在明清易伐之際發(fā)出“天下興亡，匹夫有責(zé)”的慷慨呼號；文天祥、東林黨人在異族強權(quán)或腐朽政治勢力面前，正氣浩然，風(fēng)骨錚錚，無不浸潤了理學(xué)的精神價值與道德理想。 摘自張岱年、方克立主編中國文化概論解析通過對材料一分析來回答，材料中馬克思分別指出了火藥、指南針、印刷術(shù)對世界文明發(fā)展的影響。答案馬克思指出了中國三大發(fā)明的外傳，在歐洲從封建社會向資本主義社會轉(zhuǎn)變中起了促進(jìn)作用?；鹚幱欣跉W洲資產(chǎn)階級打敗封建貴族；指南針為歐洲資產(chǎn)階級打開世界市場并建立殖民地提供了便利；印刷術(shù)促進(jìn)了資產(chǎn)階級文化的傳播和發(fā)展，推動了文藝復(fù)興運動和宗教改革。(1)材料一中，馬克思指出了中國古代科技對世界文明發(fā)展作出了哪些重大貢獻(xiàn)？解析答案(2)理學(xué)家將“天理”與“人欲”對立，以天理遏止人欲，根本目的是什么？解析考查了宋代的理學(xué)思想，根據(jù)所學(xué)回答即可。答案以封建倫理道德規(guī)范人們的行為，維護(hù)封建專制統(tǒng)治。解析答案(3)材料二的作者認(rèn)為理學(xué)倡導(dǎo)重義輕利的觀念有何積極影響？解析理學(xué)倡導(dǎo)重義輕利的觀念的積極影響，主要指理學(xué)強調(diào)理想人格的建樹，強化了中華民族注重氣節(jié)和德操、注重社會責(zé)任與歷史使命等。答案理學(xué)強調(diào)通過道德自覺達(dá)到理想人格的建樹，強化了中華民族注重氣節(jié)和德操、注重社會責(zé)任與歷史使命的文化性格。解析答案返回