陶淵明陶淵明陶淵明（陶淵明（365427），），一名一名潛，字元亮，世號(hào)靖節(jié)先生。潛，字元亮，世號(hào)靖節(jié)先生。東晉文學(xué)家。東晉文學(xué)家。潯陽柴桑人。二潯陽柴桑人。二十九歲時(shí)開始出仕，任江州祭十九歲時(shí)開始出仕，任江州祭酒，不久歸隱。后陸續(xù)做過鎮(zhèn)酒，不久歸隱。后陸續(xù)做過鎮(zhèn)軍參軍、建威參軍等小官，過軍參軍、建威參軍等小官，過著時(shí)隱時(shí)仕的生活。四十一歲著時(shí)隱時(shí)仕的生活。四十一歲再出為彭澤令，八十多天便棄再出為彭澤令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。他以職而去，從此歸隱田園。他以田園生活為題材進(jìn)行詩歌創(chuàng)作，田園生活為題材進(jìn)行詩歌創(chuàng)作，是是田園詩派的開創(chuàng)者田園詩派的開創(chuàng)者。詩風(fēng)平。詩風(fēng)平淡自然，極受后人推崇，影響淡自然，極受后人推崇，影響深遠(yuǎn)。主要作品有深遠(yuǎn)。主要作品有歸去來歸去來辭辭、桃花源記桃花源記、歸園歸園田居田居、飲酒飲酒。 陶淵明陶淵明飲酒飲酒共二十首，都共二十首，都是酒后偶然的題詠，不是酒后偶然的題詠，不是一時(shí)所作。是一時(shí)所作。結(jié)廬結(jié)廬在在人境人境，而無車馬喧。，而無車馬喧。 問君何能問君何能爾爾，心遠(yuǎn)地自偏。，心遠(yuǎn)地自偏。 采菊東籬下，采菊東籬下，悠然悠然見南山。見南山。 山氣山氣日夕日夕佳，飛鳥佳，飛鳥相與還相與還。 此中有此中有真意，真意，欲辨已忘言欲辨已忘言。陶淵明陶淵明傍晚、傍晚、近黃昏近黃昏的時(shí)候。的時(shí)候。人類聚居的地方。人類聚居的地方。構(gòu)筑居室。構(gòu)筑居室。如此如此自得的樣子自得的樣子結(jié)伴回家結(jié)伴回家人生的真正意義人生的真正意義討論：詩歌前面討論：詩歌前面4句，你從中讀句，你從中讀出詩人怎樣的心境？出詩人怎樣的心境？心境心境超脫世俗，不為名利所惑，不超脫世俗，不為名利所惑，不慕官場榮祿。慕官場榮祿。 因而因而“心遠(yuǎn)地自偏心遠(yuǎn)地自偏”平和的心態(tài)必然擁有平和的生活平和的心態(tài)必然擁有平和的生活 采菊東籬下，悠然采菊東籬下，悠然見見南山。南山。能換成能換成“看或望看或望”嗎？嗎？“見見”是無意中看見，把物是無意中看見，把物與人融為一體。與人融為一體。“看看”“”“望望”是有意遠(yuǎn)觀，是有意遠(yuǎn)觀，使人和物拉開了一段距離。使人和物拉開了一段距離。蘇東坡：蘇東坡：“采菊東籬下，悠然采菊東籬下，悠然見見南山南山。采菊次之，偶然見山，初不用意而境與意采菊次之，偶然見山，初不用意而境與意會(huì)，故可喜也。會(huì)，故可喜也?！边@種寫法，古詩中常見，這種寫法，古詩中常見，有些明明是作者有些明明是作者自己見到的，卻偏偏寫成是景物自己撞上自己見到的，卻偏偏寫成是景物自己撞上來的，變有意為無意，化有我為無我。來的，變有意為無意，化有我為無我。人與自然人與自然合一，物合一，物我合一的我合一的意境。意境。2、“采菊東籬下，悠然見南山采菊東籬下，悠然見南山”，怎么理解？，怎么理解？“采菊采菊”這一動(dòng)作包含著詩人怎樣的志趣？這一動(dòng)作包含著詩人怎樣的志趣？ 采菊采菊“采菊東籬下，悠然見南山采菊東籬下，悠然見南山”歷來都被視為陶詩意境、歷來都被視為陶詩意境、風(fēng)格的名句，宋代大詩人蘇軾贊嘆：風(fēng)格的名句，宋代大詩人蘇軾贊嘆：“因采菊見山，因采菊見山，境與意會(huì)，此句最有妙處。而王國維稱其為境與意會(huì)，此句最有妙處。而王國維稱其為“無我之無我之境境”，這時(shí)物我合一，渾然一體。，這時(shí)物我合一，渾然一體。 在這種意境中包含豐富的哲理在這種意境中包含豐富的哲理：“只有超凡脫俗只有超凡脫俗的牽掛，舍棄功名利祿，歸隱田園，才有采菊的的牽掛，舍棄功名利祿，歸隱田園，才有采菊的悠然；只有采菊的悠然，才會(huì)見到南山的悠然；悠然；只有采菊的悠然，才會(huì)見到南山的悠然；南山的悠然，正是自己超凡脫俗的悠然。南山的悠然，正是自己超凡脫俗的悠然。詩人超脫塵世，熱愛自然的情詩人超脫塵世，熱愛自然的情趣。自我高潔的表現(xiàn)。悠然自趣。自我高潔的表現(xiàn)。悠然自得的心情得的心情包包 含含南山南山靜穆超然的勝景靜穆超然的勝景超超凡凡脫脫俗俗的的天天真真自自然然的的意意趣趣人人與與自自然然合合一，一，物物我我合合一一的的意意境境一水一水護(hù)護(hù)田將綠田將綠繞繞，兩山排闥，兩山排闥送送青來。青來。 王安石王安石 書湖陰先生壁書湖陰先生壁擬人手法。擬人手法。隱主觀，顯客觀，極力忘我。隱主觀，顯客觀，極力忘我。 有有我之境，有無我之境。有有我之境，有無我之境。“淚眼問花花不淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去語，亂紅飛過秋千去”，“可堪孤館閉春寒，杜可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮鵑聲里斜陽暮”，有我之境也有我之境也。“采菊東籬下，采菊東籬下，悠然見南山悠然見南山”，“寒波澹澹起，白鳥悠悠下寒波澹澹起，白鳥悠悠下”，無我之境也無我之境也。有我之境，以我觀物，故物有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩。無我之境，以物觀物，故皆著我之色彩。無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。不知何者為我，何者為物。古人為詞，寫有古人為詞，寫有我之境界為多。然未始不能寫無我之境，此在豪我之境界為多。然未始不能寫無我之境，此在豪杰之士能自樹立而。杰之士能自樹立而。 王國維王國維人間詞話人間詞話超凡脫俗的、熱愛自然的意趣。超凡脫俗的、熱愛自然的意趣。采菊東籬下，悠然采菊東籬下，悠然見見南山。南山?！安删詹删铡边@一動(dòng)作包含著詩人怎樣的志趣？這一動(dòng)作包含著詩人怎樣的志趣？3、“悠然見南山悠然見南山”中的中的“見見”可否改為可否改為“看看”、“望望”等字？表達(dá)效果有何不同？等字？表達(dá)效果有何不同？ 表達(dá)效果明顯不一樣。表達(dá)效果明顯不一樣?！耙娨姟笔菬o意中看見，把人與物融為是無意中看見，把人與物融為一體一體；而；而“看看”或或“望望”是有意遠(yuǎn)觀，使人和物拉開了一段是有意遠(yuǎn)觀，使人和物拉開了一段距離。距離。用用“見見”追求的是一種不用意而境與意融匯的完美的追求的是一種不用意而境與意融匯的完美的境界。境界。蘇東坡曾說過：蘇東坡曾說過：“采菊東籬下，悠然見南山采菊東籬下，悠然見南山。采。采菊之次，偶然見山，初不用意而境與意會(huì)，故可喜也菊之次，偶然見山，初不用意而境與意會(huì)，故可喜也”。這。這種寫法，古詩中常見，有些明明是作者自己看到的，卻偏偏種寫法，古詩中常見，有些明明是作者自己看到的，卻偏偏寫成是景物自己撞上來的，變有意為無意，化有我為無我，寫成是景物自己撞上來的，變有意為無意，化有我為無我，例如王安石的例如王安石的書湖陰先生壁書湖陰先生壁“一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來” ，詩人，詩人用擬人的手法，將用擬人的手法，將“一水一水”、“兩山兩山”寫成富有人情的親切形象。彎彎的河流寫成富有人情的親切形象。彎彎的河流環(huán)繞著蔥綠的農(nóng)田，正象母親用雙手護(hù)著孩子一樣。著一環(huán)繞著蔥綠的農(nóng)田，正象母親用雙手護(hù)著孩子一樣。著一“護(hù)護(hù)”字，字，“繞繞”字字也顯得那么多情。門前的青山見到庭院這么美麗，主人這樣愛美，也爭相前來也顯得那么多情。門前的青山見到庭院這么美麗，主人這樣愛美，也爭相前來為主人的庭院增色添彩，顧不得敲門就推門而入，奉獻(xiàn)上自己的一片青翠，這為主人的庭院增色添彩，顧不得敲門就推門而入，奉獻(xiàn)上自己的一片青翠，這也是一個(gè)典型的例子，隱主觀，顯客觀，極力忘我。也是一個(gè)典型的例子，隱主觀，顯客觀，極力忘我。 “山氣日夕佳，飛鳥相與還山氣日夕佳，飛鳥相與還”這兩句是什么描寫？有這兩句是什么描寫？有何深刻意義？跟前兩句的人物描寫有何關(guān)系？何深刻意義？跟前兩句的人物描寫有何關(guān)系？ 景景物物描描寫寫這兩句詩的深刻含義是：這兩句詩的深刻含義是：鳥飛倦了，也知還家，可有些人鳥飛倦了，也知還家，可有些人呢？為什么還要奔波于齷齪的官場之中，不肯接受這種美呢？為什么還要奔波于齷齪的官場之中，不肯接受這種美好的歸宿呢？不思返歸這優(yōu)美寧靜的大自然的懷抱呢？好的歸宿呢？不思返歸這優(yōu)美寧靜的大自然的懷抱呢？詩人在詩人在歸去來兮歸去來兮里說過：里說過：“鳥倦飛而知還鳥倦飛而知還”，這句正，這句正好應(yīng)和好應(yīng)和“飛鳥相與還飛鳥相與還”?！跋嗯c相與”指指“成群成群”，這時(shí)我們，這時(shí)我們隱隱可知詩人不光在勉勵(lì)自己隱隱可知詩人不光在勉勵(lì)自己“還還”，還在規(guī)勸其他人，還在規(guī)勸其他人，不妨也不妨也“還還”吧，我們仿佛又一次聽到詩人在呼吁：吧，我們仿佛又一次聽到詩人在呼吁：“歸歸去來兮，田園荒蕪胡不歸去來兮，田園荒蕪胡不歸”？ 渲染隱居之所的寧靜和詩人悠然的心境。渲染隱居之所的寧靜和詩人悠然的心境。 山間夕陽山間夕陽飛鳥歸林飛鳥歸林飲酒飲酒最后兩句應(yīng)怎樣理解？最后兩句應(yīng)怎樣理解？ 這兩句說的是這里邊有人生的真義，想辨這兩句說的是這里邊有人生的真義，想辨別出來，卻忘了怎樣用語言表達(dá)。別出來，卻忘了怎樣用語言表達(dá)?！巴酝浴蓖ㄋ椎卣f，就是不知道用什么語言來表達(dá)，通俗地說，就是不知道用什么語言來表達(dá)，只可意會(huì)，不可言傳。只可意會(huì)，不可言傳。“至情言語即無至情言語即無聲聲”，這里強(qiáng)調(diào)一個(gè)，這里強(qiáng)調(diào)一個(gè)“真真”字，指出字，指出辭官辭官歸隱乃是人生的真諦。歸隱乃是人生的真諦。 末二句用末二句用莊子莊子語。語。莊子莊子外物外物：“言者所以在意也，言者所以在意也，得意而忘言。得意而忘言?！痹娨馐钦f從大自然的啟示，領(lǐng)會(huì)到真意，不詩意是說從大自然的啟示，領(lǐng)會(huì)到真意，不可言說，也無待言說。此指人生真意不知如何用言語來表達(dá)。可言說，也無待言說。此指人生真意不知如何用言語來表達(dá)。結(jié)合詩作的學(xué)習(xí)，我們評(píng)評(píng)陶淵明是一個(gè)什么樣結(jié)合詩作的學(xué)習(xí)，我們評(píng)評(píng)陶淵明是一個(gè)什么樣的人？他的思想在當(dāng)時(shí)有什么積極意義和消極意的人？他的思想在當(dāng)時(shí)有什么積極意義和消極意義？義？ a、陶淵明棄官歸隱，潔身自好，追求恬靜、陶淵明棄官歸隱，潔身自好，追求恬靜的田園生活，完善獨(dú)立的人格，渴望自由，的田園生活，完善獨(dú)立的人格，渴望自由，總的特點(diǎn)是總的特點(diǎn)是“淡泊淡泊”，“獨(dú)善其身獨(dú)善其身”。 b、棄官歸隱，潔身自好，獨(dú)善其身，在當(dāng)、棄官歸隱，潔身自好，獨(dú)善其身，在當(dāng)時(shí)來說，是對黑暗官場的一種反叛，因此，時(shí)來說，是對黑暗官場的一種反叛，因此，有其積極意義。有其積極意義。 C、但是，要改造社會(huì)，要清除污穢，不能、但是，要改造社會(huì)，要清除污穢，不能單靠單靠“歸隱歸隱”與與“獨(dú)善獨(dú)善”，應(yīng)該兼濟(jì)天下，應(yīng)該兼濟(jì)天下，積極地參加社會(huì)活動(dòng)。從這點(diǎn)來說，陶淵積極地參加社會(huì)活動(dòng)。從這點(diǎn)來說，陶淵明的退隱思想也有其消極的一面。明的退隱思想也有其消極的一面。 李白，李白，字太白字太白，號(hào)青蓮號(hào)青蓮居士居士，盛唐詩人盛唐詩人，有，有“詩仙詩仙”之稱。李白是繼之稱。李白是繼屈原屈原之后我之后我國最偉大的國最偉大的浪漫主義詩人浪漫主義詩人。其詩其詩想象豐富，夸張奇特，想象豐富，夸張奇特，形成了形成了飄逸、奔放、雄奇、飄逸、奔放、雄奇、壯麗壯麗的風(fēng)格。有的風(fēng)格。有李太白李太白集集。 行行 路路 難難 金樽金樽清酒清酒斗斗十千，玉盤十千，玉盤珍羞直珍羞直萬錢。萬錢。 停杯投停杯投箸箸不能食，拔劍四顧心茫然。不能食，拔劍四顧心茫然。 欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。 閑來閑來垂釣碧溪上垂釣碧溪上，忽，忽復(fù)乘舟夢日邊復(fù)乘舟夢日邊。 行路難，行路難，多行路難，行路難，多歧路歧路，今安在？，今安在？ 長風(fēng)破浪長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海云帆濟(jì)滄海。 樂府歌辭之一。原樂府歌辭之一。原詩有三首，這是第詩有三首，這是第一首。一首。名貴的菜肴。名貴的菜肴。羞同羞同“饈饈”（zn）金）金酒杯。酒杯。（du）十千：）十千：一斗酒值十千一斗酒值十千錢錢直：同直：同“值值”（zh）筷子筷子據(jù)據(jù)史記史記-齊太公世家齊太公世家載，呂尚（姜太公）曾載，呂尚（姜太公）曾在渭水邊垂釣，后來遇在渭水邊垂釣，后來遇到周文王，被重用到周文王，被重用傳說伊尹見湯傳說伊尹見湯以前，夢乘舟以前，夢乘舟過日月之邊。過日月之邊。叉路叉路比喻遠(yuǎn)大抱比喻遠(yuǎn)大抱負(fù)得以實(shí)現(xiàn)負(fù)得以實(shí)現(xiàn)像白云一像白云一樣的船帆樣的船帆渡過渡過大海大海合用這兩句典故，是合用這兩句典故，是比喻人生遇合無常，比喻人生遇合無常，多出于偶然。多出于偶然。 背景背景/ /題解題解 李白在長安生活前后雖不滿兩年，卻使李白認(rèn)識(shí)李白在長安生活前后雖不滿兩年，卻使李白認(rèn)識(shí)到朝廷的腐朽黑暗，認(rèn)識(shí)到實(shí)現(xiàn)自己理想的艱難。離到朝廷的腐朽黑暗，認(rèn)識(shí)到實(shí)現(xiàn)自己理想的艱難。離開長安以后，他寫了不少詩篇反映英雄失落的惆悵，開長安以后，他寫了不少詩篇反映英雄失落的惆悵，這首詩即其中之一。這首詩即其中之一。 行路難行路難是樂府雜曲，本為漢代歌謠，是是樂府雜曲，本為漢代歌謠，是樂府樂府舊題舊題，多寫進(jìn)途艱難和離別的傷悲。李白于天寶三年，多寫進(jìn)途艱難和離別的傷悲。李白于天寶三年（744744）離于長安時(shí)，以）離于長安時(shí)，以行路難行路難為題寫了三首詩，為題寫了三首詩，這是第一首這是第一首 ， 是一首是一首樂府體詩。樂府體詩。佳肴佳肴停停杯杯投投箸箸拔拔劍四劍四顧顧胸中郁積的苦悶胸中郁積的苦悶二、二、一：設(shè)宴一：設(shè)宴美酒美酒朋友的深厚友情朋友的深厚友情象征對某種理想的追求。象征對某種理想的追求。“冰塞川冰塞川”“雪滿山雪滿山”欲渡黃河欲渡黃河將登太行將登太行象征仕途的艱難、人象征仕途的艱難、人生道路上的艱難險(xiǎn)阻生道路上的艱難險(xiǎn)阻呂尚垂釣呂尚垂釣伊尹乘舟伊尹乘舟長風(fēng)破浪長風(fēng)破浪濟(jì)滄海濟(jì)滄?！靶新冯y行路難”感嘆世路艱難。感嘆世路艱難。用典故，表示對前用典故，表示對前途仍抱有希望，心途仍抱有希望，心情由郁悶趨向開朗情由郁悶趨向開朗反映了詩人想繼續(xù)追反映了詩人想繼續(xù)追求進(jìn)取，又恐世路艱求進(jìn)取，又恐世路艱難的矛盾心理，情緒難的矛盾心理，情緒又趨低沉。又趨低沉。表達(dá)自己沖破一切阻礙，實(shí)表達(dá)自己沖破一切阻礙，實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大抱負(fù)的信念現(xiàn)遠(yuǎn)大抱負(fù)的信念. .充滿樂充滿樂觀和希望觀和希望詩以詩以“行路難行路難”比喻世比喻世道險(xiǎn)阻，抒寫了詩人在道險(xiǎn)阻，抒寫了詩人在政治道路上遭遇艱難時(shí)，政治道路上遭遇艱難時(shí)，產(chǎn)生產(chǎn)生 的不可抑制的激憤的不可抑制的激憤情緒；但他并未因此而情緒；但他并未因此而放棄遠(yuǎn)大的政治理想，放棄遠(yuǎn)大的政治理想，仍盼著總有一天會(huì)施展仍盼著總有一天會(huì)施展自己的抱負(fù)，自己的抱負(fù)，表現(xiàn)了他表現(xiàn)了他對人生前途樂觀豪邁的對人生前途樂觀豪邁的氣概，充滿了積極浪漫氣概，充滿了積極浪漫主義的情調(diào)。主義的情調(diào)。 杜甫杜甫（712770），），字子美字子美，自稱自稱少陵布衣、少陵野老少陵布衣、少陵野老，因其做左拾遺、檢校工部員因其做左拾遺、檢校工部員外郎，稱外郎，稱杜拾遺、杜工部杜拾遺、杜工部，唐代唐代偉大的偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人現(xiàn)實(shí)主義詩人，被譽(yù)為被譽(yù)為詩圣詩圣。有。有杜工部杜工部集集，與李白并稱，與李白并稱“李杜李杜”，杜甫生活在唐王朝由盛轉(zhuǎn)衰杜甫生活在唐王朝由盛轉(zhuǎn)衰之時(shí)，其詩反映社會(huì)動(dòng)亂和之時(shí)，其詩反映社會(huì)動(dòng)亂和人民疾苦，被稱為人民疾苦，被稱為“詩史詩史”。 杜甫歌行，古代詩歌的一歌行，古代詩歌的一種。漢魏以下的樂府種。漢魏以下的樂府詩，題名為詩，題名為“歌歌”或或“行行”的頗多，二者的頗多，二者雖名稱不同，其實(shí)并雖名稱不同，其實(shí)并無嚴(yán)格區(qū)別。后遂有無嚴(yán)格區(qū)別。后遂有“歌行歌行”一體。其音一體。其音節(jié)、格律一般比較自節(jié)、格律一般比較自由，富于變化。由，富于變化。 八月秋高風(fēng)八月秋高風(fēng)怒號(hào)怒號(hào)，卷卷我屋上我屋上三重三重茅。茅。茅茅飛飛渡江渡江灑灑江郊，高者江郊，高者掛罥掛罥長林梢，長林梢，下者下者飄轉(zhuǎn)飄轉(zhuǎn)沉沉塘坳。塘坳。 風(fēng)勢之大風(fēng)勢之大受害之重受害之重寫出了風(fēng)吹茅草的情狀，寫出了風(fēng)吹茅草的情狀，表現(xiàn)了詩人焦灼、苦痛表現(xiàn)了詩人焦灼、苦痛的心情。的心情。 寫兒童由心理到行動(dòng)，寫自己又從寫兒童由心理到行動(dòng)，寫自己又從行動(dòng)到心理，寥寥數(shù)語，使人物形行動(dòng)到心理，寥寥數(shù)語，使人物形象形神俱備。象形神俱備。 南村群童欺我老無力，忍能對面為南村群童欺我老無力，忍能對面為盜賊。公然抱茅入竹去，唇焦口燥盜賊。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，歸來呼不得，歸來倚仗自嘆息倚仗自嘆息。 俄傾俄傾風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑。風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾布衾多年冷似鐵，多年冷似鐵， 嬌兒惡臥踏里裂。嬌兒惡臥踏里裂。床頭床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。自經(jīng)自經(jīng)喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹！喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹！ 僅濃墨渲染出陰沉黑暗的雨前景象，僅濃墨渲染出陰沉黑暗的雨前景象，也烘托出詩人也烘托出詩人凄惻愁慘凄惻愁慘的心境。的心境。 寫大雨給詩寫大雨給詩人全家造成人全家造成的災(zāi)難。的災(zāi)難。表明從安史之表明從安史之亂以來，詩人亂以來，詩人因憂國憂民因憂國憂民 。安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！風(fēng)雨不動(dòng)安如山。風(fēng)雨不動(dòng)安如山。嗚呼！何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破嗚呼！何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！受凍死亦足！ 表現(xiàn)了詩人奔放的激情和殷表現(xiàn)了詩人奔放的激情和殷切的渴望以及博大的胸懷切的渴望以及博大的胸懷 。由己及人升華到舍己救人由己及人升華到舍己救人 ，至死無悔的高尚情懷至死無悔的高尚情懷 。秋風(fēng)破屋秋風(fēng)破屋 心情苦痛心情苦痛群童搶茅群童搶茅無可奈何無可奈何長夜沾濕長夜沾濕憂思不絕憂思不絕現(xiàn)實(shí)現(xiàn)實(shí)風(fēng)風(fēng) 白天白天 屋外屋外事事自己自己 理想理想廣廈千萬間廣廈千萬間天下寒士天下寒士關(guān)關(guān)心心民民生生憂憂國國憂憂民民推己及推己及人人雨雨 黑夜黑夜 屋內(nèi)屋內(nèi)人人解題：解題：唐玄宗天寶十三年（唐玄宗天寶十三年（ 754 ），），岑參再度出塞，充任安西北庭節(jié)度岑參再度出塞，充任安西北庭節(jié)度使封常清的判官。同任判官的武某使封常清的判官。同任判官的武某歸京，歸京， 岑參便寫下了這首詠雪送別岑參便寫下了這首詠雪送別之作。之作?！鞍籽└璋籽└琛奔醇础鞍籽┲璋籽┲琛?，“送武判官歸京送武判官歸京”點(diǎn)明本詩是一首點(diǎn)明本詩是一首雪中送別詩。作者雪中送別詩。作者岑參（岑參（715715770770），江陵（今湖北荊州）人，），江陵（今湖北荊州）人，唐唐代著名代著名“邊塞詩人邊塞詩人”，與高適并稱，與高適并稱為為“高岑高岑”。白雪歌送武判官歸京白雪歌送武判官歸京裘裘qi衾衾 qn掣掣ch著著zhu瀚瀚hn 闌闌ln羌羌 qing白雪歌送武白雪歌送武判官判官歸京歸京岑 參北風(fēng)卷地白草折，北風(fēng)卷地白草折，胡天胡天八月即飛雪。八月即飛雪。忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花梨花開。開。散入珠簾濕散入珠簾濕羅幕羅幕，狐裘狐裘不暖不暖錦衾錦衾薄。薄。將軍將軍角弓不得控角弓不得控，都護(hù)都護(hù)鐵衣冷難鐵衣冷難著著。瀚海闌干瀚海闌干百丈冰，百丈冰，愁云慘淡愁云慘淡萬里凝。萬里凝。中軍中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。紛紛暮雪下紛紛暮雪下轅門轅門，風(fēng)，風(fēng)掣掣紅旗紅旗凍不翻凍不翻。輪臺(tái)東門送君去，去時(shí)雪滿天山路。輪臺(tái)東門送君去，去時(shí)雪滿天山路。山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處。山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處。大沙漠大沙漠營門營門1、內(nèi)容上寫了哪兩個(gè)方面、內(nèi)容上寫了哪兩個(gè)方面？2、表現(xiàn)了怎樣的環(huán)境？、表現(xiàn)了怎樣的環(huán)境？3、抒發(fā)了詩人怎樣情感？、抒發(fā)了詩人怎樣情感？我對詩歌的初步理解我對詩歌的初步理解白白 雪雪 歌歌送送 武武 判判 官官 歸歸 京京 漫天大雪圖（前漫天大雪圖（前10句）句）大雪紛大雪紛飛遍地飛遍地銀妝銀妝雪天奇雪天奇寒難以寒難以忍受忍受沙漠冰沙漠冰封愁云封愁云慘淡慘淡雪中送別圖（后雪中送別圖（后8句）句）設(shè)宴餞設(shè)宴餞別寄寓別寄寓感慨感慨依依惜依依惜別無限別無限惆悵惆悵描寫邊地奇異風(fēng)光熱愛描寫邊地奇異風(fēng)光熱愛邊塞風(fēng)光，頌揚(yáng)將士意邊塞風(fēng)光，頌揚(yáng)將士意志，志，朋友之間的深厚情誼，朋友之間的深厚情誼，抒發(fā)無限惆悵之情抒發(fā)無限惆悵之情小結(jié)：小結(jié)： 這首詠雪送別詩，前十句從這首詠雪送別詩，前十句從不同側(cè)面寫雪，后八句寫送別。不同側(cè)面寫雪，后八句寫送別。全詩以全詩以“雪雪”為線索，以雪景襯為線索，以雪景襯托送別，送別中又描寫雪景，情托送別，送別中又描寫雪景，情景交融。景交融。詩在詠雪景的同時(shí)表現(xiàn)詩在詠雪景的同時(shí)表現(xiàn)了雪中送友的真摯情誼，還傳達(dá)了雪中送友的真摯情誼，還傳達(dá)出詩人獨(dú)特奇妙的感受，意境鮮出詩人獨(dú)特奇妙的感受，意境鮮明壯偉，具有極強(qiáng)的藝術(shù)感染力。明壯偉，具有極強(qiáng)的藝術(shù)感染力。 第一句寫風(fēng)，一個(gè)“卷”字， 一個(gè)“折”字分別從正面和側(cè)面寫出了風(fēng)勢之猛。第二句寫雪，第二句寫雪，“八月八月”說明胡天下雪的時(shí)間早。說明胡天下雪的時(shí)間早?！帮w飛”，勾畫出了一幅雪花漫天飄舞的形象。，勾畫出了一幅雪花漫天飄舞的形象。“即即”字表現(xiàn)了詩人的驚奇之情。這兩句極寫邊塞的風(fēng)狂字表現(xiàn)了詩人的驚奇之情。這兩句極寫邊塞的風(fēng)狂雪早。雪早。 這兩句是詩人由眼前的景色而展開的聯(lián)想：望著披上銀妝的樹木，詩人忽然覺得自己好象已置身于大好春光之中，那強(qiáng)勁的春風(fēng)，一夜之間竟吹開了這千樹萬樹的梨花，一個(gè)“忽”字，不僅表現(xiàn)了邊塞氣象變化的神奇，而且傳達(dá)出詩人賞雪時(shí)的驚喜心情。 一個(gè)“散”字，寫出了風(fēng)吹雪花點(diǎn)點(diǎn)飄入帳內(nèi)的情景，一個(gè)“入”字，將讀者的視線從廣漠無垠的空中轉(zhuǎn)移到中軍將領(lǐng)們的住所上來，“濕”字寫雪花融化，沾濕了羅幕。“狐裘狐裘”寫白天，寫白天，“錦衾錦衾”寫夜晚，寫夜晚，“不暖不暖”和和“薄薄”，均可見出，均可見出雪天的奇寒雪天的奇寒。 “角弓不得控”和“鐵衣冷難著”，生動(dòng)地表現(xiàn)了胡天的奇寒叫人難以忍受，“將軍”與“都護(hù)”尚且如此，一般士兵就可想而知了。 這兩句與前兩句既表現(xiàn)了邊地軍營中將士的苦寒生苦寒生活，又從側(cè)面烘托出了大雪的寒威。活，又從側(cè)面烘托出了大雪的寒威。 這兩句轉(zhuǎn)寫野外雪景?！板ｊ@干”繪出了非常開闊的畫面；“百丈冰”是夸張的說法，極言奇寒。一個(gè)一個(gè)“愁愁”字，一個(gè)字，一個(gè)“慘慘”字，具有濃烈的感情色彩，字，具有濃烈的感情色彩，為餞別場面醞釀了氣氛。為餞別場面醞釀了氣氛。這一圖景與前面形成了鮮明的對照，表現(xiàn)出詩人思想感情上的矛盾：一方面他熱一方面他熱愛邊地的特有風(fēng)光，另一方面武判官的愛邊地的特有風(fēng)光，另一方面武判官的“歸京歸京”又牽又牽動(dòng)了詩的鄉(xiāng)土之思。動(dòng)了詩的鄉(xiāng)土之思。 寫送別宴會(huì)，點(diǎn)明地點(diǎn)是在中軍營帳?！帮嫐w客”說明舉行這次宴會(huì)是為了送武判官歸京。此句緊扣詩題，連舉三種樂器，以借代的方式，寫出了連舉三種樂器，以借代的方式，寫出了送別宴會(huì)上的熱鬧情景。送別宴會(huì)上的熱鬧情景。 酒宴散后，送客出轅門。一個(gè)“暮”字，點(diǎn)明時(shí)間是在傍晚，“紛紛”極言雪之大，“凍不翻”極言天之寒。 從轅門一直送到輪臺(tái)東門，表現(xiàn)了詩人對朋友的依依不舍。“雪滿天山路雪滿天山路”既表現(xiàn)出了風(fēng)雪之猛，既表現(xiàn)出了風(fēng)雪之猛，路之難行，又傳達(dá)出了詩人對朋友的關(guān)切的擔(dān)憂。路之難行，又傳達(dá)出了詩人對朋友的關(guān)切的擔(dān)憂。 寫與朋友的告別，著力表現(xiàn)詩人佇立遠(yuǎn)望的情形，“不見”和一個(gè)“空”字，均傳達(dá)出詩人因朋傳達(dá)出詩人因朋友的離去而產(chǎn)生的無限惆悵之情。友的離去而產(chǎn)生的無限惆悵之情。白雪歌送武判官歸京白雪歌送武判官歸京岑參岑參詠雪詠雪送別送別天寒天寒情暖情暖依依惜別之情依依惜別之情在古代，因?yàn)榻煌ú环奖?，常常一在古代，因?yàn)榻煌ú环奖悖３Ｒ粍e經(jīng)年，因此，送別就成了古代詩別經(jīng)年，因此，送別就成了古代詩歌的一個(gè)重要題材，那么，你還知歌的一個(gè)重要題材，那么，你還知道哪些道哪些送別詩送別詩嗎？嗎？ 任選一首，自選角度，和任選一首，自選角度，和白雪歌送武判白雪歌送武判官歸京官歸京比較一下比較一下王勃王勃送杜少府之任蜀州送杜少府之任蜀州城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。與君離別意，同是宦游人。與君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾。無為在歧路，兒女共沾巾。李白李白黃鶴樓送孟浩然之廣陵黃鶴樓送孟浩然之廣陵故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。 孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流。王維王維渭城曲渭城曲渭城朝雨渭城朝雨浥浥輕塵，客舍青青柳色新。輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。龔自珍，龔自珍，(17921841)清代著名清代著名思想家、文學(xué)家思想家、文學(xué)家。又名鞏祚，字璱。又名鞏祚，字璱人，號(hào)定庵，浙江仁和人，號(hào)定庵，浙江仁和(今杭州今杭州)人。人。出身于世代官宦學(xué)者家庭。出身于世代官宦學(xué)者家庭。己亥雜詩己亥雜詩是詩人辭官后的是詩人辭官后的雜詩雜詩，作于道光十九年（，作于道光十九年（1839）年，按干支紀(jì)年這年為已亥年，故年，按干支紀(jì)年這年為已亥年，故稱。這年詩人辭官南歸，后又北上稱。這年詩人辭官南歸，后又北上迎取眷屬。期間往返九十里，詩人迎取眷屬。期間往返九十里，詩人共寫了共寫了絕句絕句315首首。第二年詩人自。第二年詩人自己加以編排，并刻印成集，這里選己加以編排，并刻印成集，這里選的是第五首。這一大型組詩記述了的是第五首。這一大型組詩記述了詩人的家世出身、仕官經(jīng)歷、詩友詩人的家世出身、仕官經(jīng)歷、詩友交往、生平著述以及思想感情、革交往、生平著述以及思想感情、革新建議等，可以看成是一部用詩寫新建議等，可以看成是一部用詩寫成的回憶錄。成的回憶錄。己亥雜詩己亥雜詩 龔自珍是中國近代思想家、文學(xué)家。龔自珍是中國近代思想家、文學(xué)家。是近代思想啟蒙的先驅(qū)。是近代思想啟蒙的先驅(qū)。 道光十九年己亥（道光十九年己亥（18391839）是鴉片戰(zhàn)爭）是鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)的前一年，英國利用鴉片入侵，清廷爆發(fā)的前一年，英國利用鴉片入侵，清廷分成主戰(zhàn)和主和兩派。龔自珍越位言事，分成主戰(zhàn)和主和兩派。龔自珍越位言事，竭力主戰(zhàn)，因而竭力主戰(zhàn)，因而“忤其長官，賦歸來忤其長官，賦歸來”。他辭官南歸，在歸途中寫了大型組詩他辭官南歸，在歸途中寫了大型組詩己己亥雜詩亥雜詩古代詩人描寫落花一種是怨啼鳥，怪東風(fēng)，嘆年華，面對落花噓唏感嘆。“流水落花春去也，流水落花春去也，天上人間天上人間”李煜；“花自飄零水自花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁流，一種相思，兩處閑愁”李清照；“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？誰？”林黛玉；另一種把落花作為自然景物來描寫，其中不少昂揚(yáng)向上的精神?！盎浯夯浯喝栽谌栽凇薄啊薄耙箒盹L(fēng)雨聲，花落知多少夜來風(fēng)雨聲，花落知多少”孟浩然1、背誦五首詩歌。、背誦五首詩歌。2、完成基礎(chǔ)訓(xùn)練。、完成基礎(chǔ)訓(xùn)練。3、上網(wǎng)查找相關(guān)資料，補(bǔ)充知識(shí)。、上網(wǎng)查找相關(guān)資料，補(bǔ)充知識(shí)。