《高中政治 專題一第一框 學(xué)會(huì)做人 道德為先課件 新人教版選修6》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高中政治 專題一第一框 學(xué)會(huì)做人 道德為先課件 新人教版選修6（51頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、專題一專題一 公民道德建設(shè)公民道德建設(shè)第一框?qū)W會(huì)做人道德為先第一框?qū)W會(huì)做人道德為先合作探究學(xué)習(xí)合作探究學(xué)習(xí)社會(huì)熱點(diǎn)鏈接社會(huì)熱點(diǎn)鏈接速效提能演練速效提能演練自主預(yù)習(xí)學(xué)案自主預(yù)習(xí)學(xué)案目標(biāo)定位目標(biāo)定位第第一一框框目標(biāo)定位目標(biāo)定位一、課標(biāo)要求一、課標(biāo)要求1理解道德對(duì)社會(huì)生活、個(gè)人成長(zhǎng)的作用理解道德對(duì)社會(huì)生活、個(gè)人成長(zhǎng)的作用2理解道德與法律的相同點(diǎn)與不同點(diǎn)理解道德與法律的相同點(diǎn)與不同點(diǎn)二、重點(diǎn)知識(shí)二、重點(diǎn)知識(shí)1道德對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用道德對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用2道德與法律的關(guān)系道德與法律的關(guān)系一、道德的力量一、道德的力量1.道德的含義道德的含義道德是人類特有的調(diào)整道德是人類特有的調(diào)整_、_以及以及_之間關(guān)系的行為

2、規(guī)范。之間關(guān)系的行為規(guī)范。自主預(yù)習(xí)學(xué)案自主預(yù)習(xí)學(xué)案人與人人與人人與社會(huì)人與社會(huì)人與自然人與自然2道德的作用道德的作用(1)一定的道德觀念或道德體系一經(jīng)形成一定的道德觀念或道德體系一經(jīng)形成,就成就成為影響人民生活和社會(huì)發(fā)展的重要力量為影響人民生活和社會(huì)發(fā)展的重要力量.(2)道德是衡量一個(gè)國(guó)家或民族的發(fā)展水平和文道德是衡量一個(gè)國(guó)家或民族的發(fā)展水平和文明程度的明程度的_,也是衡量個(gè)人素質(zhì)水平的也是衡量個(gè)人素質(zhì)水平的_.重要標(biāo)尺重要標(biāo)尺重要標(biāo)尺重要標(biāo)尺3.加強(qiáng)公民道德建設(shè)的必要性加強(qiáng)公民道德建設(shè)的必要性(1)公民道德建設(shè)作為發(fā)展社會(huì)主義公民道德建設(shè)作為發(fā)展社會(huì)主義_的的重要內(nèi)容重要內(nèi)容,對(duì)于發(fā)展社會(huì)主

3、義對(duì)于發(fā)展社會(huì)主義_、社會(huì)主、社會(huì)主義義_,構(gòu)建社會(huì)主義構(gòu)建社會(huì)主義_,都具有都具有深遠(yuǎn)的意義深遠(yuǎn)的意義.(2)加強(qiáng)公民道德建設(shè)加強(qiáng)公民道德建設(shè),是我國(guó)中國(guó)特色社會(huì)主義是我國(guó)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的要求現(xiàn)代化建設(shè)的要求,也是歷史賦予當(dāng)代中國(guó)青年的也是歷史賦予當(dāng)代中國(guó)青年的崇尚責(zé)任和莊嚴(yán)使命崇尚責(zé)任和莊嚴(yán)使命.先進(jìn)文化先進(jìn)文化民主政治民主政治市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和諧社會(huì)和諧社會(huì)4公民道德規(guī)范體系的形成過(guò)程公民道德規(guī)范體系的形成過(guò)程我國(guó)的公民道德規(guī)范我國(guó)的公民道德規(guī)范,從新中國(guó)建立時(shí)開(kāi)始提倡的從新中國(guó)建立時(shí)開(kāi)始提倡的“五愛(ài)五愛(ài)”(愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)

4、護(hù)公共財(cái)物護(hù)公共財(cái)物),到到“新五愛(ài)新五愛(ài)”(愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)科愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)社會(huì)主義學(xué)、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)社會(huì)主義),再到再到公民道德建設(shè)實(shí)公民道德建設(shè)實(shí)施綱要施綱要提出的提出的“愛(ài)國(guó)守法、愛(ài)國(guó)守法、_、團(tuán)結(jié)友善、團(tuán)結(jié)友善、_、敬業(yè)奉獻(xiàn)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”.2006年春天年春天,胡錦濤同志胡錦濤同志代表黨中央提出了代表黨中央提出了_,形成了我國(guó)當(dāng)形成了我國(guó)當(dāng)代比較完整系統(tǒng)的公民道德規(guī)范體系代比較完整系統(tǒng)的公民道德規(guī)范體系.明禮誠(chéng)信明禮誠(chéng)信勤儉自強(qiáng)勤儉自強(qiáng)社會(huì)主義榮辱觀社會(huì)主義榮辱觀探究探究1.從從“奧女郎奧女郎”爆紅網(wǎng)絡(luò)爆紅網(wǎng)絡(luò),到到“跪爬跪爬媽媽媽媽”當(dāng)街爬行千里為女兒籌到了當(dāng)街爬行

5、千里為女兒籌到了藥費(fèi)藥費(fèi).這些網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)事件均是由背后這些網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)事件均是由背后的網(wǎng)絡(luò)公關(guān)策劃出來(lái)的的網(wǎng)絡(luò)公關(guān)策劃出來(lái)的.而網(wǎng)絡(luò)公關(guān)往往是雇傭眾而網(wǎng)絡(luò)公關(guān)往往是雇傭眾多網(wǎng)絡(luò)打手、網(wǎng)絡(luò)水軍對(duì)目標(biāo)進(jìn)行謾罵、誹謗、多網(wǎng)絡(luò)打手、網(wǎng)絡(luò)水軍對(duì)目標(biāo)進(jìn)行謾罵、誹謗、污蔑、顛倒是非、混淆黑白、傳播謠言污蔑、顛倒是非、混淆黑白、傳播謠言,網(wǎng)絡(luò)網(wǎng)絡(luò)充滿了暴力公關(guān)充滿了暴力公關(guān).讓大眾百姓聽(tīng)到這個(gè)詞就搖頭否讓大眾百姓聽(tīng)到這個(gè)詞就搖頭否定定,在相關(guān)部門(mén)眼里是老鼠過(guò)街人人喊打在相關(guān)部門(mén)眼里是老鼠過(guò)街人人喊打.問(wèn)題：為什么網(wǎng)絡(luò)公關(guān)會(huì)成為過(guò)街老鼠？問(wèn)題：為什么網(wǎng)絡(luò)公關(guān)會(huì)成為過(guò)街老鼠？【提示提示】一些網(wǎng)絡(luò)公關(guān)公司丟失了本應(yīng)有的職

6、一些網(wǎng)絡(luò)公關(guān)公司丟失了本應(yīng)有的職業(yè)操守和社會(huì)道德，壞了整個(gè)行業(yè)的名聲。業(yè)操守和社會(huì)道德，壞了整個(gè)行業(yè)的名聲。二、道德與法二、道德與法相輔相成相輔相成1.聯(lián)系聯(lián)系(1)二者都是調(diào)整二者都是調(diào)整_、_、_之間關(guān)系的行為規(guī)范之間關(guān)系的行為規(guī)范.(2)法律是最低的道德標(biāo)準(zhǔn)法律是最低的道德標(biāo)準(zhǔn),道德是最高的法律取道德是最高的法律取向向.(3)我們社會(huì)主義國(guó)家道德與法律具有高度的一我們社會(huì)主義國(guó)家道德與法律具有高度的一致性致性.人與人人與人人與社會(huì)人與社會(huì)人與自然人與自然2區(qū)別區(qū)別(1)產(chǎn)生時(shí)間和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)不同產(chǎn)生時(shí)間和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)不同道德自人類社會(huì)產(chǎn)生后就始終存在道德自人類社會(huì)產(chǎn)生后就始終存在,它的評(píng)價(jià)標(biāo)它的

7、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是人們的準(zhǔn)是人們的_所決定的善惡、榮辱觀念所決定的善惡、榮辱觀念;而而法律是當(dāng)人類進(jìn)入階級(jí)社會(huì)后法律是當(dāng)人類進(jìn)入階級(jí)社會(huì)后,隨著隨著_的出現(xiàn)的出現(xiàn)而產(chǎn)生的而產(chǎn)生的,由國(guó)家制定或認(rèn)可由國(guó)家制定或認(rèn)可,反映和代表著統(tǒng)治反映和代表著統(tǒng)治階級(jí)的意志階級(jí)的意志.利益利益國(guó)家國(guó)家(2)發(fā)生作用的方式不同發(fā)生作用的方式不同道德主要通過(guò)道德主要通過(guò)_、風(fēng)俗習(xí)慣和、風(fēng)俗習(xí)慣和_,通過(guò)通過(guò)_、批評(píng)和、批評(píng)和_等方式起作用等方式起作用;而法律而法律則憑借則憑借_強(qiáng)制施行強(qiáng)制施行.(3)調(diào)節(jié)的范圍不同調(diào)節(jié)的范圍不同道德調(diào)節(jié)的范圍道德調(diào)節(jié)的范圍,幾乎涉及人們的幾乎涉及人們的_社會(huì)關(guān)系、社會(huì)關(guān)系、所有行為所有行為

8、;而法律主要涉及那些而法律主要涉及那些_的、的、_的社會(huì)關(guān)系和行為的社會(huì)關(guān)系和行為.個(gè)人良心個(gè)人良心社會(huì)輿論社會(huì)輿論教育教育自省自省國(guó)家權(quán)力國(guó)家權(quán)力所有所有重要重要基本基本3法治與德治的關(guān)系法治與德治的關(guān)系(1)聯(lián)系聯(lián)系二者是二者是_、相互促進(jìn)的、相互促進(jìn)的.法治是德治的保法治是德治的保障障,德治是法治的前提德治是法治的前提.(2)區(qū)別區(qū)別法治以法律的法治以法律的_和和_規(guī)范社會(huì)成員的規(guī)范社會(huì)成員的行為行為,德治則以道德的德治則以道德的_和和_提高社會(huì)提高社會(huì)成員的思想認(rèn)識(shí)和道德覺(jué)悟成員的思想認(rèn)識(shí)和道德覺(jué)悟.(3)我們必須把道德建設(shè)與法制建設(shè)緊密結(jié)合起來(lái)我們必須把道德建設(shè)與法制建設(shè)緊密結(jié)合起來(lái)

9、.相輔相成相輔相成權(quán)威性權(quán)威性強(qiáng)制性強(qiáng)制性說(shuō)服力說(shuō)服力感召力感召力探究探究2.常州武進(jìn)區(qū)湟里鎮(zhèn)常州武進(jìn)區(qū)湟里鎮(zhèn)19歲的大學(xué)生歲的大學(xué)生楊波發(fā)現(xiàn)有人在偷自己家摩托車楊波發(fā)現(xiàn)有人在偷自己家摩托車,該賊隨即棄車逃跑該賊隨即棄車逃跑,楊波依然沖上楊波依然沖上去追趕去追趕,在與偷車賊搏斗中被刺身在與偷車賊搏斗中被刺身亡亡.事發(fā)后事發(fā)后,楊波被授予楊波被授予“武進(jìn)區(qū)見(jiàn)義勇為積極分子武進(jìn)區(qū)見(jiàn)義勇為積極分子”的榮譽(yù)稱號(hào)的榮譽(yù)稱號(hào).但保護(hù)自家財(cái)產(chǎn)算不算見(jiàn)義勇為但保護(hù)自家財(cái)產(chǎn)算不算見(jiàn)義勇為,卻引卻引發(fā)社會(huì)爭(zhēng)議發(fā)社會(huì)爭(zhēng)議.由于全國(guó)沒(méi)有統(tǒng)一的立法由于全國(guó)沒(méi)有統(tǒng)一的立法,各地政府在各地政府在依據(jù)地方法規(guī)對(duì)見(jiàn)義勇為的人員

10、實(shí)施獎(jiǎng)勵(lì)的時(shí)候依據(jù)地方法規(guī)對(duì)見(jiàn)義勇為的人員實(shí)施獎(jiǎng)勵(lì)的時(shí)候,必然面臨許多難題必然面臨許多難題.問(wèn)題：由此可見(jiàn)道德與法的關(guān)系是什么？問(wèn)題：由此可見(jiàn)道德與法的關(guān)系是什么？【提示提示】道德與法相輔相成，社會(huì)主義道德與道德與法相輔相成，社會(huì)主義道德與法律具有高度的一致性。法律具有高度的一致性。三、成功和幸福的支柱三、成功和幸福的支柱1道德對(duì)個(gè)人的作用道德對(duì)個(gè)人的作用(1)從個(gè)人生活來(lái)看，道德與法猶如鳥(niǎo)之兩翼、車從個(gè)人生活來(lái)看，道德與法猶如鳥(niǎo)之兩翼、車之兩輪，缺一不可。之兩輪，缺一不可。(2)從個(gè)人的成長(zhǎng)來(lái)看，道德對(duì)于個(gè)人的健康成長(zhǎng)、從個(gè)人的成長(zhǎng)來(lái)看，道德對(duì)于個(gè)人的健康成長(zhǎng)、人生事業(yè)成敗、生活幸福與否都有

11、重要作用。人生事業(yè)成敗、生活幸福與否都有重要作用。2培養(yǎng)高尚的道德的意義培養(yǎng)高尚的道德的意義(1)培養(yǎng)高尚的道德培養(yǎng)高尚的道德,有助于塑造有助于塑造_.(2)培養(yǎng)高尚的道德培養(yǎng)高尚的道德,有助于培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的有助于培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的_.(3)培養(yǎng)高尚的道德培養(yǎng)高尚的道德,有助于建立良好的有助于建立良好的_.【溫馨提示溫馨提示】我們要全面發(fā)展我們要全面發(fā)展,獲得人生的幸福獲得人生的幸福與成功與成功,需要具備多種良好素質(zhì)需要具備多種良好素質(zhì),而思想道德素質(zhì)是而思想道德素質(zhì)是最重要的素質(zhì)最重要的素質(zhì).高尚的道德高尚的道德,是人生幸福和成功的重是人生幸福和成功的重要支柱要支柱.完美的人格完美的人格意志品質(zhì)意志品質(zhì)

12、人際關(guān)系人際關(guān)系簡(jiǎn)要回顧簡(jiǎn)要回顧合作探究學(xué)習(xí)合作探究學(xué)習(xí)一、道德對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用一、道德對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用1.道德起源于社會(huì)實(shí)踐道德起源于社會(huì)實(shí)踐.道德是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)道德是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài),是人們社會(huì)關(guān)系的反映是人們社會(huì)關(guān)系的反映.這種社會(huì)關(guān)系是人們?cè)趯?shí)這種社會(huì)關(guān)系是人們?cè)趯?shí)際的生活過(guò)程中形成的際的生活過(guò)程中形成的.在社會(huì)實(shí)踐中在社會(huì)實(shí)踐中,在改造世界在改造世界的活動(dòng)中的活動(dòng)中,人與人不僅在經(jīng)濟(jì)、政治方面結(jié)成一定人與人不僅在經(jīng)濟(jì)、政治方面結(jié)成一定的關(guān)系的關(guān)系,而且在思想情感、觀念形態(tài)方面而且在思想情感、觀念形態(tài)方面,也形成一也形成一定的關(guān)系定的關(guān)系.以這種思想感情和觀念形態(tài)方面形成的以這種思

13、想感情和觀念形態(tài)方面形成的關(guān)系為基礎(chǔ)關(guān)系為基礎(chǔ),逐漸演化出一套行為準(zhǔn)則逐漸演化出一套行為準(zhǔn)則,這便是人們這便是人們所說(shuō)的道德所說(shuō)的道德,也就是用以調(diào)整人與人、人與社會(huì)、也就是用以調(diào)整人與人、人與社會(huì)、人與自然之間關(guān)系的行為準(zhǔn)則人與自然之間關(guān)系的行為準(zhǔn)則.2.道德對(duì)社會(huì)發(fā)展有著巨大的能動(dòng)作用道德對(duì)社會(huì)發(fā)展有著巨大的能動(dòng)作用.道德并不道德并不是僅僅消極地反映社會(huì)實(shí)踐是僅僅消極地反映社會(huì)實(shí)踐,當(dāng)它產(chǎn)生之后當(dāng)它產(chǎn)生之后,便反過(guò)便反過(guò)來(lái)主動(dòng)地反作用于社會(huì)實(shí)踐來(lái)主動(dòng)地反作用于社會(huì)實(shí)踐,或促進(jìn)或阻礙社會(huì)發(fā)或促進(jìn)或阻礙社會(huì)發(fā)展展.這種作用可以是積極的這種作用可以是積極的,即通過(guò)人們的信念、良即通過(guò)人們的信念、

14、良心、義務(wù)感、責(zé)任觀、善惡觀、愛(ài)憎觀等心、義務(wù)感、責(zé)任觀、善惡觀、愛(ài)憎觀等,自覺(jué)自自覺(jué)自愿地為社會(huì)實(shí)踐服務(wù)愿地為社會(huì)實(shí)踐服務(wù),為調(diào)整社會(huì)關(guān)系服務(wù)為調(diào)整社會(huì)關(guān)系服務(wù),為鞏固為鞏固社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù),發(fā)揮對(duì)社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)和促進(jìn)發(fā)揮對(duì)社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)和促進(jìn)作用作用;同時(shí)同時(shí),也可能是消極的也可能是消極的,那就是落后的道德對(duì)那就是落后的道德對(duì)社會(huì)的發(fā)展起著阻礙甚至破壞的作用社會(huì)的發(fā)展起著阻礙甚至破壞的作用.【誤區(qū)警示誤區(qū)警示】道德缺失是目前我國(guó)社會(huì)道德的道德缺失是目前我國(guó)社會(huì)道德的主流。主流。正確評(píng)定我國(guó)目前社會(huì)道德風(fēng)尚正確評(píng)定我國(guó)目前社會(huì)道德風(fēng)尚:一要堅(jiān)持兩點(diǎn)論一要堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)

15、一與重點(diǎn)論的統(tǒng)一,既要看到可喜的變化既要看到可喜的變化,又要看到存又要看到存在的隱患在的隱患;既要看到可喜的變化是主流既要看到可喜的變化是主流,又不能忽視又不能忽視存在的問(wèn)題這一支流存在的問(wèn)題這一支流.如果只看到可喜的變化這一如果只看到可喜的變化這一面面,就會(huì)盲目樂(lè)觀就會(huì)盲目樂(lè)觀;如果只看到存在的問(wèn)題就會(huì)悲觀如果只看到存在的問(wèn)題就會(huì)悲觀失望失望;如果顛倒主流和支流如果顛倒主流和支流,既不符合客觀實(shí)際既不符合客觀實(shí)際,也會(huì)也會(huì)導(dǎo)致對(duì)我國(guó)公民道德建設(shè)喪失信心導(dǎo)致對(duì)我國(guó)公民道德建設(shè)喪失信心.二要堅(jiān)持發(fā)展二要堅(jiān)持發(fā)展的觀點(diǎn)的觀點(diǎn).隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步,特別是隨著特別是隨

16、著公民道德建設(shè)實(shí)施綱要公民道德建設(shè)實(shí)施綱要的實(shí)施的實(shí)施,我國(guó)道德水平我國(guó)道德水平不斷提高不斷提高,但也要警惕不良現(xiàn)象的惡化和蔓延但也要警惕不良現(xiàn)象的惡化和蔓延. 進(jìn)入進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)世紀(jì)以來(lái),我國(guó)道德建設(shè)呈現(xiàn)出四大我國(guó)道德建設(shè)呈現(xiàn)出四大戰(zhàn)略創(chuàng)新戰(zhàn)略創(chuàng)新:一是提出一是提出“以德治國(guó)以德治國(guó)”方略方略;二是實(shí)施二是實(shí)施公民道德建設(shè)綱要公民道德建設(shè)綱要;三是樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀三是樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀;四四是把道德建設(shè)融入社會(huì)主義核心價(jià)值體系是把道德建設(shè)融入社會(huì)主義核心價(jià)值體系.運(yùn)用公民道德和倫理常識(shí)分析國(guó)家如此重視公民運(yùn)用公民道德和倫理常識(shí)分析國(guó)家如此重視公民道德建設(shè)的原因道德建設(shè)的原因.【解析】【解

17、析】分析重視公民道德建設(shè)的原因可以從分析重視公民道德建設(shè)的原因可以從道德的作用和公民道德建設(shè)的意義兩個(gè)方面回答道德的作用和公民道德建設(shè)的意義兩個(gè)方面回答問(wèn)題。問(wèn)題?！敬鸢浮俊敬鸢浮?1)道德是人類特有的調(diào)整人與人、人道德是人類特有的調(diào)整人與人、人與社會(huì)以及人與自然之間關(guān)系的行為規(guī)范與社會(huì)以及人與自然之間關(guān)系的行為規(guī)范.道德對(duì)道德對(duì)國(guó)家和社會(huì)的作用國(guó)家和社會(huì)的作用:一定的道德觀念或道德體系一定的道德觀念或道德體系一經(jīng)形成一經(jīng)形成,就成為影響人民生活和社會(huì)發(fā)展的重要就成為影響人民生活和社會(huì)發(fā)展的重要力量力量,在社會(huì)發(fā)展中起著不可替代的作用在社會(huì)發(fā)展中起著不可替代的作用.具備具備了良好的道德了良好的

18、道德,人們才能夠彼此尊重人們才能夠彼此尊重,和諧相處和諧相處.社社會(huì)才得以安定有序會(huì)才得以安定有序,充滿活力充滿活力.道德是衡量一個(gè)道德是衡量一個(gè)國(guó)家或民族的發(fā)展水平和文明程度的重要標(biāo)尺國(guó)家或民族的發(fā)展水平和文明程度的重要標(biāo)尺.(2)全面建設(shè)小康社會(huì)，包括經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、全面建設(shè)小康社會(huì)，包括經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會(huì)建設(shè)。在這個(gè)總體布局中，公民文化建設(shè)和社會(huì)建設(shè)。在這個(gè)總體布局中，公民道德建設(shè)作為發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要內(nèi)容，道德建設(shè)作為發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要內(nèi)容，對(duì)于發(fā)展社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，對(duì)于發(fā)展社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，

19、都具有深遠(yuǎn)的意義。加構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，都具有深遠(yuǎn)的意義。加強(qiáng)公民道德建設(shè)，是中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建強(qiáng)公民道德建設(shè)，是中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的要求。設(shè)的要求。二、正確理解和認(rèn)識(shí)道德與法律二、正確理解和認(rèn)識(shí)道德與法律1道德與法律的關(guān)系道德與法律的關(guān)系(1)道德與法律相互依存、相互影響道德與法律相互依存、相互影響其一，二者都是重要的社會(huì)行為規(guī)范，都對(duì)人們其一，二者都是重要的社會(huì)行為規(guī)范，都對(duì)人們的行為進(jìn)行評(píng)價(jià)、對(duì)社會(huì)關(guān)系進(jìn)行調(diào)整。的行為進(jìn)行評(píng)價(jià)、對(duì)社會(huì)關(guān)系進(jìn)行調(diào)整。其二，二者的調(diào)控范圍交叉滲透。二者的交叉與其二，二者的調(diào)控范圍交叉滲透。二者的交叉與滲透有兩個(gè)重要表現(xiàn)：滲透有兩個(gè)重要表現(xiàn)：一

20、是道德觀念與法律意識(shí)具有同一屬性而相互聯(lián)一是道德觀念與法律意識(shí)具有同一屬性而相互聯(lián)系；二是二者的調(diào)控范圍有所重疊而相互包容。系；二是二者的調(diào)控范圍有所重疊而相互包容。一般來(lái)說(shuō)，凡是法律所禁止和制裁的行為，也是一般來(lái)說(shuō)，凡是法律所禁止和制裁的行為，也是道德禁止和譴責(zé)的行為；凡是法律所要求和鼓勵(lì)道德禁止和譴責(zé)的行為；凡是法律所要求和鼓勵(lì)的行為，也是道德所要求和倡導(dǎo)的行為。反言之，的行為，也是道德所要求和倡導(dǎo)的行為。反言之，許多道德觀念也體現(xiàn)在法律之中，許多道德問(wèn)題許多道德觀念也體現(xiàn)在法律之中，許多道德問(wèn)題是可以訴求法律解決的。是可以訴求法律解決的。其三，二者的社會(huì)功能互補(bǔ)。在現(xiàn)代社會(huì)中，法其三，二

21、者的社會(huì)功能互補(bǔ)。在現(xiàn)代社會(huì)中，法律的他律約束作用與道德的自律教化作用，只有律的他律約束作用與道德的自律教化作用，只有相互補(bǔ)充和密切配合，才能達(dá)到建設(shè)社會(huì)文明的相互補(bǔ)充和密切配合，才能達(dá)到建設(shè)社會(huì)文明的良好成果。良好成果。(2)法律和道德的差別如下表法律和道德的差別如下表類別類別法律法律道德道德表現(xiàn)形表現(xiàn)形式不同式不同用嚴(yán)格的文字表用嚴(yán)格的文字表述，明確具體述，明確具體存在于認(rèn)識(shí)和輿論中，存在于認(rèn)識(shí)和輿論中，不成文，概括而籠統(tǒng)不成文，概括而籠統(tǒng)實(shí)現(xiàn)方實(shí)現(xiàn)方式不同式不同以國(guó)家強(qiáng)制力保以國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施證實(shí)施依靠社會(huì)輿論和教育的依靠社會(huì)輿論和教育的力量、依靠人們的覺(jué)悟力量、依靠人們的覺(jué)悟?qū)嵤?shí)施

22、調(diào)整調(diào)整的對(duì)的對(duì)象象和范和范圍圍不同不同人們與法律相關(guān)人們與法律相關(guān)的行為的行為涉及人們的思想、品格、涉及人們的思想、品格、言語(yǔ)、動(dòng)機(jī)及一切行為言語(yǔ)、動(dòng)機(jī)及一切行為2.明確法治與德治的關(guān)系明確法治與德治的關(guān)系(1)法治以法律的權(quán)威性和強(qiáng)制性規(guī)范社會(huì)成員的法治以法律的權(quán)威性和強(qiáng)制性規(guī)范社會(huì)成員的行為，德治則以道德的說(shuō)服力和感召力提高社會(huì)行為，德治則以道德的說(shuō)服力和感召力提高社會(huì)成員的思想認(rèn)識(shí)和道德覺(jué)悟。成員的思想認(rèn)識(shí)和道德覺(jué)悟。(2)法治與德治是相輔相成、相互促進(jìn)的。我國(guó)是法治與德治是相輔相成、相互促進(jìn)的。我國(guó)是人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義國(guó)家，法律是人民意志人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義國(guó)家，法律是人民意志

23、的集中體現(xiàn)，道德同樣以是否符合人民群眾的利的集中體現(xiàn)，道德同樣以是否符合人民群眾的利益為評(píng)判善惡、榮辱的根本標(biāo)準(zhǔn)。因此，應(yīng)堅(jiān)持益為評(píng)判善惡、榮辱的根本標(biāo)準(zhǔn)。因此，應(yīng)堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)的統(tǒng)一。依法治國(guó)和以德治國(guó)的統(tǒng)一。3法律、社會(huì)道德、學(xué)生守則的不同點(diǎn)法律、社會(huì)道德、學(xué)生守則的不同點(diǎn)比比較項(xiàng)較項(xiàng)目目法律法律社會(huì)道德社會(huì)道德學(xué)生守則學(xué)生守則行為規(guī)行為規(guī)則則產(chǎn)產(chǎn)生方式生方式國(guó)家立法機(jī)關(guān)國(guó)家立法機(jī)關(guān)制定或認(rèn)可制定或認(rèn)可社會(huì)生活社會(huì)生活中中自自然形成然形成國(guó)家教育行政國(guó)家教育行政機(jī)關(guān)制定機(jī)關(guān)制定內(nèi)容規(guī)定內(nèi)容規(guī)定公民或組織在公民或組織在政治、經(jīng)濟(jì)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)生文化、社會(huì)生活等方面的權(quán)活等方

24、面的權(quán)利、義務(wù)利、義務(wù)社會(huì)成員的善惡、社會(huì)成員的善惡、良心、義務(wù)良心、義務(wù)、榮榮譽(yù)譽(yù)學(xué)生的行學(xué)生的行為為規(guī)規(guī)范范比較比較項(xiàng)目項(xiàng)目法律法律社會(huì)道德社會(huì)道德學(xué)生守則學(xué)生守則適用適用對(duì)象對(duì)象國(guó)家權(quán)力范圍內(nèi)國(guó)家權(quán)力范圍內(nèi)全體社會(huì)成員全體社會(huì)成員普遍適用普遍適用在校學(xué)生在校學(xué)生實(shí)施實(shí)施方式方式國(guó)家強(qiáng)制力國(guó)家強(qiáng)制力輿論、風(fēng)俗輿論、風(fēng)俗習(xí)慣、信念習(xí)慣、信念教育、行教育、行政力量政力量【誤區(qū)警示誤區(qū)警示】道德是對(duì)人的約束而不是保護(hù)。道德是對(duì)人的約束而不是保護(hù)。(1)人是社會(huì)的人，由于人們活動(dòng)的動(dòng)機(jī)、目的不人是社會(huì)的人，由于人們活動(dòng)的動(dòng)機(jī)、目的不同，會(huì)引起矛盾和沖突。這就需要社會(huì)的每個(gè)人同，會(huì)引起矛盾和沖突。這

25、就需要社會(huì)的每個(gè)人都應(yīng)遵守行為規(guī)則。而道德就是一種行為規(guī)則。都應(yīng)遵守行為規(guī)則。而道德就是一種行為規(guī)則。從這個(gè)意義上講，道德就是對(duì)人的約束。從這個(gè)意義上講，道德就是對(duì)人的約束。(2)一個(gè)遵守道德的人，就會(huì)有助于塑造完美的一個(gè)遵守道德的人，就會(huì)有助于塑造完美的人格、培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)和建立良好的人際關(guān)人格、培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)和建立良好的人際關(guān)系，就能實(shí)現(xiàn)自己的目的和利益，就會(huì)獲得幸福系，就能實(shí)現(xiàn)自己的目的和利益，就會(huì)獲得幸福和成功。從這個(gè)意義上講，道德的約束不僅是必和成功。從這個(gè)意義上講，道德的約束不僅是必要的，也是對(duì)自己的保護(hù)。要的，也是對(duì)自己的保護(hù)。(3)如果總認(rèn)為道德是對(duì)自己的約束，社會(huì)就會(huì)

26、如果總認(rèn)為道德是對(duì)自己的約束，社會(huì)就會(huì)混亂不堪，陷入毫無(wú)秩序的沖突之中，個(gè)人得不混亂不堪，陷入毫無(wú)秩序的沖突之中，個(gè)人得不到保護(hù)，目的和利益難以實(shí)現(xiàn)。到保護(hù)，目的和利益難以實(shí)現(xiàn)。 道德起作用的主要途徑是依靠道德起作用的主要途徑是依靠()A政治法律設(shè)施的保障和強(qiáng)制作用政治法律設(shè)施的保障和強(qiáng)制作用B統(tǒng)治階級(jí)的權(quán)利作用統(tǒng)治階級(jí)的權(quán)利作用C社會(huì)輿論、人們的信仰、習(xí)慣、傳統(tǒng)及教社會(huì)輿論、人們的信仰、習(xí)慣、傳統(tǒng)及教育的作用育的作用D先進(jìn)階級(jí)思想的引導(dǎo)作用先進(jìn)階級(jí)思想的引導(dǎo)作用【解析解析】法有各種明文規(guī)定，并由一定的機(jī)關(guān)法有各種明文規(guī)定，并由一定的機(jī)關(guān)按照這些規(guī)定檢查執(zhí)行，對(duì)于違法行為按照規(guī)定按照這些規(guī)定檢

27、查執(zhí)行，對(duì)于違法行為按照規(guī)定的方式給予懲罰，具有外在強(qiáng)制性的特點(diǎn)。道德的方式給予懲罰，具有外在強(qiáng)制性的特點(diǎn)。道德是依靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和內(nèi)心信念起作用來(lái)是依靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和內(nèi)心信念起作用來(lái)調(diào)節(jié)人們的行為，具有內(nèi)在自覺(jué)性的特點(diǎn)。調(diào)節(jié)人們的行為，具有內(nèi)在自覺(jué)性的特點(diǎn)?！敬鸢复鸢浮緾社會(huì)熱點(diǎn)鏈接社會(huì)熱點(diǎn)鏈接背景材料背景材料“公民道德建設(shè)月公民道德建設(shè)月”活動(dòng)活動(dòng)2011年年4月月28日日,我國(guó)一些地方我國(guó)一些地方“公公民道德建設(shè)月民道德建設(shè)月”活動(dòng)正式啟動(dòng)活動(dòng)正式啟動(dòng).“公民道德建設(shè)月公民道德建設(shè)月”期間期間,各地、各各地、各部門(mén)將組織系列道德實(shí)踐活動(dòng)部門(mén)將組織系列道德實(shí)踐活動(dòng),吸引群眾廣泛

28、參與吸引群眾廣泛參與.具體活動(dòng)有具體活動(dòng)有:以以“創(chuàng)文明城市創(chuàng)文明城市,做文明市民做文明市民”為主題為主題,開(kāi)展開(kāi)展“文明知識(shí)進(jìn)萬(wàn)家文明知識(shí)進(jìn)萬(wàn)家”活動(dòng)活動(dòng);組織群眾廣場(chǎng)文藝組織群眾廣場(chǎng)文藝演出和廣場(chǎng)咨詢、社區(qū)服務(wù)演出和廣場(chǎng)咨詢、社區(qū)服務(wù);在各社區(qū)和中小學(xué)舉在各社區(qū)和中小學(xué)舉辦辦“托起明天的太陽(yáng)托起明天的太陽(yáng)”未成年人思想道德建未成年人思想道德建設(shè)漫畫(huà)巡展設(shè)漫畫(huà)巡展;以以“方便市民生活方便市民生活,提高健康素質(zhì)提高健康素質(zhì)”為為主題主題,開(kāi)展健康衛(wèi)生知識(shí)普及活動(dòng)開(kāi)展健康衛(wèi)生知識(shí)普及活動(dòng);以以“禮儀使你更禮儀使你更文明文明”為主題為主題,開(kāi)展文明禮儀教育活動(dòng)開(kāi)展文明禮儀教育活動(dòng);在窗口單位在窗口

29、單位開(kāi)展文明服務(wù)競(jìng)賽活動(dòng)開(kāi)展文明服務(wù)競(jìng)賽活動(dòng);組織市民觀察團(tuán)組織市民觀察團(tuán),發(fā)動(dòng)群眾發(fā)動(dòng)群眾監(jiān)督社會(huì)不文明現(xiàn)象監(jiān)督社會(huì)不文明現(xiàn)象;開(kāi)展文明出租車、公交車創(chuàng)開(kāi)展文明出租車、公交車創(chuàng)建活動(dòng)建活動(dòng);以以“遵守社會(huì)公德遵守社會(huì)公德,愛(ài)護(hù)公共設(shè)施愛(ài)護(hù)公共設(shè)施”為主題為主題,開(kāi)展專題教育活動(dòng)開(kāi)展專題教育活動(dòng);等等等等.命題視角命題視角命題角度命題角度1：在我國(guó)開(kāi)展：在我國(guó)開(kāi)展“公民道德建設(shè)月公民道德建設(shè)月”活活動(dòng)有何現(xiàn)實(shí)意義？動(dòng)有何現(xiàn)實(shí)意義？(1)一定的道德觀念和道德體系一經(jīng)形成，就會(huì)成一定的道德觀念和道德體系一經(jīng)形成，就會(huì)成為影響人民生活和社會(huì)發(fā)展的重要力量，在社會(huì)為影響人民生活和社會(huì)發(fā)展的重要力量，在

30、社會(huì)發(fā)展中起著不可替代的作用。沒(méi)有道德規(guī)范的調(diào)發(fā)展中起著不可替代的作用。沒(méi)有道德規(guī)范的調(diào)整，人們就不知道應(yīng)當(dāng)如何交往和共處；道德是整，人們就不知道應(yīng)當(dāng)如何交往和共處；道德是衡量一個(gè)國(guó)家或民族的發(fā)展水平和文明程度的重衡量一個(gè)國(guó)家或民族的發(fā)展水平和文明程度的重要標(biāo)尺，也是衡量個(gè)人素質(zhì)水平的重要標(biāo)尺。要標(biāo)尺，也是衡量個(gè)人素質(zhì)水平的重要標(biāo)尺。(2)在我國(guó)開(kāi)展在我國(guó)開(kāi)展“公民道德建設(shè)月公民道德建設(shè)月”活動(dòng)，活動(dòng)，有利于我國(guó)公民道德素質(zhì)的提高，有利于有利于我國(guó)公民道德素質(zhì)的提高，有利于發(fā)展社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)發(fā)展社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，促進(jìn)社會(huì)的濟(jì)，構(gòu)建社會(huì)主

31、義和諧社會(huì)，促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。進(jìn)步和發(fā)展。命題角度命題角度2：當(dāng)前為什么要加強(qiáng)公民道德建設(shè)，特：當(dāng)前為什么要加強(qiáng)公民道德建設(shè)，特別是青少年思想道德建設(shè)？別是青少年思想道德建設(shè)？(1)道德是衡量一個(gè)國(guó)家或民族的發(fā)展水平和文明道德是衡量一個(gè)國(guó)家或民族的發(fā)展水平和文明程度的重要標(biāo)尺。道德作為影響人民生活和社會(huì)程度的重要標(biāo)尺。道德作為影響人民生活和社會(huì)發(fā)展的重要力量，在社會(huì)發(fā)展中起著不可替代的發(fā)展的重要力量，在社會(huì)發(fā)展中起著不可替代的作用。加強(qiáng)公民道德建設(shè)，使公民具備了良好的作用。加強(qiáng)公民道德建設(shè)，使公民具備了良好的道德，人們才能夠彼此尊重，和諧相處，社會(huì)才道德，人們才能夠彼此尊重，和諧相處，社會(huì)

32、才得以安定有序，充滿活力。得以安定有序，充滿活力。(2)高尚的道德是人生幸福和成功的重要支柱。高尚的道德是人生幸福和成功的重要支柱。公民特別是青少年，加強(qiáng)道德建設(shè)、樹(shù)立正確的公民特別是青少年，加強(qiáng)道德建設(shè)、樹(shù)立正確的道德觀，有助于塑造完美的人格；有助于培養(yǎng)堅(jiān)道德觀，有助于塑造完美的人格；有助于培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)；有助于建立良好的人際關(guān)系。強(qiáng)的意志品質(zhì)；有助于建立良好的人際關(guān)系。(3)當(dāng)前，公民道德建設(shè)作為發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)當(dāng)前，公民道德建設(shè)作為發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要內(nèi)容，對(duì)于發(fā)展社會(huì)主義民主政治、文化的重要內(nèi)容，對(duì)于發(fā)展社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，都社會(huì)主義市場(chǎng)

33、經(jīng)濟(jì)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，都具有深遠(yuǎn)的意義。因此，加強(qiáng)公民道德建設(shè)，是具有深遠(yuǎn)的意義。因此，加強(qiáng)公民道德建設(shè)，是中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的要求，也是歷史中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的要求，也是歷史賦予當(dāng)代青少年的崇高責(zé)任和莊嚴(yán)使命。賦予當(dāng)代青少年的崇高責(zé)任和莊嚴(yán)使命。速效提能演練速效提能演練附：課內(nèi)答疑站附：課內(nèi)答疑站1教材教材P2探究問(wèn)題探究問(wèn)題(1)你能舉出類似的經(jīng)歷或見(jiàn)聞嗎？你能舉出類似的經(jīng)歷或見(jiàn)聞嗎？(2)在你看來(lái)，道德對(duì)于社會(huì)生活、社會(huì)發(fā)展在你看來(lái)，道德對(duì)于社會(huì)生活、社會(huì)發(fā)展有哪些影響？有哪些影響？提示：提示：(1)有的同學(xué)利用自己掌握的計(jì)算機(jī)知識(shí)編有的同學(xué)利用自己掌握的計(jì)算機(jī)知識(shí)

34、編寫(xiě)黑客程序，破壞校園網(wǎng)的正常運(yùn)行；有的生產(chǎn)寫(xiě)黑客程序，破壞校園網(wǎng)的正常運(yùn)行；有的生產(chǎn)者和經(jīng)營(yíng)者制假售假，坑蒙拐騙；有的人存在著者和經(jīng)營(yíng)者制假售假，坑蒙拐騙；有的人存在著拜金主義傾向；等等。拜金主義傾向；等等。(2)道德能調(diào)整人與人、人與社會(huì)以及人與自然之道德能調(diào)整人與人、人與社會(huì)以及人與自然之間的關(guān)系，一定的道德觀念或道德體系一經(jīng)形成，間的關(guān)系，一定的道德觀念或道德體系一經(jīng)形成，就成為影響人民生活和社會(huì)發(fā)展的重要力量，在就成為影響人民生活和社會(huì)發(fā)展的重要力量，在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展中起著不可替代的作用。經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展中起著不可替代的作用。2教材教材P3探究問(wèn)題探究問(wèn)題請(qǐng)你結(jié)合上述事例和自己的見(jiàn)聞，

35、說(shuō)說(shuō)當(dāng)前公民請(qǐng)你結(jié)合上述事例和自己的見(jiàn)聞，說(shuō)說(shuō)當(dāng)前公民道德建設(shè)的喜與憂。道德建設(shè)的喜與憂。提示：提示：南京卷煙廠工人柴乾岳老人連續(xù)南京卷煙廠工人柴乾岳老人連續(xù)22年支撐年支撐病體義務(wù)護(hù)山，撿拾游人亂扔的垃圾，由此感染病體義務(wù)護(hù)山，撿拾游人亂扔的垃圾，由此感染了周圍的鄰居及其游人：許多老人也都上山保護(hù)了周圍的鄰居及其游人：許多老人也都上山保護(hù)環(huán)境，同時(shí)游人也提高了自身的道德素質(zhì)。但也環(huán)境，同時(shí)游人也提高了自身的道德素質(zhì)。但也有一些人為了追求自身利益而崇尚拜金主義、享有一些人為了追求自身利益而崇尚拜金主義、享樂(lè)主義。樂(lè)主義。3教材教材P4探究問(wèn)題探究問(wèn)題(1)小林和孫某的行為小林和孫某的行為,有什

36、么相同有什么相同,有什么不同有什么不同?(2)評(píng)析兩人的行為評(píng)析兩人的行為,從中找出道德與法律的聯(lián)系和從中找出道德與法律的聯(lián)系和差別差別.提示提示:(1)小林和孫某都是通過(guò)不正當(dāng)?shù)耐緩侥踩∽孕×趾蛯O某都是通過(guò)不正當(dāng)?shù)耐緩侥踩∽陨淼睦嫔淼睦?對(duì)他人、社會(huì)產(chǎn)生不利影響對(duì)他人、社會(huì)產(chǎn)生不利影響.所不同的是所不同的是小林違反了考試紀(jì)律小林違反了考試紀(jì)律,可以通過(guò)批評(píng)教育的方式幫可以通過(guò)批評(píng)教育的方式幫其改正其改正,對(duì)他人也并沒(méi)造成嚴(yán)重的后果對(duì)他人也并沒(méi)造成嚴(yán)重的后果,而孫某的行而孫某的行為則觸犯了法律為則觸犯了法律,屬于違法行為屬于違法行為,對(duì)他人也造成了比對(duì)他人也造成了比較嚴(yán)重的后果較嚴(yán)重的后果

37、.(2)道德與法律都對(duì)人的行為規(guī)范起到一定的約道德與法律都對(duì)人的行為規(guī)范起到一定的約束作用，但二者又有區(qū)別：產(chǎn)生的時(shí)間不同，束作用，但二者又有區(qū)別：產(chǎn)生的時(shí)間不同，調(diào)節(jié)的范圍不同，解決的方式不同。調(diào)節(jié)的范圍不同，解決的方式不同。4教材教材P4探究問(wèn)題探究問(wèn)題這個(gè)比喻說(shuō)明了道德與法律有異有同，你能結(jié)合這個(gè)比喻說(shuō)明了道德與法律有異有同，你能結(jié)合這幅漫畫(huà)作出進(jìn)一步的解釋嗎？這幅漫畫(huà)作出進(jìn)一步的解釋嗎？提示：提示：道德是一種行為規(guī)范，通過(guò)良心、輿論等道德是一種行為規(guī)范，通過(guò)良心、輿論等方式制約人的行為，而法律由執(zhí)法機(jī)關(guān)和司法機(jī)方式制約人的行為，而法律由執(zhí)法機(jī)關(guān)和司法機(jī)關(guān)憑借國(guó)家權(quán)力強(qiáng)制施行。所以在生活

38、中有些人關(guān)憑借國(guó)家權(quán)力強(qiáng)制施行。所以在生活中有些人觸犯了道德行為雖不以為然，但實(shí)際上這些人已觸犯了道德行為雖不以為然，但實(shí)際上這些人已經(jīng)受到道德的譴責(zé)。經(jīng)受到道德的譴責(zé)。5教材教材P5探究問(wèn)題探究問(wèn)題你怎樣看待道德對(duì)人的保護(hù)和約束？你怎樣看待道德對(duì)人的保護(hù)和約束？提示：提示：從我們個(gè)人的生活來(lái)看，道德與法猶如鳥(niǎo)從我們個(gè)人的生活來(lái)看，道德與法猶如鳥(niǎo)之兩翼、車之兩輪，缺一不可。一個(gè)缺乏道德觀之兩翼、車之兩輪，缺一不可。一個(gè)缺乏道德觀念的人，總以為道德是對(duì)自己的約束，限制了自念的人，總以為道德是對(duì)自己的約束，限制了自身的身的“自由自由”，他的法制觀念必然淡薄，往往會(huì)，他的法制觀念必然淡薄，往往會(huì)不顧

39、法紀(jì)，自釀苦果。不顧法紀(jì)，自釀苦果。6教材教材P6探究問(wèn)題探究問(wèn)題在你看來(lái)，遵守社會(huì)公德與成就個(gè)人事業(yè)之間有在你看來(lái)，遵守社會(huì)公德與成就個(gè)人事業(yè)之間有什么關(guān)系？什么關(guān)系？提示：提示：一個(gè)遵守社會(huì)公德的人，具備良好的道德一個(gè)遵守社會(huì)公德的人，具備良好的道德素質(zhì)，可以為自己的事業(yè)創(chuàng)造有利的條件和環(huán)境，素質(zhì)，可以為自己的事業(yè)創(chuàng)造有利的條件和環(huán)境，而道德素質(zhì)敗壞的人，即使再好的條件和因素也而道德素質(zhì)敗壞的人，即使再好的條件和因素也難以對(duì)他產(chǎn)生積極影響，在事業(yè)上也很難有所成難以對(duì)他產(chǎn)生積極影響，在事業(yè)上也很難有所成就。就。7教材教材P6探究問(wèn)題探究問(wèn)題說(shuō)說(shuō)你所知道的古今中外優(yōu)秀的政治家、科學(xué)家、說(shuō)說(shuō)你所

40、知道的古今中外優(yōu)秀的政治家、科學(xué)家、文學(xué)家、軍事家以及英雄模范人物的事跡，試分析文學(xué)家、軍事家以及英雄模范人物的事跡，試分析高尚道德對(duì)他們的成功和幸福有什么作用。高尚道德對(duì)他們的成功和幸福有什么作用。提示提示:例如毛澤東、華盛頓、孔繁森、魯迅、高爾例如毛澤東、華盛頓、孔繁森、魯迅、高爾基等基等,他們都具有高尚的思想道德他們都具有高尚的思想道德.在處理個(gè)人與他在處理個(gè)人與他人、個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與國(guó)家的關(guān)系時(shí)人、個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與國(guó)家的關(guān)系時(shí),舍己為人舍己為人,公而忘私公而忘私,為革命、建設(shè)和改革事業(yè)作出巨大貢獻(xiàn)為革命、建設(shè)和改革事業(yè)作出巨大貢獻(xiàn).在他們看來(lái)在他們看來(lái),這就是他們最大的幸福和成功這就是他們最大的幸福和成功,是人生是人生的支柱的支柱.本部分內(nèi)容講解結(jié)束本部分內(nèi)容講解結(jié)束點(diǎn)此進(jìn)入課件目錄點(diǎn)此進(jìn)入課件目錄按按ESC鍵退出全屏播放鍵退出全屏播放謝謝使用謝謝使用