七過節(jié)和觀燈七過節(jié)和觀燈作家與作品 沈從文（19021988），現(xiàn)代作家、歷史文物研究學者。原名沈岳煥，筆名小兵、懋琳、休蕓蕓等。湖南鳳凰人。苗族。1918年小學畢業(yè)后隨本鄉(xiāng)土著部隊到沅水流域各地，隨軍在川、湘、鄂、黔四省邊區(qū)生活。1923年到北京自學并學習寫作。1924年后開始發(fā)表作品。1928年到上海與胡也頻、丁玲編輯紅黑人間雜志。翌年任教于中國公學。1930年起在武漢大學、青島大學任教。1934年起編輯北平和天津的大公報副刊文藝。抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，到昆明任西南聯(lián)合大學教授?？箲?zhàn)勝利后，任北京大學教授，編輯大公報益世報等文學副刊。 從1926年出版第一本創(chuàng)作集開始，沈從文出版了70余種作品集，被人稱為多產作家。至40年代刊行的作品主要有：短篇小說集蜜柑雨后及其他神巫之愛旅店及其他石子船虎雛阿黑小史月下小景如蕤集八駿圖，中篇小說一個母親邊城，長篇小說舊夢長河，散文集記胡也頻記丁玲從文自傳湘行散記湘西等，還有論文集沫沫集廢郵存底云南看云集，批評專集現(xiàn)代中國作家評論選，以及多種沈從文的選集和多卷本沈從文文集等。思考與討論 一、節(jié)慶風俗是中華民族千百年來流傳下來的文化。在這方面你都知道哪些？請向長輩們了解，或到書籍中查找，把掌握的情況在同學間交流。 本題屬于綜合性的研究性學習內容，一方面可以借此加深學生對課文的理解，一方面需要學生搜集材料、分析材料，并進行交流討論，教師還可以結合本單元的“綜合性學習”對學生加以指導。二、隨著生活的變化，中華民族的風俗習慣有些變淡了，有些消失了。對此，你有哪些思考？ 節(jié)慶風俗是中華民族千百年來流傳下來的文化，但是，隨著生活的變化，中國人的傳統(tǒng)節(jié)日在形式和內涵上正被刷新和提升。傳統(tǒng)意義上的節(jié)味淡了，如端午節(jié)吃粽子、中秋節(jié)品月餅、春節(jié)慶團圓等風俗。在開放的今天，我們在對“洋節(jié)”采取接納態(tài)度的同時，也不應冷落自己的傳統(tǒng)節(jié)日，中華民族的文化是各民族在漫長的歷史長河中共同創(chuàng)造的，各族人民在繁衍生息之中創(chuàng)造了燦爛的民俗文化。民俗文化自古就是和民眾生活息息相關的文化。民俗文化是中華文化的重要組成部分，是民族文化的根。它代表著我們的傳統(tǒng)文化，是民族文化精神的重要載體。三、課文把生活情景的生動描述與文史知識的自然鋪排，巧妙地結合于一體。體會這種寫法的長處，并學習這種寫法，嘗試寫一段文字。 生活情景的生動描述與文史知識的自然鋪排，不僅可以豐富文章的內容，拓寬讀者的視野，還可以增強讀者的閱讀興趣。 課文簡析 本文是一篇極富生活情趣的散文，作者以平易而又不乏生動的語言介紹了中華民族的節(jié)慶風俗，緩緩的追憶語調中流露的是愉悅和懷念，引人體味生活中蘊含的濃郁的情趣。在“過節(jié)與觀燈”的大標題下，介紹了“端午節(jié)給我的特別印象”和“燈節(jié)的燈”兩方面內容。寫“端午節(jié)給我的特別印象”，作者在第1、2段首先從中國的各種節(jié)日習俗談起，這正是他閑適自由的行文風格的體現(xiàn)，從文章思路來看，談中國的節(jié)日習俗也是必要的，文題為“端午節(jié)給我的特別印象”，因此，首先必須先寫節(jié)日習俗，從全國的各種習俗引出地區(qū)性習俗，水到渠成地轉寫南方的端午節(jié)的習俗。南方的端午節(jié)留給我特別印象的習俗是龍舟競渡。 第3段描寫記憶中賽龍舟的景象。作者特別強調它留給自己的印象之深。 第4段借歷代的藝術品回顧賽龍舟的悠久歷史。此時的作者更像是一位淵博的歷史學家，帶領讀者在歷史的長河中遨游。 第5段以明清時代為例說明人民對賽龍舟活動的喜愛。 四個層次，緩緩展開，環(huán)環(huán)相扣，一絲不亂。寫“燈節(jié)的燈”，首先交代人們元宵節(jié)觀燈的悠久的歷史。 第2段介紹古代燈節(jié)的盛況和“琉璃燈”“萬眼羅”等幾種奇巧的燈。如果說第2段是作者站在歷史的角度向人們展示古代觀燈的盛況的話，那么第3段則以家鄉(xiāng)為例，通過自己的親身經歷形象地描繪了燈節(jié)的熱鬧景象。字里行間洋溢著對節(jié)慶習俗、對人的品味和贊賞。 最后，提出自己的預見：隨著生活的變化，觀燈的習俗將慢慢淡出人們的生活。結尾戛然而止，引發(fā)讀者對已不存在的習俗的思索。 “龍舟競渡”也好，“燈節(jié)的燈”也好，涉及的內容，紛繁復雜，五花八門，但是優(yōu)美的散文，常常是精巧構思的結果，在作者有條不紊地梳理之下，頓時“秩序井然”，文章的思路就顯得十分清晰了。 沈從文的散文，不飾雕琢，文筆如行云流水，舒放自然，本文更是把廣博的文史知識和樸實厚重的語言巧妙地融為一體，不僅可以豐富文章的內容，拓寬讀者的視野，還可以增強讀者的閱讀興趣，在洗盡鉛華之后，絮絮地訴說中華民族文化的精髓所在。問題研究 作者在引經據典地向人們介紹了古代燈節(jié)的概況和“琉璃燈”“萬眼羅”等幾種奇巧的燈的時候，還詳細地介紹了中國歷史博物館收藏的明代宮中行樂圖描繪的宮中過年的熱鬧景象，文章就是要以此作為實例，更為詳實地向人們介紹古代燈節(jié)的盛況，使內容更加充實、可信。作者通過自己的親身經歷形象地描繪了燈節(jié)的熱鬧景象，同時還講述了自己長大后讀宋代詠燈節(jié)燈事的詩詞的感受，在有了兒時觀燈的生活體驗之后，作者才會對描寫觀燈的文學作品倍感親切和熟悉，作者借此表明家鄉(xiāng)的燈節(jié)給自己留下的印象之深和對燈會的喜愛，并巧妙地過渡到下文。教學建議 1. 如今的中學生對“賽龍舟”和“觀燈”是相當陌生的，這就為教學帶來了難度。為此，教師可以借助錄像、錄音等多媒體手段增加學生對民俗文化的了解，使學生形成最基本的感性認識，教師還可以讓學生通過上網或查閱書籍等方式搜集、調查、整理和民俗相關的知識，既為課堂教學做好準備，又可以借此開展語文活動，從而提高學生的多種能力。 2. 本文內容貼近生活，文字也不艱深，教師基本上可以放手讓學生自讀，在自讀后由學生質疑提問，師生共同解決。主要研討內容如下： （1）指導學生分析把握文章的結構。 （2）指導學生體驗作者在寫“賽龍舟”和“觀燈”時的內在情感。 （3）指導學生理解文中的相關寫法。 3. 教師在指導學生學習本文后，可以開展一些活動加深學生對節(jié)慶風俗的認識和興趣。例如，可以讓學生了解中外的各種節(jié)日，借此探討在不同的文化背景下不同的文化內涵。 4. 課文把生活情景的生動描述與文史知識的自然鋪排，巧妙地結合為一體。體會 這種寫法的長處。感謝觀賞！