池鶴 唐白居易高竹籠前無(wú)伴侶，亂群雞里有風(fēng)標(biāo)。 低頭乍恐丹砂落，曬翅常疑白雪消。轉(zhuǎn)覺(jué)鸕鶿毛色下，苦嫌鸚鵡語(yǔ)聲嬌。 臨風(fēng)一唳思何事？悵望青田云水遙。 作者作品簡(jiǎn)介作者作品簡(jiǎn)介 白居易，字白居易，字樂(lè)天樂(lè)天，號(hào)香山居士號(hào)香山居士，原籍山西太原，祖上遷陜西渭，原籍山西太原，祖上遷陜西渭南，生於唐代宗大歷七年，卒於武宗會(huì)昌六年。官至校書郎、南，生於唐代宗大歷七年，卒於武宗會(huì)昌六年。官至校書郎、贊善大夫，后因宰相武元衡事貶江州。長(zhǎng)慶時(shí)，累遷杭、蘇二贊善大夫，后因宰相武元衡事貶江州。長(zhǎng)慶時(shí)，累遷杭、蘇二州刺史，后任太子少傅，因不緣附黨人，乃移病分司東都。會(huì)州刺史，后任太子少傅，因不緣附黨人，乃移病分司東都。會(huì)昌二年，以刑部尚書致仕，最后卒於洛陽(yáng)的香山。白居易文章昌二年，以刑部尚書致仕，最后卒於洛陽(yáng)的香山。白居易文章精切，尤工詩(shī)，作品平易近人，是新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。晚年精切，尤工詩(shī)，作品平易近人，是新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。晚年放意詩(shī)酒，號(hào)放意詩(shī)酒，號(hào)醉吟先生醉吟先生。初與。初與元稹元稹相酬詠，號(hào)為相酬詠，號(hào)為“元白元白”，又又與與劉禹錫劉禹錫齊名稱為齊名稱為“劉白劉白”。著有著有白氏長(zhǎng)慶集白氏長(zhǎng)慶集等。等。 白居易是白居易是我國(guó)唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，中國(guó)文學(xué)史上負(fù)我國(guó)唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，中國(guó)文學(xué)史上負(fù)有盛名且影響深遠(yuǎn)的詩(shī)人和文學(xué)家。他的有盛名且影響深遠(yuǎn)的詩(shī)人和文學(xué)家。他的詩(shī)歌詩(shī)歌題材廣泛，形式題材廣泛，形式多樣，語(yǔ)言平易通俗，有多樣，語(yǔ)言平易通俗，有“詩(shī)魔詩(shī)魔”和和“詩(shī)王詩(shī)王”之稱。之稱。 主要作品：主要作品：長(zhǎng)恨歌長(zhǎng)恨歌琵琶行琵琶行賣炭翁賣炭翁賦得古原草送別賦得古原草送別錢塘湖春行錢塘湖春行暮江吟暮江吟憶江南憶江南大林寺桃花大林寺桃花同李十同李十一醉憶元九一醉憶元九直中書省直中書省長(zhǎng)相思長(zhǎng)相思題岳陽(yáng)樓題岳陽(yáng)樓觀刈麥觀刈麥宮詞宮詞問(wèn)劉十九問(wèn)劉十九買花買花自河南經(jīng)亂關(guān)內(nèi)阻饑兄弟離散自河南經(jīng)亂關(guān)內(nèi)阻饑兄弟離散各在一處因望各在一處因望放言放言池上池上 等。等。一圣二仙一圣二仙 李白李白、杜甫杜甫、白居易是中國(guó)三大詩(shī)人，人們尊杜甫為、白居易是中國(guó)三大詩(shī)人，人們尊杜甫為“詩(shī)圣詩(shī)圣”、“詩(shī)史詩(shī)史”, ,尊李白為尊李白為“詩(shī)仙詩(shī)仙”，對(duì)白居易稱，對(duì)白居易稱“詩(shī)魔詩(shī)魔”等，日本學(xué)界則稱白居易為等，日本學(xué)界則稱白居易為“詩(shī)神詩(shī)神” 。其實(shí)，在唐代對(duì)白居。其實(shí)，在唐代對(duì)白居易的稱呼是易的稱呼是“詩(shī)仙詩(shī)仙”，請(qǐng)看唐宣宗的詩(shī)：，請(qǐng)看唐宣宗的詩(shī)：“綴玉聯(lián)珠六十年，綴玉聯(lián)珠六十年，誰(shuí)教冥路作詩(shī)仙？浮云不系名居易，造化無(wú)為字樂(lè)天。童子誰(shuí)教冥路作詩(shī)仙？浮云不系名居易，造化無(wú)為字樂(lè)天。童子解吟長(zhǎng)恨曲，胡兒能唱琵琶篇，文章已滿行人耳，一度思卿解吟長(zhǎng)恨曲，胡兒能唱琵琶篇，文章已滿行人耳，一度思卿一愴然。一愴然?！倍畎椎亩畎椎摹霸?shī)仙詩(shī)仙”是清代文人給予的稱呼。因此，是清代文人給予的稱呼。因此，目前學(xué)者認(rèn)為：中國(guó)詩(shī)壇應(yīng)該是目前學(xué)者認(rèn)為：中國(guó)詩(shī)壇應(yīng)該是“一圣一圣”（杜甫杜甫）、）、“二仙二仙”（李白李白、白居易、白居易 ）寫作背景寫作背景作者當(dāng)時(shí)官場(chǎng)失意，對(duì)那些妖媚獻(xiàn)寵的人極作者當(dāng)時(shí)官場(chǎng)失意，對(duì)那些妖媚獻(xiàn)寵的人極度厭惡，而歸隱田園又遙不可及。此詩(shī)還表達(dá)度厭惡，而歸隱田園又遙不可及。此詩(shī)還表達(dá)了詩(shī)人對(duì)仕宦生活的厭倦與無(wú)奈。了詩(shī)人對(duì)仕宦生活的厭倦與無(wú)奈。 【鑒賞鑒賞】 這是一只被囚的鶴，它的品格和儀表與眾不同（鶴立這是一只被囚的鶴，它的品格和儀表與眾不同（鶴立雞群），不會(huì)像鸕鶿那樣侍奉權(quán)貴，也不會(huì)像鸚鵡那樣討雞群），不會(huì)像鸕鶿那樣侍奉權(quán)貴，也不會(huì)像鸚鵡那樣討好別人。好別人。 漢以后，詩(shī)文中常以漢以后，詩(shī)文中常以“鳴鶴鳴鶴”或或“鶴鳴鶴鳴”喻君子。喻君子。 當(dāng)時(shí)詩(shī)人被貶江州司馬，開(kāi)始當(dāng)時(shí)詩(shī)人被貶江州司馬，開(kāi)始“吏隱吏隱”，在廬山建草，在廬山建草堂，思想從堂，思想從“兼濟(jì)天下兼濟(jì)天下”轉(zhuǎn)向轉(zhuǎn)向“獨(dú)善其身獨(dú)善其身”，閑適、傷感，閑適、傷感的詩(shī)漸多的詩(shī)漸多。 池鶴池鶴是唐代詩(shī)人白居易創(chuàng)作的一首詩(shī)，是唐代詩(shī)人白居易創(chuàng)作的一首詩(shī)，本詩(shī)借物抒本詩(shī)借物抒懷，以囚鶴自喻，一個(gè)懷，以囚鶴自喻，一個(gè)“悵悵”字，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)仕宦生活的字，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)仕宦生活的厭倦和無(wú)奈，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)歸隱生活的向往。厭倦和無(wú)奈，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)歸隱生活的向往。本詩(shī)也可以說(shuō)本詩(shī)也可以說(shuō)是作者托物言志，以物寓人。是作者托物言志，以物寓人。 這首詩(shī)描寫了鶴的生活環(huán)境和風(fēng)格的與眾不同，突出這首詩(shī)描寫了鶴的生活環(huán)境和風(fēng)格的與眾不同，突出了它的了它的形態(tài)美、色彩美和聲音美。形態(tài)美、色彩美和聲音美。以鶴與雞、鸕鶿、鸚鵡作以鶴與雞、鸕鶿、鸚鵡作對(duì)比映襯，表現(xiàn)了鶴不事權(quán)貴的孤高品格和超凡風(fēng)姿，同時(shí)對(duì)比映襯，表現(xiàn)了鶴不事權(quán)貴的孤高品格和超凡風(fēng)姿，同時(shí)表達(dá)了詩(shī)人對(duì)閑適的田園生活的向往和對(duì)仕途沉浮、官場(chǎng)黑表達(dá)了詩(shī)人對(duì)閑適的田園生活的向往和對(duì)仕途沉浮、官場(chǎng)黑暗的厭惡。暗的厭惡。在高高的竹籠前沒(méi)有自己的同伴，在亂哄的雞群卻有著在高高的竹籠前沒(méi)有自己的同伴，在亂哄的雞群卻有著自己的風(fēng)度。自己的風(fēng)度。低下頭怕丹砂落下，曬翅的時(shí)候擔(dān)心白色的羽翼消失。低下頭怕丹砂落下，曬翅的時(shí)候擔(dān)心白色的羽翼消失。轉(zhuǎn)眼看到鸕鶿覺(jué)得它毛色污濁，又討厭鸚鵡的叫聲太諂轉(zhuǎn)眼看到鸕鶿覺(jué)得它毛色污濁，又討厭鸚鵡的叫聲太諂媚。媚。對(duì)風(fēng)鳴唳想的究竟是什么呢？惆悵地望向青青的田野和對(duì)風(fēng)鳴唳想的究竟是什么呢？惆悵地望向青青的田野和天之遙的云水之間。天之遙的云水之間?，F(xiàn)代文翻譯現(xiàn)代文翻譯高竹籠前無(wú)伴侶，亂群雞里有風(fēng)標(biāo)。高竹籠前無(wú)伴侶，亂群雞里有風(fēng)標(biāo)。 這句很容易讓人聯(lián)想到一個(gè)詞：鶴立雞群。高這句很容易讓人聯(lián)想到一個(gè)詞：鶴立雞群。高高的竹籠前找不到自己的知音，在庸俗的雞群高的竹籠前找不到自己的知音，在庸俗的雞群還凸顯著自己的風(fēng)度和節(jié)操。還凸顯著自己的風(fēng)度和節(jié)操。 低頭乍恐丹砂落，曬翅常疑白雪消。低頭乍恐丹砂落，曬翅常疑白雪消。 此聯(lián)，從表面上看，是丹頂鶴害怕低下頭，頭上象征此聯(lián)，從表面上看，是丹頂鶴害怕低下頭，頭上象征高貴的標(biāo)志丹砂落下，曬翅的時(shí)候擔(dān)憂白色的毛色變高貴的標(biāo)志丹砂落下，曬翅的時(shí)候擔(dān)憂白色的毛色變得不好看。從意義上理解，應(yīng)該還有一層：低下頭，得不好看。從意義上理解，應(yīng)該還有一層：低下頭，不僅僅擔(dān)憂高貴的標(biāo)志不再，還因?yàn)榈皖^本身就代表不僅僅擔(dān)憂高貴的標(biāo)志不再，還因?yàn)榈皖^本身就代表了屈服和卑微，和孤高的形象氣度相悖。這里的白雪了屈服和卑微，和孤高的形象氣度相悖。這里的白雪不僅僅是指毛色，更多的是保持一種圣潔的清白。由不僅僅是指毛色，更多的是保持一種圣潔的清白。由此，一個(gè)清高孤傲，而又不愿意對(duì)世俗妥協(xié)的丹頂鶴此，一個(gè)清高孤傲，而又不愿意對(duì)世俗妥協(xié)的丹頂鶴形象便脫穎而出。形象便脫穎而出。 頷聯(lián)寫丹頂鶴的外形特征。詩(shī)人用頷聯(lián)寫丹頂鶴的外形特征。詩(shī)人用“丹砂丹砂”來(lái)比丹來(lái)比丹頂鶴頭頂上得朱紅色。頂鶴頭頂上得朱紅色?！鞍籽┌籽北扔靼咨涛?。比喻白色短尾。這一聯(lián)寫池鶴的色彩美，這一聯(lián)寫池鶴的色彩美，“恐恐”和和“疑疑”運(yùn)用了擬運(yùn)用了擬人的寫法。人的寫法。轉(zhuǎn)覺(jué)鸕鶿毛色下，苦嫌鸚鵡語(yǔ)聲嬌。轉(zhuǎn)覺(jué)鸕鶿毛色下，苦嫌鸚鵡語(yǔ)聲嬌。轉(zhuǎn)眼四望，覺(jué)得鸕鶿毛色污濁，徒有其表而又善于學(xué)舌的鸚轉(zhuǎn)眼四望，覺(jué)得鸕鶿毛色污濁，徒有其表而又善于學(xué)舌的鸚鵡太嬌弱，這兩者不僅形象氣質(zhì)欠佳，而且善于侍奉討好主鵡太嬌弱，這兩者不僅形象氣質(zhì)欠佳，而且善于侍奉討好主人，完全沒(méi)有自己的自由和主見(jiàn)，更不要說(shuō)具備一副錚錚的人，完全沒(méi)有自己的自由和主見(jiàn)，更不要說(shuō)具備一副錚錚的傲骨了。傲骨了。 頸聯(lián)采用反襯的手法，寫池鶴不僅風(fēng)姿超凡，頸聯(lián)采用反襯的手法，寫池鶴不僅風(fēng)姿超凡，而且不會(huì)而且不會(huì)“語(yǔ)聲嬌語(yǔ)聲嬌”，去討好別人。詩(shī)人把丹，去討好別人。詩(shī)人把丹頂鶴和鸕鶿對(duì)比，意在突出丹頂鶴的風(fēng)姿和不頂鶴和鸕鶿對(duì)比，意在突出丹頂鶴的風(fēng)姿和不事權(quán)貴（為人捕魚）的品格。事權(quán)貴（為人捕魚）的品格。 “語(yǔ)聲嬌語(yǔ)聲嬌”，聲，聲音嬌媚，以討好主人，暗喻邀寵獻(xiàn)媚。音嬌媚，以討好主人，暗喻邀寵獻(xiàn)媚?！翱嗫嘞酉印?，詩(shī)人痛恨這種邀寵獻(xiàn)媚的行為。，詩(shī)人痛恨這種邀寵獻(xiàn)媚的行為。臨風(fēng)一唳思何事，悵望青田云水遙。臨風(fēng)一唳思何事，悵望青田云水遙。 沒(méi)有知音的欣賞，沒(méi)有主人的青睞，只是在囚籠里長(zhǎng)唳，惆悵沒(méi)有知音的欣賞，沒(méi)有主人的青睞，只是在囚籠里長(zhǎng)唳，惆悵的望向遠(yuǎn)方，那遙不可及的云水之鄉(xiāng)才是夢(mèng)想的天堂。丹頂鶴的望向遠(yuǎn)方，那遙不可及的云水之鄉(xiāng)才是夢(mèng)想的天堂。丹頂鶴所思的，不僅僅是寶貴的自由，還有知音的賞識(shí)，和對(duì)自己理所思的，不僅僅是寶貴的自由，還有知音的賞識(shí)，和對(duì)自己理想抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)的苦悶，但又希望保持自己孤高的品格和非凡想抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)的苦悶，但又希望保持自己孤高的品格和非凡的氣質(zhì)才華，將來(lái)能鶴唳云端，展翅沖天。的氣質(zhì)才華，將來(lái)能鶴唳云端，展翅沖天。 尾聯(lián)：寫池鶴的鳴聲美，表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)仕宦生活的尾聯(lián)：寫池鶴的鳴聲美，表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)仕宦生活的厭倦和無(wú)奈。首句是設(shè)問(wèn)句，厭倦和無(wú)奈。首句是設(shè)問(wèn)句，“悵悵”句是答句。句是答句?！皭潗潯?，惆悵，不如意。，惆悵，不如意。青田云水遙，自己向往青田云水遙，自己向往歸隱田園的寧?kù)o生活，但是可望而不可即。一個(gè)歸隱田園的寧?kù)o生活，但是可望而不可即。一個(gè)“悵悵”字表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿，說(shuō)明他字表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿，說(shuō)明他追求閑適的田園生活，其實(shí)這是一種無(wú)奈的自我追求閑適的田園生活，其實(shí)這是一種無(wú)奈的自我解脫。解脫。總結(jié)主題 這首詩(shī)用群雞、鸚鵡等禽鳥(niǎo)反襯丹這首詩(shī)用群雞、鸚鵡等禽鳥(niǎo)反襯丹頂鶴孤高的品格、超凡的風(fēng)姿，托物言頂鶴孤高的品格、超凡的風(fēng)姿，托物言志，借物抒情，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)仕宦生活志，借物抒情，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)仕宦生活的厭倦和無(wú)奈，從而表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)的厭倦和無(wú)奈，從而表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿。社會(huì)的不滿。