愚公移山 1 明確寓言的特點(diǎn)及作用 理解本文深刻的寓意 2 分析愚公形象 體會(huì)對(duì)比 襯托手法的表達(dá)效果 3 感受愚公移山的精神以及愚公形象的現(xiàn)實(shí)意義 學(xué)習(xí)目標(biāo) 愚公移山精神 新課導(dǎo)入 1945年 毛澤東在中國(guó)共產(chǎn)黨第七次全國(guó)代表大會(huì)上 以 愚公移山 為題作了閉幕詞 講述了愚公移山的故事 提出要 下定決心 不怕?tīng)奚?排除萬(wàn)難 去爭(zhēng)取勝利 愚公移山精神成為中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)人民戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻 從失敗走向勝利的強(qiáng)大精神動(dòng)力 列子 名寇 又名御寇 戰(zhàn)國(guó)前期鄭國(guó)人 道家代表人物之一 主張清靜無(wú)為 代表作 列子 東晉人搜集的有關(guān)古代資料編寫(xiě)的 里面保管了不少先秦時(shí)代的寓言故事和神話(huà)傳說(shuō) 走近作者 一種文學(xué)體裁 它的特點(diǎn)是寓一定的道理于簡(jiǎn)短的故事之中 采用象征 比喻 擬人 夸張等手法 情節(jié)比較簡(jiǎn)單 篇幅較短小 寓意深刻而含蓄 好的寓言 往往給人以有益的啟示和深刻的教育 寓言 相關(guān)介紹 仞塞箕畚齔窮匱亡以應(yīng)厝 r n s j b n ch n ku cu w 字詞積累 朗讀課文 讀準(zhǔn)節(jié)奏 讀出感情 整體感知 太行 王屋二山 方七百里 高萬(wàn)仞 本在冀州之南 河陽(yáng)之北 再讀課文 結(jié)合注釋翻譯 古代長(zhǎng)度單位 八尺為一仞 一說(shuō)七尺 黃河北岸 陽(yáng) 山的南面或水的北面 譯文 太行 王屋兩座大山 縱橫七百里 高萬(wàn)仞 本來(lái)在冀州的南部 黃河北岸的北邊 北山愚公者 年且九十 面山而居 懲山北之塞 出入之迂也 阻塞 曲折 繞遠(yuǎn) 苦于 聚室而謀曰 吾與汝畢力平險(xiǎn) 指通豫南 達(dá)于漢陰 可乎 雜然相許 家 鏟平險(xiǎn)峻的大山 贊同 直 皆 共同 譯文 北山腳下有個(gè)叫愚公的人 年紀(jì)將近九十歲了 面對(duì)著山居住 愚公苦于這兩座大山橫亙面前而阻塞交通 進(jìn)進(jìn)出出曲折繞遠(yuǎn) 于是愚公便聚合全家來(lái)商量說(shuō) 我和你們竭盡全力鏟平險(xiǎn)阻 使它一直通向豫州南部 到達(dá)漢水南岸 好嗎 大家紛紛表示贊成 其妻獻(xiàn)疑曰 以君之力 曾不能損魁父之丘 如太行 王屋何 且焉置土石 土山 提出疑問(wèn) 能把太行 王屋 兩座山 怎么樣呢 哪里 譯文 愚公的妻子提出疑問(wèn)說(shuō) 憑你的力量 連魁父那座小山丘都平不了 又能把太行 王屋這兩座大山怎么樣呢 況且把土石放到哪里去呢 雜曰 投諸渤海之尾 隱土之北 遂率子孫荷擔(dān)者三夫 叩石墾壤 箕畚運(yùn)于渤海之尾 三個(gè)人 這里指用箕畚裝土石 敲 這里是鑿的意思 鄰人京城氏之孀妻有遺男 始齔 跳往助之 寒暑易節(jié) 始一反焉 復(fù)姓 剛換牙 指七八歲 才往返一次 寡婦 大家紛紛說(shuō) 把土石扔到渤海的邊上去 隱土的北面 愚公于是帶領(lǐng)子孫中三個(gè)能挑擔(dān)子的人 鑿石挖土 用箕畚裝土石運(yùn)到渤海的邊上 鄰居姓京城的寡婦有一個(gè)遺孤 剛七八歲 但卻蹦蹦跳跳地去幫助他們 冬夏換季 才往返一次 譯文 河曲智叟笑而止之曰 甚矣 汝之不惠 以殘年余力 曾不能毀山之一毛 其如土石何 你太不聰明了 放在 如 何 前面 有加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣的作用 地面長(zhǎng)的草木 河曲的智叟笑著阻止愚公說(shuō) 你太不聰明了 憑你衰殘的年紀(jì)剩余的力量 連山上的一根草木都動(dòng)不了 還能把土石怎么樣呢 譯文 北山愚公長(zhǎng)息曰 汝心之固 固不可徹 曾不若孀妻弱子 雖我之死 有子存焉 子又生孫 孫又生子 長(zhǎng)嘆 固執(zhí) 通 子又有子 子又有孫 子子孫孫 無(wú)窮匱也 而山不加增 何苦而不平 河曲智叟亡以應(yīng) 窮盡 沒(méi)有 通 無(wú) 擔(dān)心什么鏟不平 北山愚公長(zhǎng)嘆一聲說(shuō) 你思想頑固 頑固到了不通事理的程度 連寡婦孤兒都不如 即使我死了 還有兒子在呀 兒子又生孫子 孫子又生兒子 兒子又有兒子 兒子又有孫子 子子孫孫沒(méi)有窮盡的 可是山不會(huì)增高加大 還擔(dān)心什么挖不平 智叟沒(méi)有話(huà)來(lái)回答 譯文 操蛇之神聞之 懼其不已也 告之于帝 帝感其誠(chéng) 神話(huà)中的山神 拿著蛇 所以叫 操蛇之神 害怕他不停地干下去 被他的誠(chéng)心所感動(dòng) 神話(huà)中的天帝 命夸娥氏二子負(fù)二山 一厝朔東 一厝雍南 自此 冀之南 漢之陰 無(wú)隴斷焉 傳說(shuō)中的大力神 放置 通 措 高大的山岡 山神聽(tīng)說(shuō)了這件事 怕他不停地干下去 向天帝報(bào)告了這件事 天帝被愚公的誠(chéng)心所感動(dòng) 命令夸娥氏的兩個(gè)兒子背走了兩座山 一座放在朔方東部 一座放在雍州南面 從此 冀州的南部 直到漢水的南岸 沒(méi)有山岡阻隔了 譯文 一 通假字 1 始一反焉 通 返 返回 2 汝之不惠 通 慧 聰明 3 河曲智叟亡以應(yīng) 通 無(wú) 沒(méi)有 4 一厝朔東 通 措 放置 重點(diǎn)積累 其妻獻(xiàn)疑其如土石何懼其不已也 代詞 他的 助詞 加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣 二 一詞多義 以君之力雖我之死告之于帝 的 助詞 主謂間取消句子獨(dú)立性 代詞 他 指愚公 代詞 這件事 年且九十且焉置土石 將近 況且 且焉置土石始一反焉 疑問(wèn)代詞 哪里 加強(qiáng)語(yǔ)氣 面山而居何苦而不平而山不加增 表修飾 表承接 表轉(zhuǎn)折 2 懲山北之塞 古 苦于今 懲罰 3 達(dá)于漢陰 古 山之北 水之南今 陰天 三 古今異義 1 河陽(yáng)之北 古 山之南 水之北今 太陽(yáng) 5 遂率子孫荷擔(dān)者三夫 古 挑今 荷花 6 曾不能毀山之一毛 古 草木今 毛發(fā) 4 投諸渤海之北 古 之于今 各個(gè) 許多 8 雖我之死 古 即使今 雖然 9 懼其不已也 古 停止今 已經(jīng) 7 北山愚公長(zhǎng)息 古 嘆氣今 休息 四 詞類(lèi)活用 2 聚室而謀 使動(dòng)用法 使 聚 1 面山而居 名詞作動(dòng)詞 向著 3 箕畚運(yùn)于渤海之尾 名詞作狀語(yǔ) 用箕畚裝土石 五 特殊句式 1 甚矣 汝之不惠 倒裝句 2 本在冀州之南 河陽(yáng)之北 省略句 3 且焉置土石 倒裝句 疑問(wèn)代詞 焉 提前 4 遂率子孫荷擔(dān)者三夫 省略句 省略主語(yǔ)愚公 倒裝句 定語(yǔ) 三夫 后置 5 告之于帝 倒裝句 狀語(yǔ) 于帝 后置 6 帝感其誠(chéng) 被動(dòng)句 譯為 天帝被他的誠(chéng)心所感動(dòng) 在疏通文意的基礎(chǔ)上 概括故事情節(jié) 故事背景 介紹兩座山 第一段 第二段 開(kāi)端和發(fā)展 愚公決心移山 得到全家的支持 并排除疑難 立即行動(dòng) 第三段 高潮 愚公駁斥智叟的觀點(diǎn) 第四段 結(jié)尾 神仙幫忙移走了兩座山 細(xì)讀感悟 朗讀第一段 說(shuō)說(shuō)介紹了兩座山的什么內(nèi)容 有何作用 太行 王屋二山 山的名稱(chēng) 方七百里 山的面積 高萬(wàn)仞 山的高度 本在冀州之南 河陽(yáng)之北 地理位置 作用 襯托移山的艱難 更能突出愚公的品質(zhì) 這是故事的背景 為下文愚公移山埋下伏筆 朗讀課文 說(shuō)說(shuō)寫(xiě)了愚公移山的哪些內(nèi)容 原因 懲山北之塞 出入之迂也 目的 指通豫南 達(dá)于漢陰 倒土的地點(diǎn) 投諸渤海之尾 隱土之北 具體的行動(dòng) 遂率子孫 運(yùn)于渤海之尾 愚公移山的困難 1 兩座山面積大 高 方七百里 高萬(wàn)仞 2 愚公年老力衰 年且九十 曾不能毀魁父之丘 以殘年余力 曾不能毀山之一毛 3 移山勞動(dòng)力缺乏 工具簡(jiǎn)陋 率子孫荷擔(dān)者三夫 箕畚運(yùn)于渤海之尾 遺男 始齔 跳往助之 4 安置土石的困難 運(yùn)輸路途遠(yuǎn) 投諸渤海之尾 隱土之北 寒暑易節(jié) 始一反焉 5 妻子的懷疑 外人的譏諷 其妻獻(xiàn)疑 河曲智叟笑而止之 愚公面對(duì)困難的解決辦法 投諸渤海之尾 隱土之北 沒(méi)有地方放置土石 勞動(dòng)力缺乏 率子孫荷擔(dān)者三夫 遺男 始齔 跳往助之 不懼路途遙遠(yuǎn) 團(tuán)結(jié)一切力量 雖我之死 有子存焉 子子孫孫 無(wú)窮匱也 山不加增 何苦而不平 智叟的嘲諷 移山的信念會(huì)永遠(yuǎn)傳承下去 移山的結(jié)果 自此 冀之南 漢之陰 無(wú)隴斷焉 對(duì)于愚公移山 其他人的態(tài)度如何 其妻 支持移山 關(guān)心身體 提出實(shí)際困難 家鄰 贊同移山 齊心協(xié)力 智叟 反對(duì)移山 譏笑嘲諷 神仙 感動(dòng)誠(chéng)心 援助移山 故事的結(jié)局是天神幫助移走了大山 你認(rèn)為這樣安排是否有損愚公的形象 這樣反而使愚公的形象更加豐富高大 正是愚公的決心和行動(dòng)感動(dòng)了天帝 天帝才派大力神的兩個(gè)兒子背走了大山 以神話(huà)結(jié)尾的目的 在生產(chǎn)力極不發(fā)達(dá)的社會(huì)條件下 人們只能幻想通過(guò)具有超人力量的神來(lái)幫助人類(lèi)實(shí)現(xiàn)其征服自然的愿望 本文采用神話(huà)結(jié)尾 借助神的力量實(shí)現(xiàn)愚公的宏偉抱負(fù) 反映了古代勞動(dòng)人民的美好愿望 使人們?cè)诰裆系玫搅斯奈?說(shuō)說(shuō)本文的寓意和 愚公移山 成語(yǔ)的意思 寓意 本文通過(guò)愚公移山的故事 表現(xiàn)了我國(guó)古代勞動(dòng)人民以堅(jiān)韌不拔的毅力 頑強(qiáng)改造自然的精神 愚公移山 比喻做事有十分頑強(qiáng)的毅力和排除萬(wàn)難的精神 智叟和愚公在移山問(wèn)題上的分歧在哪里 分別突出了怎樣的人物特點(diǎn) 智叟 以殘年余力 曾不能毀山之一毛 其如土石何 愚公 子子孫孫無(wú)窮匱也 而山不加增 何苦而不平 眼前的 停滯的觀點(diǎn) 長(zhǎng)遠(yuǎn)的 發(fā)展的觀點(diǎn) 人物形象 人物特點(diǎn) 智叟 目光短淺 安于現(xiàn)狀 自以為是 愚公 志向遠(yuǎn)大 不畏困難 堅(jiān)持不懈 造福后人 大智若愚 對(duì)比 智叟不 智 愚公不 愚 對(duì)于愚公和智叟 也有人說(shuō)愚公 很愚 智叟 很智 你的看法如何呢 寓言只是用假托的故事 就某一點(diǎn)來(lái)曉喻一個(gè)道理 決不能以今天的科學(xué)技術(shù)進(jìn)步來(lái)看待愚公的 愚 和智叟的 智 也不能以今天提倡的 巧干 來(lái)要求愚公 1 反襯 1 以?xún)缮礁叽蠓匆r移山艱難 開(kāi)頭極寫(xiě)兩山之宏偉 是為后來(lái)寫(xiě)愚公的決心移山做引子 2 以操蛇之神的懼怕反襯愚公的矢志不移 更好地突出其精神的偉大 寫(xiě)法探究 2 運(yùn)用對(duì)比手法表現(xiàn)人物性格 愚公年且九十想的是造福子孫 遂率子孫 叩石墾壤 而智叟則認(rèn)為 以殘年余力 去移山是 甚矣 汝之不惠 通過(guò)對(duì)比 愚公的這種改造 征服自然的堅(jiān)強(qiáng)毅力就更加感人了 1 愚公和智叟對(duì)挖山的不同態(tài)度 2 愚公之妻與智叟對(duì)愚公移山態(tài)度的對(duì)比 其妻 獻(xiàn)疑 曾不能損魁父之丘 如太行 王屋何 且焉置土石 出于對(duì)愚公的關(guān)心 有懷疑但沒(méi)有反對(duì) 智叟 笑而止之 甚矣 汝之不惠 殘年余力 其如土石何 譏諷 嘲笑 挖苦 3 情節(jié)曲折 愚公移山 雖得家人贊同 但其妻卻說(shuō)出了很多困難 還好 家人想到了問(wèn)題的解決方法 那智叟又前來(lái)阻止 并嘲諷愚公的無(wú)能 機(jī)智的愚公對(duì)他進(jìn)行了嚴(yán)厲的駁斥 愚公移山的精神感動(dòng)天地 最后得到了神的幫助 至此 愚公移山有了個(gè)圓滿(mǎn)的結(jié)局 文章可謂情節(jié)波瀾起伏 曲節(jié)多姿 這篇寓言著重塑造了愚公的形象 通過(guò)愚公移山反映了我國(guó)古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力 也說(shuō)明了要克服困難就必須下定決心 堅(jiān)持不懈奮斗的道理 課堂小結(jié) 愚公移山 山之高大年齡之高工具之簡(jiǎn)陋人力之單薄路途之遙遠(yuǎn)智叟之嘲笑 困難 寓意 表現(xiàn)我國(guó)古代勞動(dòng)人民以堅(jiān)韌不拔的毅力頑強(qiáng)改造自然的精神 辦法 家人的支持鄰人的參與愚公發(fā)展的觀點(diǎn) 對(duì)比襯托 板書(shū)設(shè)計(jì) 1 背誦課文 2 對(duì)于 愚公精神 有人認(rèn)為更應(yīng)該發(fā)揚(yáng) 愚婆精神 即在決策時(shí)敢于獻(xiàn)疑 提出不同意見(jiàn) 對(duì)此你怎么看 作業(yè)布置