孫 權(quán) 勸 學(xué)司馬光第2課時(shí)研讀內(nèi)容 1.指名背誦全文。 2.復(fù)述課文。( 講講文章的內(nèi)容和背景。) 3.情節(jié)表演。(分男女兩組,每組三個(gè)人,扮演三個(gè)角色。) 通過(guò)剛才的檢查,發(fā)現(xiàn)同學(xué)們對(duì)這篇短文的意思已經(jīng)了如指掌了。這堂課我們就一同了解一下這篇短文中孫權(quán)是怎樣勸學(xué),呂蒙又是怎樣展示聽(tīng)勸的效果的。前情回顧 1.課文是怎樣表現(xiàn)呂蒙學(xué)習(xí)的效果的? 通過(guò)呂蒙與魯肅的“論議”來(lái)表現(xiàn)的。2.用兩個(gè)字的詞語(yǔ)概括這篇文章的故事情節(jié)。勸學(xué)就學(xué)論議結(jié)友前情回顧 3.課文在情節(jié)的處理上有什么特點(diǎn)? 詳寫“勸學(xué)”“論議”,尤以“論議”為甚;“就學(xué)”“結(jié)友”則一筆帶過(guò)。正面寫“勸學(xué)”經(jīng)過(guò),通過(guò)“論議”之后用魯肅的驚嘆,從側(cè)面寫呂蒙學(xué)業(yè)的長(zhǎng)進(jìn)。情節(jié)以人物對(duì)話為主。4.從“卿今者才略,非復(fù)吳下阿蒙!”可見(jiàn)魯肅當(dāng)時(shí)怎樣的神情和心理?說(shuō)明了什么? 十分驚奇的神態(tài)。呂蒙的變化判若兩人,使魯肅既吃驚,又情不自禁地發(fā)出贊嘆。這兩句話從側(cè)面反映了呂蒙因“學(xué)”而使才略有了令人難以置信的長(zhǎng)進(jìn)。前情回顧5.孫、蒙對(duì)話與蒙、肅對(duì)話在情調(diào)上有區(qū)別嗎?請(qǐng)根據(jù)原文說(shuō)明。 孫權(quán)的話是認(rèn)真相勸,顯得鄭重親切,表明了君臣的關(guān)系;蒙、肅皆為同僚,對(duì)話中有一種調(diào)侃的趣味蘊(yùn)含其中。批注閱讀1.三個(gè)字音:當(dāng)、為、更。 這幾個(gè)都是多音字?！爱?dāng)涂”意即“當(dāng)?shù)?、?dāng)權(quán)”,應(yīng)讀作dng;“但當(dāng)涉獵”的“當(dāng)”作“應(yīng)當(dāng)”講,也應(yīng)讀作dng?！盀椴┦俊薄白砸詾椤敝械摹盀椤倍甲鲃?dòng)詞,讀wi?！凹锤本渲械摹案贬尀椤爸匦隆?具有動(dòng)詞意味,讀gng。批注閱讀2.三個(gè)多義詞:事、以、見(jiàn)。 “掌事”之“事”,可當(dāng)“事務(wù)”講,含有一定的“責(zé)任”;“往事”之“事”,即“事件、事情”。“以”,在“以軍中多務(wù)”中作介詞“用”,在“自以為大有所益”中與“為”組成“認(rèn)為”?！耙?jiàn)”在“見(jiàn)往事耳”和“大兄何見(jiàn)事之晚乎”中分別為“了解”與“知曉”的意思。批注閱讀3.三個(gè)古今異義詞:治、博士、但。 “治”,古指研究,今為“治理”義;“博士”,古指當(dāng)時(shí)專掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官,今為學(xué)位最高一級(jí);“但”,古義為“只,只是”,今為轉(zhuǎn)折連詞。批注閱讀4.三個(gè)句末語(yǔ)氣詞:邪、耳、乎。 “孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪”,句末的“邪”表示反問(wèn)語(yǔ)氣,可譯為“嗎”;“見(jiàn)往事耳”,句末的“耳”表示限止語(yǔ)氣,可譯為“罷了”;“大兄何見(jiàn)事之晚乎”,句末的“乎”表示感嘆語(yǔ)氣,可譯為“啊”。批注閱讀5.三個(gè)稱謂:孤、卿、大兄。 古時(shí)王侯自稱“孤”,孫權(quán)即是。古代君王對(duì)臣子、朋友以及夫婦之間表示親切的第二人稱為“卿”,前者如孫權(quán)稱謂呂蒙,后者如魯肅稱呂蒙?！按笮帧奔撮L(zhǎng)兄,是文中呂蒙對(duì)同輩年長(zhǎng)者魯肅的尊稱。批注閱讀6.三個(gè)成語(yǔ):吳下阿蒙、士別三日、刮目相待。 “吳下阿蒙”即當(dāng)年在吳縣時(shí)的阿蒙,或說(shuō)是三國(guó)時(shí)吳國(guó)名將呂蒙,特指原來(lái)不好讀書的呂蒙。后泛指缺少學(xué)識(shí)和文才的人?！笆縿e三日”即讀書人分別后三天,或說(shuō)是有道德和才能的人相隔了一段時(shí)間,特指有了明顯的長(zhǎng)進(jìn)。一般與“刮目相看”連用,也可以單獨(dú)使用,褒講久違的友人有能耐或者本事大等等?！肮文肯啻奔从眯碌难酃鈦?lái)看待,也作“刮目相看”。批注閱讀7.三個(gè)古漢語(yǔ)句式:非復(fù)、何見(jiàn)事、遂拜蒙母。 “非復(fù)吳下阿蒙”譯作“不再是原來(lái)那個(gè)呂蒙了”,是個(gè)判斷句?！按笮趾我?jiàn)事之晚乎”譯作“長(zhǎng)兄你知曉事情怎么不能早一點(diǎn)看到它的發(fā)展情況呢”,“何見(jiàn)事”即“見(jiàn)何事”,疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ),前置,是個(gè)倒裝句?！懊C遂拜蒙母”譯作“魯肅于是拜見(jiàn)了呂蒙的母親”,“拜”后省略介詞“于”,是個(gè)省略句。批注閱讀8.三個(gè)人物:孫權(quán)、呂蒙、魯肅。 孫權(quán)勸學(xué),先一語(yǔ)破的,向呂蒙指出“學(xué)”的必要性;繼而現(xiàn)身說(shuō)法,指出“學(xué)”的可能性。從孫權(quán)的言語(yǔ)中可見(jiàn)其如何善于勸說(shuō),可感其對(duì)呂蒙的親近、關(guān)心、期望。這里是國(guó)君對(duì)臣子的“教訓(xùn)”口吻。魯肅親見(jiàn)呂蒙的變化之大判若兩人,情不自禁,說(shuō)話時(shí)用了“贊嘆”口吻。呂蒙的才略有了令人難以置信的長(zhǎng)進(jìn),態(tài)度坦然得當(dāng)之無(wú)愧,話里不乏“責(zé)備”口吻。孫權(quán)勸得認(rèn)真,魯肅與呂蒙調(diào)侃得有趣,二者情調(diào)不同,三人性格各異。批注閱讀9.三個(gè)層次:勸、學(xué)、變。 短文剪裁講究,詳略得當(dāng)。第一層重點(diǎn)突出孫權(quán)善“勸”,命令未奏效時(shí),孫權(quán)又用自身學(xué)習(xí)的體會(huì)再勸,并駁回呂蒙的借口。第二層寫呂蒙“就學(xué)”,呂蒙不得已開(kāi)始學(xué)習(xí),至于如何刻苦學(xué)習(xí)、如何日見(jiàn)長(zhǎng)進(jìn),文章只字未提。第三層寫呂蒙學(xué)習(xí)后的變化,僅用一個(gè)“及”字,引出呂蒙學(xué)習(xí)的效果。批注閱讀10.三種表達(dá)方式:記敘、描寫、議論。 本文是記敘文,按時(shí)間的推移和事件的發(fā)展進(jìn)行記敘,情節(jié)完整,重點(diǎn)突出。對(duì)話描寫、神情描寫(“大驚”)、動(dòng)作描寫(“拜蒙母”)均生動(dòng)傳神,使人物形象富于情味。孫權(quán)的議論(論點(diǎn):“不可不學(xué)”;論據(jù):“孤常讀書,自以為大有所益”)以及魯肅與呂蒙的“論議”融匯于記敘間,順應(yīng)了展開(kāi)情節(jié)和突出主題的需要。拓展遷移生依據(jù)注釋,順讀下面兩篇文言文,理解這兩篇文言文的大致含義,然后談?wù)剬?duì)這兩篇文章的看法。 炳燭夜讀 晉平公問(wèn)于師曠曰:“吾年七十,欲學(xué),恐已暮矣?！睅煏缭?“何不炳燭乎?”平公曰:“安有為人臣而戲其君乎?”師曠曰:“盲臣安敢戲其君乎?臣聞之:少而好學(xué),如日出之陽(yáng);壯而好學(xué),如日中之光;老而好學(xué),如炳燭之明。炳燭之明,孰與昧行乎?”平公曰:“善哉!”【注釋】炳燭:點(diǎn)燭。盲臣:師曠為盲人,故自稱為盲臣。昧行:在黑暗中行走。拓展遷移 勸 學(xué) 君子曰:學(xué)不可以已。青,取之于藍(lán),而青于藍(lán);冰,水為之,而寒于水。木直中繩,以為輪,其曲中規(guī),雖有槁暴,不復(fù)挺者, 使之然也。故木受繩則直,金就礪則利,君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無(wú)過(guò)矣。故不積跬步,無(wú)以至千里;不積小流,無(wú)以成江海。騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍。鍥 而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利,筋骨之強(qiáng),上食埃土,下飲黃泉,用心一也?！咀⑨尅恳?停止。藍(lán):草名,也叫蓼藍(lán),葉子可制染料。中:符合,合乎。挺:直。礪:磨刀石。參:檢驗(yàn)。跬:半步。騏驥:駿馬。駑馬十駕:劣馬拉車走十天(也能走得很遠(yuǎn))。駑馬,劣馬。駕,馬拉車一天所走的路程叫“駕”。功在不舍:它的成功在于走個(gè)不停。鍥:刻。布置作業(yè) 文中有多處空白,為學(xué)生的創(chuàng)造性閱讀提供了廣闊的空間。“蒙辭以軍中多務(wù)”,一句話省略了許多未說(shuō)的內(nèi)容;“蒙乃始就學(xué)”,如何學(xué),本文沒(méi)說(shuō);“及魯肅過(guò)尋陽(yáng),與蒙論議,大驚曰”,呂蒙究竟談了些什么讓魯肅大驚?這些內(nèi)容要充分發(fā)揮想象去補(bǔ)充。課下展開(kāi)想象,完成補(bǔ)充內(nèi)容。板書設(shè)計(jì)