《高中語(yǔ)文 第二單元第4課 詩(shī)二首課件 北師大必修1》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高中語(yǔ)文 第二單元第4課 詩(shī)二首課件 北師大必修1（41頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、第第4課詩(shī)二首課詩(shī)二首詩(shī)海探珠詩(shī)海探珠處士盧岵山居處士盧岵山居 溫庭筠溫庭筠西溪問(wèn)樵客，西溪問(wèn)樵客，遙識(shí)主人家。遙識(shí)主人家。古樹(shù)老連石，古樹(shù)老連石，急泉清露沙。急泉清露沙。千峰隨雨暗，千峰隨雨暗，一徑入云斜。一徑入云斜。日暮鳥飛散，日暮鳥飛散，滿山蕎麥花。滿山蕎麥花?！举p析】【賞析】這首詩(shī)通過(guò)山居景色的描寫，反映這首詩(shī)通過(guò)山居景色的描寫，反映其人品的高潔及作者的景慕之情。首聯(lián)作者先其人品的高潔及作者的景慕之情。首聯(lián)作者先寫向砍柴的人打聽(tīng)盧岵山居的所在地，然后遠(yuǎn)寫向砍柴的人打聽(tīng)盧岵山居的所在地，然后遠(yuǎn)遠(yuǎn)地認(rèn)準(zhǔn)方向走去。頷聯(lián)寫一路所見(jiàn)，是近景，遠(yuǎn)地認(rèn)準(zhǔn)方向走去。頷聯(lián)寫一路所見(jiàn)，是近景，這兩句形象地

2、描繪了幽僻山徑中特有的景物和這兩句形象地描繪了幽僻山徑中特有的景物和色彩。頸聯(lián)寫入望的遠(yuǎn)景。色彩。頸聯(lián)寫入望的遠(yuǎn)景?！扒Х迩Х濉毖陨椒逯?，言山峰之多，因在雨中顯得幽暗，看不清楚。因在雨中顯得幽暗，看不清楚。“一徑入云斜一徑入云斜”和和“千峰隨雨暗千峰隨雨暗”相對(duì)照，見(jiàn)得那通往相對(duì)照，見(jiàn)得那通往盧岵山居小路的高峻、幽深，曲曲彎彎一直通向煙盧岵山居小路的高峻、幽深，曲曲彎彎一直通向煙云深處。尾聯(lián)更加突出山居景物的特殊色彩，而寫云深處。尾聯(lián)更加突出山居景物的特殊色彩，而寫景物的特殊色彩又是為了寫人，為了襯托古樸高潔景物的特殊色彩又是為了寫人，為了襯托古樸高潔的的“處士處士”形象。全詩(shī)的層次清楚，景

3、物錯(cuò)落有致。形象。全詩(shī)的層次清楚，景物錯(cuò)落有致。更重要的是通過(guò)景物的特殊色彩，使讀者對(duì)盧岵處更重要的是通過(guò)景物的特殊色彩，使讀者對(duì)盧岵處士生活的古樸和人品的孤高有一個(gè)深刻的印象。士生活的古樸和人品的孤高有一個(gè)深刻的印象。課堂互動(dòng)探究課堂互動(dòng)探究知能優(yōu)化演練知能優(yōu)化演練第第 4課課詩(shī)二首基礎(chǔ)自主學(xué)案基礎(chǔ)自主學(xué)案美文佳作欣賞美文佳作欣賞基礎(chǔ)自主學(xué)案基礎(chǔ)自主學(xué)案一、字音辨識(shí)一、字音辨識(shí)二、詞語(yǔ)釋義二、詞語(yǔ)釋義沉郁：沉郁：_。靜穆：靜穆：_?；覡a：灰燼：_。搖曳：搖曳：_。嘲諷：嘲諷：_。惆悵：惆悵：_。不屈不撓：不屈不撓：_。低沉郁悶低沉郁悶安靜，平靜；安靜肅穆安靜，平靜；安靜肅穆物品燃燒后的灰和燒

4、剩下的東西物品燃燒后的灰和燒剩下的東西指晃蕩；飄蕩；搖動(dòng)指晃蕩；飄蕩；搖動(dòng)嘲弄譏諷嘲弄譏諷失意，傷感失意，傷感比喻在壓力、惡勢(shì)力和困難面前不屈服、不低比喻在壓力、惡勢(shì)力和困難面前不屈服、不低頭，表現(xiàn)十分頑強(qiáng)頭，表現(xiàn)十分頑強(qiáng)三、文學(xué)常識(shí)三、文學(xué)常識(shí)走近作者走近作者何其芳何其芳(19121977)，原名何，原名何永芳，四川萬(wàn)州人。永芳，四川萬(wàn)州人。_、詩(shī)評(píng)家、學(xué)者。詩(shī)評(píng)家、學(xué)者。 1929年入上海年入上海中國(guó)公學(xué)預(yù)科學(xué)習(xí)。中國(guó)公學(xué)預(yù)科學(xué)習(xí)。1931年就讀年就讀于北京大學(xué)哲學(xué)系，課余沉浸于文學(xué)書籍之中，于北京大學(xué)哲學(xué)系，課余沉浸于文學(xué)書籍之中，發(fā)表了不少詩(shī)歌和散文。發(fā)表了不少詩(shī)歌和散文。詩(shī)人詩(shī)人19

5、36年，他與年，他與_、李廣田的詩(shī)歌合集、李廣田的詩(shī)歌合集漢漢園集園集出版，受到文壇注意。他的散文集出版，受到文壇注意。他的散文集畫夢(mèng)畫夢(mèng)錄錄出版后，獲出版后，獲大公報(bào)大公報(bào)文藝獎(jiǎng)金。大學(xué)畢業(yè)文藝獎(jiǎng)金。大學(xué)畢業(yè)到天津、山東、四川等地教書。到天津、山東、四川等地教書。1938年赴延安，年赴延安，任魯迅藝術(shù)學(xué)院文學(xué)系主任。任魯迅藝術(shù)學(xué)院文學(xué)系主任。1941年底發(fā)表詩(shī)年底發(fā)表詩(shī)生活是多么廣闊生活是多么廣闊我為少男少女們歌唱我為少男少女們歌唱，在青年中影響很大。在青年中影響很大。1944年以后被派到重慶工作，年以后被派到重慶工作，任任新華日?qǐng)?bào)新華日?qǐng)?bào)社副社長(zhǎng)等職。社副社長(zhǎng)等職。1948年年底開(kāi)始年年底

6、開(kāi)始在馬列學(xué)院在馬列學(xué)院(即高級(jí)黨校即高級(jí)黨校)任教。建國(guó)后詩(shī)人曾任任教。建國(guó)后詩(shī)人曾任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所副所長(zhǎng)和所長(zhǎng)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所副所長(zhǎng)和所長(zhǎng)、文文學(xué)評(píng)論學(xué)評(píng)論主編，中國(guó)作家協(xié)會(huì)書記處書記等職。主編，中國(guó)作家協(xié)會(huì)書記處書記等職。卞之琳卞之琳作品有詩(shī)集作品有詩(shī)集漢園集漢園集(與人合集與人合集)夜歌夜歌預(yù)預(yù)言言夜歌和白天的歌夜歌和白天的歌等。主要詩(shī)學(xué)論著有：等。主要詩(shī)學(xué)論著有：詩(shī)歌欣賞詩(shī)歌欣賞關(guān)于寫詩(shī)和讀詩(shī)關(guān)于寫詩(shī)和讀詩(shī)。另有。另有論民論民歌歌馬雅柯馬雅柯(可可)夫斯基和我們夫斯基和我們關(guān)于現(xiàn)代格關(guān)于現(xiàn)代格律詩(shī)律詩(shī)關(guān)于新詩(shī)的百花齊放問(wèn)題關(guān)于新詩(shī)的百花齊放問(wèn)題關(guān)于詩(shī)歌關(guān)于詩(shī)歌的新

7、詩(shī)形式問(wèn)題的爭(zhēng)論的新詩(shī)形式問(wèn)題的爭(zhēng)論再談詩(shī)歌形式問(wèn)題再談詩(shī)歌形式問(wèn)題等數(shù)十篇詩(shī)歌論文。有等數(shù)十篇詩(shī)歌論文。有何其芳選集何其芳選集和和何其何其芳文集芳文集問(wèn)世。問(wèn)世。食指食指(1948)，原名郭路生。，原名郭路生。自幼愛(ài)好文學(xué)，深受馬雅可夫自幼愛(ài)好文學(xué)，深受馬雅可夫斯基、斯基、_、萊蒙托夫等人、萊蒙托夫等人詩(shī)歌的影響。長(zhǎng)詩(shī)詩(shī)歌的影響。長(zhǎng)詩(shī)海洋三部海洋三部曲曲第一節(jié)寫于第一節(jié)寫于1964年，那一年，食指年，那一年，食指16歲。歲。1967年紅衛(wèi)兵運(yùn)動(dòng)落潮，在一代人的迷惘與失望年紅衛(wèi)兵運(yùn)動(dòng)落潮，在一代人的迷惘與失望中，詩(shī)人以深情的歌唱寫下了中，詩(shī)人以深情的歌唱寫下了再也掀不起波浪再也掀不起波浪的海的

8、海和和給朋友給朋友這首詩(shī)的后兩節(jié)，那是一組這首詩(shī)的后兩節(jié)，那是一組催人淚下之作。催人淚下之作。普希金普希金緊接著，在那年的冬天他又寫下了那首有關(guān)冰緊接著，在那年的冬天他又寫下了那首有關(guān)冰層下求索陽(yáng)光與真理的魚的長(zhǎng)詩(shī)層下求索陽(yáng)光與真理的魚的長(zhǎng)詩(shī)魚兒三部魚兒三部曲曲。可以說(shuō)食指的創(chuàng)作為一代詩(shī)人的崛起奠?？梢哉f(shuō)食指的創(chuàng)作為一代詩(shī)人的崛起奠定了定向的基石。他被人們稱為定了定向的基石。他被人們稱為“新詩(shī)第一新詩(shī)第一人人”。四、經(jīng)典語(yǔ)段四、經(jīng)典語(yǔ)段一定要走嗎？請(qǐng)等我和你同行！一定要走嗎？請(qǐng)等我和你同行！/我的腳步知道我的腳步知道每一條熟悉的路徑，每一條熟悉的路徑，/我可以不停地唱著忘倦的我可以不停地唱著忘

9、倦的歌，歌，/再給你，再給你手的溫存！再給你，再給你手的溫存！/當(dāng)夜的濃黑遮當(dāng)夜的濃黑遮斷了我們，斷了我們，/你可以不轉(zhuǎn)眼地望著我的眼睛！你可以不轉(zhuǎn)眼地望著我的眼睛！(預(yù)言預(yù)言)我堅(jiān)信人們對(duì)于我們的脊骨，我堅(jiān)信人們對(duì)于我們的脊骨，/那無(wú)數(shù)次的探索、那無(wú)數(shù)次的探索、迷途、失敗和成功，迷途、失敗和成功，/一定會(huì)給予熱情客觀、公一定會(huì)給予熱情客觀、公正的評(píng)定，正的評(píng)定，/是的，我焦急地等待著他們的評(píng)定。是的，我焦急地等待著他們的評(píng)定。(相信未來(lái)相信未來(lái))課堂互動(dòng)探究課堂互動(dòng)探究主題感悟主題感悟1預(yù)言預(yù)言這首詩(shī)真實(shí)地記錄了詩(shī)人對(duì)愛(ài)情由渴望、欣喜到這首詩(shī)真實(shí)地記錄了詩(shī)人對(duì)愛(ài)情由渴望、欣喜到惆悵的心路歷程

10、。年青的神是詩(shī)人心中的青春偶惆悵的心路歷程。年青的神是詩(shī)人心中的青春偶像，是愛(ài)與美之神。據(jù)詩(shī)人自述，他在像，是愛(ài)與美之神。據(jù)詩(shī)人自述，他在19歲那年歲那年的夏天，曾經(jīng)受到一次愛(ài)情風(fēng)暴的襲擊，的夏天，曾經(jīng)受到一次愛(ài)情風(fēng)暴的襲擊，“最后最后給我留下一片凄清又艷麗的秋光給我留下一片凄清又艷麗的秋光”(夢(mèng)中的路夢(mèng)中的路)。這首詩(shī)就是詩(shī)人經(jīng)歷了愛(ài)情風(fēng)暴后從心靈里流出這首詩(shī)就是詩(shī)人經(jīng)歷了愛(ài)情風(fēng)暴后從心靈里流出的真純的清泉，它傾吐了的真純的清泉，它傾吐了“幼稚的歡欣，幼稚的幼稚的歡欣，幼稚的苦悶苦悶”。這首詩(shī)在構(gòu)思上十分精致，一個(gè)序曲，一個(gè)尾這首詩(shī)在構(gòu)思上十分精致，一個(gè)序曲，一個(gè)尾聲與中間的四個(gè)樂(lè)章組合成一

11、首優(yōu)美的夢(mèng)幻交聲與中間的四個(gè)樂(lè)章組合成一首優(yōu)美的夢(mèng)幻交響曲。中間的四個(gè)樂(lè)章既有相對(duì)的獨(dú)立性，又響曲。中間的四個(gè)樂(lè)章既有相對(duì)的獨(dú)立性，又同首尾兩章有著內(nèi)在的聯(lián)系，開(kāi)頭意外的驚喜同首尾兩章有著內(nèi)在的聯(lián)系，開(kāi)頭意外的驚喜與末尾無(wú)盡的惆悵自然呼應(yīng)，留下余韻無(wú)窮。與末尾無(wú)盡的惆悵自然呼應(yīng)，留下余韻無(wú)窮。2相信未來(lái)相信未來(lái)這首詩(shī)作于這首詩(shī)作于1968年。該詩(shī)以其深刻的思想、優(yōu)年。該詩(shī)以其深刻的思想、優(yōu)美的意境、朗朗上口的詩(shī)風(fēng)讓人們懂得了在逆美的意境、朗朗上口的詩(shī)風(fēng)讓人們懂得了在逆境中，怎樣好好地生活，怎樣自我鼓勵(lì)，怎樣境中，怎樣好好地生活，怎樣自我鼓勵(lì)，怎樣矢志不渝地恪守自己對(duì)明天的承諾。此詩(shī)以其矢志不渝

12、地恪守自己對(duì)明天的承諾。此詩(shī)以其深刻的思想、優(yōu)美的意境、朗朗上口的詩(shī)風(fēng)在深刻的思想、優(yōu)美的意境、朗朗上口的詩(shī)風(fēng)在中國(guó)大地不脛而走，迅速傳頌于一代青年人的中國(guó)大地不脛而走，迅速傳頌于一代青年人的口中?？谥?。技法借鑒技法借鑒1預(yù)言預(yù)言這首詩(shī)細(xì)致地描寫了各種感覺(jué)，主要是以聽(tīng)覺(jué)這首詩(shī)細(xì)致地描寫了各種感覺(jué)，主要是以聽(tīng)覺(jué)的產(chǎn)生和消失來(lái)構(gòu)思的，把心中之的產(chǎn)生和消失來(lái)構(gòu)思的，把心中之“神神”來(lái)得來(lái)得突然、去得匆匆之感表達(dá)出來(lái)。突然、去得匆匆之感表達(dá)出來(lái)。(1)用有聲的用有聲的“嘆息似的漸近的足音嘆息似的漸近的足音”“”“夜風(fēng)的私夜風(fēng)的私語(yǔ)語(yǔ)”“”“麋鹿的蹄聲麋鹿的蹄聲”這樣的音響強(qiáng)度不大的意象這樣的音響強(qiáng)度不

13、大的意象來(lái)賦予心中的意念以有聲的特征。來(lái)賦予心中的意念以有聲的特征。“年輕的神年輕的神”的形象幻化為的形象幻化為“銀鈴的歌聲銀鈴的歌聲”“”“如夢(mèng)的歌聲如夢(mèng)的歌聲”的的感性形象。詩(shī)人也是通過(guò)歌聲表達(dá)對(duì)感性形象。詩(shī)人也是通過(guò)歌聲表達(dá)對(duì)“年青的神年青的神”的愛(ài)戀，的愛(ài)戀，“火光一樣沉郁又高揚(yáng)火光一樣沉郁又高揚(yáng)”的歌聲傾訴一的歌聲傾訴一生的眷戀，保證永遠(yuǎn)地唱著生的眷戀，保證永遠(yuǎn)地唱著“忘倦的歌忘倦的歌”，然而，然而，“神神”的腳步邁出了，的腳步邁出了，“激動(dòng)的歌聲激動(dòng)的歌聲”表現(xiàn)了內(nèi)表現(xiàn)了內(nèi)心的挽留、失望、祈求。心的挽留、失望、祈求。(2)用可視的意象去渲染用可視的意象去渲染“年青的神年青的神”，把

14、她和，把她和南方、月色、日光、春風(fēng)、百花、燕子、綠楊南方、月色、日光、春風(fēng)、百花、燕子、綠楊聯(lián)想起來(lái)。它們不再只是自然界物理形態(tài)的月聯(lián)想起來(lái)。它們不再只是自然界物理形態(tài)的月色、春風(fēng)、燕子，而是融合著主體情感體驗(yàn)的色、春風(fēng)、燕子，而是融合著主體情感體驗(yàn)的景色，它們協(xié)調(diào)一體，共同表現(xiàn)出詩(shī)人向往留景色，它們協(xié)調(diào)一體，共同表現(xiàn)出詩(shī)人向往留戀的溫馨氣氛。意象密切交織，感情卻依然微戀的溫馨氣氛。意象密切交織，感情卻依然微妙、精細(xì)、捉摸不定，介于妙、精細(xì)、捉摸不定，介于“似乎記得，又似似乎記得，又似乎遺忘乎遺忘”之間。之間?！按猴L(fēng)吹開(kāi)百花，燕子癡戀綠春風(fēng)吹開(kāi)百花，燕子癡戀綠楊楊”。無(wú)疑是詩(shī)人眼中理想的生活。

15、無(wú)疑是詩(shī)人眼中理想的生活。(3)用鮮艷的色彩來(lái)點(diǎn)染這種意念的飄忽、短暫、用鮮艷的色彩來(lái)點(diǎn)染這種意念的飄忽、短暫、不可挽留，伴之以明麗的光、綺麗的色，不可挽留，伴之以明麗的光、綺麗的色，“虎虎皮的褥皮的褥”“”“半生半死的藤半生半死的藤”“”“夜的濃黑夜的濃黑”等等，等等，情景交融，虛實(shí)相生，愛(ài)情的甜蜜和苦澀都包情景交融，虛實(shí)相生，愛(ài)情的甜蜜和苦澀都包容在朦朧的意象中。容在朦朧的意象中。2相信未來(lái)相信未來(lái)(1)含蓄蘊(yùn)藉、喻義豐富的比喻。這首詩(shī)顯示出強(qiáng)含蓄蘊(yùn)藉、喻義豐富的比喻。這首詩(shī)顯示出強(qiáng)烈的探索精神與濃厚的現(xiàn)代主義色彩，帶有一些現(xiàn)烈的探索精神與濃厚的現(xiàn)代主義色彩，帶有一些現(xiàn)代主義的氣質(zhì)和藝術(shù)技

16、巧的印記。這突出表現(xiàn)在對(duì)代主義的氣質(zhì)和藝術(shù)技巧的印記。這突出表現(xiàn)在對(duì)比喻的運(yùn)用。文中的比喻多有所指，如比喻的運(yùn)用。文中的比喻多有所指，如“美麗的雪美麗的雪花花”“”“紫葡萄紫葡萄”等。詩(shī)中的比喻喻義深刻而豐富，等。詩(shī)中的比喻喻義深刻而豐富，如第四小節(jié)中的如第四小節(jié)中的“睫毛睫毛”“”“瞳孔瞳孔”，喻指未來(lái)的人，喻指未來(lái)的人有一雙明辨是非的慧眼，能夠不為假相所惑，能夠有一雙明辨是非的慧眼，能夠不為假相所惑，能夠看到歷史真相，生活真情。又如看到歷史真相，生活真情。又如“腐爛的皮肉腐爛的皮肉”表表面喻指我們的軀體生命，實(shí)則指我們腐朽保守不切面喻指我們的軀體生命，實(shí)則指我們腐朽保守不切時(shí)宜的思想。比喻

17、的運(yùn)用，增加了這首詩(shī)的深度和時(shí)宜的思想。比喻的運(yùn)用，增加了這首詩(shī)的深度和難度，也提升了這首詩(shī)的品位與檔次。難度，也提升了這首詩(shī)的品位與檔次。(2)節(jié)奏和諧，音律優(yōu)美。這首詩(shī)句式基本整齊，節(jié)奏和諧，音律優(yōu)美。這首詩(shī)句式基本整齊，隔行押韻，不少句子開(kāi)頭用字相同，使韻律和諧，隔行押韻，不少句子開(kāi)頭用字相同，使韻律和諧，有一種固有的音樂(lè)美。有一種固有的音樂(lè)美。(3)反復(fù)手法的運(yùn)用。語(yǔ)言含蓄凝練，反復(fù)手法的反復(fù)手法的運(yùn)用。語(yǔ)言含蓄凝練，反復(fù)手法的運(yùn)用，強(qiáng)化了詩(shī)歌的抒情氣氛，有力地表現(xiàn)了主運(yùn)用，強(qiáng)化了詩(shī)歌的抒情氣氛，有力地表現(xiàn)了主旨。旨。文脈文脈探究探究1在在預(yù)言預(yù)言中，中，“年青的神年青的神”是什么的化

18、身是什么的化身與象征？與象征？【提示提示】運(yùn)用了女性特征的象征性意象，描繪運(yùn)用了女性特征的象征性意象，描繪了一位來(lái)自了一位來(lái)自“溫郁的南方溫郁的南方”，有著，有著“銀鈴的歌聲銀鈴的歌聲”的的“年青的神年青的神”。預(yù)言預(yù)言中把愛(ài)情擬為中把愛(ài)情擬為“年青年青的神的神”，“我我”熱切地盼望她來(lái)臨表露愛(ài)戀，可熱切地盼望她來(lái)臨表露愛(ài)戀，可她卻她卻“無(wú)語(yǔ)而來(lái)無(wú)語(yǔ)而來(lái)”又又“無(wú)語(yǔ)而去無(wú)語(yǔ)而去”，消失了驕傲，消失了驕傲的足音，空留下的足音，空留下“我我”之感嘆與失望。這種愛(ài)盡之感嘆與失望。這種愛(ài)盡管略顯飄渺，卻也是一首真摯熾熱的向往的夢(mèng)之管略顯飄渺，卻也是一首真摯熾熱的向往的夢(mèng)之歌。歌。這首詩(shī)要表達(dá)的顯然不僅

19、僅是對(duì)愛(ài)情的留戀，更這首詩(shī)要表達(dá)的顯然不僅僅是對(duì)愛(ài)情的留戀，更深一層說(shuō)，詩(shī)人說(shuō)是在通過(guò)這一與愛(ài)情失之交臂、深一層說(shuō)，詩(shī)人說(shuō)是在通過(guò)這一與愛(ài)情失之交臂、得而復(fù)失的故事，傳達(dá)一種對(duì)于流逝的青春與時(shí)得而復(fù)失的故事，傳達(dá)一種對(duì)于流逝的青春與時(shí)間的惆悵和思考。在這個(gè)意義上，間的惆悵和思考。在這個(gè)意義上，“年青的神年青的神”又象征著必將到來(lái)又定會(huì)離去的青春。終于，青又象征著必將到來(lái)又定會(huì)離去的青春。終于，青春的足音走近又消失，時(shí)間的腳步春的足音走近又消失，時(shí)間的腳步“竟不為我的竟不為我的顫抖暫停顫抖暫停”。只給他人留下一點(diǎn)點(diǎn)。只給他人留下一點(diǎn)點(diǎn)“空寥的回空寥的回聲聲”。2詩(shī)人賦予詩(shī)人賦予“預(yù)言預(yù)言”怎樣特

20、殊的意義？怎樣特殊的意義？【提示提示】“預(yù)言預(yù)言”出現(xiàn)在首節(jié)出現(xiàn)在首節(jié)“你是不是預(yù)你是不是預(yù)言中的年青的神？言中的年青的神？”和末節(jié)和末節(jié)“啊，你終于如預(yù)啊，你終于如預(yù)言中所說(shuō)的無(wú)語(yǔ)而來(lái)，言中所說(shuō)的無(wú)語(yǔ)而來(lái)，/無(wú)語(yǔ)而去了嗎，年青的無(wú)語(yǔ)而去了嗎，年青的神？神？”通過(guò)問(wèn)句質(zhì)疑的方式，使通過(guò)問(wèn)句質(zhì)疑的方式，使“預(yù)言預(yù)言”傳達(dá)傳達(dá)了詩(shī)歌更為深刻、更具哲學(xué)意味的主題。那就了詩(shī)歌更為深刻、更具哲學(xué)意味的主題。那就是對(duì)人生的是對(duì)人生的“得與失得與失”“”“取與舍取與舍”“”“蠱惑與抗蠱惑與抗拒拒”之間的抉擇。之間的抉擇。在在“留下的悲哀留下的悲哀”與與“失悔的美麗失悔的美麗”之間對(duì)時(shí)間之間對(duì)時(shí)間和生命做出的

21、思考。這種抽象的哲思被表現(xiàn)為一和生命做出的思考。這種抽象的哲思被表現(xiàn)為一個(gè)幻美的神話故事的外在形式。何其芳在北大讀個(gè)幻美的神話故事的外在形式。何其芳在北大讀的是哲學(xué)專業(yè)，但他對(duì)于人生終極問(wèn)題思考的興的是哲學(xué)專業(yè)，但他對(duì)于人生終極問(wèn)題思考的興趣卻沒(méi)有消失，而是通過(guò)文學(xué)形象和詩(shī)歌語(yǔ)言的趣卻沒(méi)有消失，而是通過(guò)文學(xué)形象和詩(shī)歌語(yǔ)言的形式做出了獨(dú)特的、更為詩(shī)性與感性的傳達(dá)，這形式做出了獨(dú)特的、更為詩(shī)性與感性的傳達(dá)，這本身就是他在藝術(shù)上的鮮明特征和獨(dú)特貢獻(xiàn)。本身就是他在藝術(shù)上的鮮明特征和獨(dú)特貢獻(xiàn)。3詩(shī)人何其芳說(shuō)自己的創(chuàng)作追求：詩(shī)人何其芳說(shuō)自己的創(chuàng)作追求：“我喜歡那種我喜歡那種錘煉，那種色彩的配合，那種鏡花水

22、月。錘煉，那種色彩的配合，那種鏡花水月。”怎樣怎樣理解這種理解這種“鏡花水月鏡花水月”？在這首詩(shī)中有所體現(xiàn)嗎？在這首詩(shī)中有所體現(xiàn)嗎？【提示提示】這種這種“鏡花水月鏡花水月”風(fēng)格首先在題材內(nèi)風(fēng)格首先在題材內(nèi)容的選擇，以及意境意象的創(chuàng)造上，表現(xiàn)出鮮明容的選擇，以及意境意象的創(chuàng)造上，表現(xiàn)出鮮明的的“非現(xiàn)實(shí)非現(xiàn)實(shí)”特性。在情緒心態(tài)及感覺(jué)方式上，特性。在情緒心態(tài)及感覺(jué)方式上，體現(xiàn)為強(qiáng)烈的夢(mèng)幻冥想色彩。在詩(shī)歌傳達(dá)方式與體現(xiàn)為強(qiáng)烈的夢(mèng)幻冥想色彩。在詩(shī)歌傳達(dá)方式與藝術(shù)效果上，形成極為獨(dú)特的虛幻迷離的風(fēng)格特藝術(shù)效果上，形成極為獨(dú)特的虛幻迷離的風(fēng)格特征。也就是說(shuō)，憑借一個(gè)閃念去展開(kāi)聯(lián)想，把握征。也就是說(shuō)，憑借一個(gè)

23、閃念去展開(kāi)聯(lián)想，把握住記憶里的一個(gè)個(gè)印象，再把它們有機(jī)地組合起住記憶里的一個(gè)個(gè)印象，再把它們有機(jī)地組合起來(lái)。來(lái)。讀完全詩(shī)，意念總不能明確起來(lái)，也許是詩(shī)人讀完全詩(shī)，意念總不能明確起來(lái)，也許是詩(shī)人內(nèi)心涌起的一種靈感，也許是對(duì)人生的一種寶內(nèi)心涌起的一種靈感，也許是對(duì)人生的一種寶貴體驗(yàn)，得到神佑的一剎那的顯像。詩(shī)人并無(wú)貴體驗(yàn)，得到神佑的一剎那的顯像。詩(shī)人并無(wú)意于讓意于讓“神神”明確起來(lái)，只是真實(shí)傳達(dá)了人與明確起來(lái)，只是真實(shí)傳達(dá)了人與神靈相遇的那美好而易逝的瞬間。比如，在這神靈相遇的那美好而易逝的瞬間。比如，在這首詩(shī)中，首詩(shī)中，“年青的神年青的神”未謀面時(shí)，幻想未謀面時(shí)，幻想“年青年青的神的神”有著有著

24、“嘆息似的漸近的足音嘆息似的漸近的足音”，經(jīng)過(guò)時(shí)，經(jīng)過(guò)時(shí)的的“疲勞的奔波疲勞的奔波”，將離開(kāi)時(shí)，將離開(kāi)時(shí)“空寥的回聲空寥的回聲”。走時(shí)卻是像走時(shí)卻是像“靜穆的微風(fēng)靜穆的微風(fēng)”一樣飄過(guò)的一樣飄過(guò)的“驕傲驕傲的足音的足音”。通過(guò)對(duì)足音的具體化感覺(jué)來(lái)烘托成。通過(guò)對(duì)足音的具體化感覺(jué)來(lái)烘托成一個(gè)流動(dòng)的意象世界。一個(gè)流動(dòng)的意象世界。4相信未來(lái)相信未來(lái)這首詩(shī)第一、二兩節(jié)在表現(xiàn)手這首詩(shī)第一、二兩節(jié)在表現(xiàn)手法上有何特點(diǎn)？法上有何特點(diǎn)？【名師點(diǎn)撥名師點(diǎn)撥】這首詩(shī)的第這首詩(shī)的第1、2兩節(jié)結(jié)構(gòu)類似，兩節(jié)結(jié)構(gòu)類似，作者用幾乎相同的句式在對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了象征式描作者用幾乎相同的句式在對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了象征式描繪的同時(shí)表達(dá)了自己的信

25、念?，F(xiàn)實(shí)是殘酷的，詩(shī)繪的同時(shí)表達(dá)了自己的信念?，F(xiàn)實(shí)是殘酷的，詩(shī)人選擇的意象也大都帶有灰暗的色彩，爐臺(tái)被蜘人選擇的意象也大都帶有灰暗的色彩，爐臺(tái)被蜘蛛網(wǎng)查封，貧困纏繞在周圍，紫葡萄化成露水，蛛網(wǎng)查封，貧困纏繞在周圍，紫葡萄化成露水，鮮花也在別人的懷中。這些意象不但給人以強(qiáng)烈鮮花也在別人的懷中。這些意象不但給人以強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊，而且飽含著許多矛盾復(fù)雜、難以言的視覺(jué)沖擊，而且飽含著許多矛盾復(fù)雜、難以言明的情感。盡管這樣，詩(shī)人依然堅(jiān)持理想、相信明的情感。盡管這樣，詩(shī)人依然堅(jiān)持理想、相信未來(lái)。未來(lái)。特別是特別是“我依然頑固地鋪平失望的灰燼，用美麗我依然頑固地鋪平失望的灰燼，用美麗的雪花寫下：相信未來(lái)的雪

26、花寫下：相信未來(lái)”，“我依然固執(zhí)地用凝我依然固執(zhí)地用凝露的枯藤，在凄涼的大地上寫下：相信未來(lái)露的枯藤，在凄涼的大地上寫下：相信未來(lái)”這這樣的詩(shī)句，有一種內(nèi)在的力量，將現(xiàn)實(shí)的殘酷、樣的詩(shī)句，有一種內(nèi)在的力量，將現(xiàn)實(shí)的殘酷、詩(shī)人的無(wú)助與知不可為而為之的執(zhí)著和理想糅在詩(shī)人的無(wú)助與知不可為而為之的執(zhí)著和理想糅在一起，表達(dá)了詩(shī)人絕望中誕生的信念，給人以強(qiáng)一起，表達(dá)了詩(shī)人絕望中誕生的信念，給人以強(qiáng)烈的震撼和崇高的悲劇感。烈的震撼和崇高的悲劇感。5相信未來(lái)相信未來(lái)這首詩(shī)在構(gòu)思上有何特點(diǎn)？這首詩(shī)在構(gòu)思上有何特點(diǎn)？【名師點(diǎn)撥名師點(diǎn)撥】這首詩(shī)構(gòu)思巧妙。前三節(jié)寫我這首詩(shī)構(gòu)思巧妙。前三節(jié)寫我是怎樣是怎樣“相信未來(lái)相信

27、未來(lái)”的，后三節(jié)寫為什么要的，后三節(jié)寫為什么要“相信未來(lái)相信未來(lái)”，最后一節(jié)呼喚人們帶著對(duì)未來(lái)，最后一節(jié)呼喚人們帶著對(duì)未來(lái)的信念去努力，去熱愛(ài)，去生活。用語(yǔ)質(zhì)樸，的信念去努力，去熱愛(ài)，去生活。用語(yǔ)質(zhì)樸，而思想深刻；性格鮮明，又令人折服。全詩(shī)基而思想深刻；性格鮮明，又令人折服。全詩(shī)基本上遵從了四行一節(jié)，在輕重音不斷變化中求本上遵從了四行一節(jié)，在輕重音不斷變化中求得感人效果的傳統(tǒng)方式；得感人效果的傳統(tǒng)方式；以語(yǔ)言的時(shí)間藝術(shù)，與中國(guó)畫式的空間藝術(shù)相結(jié)以語(yǔ)言的時(shí)間藝術(shù)，與中國(guó)畫式的空間藝術(shù)相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了詩(shī)人所反復(fù)講述的合，實(shí)現(xiàn)了詩(shī)人所反復(fù)講述的“我的詩(shī)是一面窗我的詩(shī)是一面窗戶，是窗含西嶺千秋雪戶，是窗

28、含西嶺千秋雪”的藝術(shù)。通讀該詩(shī)，雖的藝術(shù)。通讀該詩(shī)，雖然我們感受更多的不是輕松而是壓抑；不是快樂(lè)然我們感受更多的不是輕松而是壓抑；不是快樂(lè)而是痛苦。但從詩(shī)人那壓抑和痛苦的吟哦中，我而是痛苦。但從詩(shī)人那壓抑和痛苦的吟哦中，我們也真切地感受到了詩(shī)人那撼人心魄的信念們也真切地感受到了詩(shī)人那撼人心魄的信念無(wú)時(shí)不在渴望和憧憬著光明的未來(lái)以及為理想和無(wú)時(shí)不在渴望和憧憬著光明的未來(lái)以及為理想和光明而奮斗。光明而奮斗。知能優(yōu)化演練知能優(yōu)化演練美文佳作欣賞美文佳作欣賞秋海棠秋海棠 何其芳何其芳庭院靜靜的。仿佛聽(tīng)得見(jiàn)夜是怎樣從有蛛網(wǎng)的檐庭院靜靜的。仿佛聽(tīng)得見(jiàn)夜是怎樣從有蛛網(wǎng)的檐角滑下，落在花砌間纖長(zhǎng)的飄帶似的蘭葉

29、上，微角滑下，落在花砌間纖長(zhǎng)的飄帶似的蘭葉上，微微的顫悸如剛棲定的蜻蜓的翅，最后靜止了。夜微的顫悸如剛棲定的蜻蜓的翅，最后靜止了。夜遂做成了一湖澄靜的柔波，停潴在庭院里，波面遂做成了一湖澄靜的柔波，停潴在庭院里，波面浮泛著青色的幽輝。浮泛著青色的幽輝。寂寞的思婦憑倚在階前的石欄桿畔。寂寞的思婦憑倚在階前的石欄桿畔。夜的顏色，海上的水霧一樣的，香爐里氤氳的煙一夜的顏色，海上的水霧一樣的，香爐里氤氳的煙一樣的顏色，似尚未染上她沉思的領(lǐng)域，她仍垂手低樣的顏色，似尚未染上她沉思的領(lǐng)域，她仍垂手低頭的，沒(méi)有動(dòng)。但一縷銀的聲音從階角漏出來(lái)了，頭的，沒(méi)有動(dòng)。但一縷銀的聲音從階角漏出來(lái)了，尖銳，碎圓，帶著一點(diǎn)

30、陰濕，仿佛從石砌的小穴里尖銳，碎圓，帶著一點(diǎn)陰濕，仿佛從石砌的小穴里用力地?cái)D出，珍珠似的滾在飽和著水澤的綠苔上，用力地?cái)D出，珍珠似的滾在飽和著水澤的綠苔上，而又露似的消失了。沒(méi)有繼續(xù)，沒(méi)有賡和。孤獨(dú)的而又露似的消失了。沒(méi)有繼續(xù)，沒(méi)有賡和。孤獨(dú)的早秋的蟋蟀啊。早秋的蟋蟀啊。她舉起頭。她舉起頭。剛才引起她凄涼之感的菊花的黃色已消隱了，魚缸剛才引起她凄涼之感的菊花的黃色已消隱了，魚缸里雖仍矗立著假山石龐然的黑影，已不辨它玲瓏的里雖仍矗立著假山石龐然的黑影，已不辨它玲瓏的峰穴和上面蒼翠的普洱草。這初秋之夜如一襲藕花峰穴和上面蒼翠的普洱草。這初秋之夜如一襲藕花色的蟬翼一樣的紗衫，飄起淡淡的哀愁。色的蟬翼

31、一樣的紗衫，飄起淡淡的哀愁。她更偏起頭仰望。她更偏起頭仰望。景泰藍(lán)的天空給高聳的梧桐勾繪出團(tuán)圓的大葉，景泰藍(lán)的天空給高聳的梧桐勾繪出團(tuán)圓的大葉，新月如一只金色的小舟泊在疏疏的枝椏間。粒粒新月如一只金色的小舟泊在疏疏的枝椏間。粒粒星，懷疑是白色的小花朵從天使的手指間灑出來(lái)，星，懷疑是白色的小花朵從天使的手指間灑出來(lái)，而碎寶石似的凝固的嵌在天空里了。但仍閃跳著，而碎寶石似的凝固的嵌在天空里了。但仍閃跳著，發(fā)射著晶瑩的光，且，從冰樣的天空里，它們的發(fā)射著晶瑩的光，且，從冰樣的天空里，它們的清芬無(wú)聲的霰雪一樣飄墮。清芬無(wú)聲的霰雪一樣飄墮。銀河是斜斜的橫著。天上的愛(ài)情也有隔離嗎？黑銀河是斜斜的橫著。天上

32、的愛(ài)情也有隔離嗎？黑羽的靈鵲是有福了，年年給相思的牛女架起一度羽的靈鵲是有福了，年年給相思的牛女架起一度會(huì)晤之橋。會(huì)晤之橋。她的懷念呢，如迷途的鳥漂流在這嘆息的夜之海她的懷念呢，如迷途的鳥漂流在這嘆息的夜之海里，或種記憶，或種希冀如紅色的絲纏結(jié)在足趾里，或種記憶，或種希冀如紅色的絲纏結(jié)在足趾間，輕翅因疲勞而漸沉重，望不見(jiàn)一發(fā)青蔥的島間，輕翅因疲勞而漸沉重，望不見(jiàn)一發(fā)青蔥的島嶼：能不對(duì)這遼遠(yuǎn)的無(wú)望的旅程倦?yún)拞?？嶼：能不對(duì)這遼遠(yuǎn)的無(wú)望的旅程倦?yún)拞幔克念^又無(wú)力地垂下了。她的頭又無(wú)力地垂下了。如想得到扶持似的，她素白的手撫上了石欄桿。如想得到扶持似的，她素白的手撫上了石欄桿。一縷寒冷如纖細(xì)的褐色的小

33、蛇從她指尖直爬入心一縷寒冷如纖細(xì)的褐色的小蛇從她指尖直爬入心的深處，徐徐地紆旋地蜷伏成一環(huán)，尖瘦的尾如的深處，徐徐地紆旋地蜷伏成一環(huán)，尖瘦的尾如因得到溫暖的休憩所而翹顫。階下，一片梧葉悄因得到溫暖的休憩所而翹顫。階下，一片梧葉悄然下墮，她肩頭隨著微微聳動(dòng)，衣角拂著闌干的然下墮，她肩頭隨著微微聳動(dòng)，衣角拂著闌干的石棱發(fā)出冷的輕響，疑惑使她的靈魂那么無(wú)聲地石棱發(fā)出冷的輕響，疑惑使她的靈魂那么無(wú)聲地墜入黑暗里去了。墜入黑暗里去了。她的手又夢(mèng)幻地?fù)嵘萧W發(fā)。于是，盤郁在心頭的她的手又夢(mèng)幻地?fù)嵘萧W發(fā)。于是，盤郁在心頭的酸辛熱熱地上升，大顆的淚從眼里滑到美麗的睫酸辛熱熱地上升，大顆的淚從眼里滑到美麗的睫毛尖

34、，凝成玲瓏的粒，圓的光亮，如青草上的白毛尖，凝成玲瓏的粒，圓的光亮，如青草上的白露，沒(méi)有微風(fēng)的撼搖就靜靜的，不可重拾地墜露，沒(méi)有微風(fēng)的撼搖就靜靜的，不可重拾地墜入入就在這鋪滿了綠苔，不見(jiàn)砌痕的階下，秋海棠茁就在這鋪滿了綠苔，不見(jiàn)砌痕的階下，秋海棠茁長(zhǎng)出來(lái)了，兩瓣圓圓的鼓著如玫瑰頰間的酒渦，長(zhǎng)出來(lái)了，兩瓣圓圓的鼓著如玫瑰頰間的酒渦，兩瓣長(zhǎng)長(zhǎng)的伸張著如羨慕昆蟲們飛游的翅，葉面兩瓣長(zhǎng)長(zhǎng)的伸張著如羨慕昆蟲們飛游的翅，葉面是綠的，葉背是紅的，附生著茸茸的淺毛朱色的是綠的，葉背是紅的，附生著茸茸的淺毛朱色的莖，斜斜的從石欄桿的礎(chǔ)下擎出，如擎出一個(gè)古莖，斜斜的從石欄桿的礎(chǔ)下擎出，如擎出一個(gè)古代的甜美的故事。

35、代的甜美的故事。【賞評(píng)賞評(píng)】“梳洗罷，獨(dú)倚望江樓。過(guò)盡千帆皆梳洗罷，獨(dú)倚望江樓。過(guò)盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠，腸斷白蘋洲不是，斜暉脈脈水悠悠，腸斷白蘋洲”，哀怨、，哀怨、凄苦的思婦已經(jīng)成為古典詩(shī)詞中的一個(gè)傳統(tǒng)形象凄苦的思婦已經(jīng)成為古典詩(shī)詞中的一個(gè)傳統(tǒng)形象定格在了古代文學(xué)史上。但在何其芳的筆下，定格在了古代文學(xué)史上。但在何其芳的筆下，“思婦思婦”這一形象卻如詩(shī)如畫，令人陶醉。首先這一形象卻如詩(shī)如畫，令人陶醉。首先作者擅長(zhǎng)把抽象的、難以捕捉的情思具體化，形作者擅長(zhǎng)把抽象的、難以捕捉的情思具體化，形象化。比如對(duì)于蟋蟀聲音的描繪，對(duì)于思婦內(nèi)心象化。比如對(duì)于蟋蟀聲音的描繪，對(duì)于思婦內(nèi)心的的“寒冷寒冷”

36、的刻畫，作者巧妙地運(yùn)用了通感、比的刻畫，作者巧妙地運(yùn)用了通感、比喻，利用視覺(jué)產(chǎn)生的畫面意境優(yōu)美。喻，利用視覺(jué)產(chǎn)生的畫面意境優(yōu)美。其次，作者勾勒出的這一其次，作者勾勒出的這一“思婦思婦”形象哀而不傷，形象哀而不傷，情感的表達(dá)恰到好處，情感的表達(dá)恰到好處，“舉頭舉頭”、“仰望仰望”、“垂下垂下”，以至最后的，以至最后的“大顆的淚大顆的淚”的滑落，哀的滑落，哀傷的背后氤氳著一股古典的優(yōu)雅氣息，在讓讀者傷的背后氤氳著一股古典的優(yōu)雅氣息，在讓讀者為之傷感的同時(shí)更多的是為這一美麗的形象傾倒。為之傷感的同時(shí)更多的是為這一美麗的形象傾倒。本部分內(nèi)容講解結(jié)束本部分內(nèi)容講解結(jié)束點(diǎn)此進(jìn)入課件目錄點(diǎn)此進(jìn)入課件目錄按按ESC鍵退出全屏播放鍵退出全屏播放謝謝使用謝謝使用