語次方考核極惻曲及 （總分150分，時間15（）分鐘） 一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I （此題共5小題,19分）閱讀下面的文字,完成下面小題.材料一蘇椒晚年卜居潁昌，作為元祐舊黨單獨生存于黨禁環(huán)境之中，尋求內(nèi)心的安寧，但又并未真正 遠(yuǎn)離朝政.在矛盾心境中，蘇轍愈加體悟顏子的處世觀念，追求孔顏之樂，追求內(nèi)心真正的自適與自足，將生 命的價值建立在對“無假于外”的人生道德境界的追求中.蘇轍于少年讀書時便對顏子“簞食瓢飲”之樂有所思索，但涉世尚淺，不能理解顏子以貧苦為樂的緣由. 元豐年間坐蘇軾烏臺詩案謫居筋州，對此有了進(jìn)一步領(lǐng)悟：顏子并非主動追求以貧賤為樂，而是內(nèi)心之樂使 自己無論身處何方都能安然自適，這與孔子“飯疏食,飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣”相通.因內(nèi)心自足， 故不以簡樸的生活為憂，而樂在其中，超越人生之有限.蘇轍將這種境界表述為“無假于外”：蓋古之君子不 用于世，必寄于物以自遣.阮籍以酒，嵇康以琴，沅無酒，嵇無琴，那么其食草木而友糜鹿有不安者矣.獨顏氏子 飲水啜菽，居于陋巷，無假于外而不改其樂，此孔子所以嘆其不可及也.蘇轍晚年對孔顏之樂的追求，與他的卜居心境關(guān)聯(lián)密切.蘇轍曾官至尚書右丞，元祐期間，他的政見朝廷 多有采納，政績突出，可以說，政治生活是他一生的重心.而至晚年，作為元祐黨人，蘇轍言：“蓋予之遭遇者 再，皆古人所希有，然其間與世俗相從，事之不如意者十之八九.” “少年喜文章，中年暮功名.自從落江湖， 一意事養(yǎng)生.'在他七十三歲所作管幼安畫贊并引中，蘇轍贊賞“功業(yè)不加于人”的管幼安”處亂而能 全” “知時”，認(rèn)為這樣的人是“天之逸民”.因此，蘇撤晚年對孔顏之樂的思索與體悟?qū)嶋H是卜居心境中的一種調(diào)適方式.在論語拾遺中，蘇轍對 “回也，其心三月不違仁，其余那么日月至焉而已矣” 一那么進(jìn)行闡釋：其他學(xué)生或日往或月往,唯有顏子能夠做 到“三月不違仁”，雖未至于終身不違仁，假設(shè)顏子無死，必能達(dá)至終身不違仁的境界；既以仁為家，所以欲仁 而仁斯至，寓居于仁，自然無假于外.蘇轍追求的精神境界正是如此.這即是蘇撤晚年在特殊生存環(huán)境下建構(gòu) 人生價值的方式.此外，蘇轍晚年對孔顏之樂的追求形諸人格，見諸文章，便有與之相符的獨特文風(fēng).蘇轍晚年文風(fēng)漸趨平 淡，弱化了形式之雕琢，正是因為他追求人格修養(yǎng)，注重內(nèi)在的自足之樂，以文章之精神為先.正如蘇軾所 言，“漸老漸熟，乃造平淡，其實不是平淡，絢爛之極也.”融七彩于一白的文風(fēng)是蘇轍心靈自足狀態(tài)與豪華 落盡見真醉的人生審美境界的表達(dá).（摘編自楊一泓蘇轍晚年卜居心境與價值追求）材料二 文章緊扣“快哉”二字，描寫了自然膨勝之“快哉”，漁夫樵父之“快哉”，流風(fēng)遺跡之“快 哉”.然而，所有這些，都不過是來自外部的誘惑或刺激，而不是求諸內(nèi)在心靈的感觸，因此只能“稱快世答案與解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I （此題共5小題,19分）閱讀下面的文字,完成下面小題.材料一蘇轍晚年卜居潁昌，作為元祐舊黨單獨生存于黨禁環(huán)境之中，尋求內(nèi)心的安寧，但又并未真正 遠(yuǎn)離朝政.在矛盾心境中，蘇轍愈加體悟顏子的處世觀念，追求孔顏之樂，追求內(nèi)心真正的自適與自足，將生 命的價值建立在對“無假于外”的人生道德境界的追求中.蘇轍于少年讀書時便對顏子“簞食瓠飲”之樂有所思索，但涉世尚淺，不能理解顏子以貧苦為樂的緣由. 元豐年間坐蘇軾烏臺詩案謫居筠州，對此有了進(jìn)一步領(lǐng)悟：顏子并非主動追求以貧賤為樂，而是內(nèi)心之樂使 自己無論身處何方都能安然自適，這與孔子“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣”相通.因內(nèi)心自足， 故不以簡樸的生活為憂，而樂在其中，超越人生之有限.蘇轍將這種境界表述為“無假于外”：蓋古之君子不 用于世，必寄于物以自遺.阮籍以酒，嵇康以琴，阮無酒，嵇無琴，那么其食草木而友麋鹿有不安者矣.獨顏氏子 飲水啜菽，居于陋巷，無假于外而不改其樂，此孔子所以嘆其不可及也.蘇轍晚年對孔顏之樂的追求，與他的卜居心境關(guān)聯(lián)密切.蘇轍曾官至尚書右丞，元祐期間，他的政見朝廷 多有采納，政績突出，可以說,政治生活是他一生的重心.而至晚年，作為元祐黨人，蘇轍言：“蓋予之遭遇者 再，皆古人所希有，然其間與世俗相從，事之不如意者十之八九.” “少年春文章，中年慕功名.自從落江湖， 一意事養(yǎng)生.'在他七十三歲所作管幼安畫贊并引中，蘇轍贄賞“功業(yè)不加于人”的管幼安“處亂而能 全” “知時”，認(rèn)為這樣的人是“天之逸民”.因此，蘇轍晚年對孔顏之樂的思索與體悟?qū)嶋H是卜居心境中的一種調(diào)適方式.在論語拾遺中，蘇轍對 “回也，其心三月不違仁，其余那么日月至焉而已矣” 一那么進(jìn)行闡釋：其他學(xué)生或日往或月往，唯有顏子能夠做 到“三月不違仁”，雖未至于終身不違仁，假設(shè)顏子無死，必能達(dá)至終身不違仁的境界；既以仁為家，所以欲仁 而仁斯至，寓居于仁，自然無假于外.蘇轍追求的精神境界正是如此.這即是蘇轍晚年在特殊生存環(huán)境下建構(gòu) 人生價值的方式.此外，蘇轍晚年對孔顏之樂的追求形諸人格，見諸文聿，便有與之相符的獨特文風(fēng).蘇轍晚年文風(fēng)漸趨平 淡，弱化了形式之雕琢，正是因為他追求人格修養(yǎng)，注重內(nèi)在的自足之樂，以文章之精神為先.正如蘇軾所 言，“漸老漸熟，乃造平淡，其實不是平淡，絢爛之極也.”融七彩于一白的文風(fēng)是蘇轍心靈自足狀態(tài)與豪華 落盡見其醇的人生審美境界的表達(dá).（摘編自楊一泓蘇轍晚年卜居心境與價值追求）材料二 文堂緊扣“快哉”二字，描寫了自然形勝之“快哉”，漁夫樵父之“快哉”，流風(fēng)遺跡之“快 哉”.然而，所有這些，都不過是來自外部的誘惑或刺激，而不是求諸內(nèi)在心靈的感觸，因此只能“稱快世 俗”.在蘇轍看來，超越世俗、值得珍視、得以永久的“快哉”，應(yīng)來自人的內(nèi)在意趣.“快哉”一詞源于戰(zhàn) 國宋玉的風(fēng)賦.據(jù)說是國大夫宋玉等人，隨從頃襄王游宮中范園蘭臺，清風(fēng)吹來，頃襄王敞開衣襟說“快 哉此風(fēng)！寡人所與庶人共者耶？ ”話音剛落，宋玉就旁敲側(cè)擊道：“此獨大王之雄風(fēng)耳，庶人安得共之！”蘇轍在文中記敘了宋玉的風(fēng)賦，并重新解讀加以引申.他認(rèn)為，宋玉借風(fēng)為喻，想要說明風(fēng)無雌雄之 異，而人有遇不遇之變.人生的“快”與“不快”，源于遭際的''遇"與“不遇”，所以宋玉將“風(fēng)”區(qū)分為 “大王之雄風(fēng)”與“庶民之雌風(fēng)”.“風(fēng)”原本是客觀的存在，無所謂貧富、貴賤，但人們因境遇不同，對 “風(fēng)”的主觀感受不同，做出了不同評價.否認(rèn)了宋玉“遇”那么“快”、“不遇”那么“不快”的說法后，蘇轍進(jìn)而申說全文的主旨：“土生于世， 使其中不自得，將何往而非?。渴蛊渲刑谷?，不以物傷性，將何適而非快？ ”這兩句話借用假設(shè)語句來表達(dá) 因果關(guān)系.讀書人之所以能做到“何適而非快”，是因為“其中坦然，不以物傷性”，而之所以能做到“其中 坦然，不以物傷性”，是因為“其中” “自得”.蘇轍深明“自得” “坦然” “快哉”之間的因果關(guān)系，能做 到“何適而非快”，最根本的原因在于“其中”已然“自得”.因此，在文中，蘇轍視“謫居齊安，即其廬之西南為亭”的張夢得不因窮達(dá)而患得患失為“自得”，視其 “自放上水之間”為“坦然”，視其“濯長江之清流，揖西山之白云，窮耳目之勝”為“自適”.正因如此， 張夢得才有了充溢身心的“快哉”！張夢得的這種精神狀態(tài)，猶如蘇軾在黃州，“君子可以寓意于物，而不可 以留意于物.寓意于物，雖微物足以為樂，雖尤物缺乏以為病.留意于物，雖微物足以為病，雖尤物缺乏以為 樂.”所以蘇軾以“快哉”命名此亭：亦猶如蘇轍在筠州，因為他知道：“蓋天下之樂無窮，而以適意為悅.”以超然的態(tài)度對待功名利祿、得喪窮通，使生命得以自由釋放，在自然與社會中體驗生命的意義，在追求 人格、道德完善的同時，獲得一種情感的滿足和美的愉悅.在現(xiàn)代社會里，蘇轍黃州快哉亭記所昭示的這 種“自得”精神，對我們應(yīng)該還有豐富的啟發(fā)意義.（摘編自郭英德“快哉”源于“自得”讀蘇轍黃州快哉亭記隨感）1.以下對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項為哪一項（）A.蘇轍對孔顏之樂的感悟隨年齡增長、地位變化、人生閱歷而逐步加深.B.蘇轍晚年贊美管幼安審時度勢,知天命以自全，說明蘇轍已由儒轉(zhuǎn)道.C.蘇轍否認(rèn)宋玉和張夢得,不認(rèn)可其因境遇順逆而影響內(nèi)心自得的態(tài)度.D.蘇轍認(rèn)為“自得”“坦然”“快哉”三者互為因果關(guān)系，而“自得”是本.2.根據(jù)材料一和材料二,以下說法不正確的一項為哪一項（）A.蘇轍認(rèn)為阮籍、嵇康都沒到達(dá)孔顏之樂的境界，因為他們需要借助酒和琴等外物自造.B.蘇轍晚年探求孔顏之樂,是他在特殊環(huán)境中調(diào)適心靈、構(gòu)建人生價值的方式.C.蘇轍在黃州快哉亭記中重新解讀宋玉的風(fēng)賦，指出自得是坦然之本.D.在蘇轍看來,弱化對形式的雕琢,追求文風(fēng)平淡,才是文章創(chuàng)作的最高水平.3.以下各項,最符合材料一 “孔顏之樂”內(nèi)涵的一項為哪一項（）A.發(fā)憤忘食，樂以忘憂,不知老之將至.（論語）B.至人無己，神人無功，圣人無名.（莊子C.醉翁之意不在酒,在乎山水之間.（醉翁亭記D.浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極?。ㄔ狸枠怯?請根據(jù)材料二，并結(jié)合“記”這一文體的相關(guān)知識，概括黃州快哉亭記一文的內(nèi)容.4 .請梳理材料一的行文脈絡(luò).答案l.A2.D3. A.記敘張夢得建造“快哉亭”的相關(guān)事情.描寫登臨“快哉亭”所見的景色.議論登臨者“快哉”之 情懷.4 .首先總寫，提出觀點，指出蘇轍晚年追求孔顏之樂，是為追求內(nèi)心的自適自足、無假于外的人生境界. 接著闡述蘇轍思索領(lǐng)悟、追求孔顏之樂的過程.然后論述蘇轍將對孔顏之樂的體悟內(nèi)化為對卜居心境的調(diào) 適,外化于獨特的文風(fēng).解析I題詳解此題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力.氏蘇轍晚年并沒有由儒轉(zhuǎn)道,從他對顏回的解讀可知，他受道家的影響，但是依然以“儒”為本.C.蘇轍沒有否認(rèn)張夢得，由原文“蘇轍視的張夢得不因窮達(dá)而患得患失為自得視其濯長江之 清流，揖西山之白云，窮耳目之勝'為'自適'”可知.D.錯在“互為”二字.原文說的是“蘇轍深明“自得”“坦然”“快哉”之間的因果關(guān)系”而不是“互為因 果”.應(yīng)選A.2題詳解此題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力.D.斷章取義,材料一末段有“追求人格修養(yǎng)，注.重內(nèi)在的自足之樂，以文章之精神為先”這一前提；文章中也 沒有提到蘇轍對文章創(chuàng)作的最高水平的看法.應(yīng)選D.3題詳解此題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力.材料一中的“孔顏之樂”指內(nèi)心自足自適，無假于外的人生境界.A.指孔子一心求道，到達(dá)忘食、忘憂、忘老的境界.B.雖無假于物，但是它是莊子所求之道，非儒家之道.兩者有本質(zhì)區(qū)別.C寄托于山水，有假于物.D.此句之樂，在于洞庭湖之景，依然有假于物.應(yīng)選A.14題詳解.此題考查學(xué)生把握文體知識和篩選概括文章信息的能力.“記”：古代一種散文體裁，以敘事為主.可敘事、寫景、狀物，議論，描寫，抒發(fā)情懷抱負(fù)，闡述某些觀點.結(jié)合材料二“'謫居齊安，即其廬之西南為亭'的張夢得”再結(jié)合“記”的相關(guān)知識可知，文章記敘了張夢 得建造“快戰(zhàn)亭”的相關(guān)事情：“文章緊扣快哉'二字，描寫了自然形勝之快哉'，漁夫樵父之快哉，流風(fēng)遺跡之快哉'”可知, 文章描寫了登臨“快哉亭”所見的景色；結(jié)合“在蘇轍看來，超越世俗、值得珍視、得以永久的快哉'，應(yīng)來自人的內(nèi)在意趣”“土生于世，使其中 不自得，將何往而非??？使其中坦然，不以物傷性，將何適而非快？ ”“正因如此，張夢得才有了充溢身心的快哉'”可知，文章議論登臨者“快哉”之情懷.15題詳解此題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力.材料一共有五段，分為三層.第一段為第一層,提出觀點：“蘇轍愈加體悟顏子的處世觀念,追求孔顏之樂,追 求內(nèi)心真正的自適與自足，將生命的價值建立在對無假于外的人生道德境界的追求中”.第二段和第三段為第二層，由第二段“蘇轍于少年讀書時便對顏子“簞食飄飲”之樂有所思索，但涉世尚淺, 不能理解顏子以貧苦為樂的緣由”和笫三段“蘇轍晚年對孔顏之樂的追求,與他的卜居心境關(guān)聯(lián)密切”概 括出闡述蘇轍思索領(lǐng)悟、追求孔顏之樂的過程.第四段和第五段為第三層，第四段“因此,蘇轍晚年對孔顏之樂的思索與體悟?qū)嶋H是卜居心境中的一種調(diào)適 方式”和第五段“蘇轍晚年對孔顏之樂的追求形諸人格，見諸文章,便有與之相符的獨特文風(fēng)”論述蘇轍將 對孔顏之樂的體悟內(nèi)化為對卜居心境的調(diào)適,外化于獨特的文風(fēng).（二）現(xiàn)代文閱讀II （此題共4小題,16分）閱讀下面的文字,完成下面小題.無花果孫犁我讀高中時，有一門課程是生物學(xué)精義，原著作者是日本人，忘記了名字，譯者湯爾和，民國初年是很 有名的人物.講師還是在初中時教我們博物的張老師，河南鞏縣人，我對他印象很好.這本書很厚，商務(wù)印書館出版，布面精裝，很長時間才學(xué)完了.我每次考試，分?jǐn)?shù)不少，但現(xiàn)在除去記得 一個“門得耳定律”，其余內(nèi)容，完全忘記了.我還記得，講到無花果時，張老師帶我們?nèi)⒂^了一次校園.校園也是新建立起來的，地方很小，占了 操場的一角，雇了一個工人.不知為什么，在我的印象中，這所中學(xué)，從校長、訓(xùn)育主任、庶務(wù)員到這個校園管 理工人，表情都非常嚴(yán)肅，臉總是板得很緊，問一句，說一句，從來沒有一絲笑容.在校園中，我們輪流著看了 無花果和含羞草，張老師熱心地在一旁講解著.但是，無花果留給我的印象并不深，還不如含羞草.后來也很 少再見到這種植物.四十三歲時，我病了，1958年春季，到青島休養(yǎng).青島花木很多，正陽關(guān)路的紫薇，紫荊關(guān)路的木槿，尤 為壯觀，但我無心觀賞.經(jīng)過夏天洗海水浴，吹海風(fēng)，我的病輕了 一些，到了秋末冬初，才細(xì)心觀察了一下病房 小院的景色.這原是什么闊人的別墅，一座三層的小樓，樓下是小花園.花園無人收拾，花卉與野草同生.東墻 下面，有幾株很大的無花果，也因為無人修剪，枝杈傾斜在地上.天氣漸漸涼了，有些為了來避暑的輕病號都走了，小樓就剩我一個人.有一個護(hù)理員照料這里的衛(wèi)生. 她是山東蓬萊縣人，剛離家不久，還帶有鄉(xiāng)村姑娘的樸實羞怯味道.雖然不管樓房以外的衛(wèi)生，卻把小花園看 做她的管理范圍，或者說是她的經(jīng)濟(jì)特區(qū).花，她可以隨便摘了送人，現(xiàn)在又把無花果的果實，都摘下來，放在 樓下一間小房里.我因為有病，不思飲食，平日有了水果，都是請她吃.有一天，她捧了一把無花果，送到我的房間，放在 桌子上說：“我也請你吃水果！ ”我說：“你知道，我不愛吃水果. ”她說：“這水果不同一般，能治百病，比崔大夫給你開的藥還有效！ ”我笑了笑說：“我不相信，沒聽說無花果可以治神經(jīng)衰弱.”她說：“到這里來的人，都說是神經(jīng)衰弱.外表看來，又不像有病.究竟什么是神經(jīng)衰弱？為什么我就 不神經(jīng)衰弱？ ”我說：“因為你不神經(jīng)衰弱，所以也沒法和你說清楚（后來我還是跟她詳細(xì)說了病癥）.”她聽了，笑了起來，說：“那樣，無花果治不了你的病.不過，它還可以開胃口、補肚子.你也別不給我 面子，好歹吃一個.”她說著從桌子上撿了一個熟透了的深紫色的無花果，給我遞過來.正當(dāng)我伸手去接的時候，她又說：“要不，我們分吃一個吧.你先嘗嘗，我不是騙你，更不會害你.”把果子輕輕掰開，把一半送進(jìn)我的口中，然后把另一半放進(jìn)自己的嘴內(nèi).這時，我突然看到她那皓齒 紅唇，嫣然一笑.這種果子，面面的，有些甜味，有些澀味，又有些辣味.©t了這半個無花果，最初幾天，精神幾天.不久，我又感到，這是自尋煩惱，自討苦吃.我把這一段心路 歷程寫了下來，放在家中抽屜里，不久就“文化大革命”，造反派把這些東西抄了去，還派專人到青島去調(diào)查, 當(dāng)然大失所望.“文化大革命”，同院的人，把我養(yǎng)的好花都端了去.他們花沒養(yǎng)活，有些好的瓷盆也都給打碎了.這 些年，社會秩序不好，經(jīng)常有人進(jìn)院偷花，我就不再花錢買花.有時自己種些草花，有時向鄰居要些芽子栽種. 后鄰劉家有一棵大無花果.在天津，這種花并不名貴，市民家里，常常有之.我向他要了一小盆，活了，但冬天 又凍死了.后來又插了一棵，有了經(jīng)驗，放在有爐火的屋里，現(xiàn)在已經(jīng)長得像棵樹了.它無甚可愛，只是春天初 葉早，很鮮很嫩，逗人喜歡.放在屋門口，我每天岫太陽的地方，與我為伴.家里人說，葉子有些怪氣味，勸我把 它移開些.我說算了吧，不妨事的.“文化大革命”剛剛結(jié)束，老伴去世，我很孤獨寂笑，曾按照知道的地址，給那位蓬萊縣的女同志寫過 一封信，沒有得到回信.在那種時候，人家怎么會回信呢？算來，她現(xiàn)在（指1987年）也該是五十多歲的人了.蕓齋主人曰：植物之華而不實者，蓋居十之七.而有花又能結(jié)果實者，不過十之三，人類實賴以存活.至 于無花果，那么植物之特異者耳，故只為植物學(xué)者重，并略被觀賞焉.（有刪改）6.以下對本文內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項為哪一項（）A.開頭從學(xué)生時代初見“無花果”寫起，不疾不徐,既寫出了作者對當(dāng)年學(xué)校生活淡淡的回憶，也為后文做 鋪墊.B.本文由無花果說到人,全篇文章的語言呈現(xiàn)出清新生動而乂典雅的特色,引人反思，而又回味無窮.C.文章通過人物對話和動作、細(xì)節(jié)等描寫，展現(xiàn)了護(hù)理員樸實體貼、熱情開朗而又天真可愛的性格特點. D.這篇回憶性文章從外表上看，是作者在追憶自己生命中與“無花果”有關(guān)的人與事，其實是狀物寫人、借 物抒懷.7 .以下與文本相關(guān)的說法,不正確的一項為哪一項（）A.文章開頭說生物學(xué)精義的內(nèi)容很多都忘記了，這與魯迅吶喊自序的開頭“我在年青時候也曾經(jīng)做過 許多夢,后來大半忘卻了”在寫法上有異曲同工之妙.8 .魯迅的膝野先生和本文都采用了第一人稱敘事，這樣都便于作者自由抒發(fā)情感，讓文章行文通順，娓 娓道來，給讀者一種親切、可讀的感覺.C.巴金的小狗包弟以一條小狗的命運側(cè)面反映出“文化大革命”那個特殊的時代的某些特點，并借此 反思自己和社會,本文同樣意在于此.D. “蕓齋主人曰"可能是仿照史記“太史公曰”聊齋志異中“異史氏日”的寫法，內(nèi)容上屬于前 文敘事的小結(jié)和引申.8 .除開頭和結(jié)尾外,文中還有兩處寫到了無花果，請結(jié)合文本，分別闡述這兩處“無花果”的象征意義.9 .孫犁是當(dāng)代深情關(guān)注人性美、發(fā)現(xiàn)人性美、書寫人性美的作家之一，本文中表現(xiàn)出了 “我”的哪些人性 之美？又是如何得以表現(xiàn)的？請結(jié)合文本內(nèi)容作簡要說明.f 答案6.B7.C.象征著一種美好的人生經(jīng)歷（或美好的人性）.1958年在青島休養(yǎng)時,作者收到護(hù)理員送的無花果作為收 到水果的I可饋,并得到了她的悉心照顧；象征了一種頑強(qiáng)的生命力和情感的慰藉.文化大革命時,養(yǎng)的無花 果開得鮮嫩可愛，且與“我”為伴,這給予“我”生命的亮色和情感的陪伴.（答出主要意思即可）8 .善良率真.在與他人的對話中得以表達(dá)，如：文中“我”與護(hù)理員之間的對話，尤其是對神經(jīng)衰弱的解釋, 表達(dá)出了 “我”性情的善良與率真.溫和大度.在具體的事件中得以表達(dá)，如：對于那些在“文革”中端走 了花、打碎了盆、偷去了東西的人，“我”亳無怨恨之言，只是不再買花了而已熱愛生活.通過養(yǎng)草花和 無花果的生活情趣來表現(xiàn),即使在特殊的艱難的歲月中依然保存著對生活的信心.如：向鄰居要些芽子栽種； 如：無花果冬天凍死了 “我” 乂插了一棵.（其他答案言之成理即可）解析16題詳解此題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)手法的能力.B.全篇文章的語言的主要特色應(yīng)該是質(zhì)樸自然，而不是清新生動；“典雅”的語言特色主要表達(dá)在文章的末 段“蕓齋主人曰”而非全篇具有典雅的特色.應(yīng)選B.17題詳解此題考查學(xué)生評價作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)手法的能力.C. “本文同樣意在于此”錯，從全文來看，確實有以小見大、反映當(dāng)時社會現(xiàn)狀的客觀呈現(xiàn)，但是作者的主觀 目的并不是揭露,而是回憶美好往事和贊美人性,也不是巴金式的懺悔和反思.應(yīng)選C.8題詳解此題考查學(xué)生鑒賞作品的文學(xué)形象的能力.結(jié)合“她捧了一把無花果，送到我的房間，放在桌子上說：'我也請你吃水果！“這水果不同一般，能治 百病，比崔大夫給你開的藥還有效！” “無花果治不了你的病.不過，它還可以開胃口、補肚子.你也別不給 我面子,好歹吃一個”“她把果子輕輕掰開,把一半送進(jìn)我的口中，然后把另一半放進(jìn)自己的嘴內(nèi).這時,我 突然看到她那皓齒紅唇，嫣然一笑”可知，“我”在青島治病修養(yǎng)期間收到護(hù)理員送的無花果作為收到水果 的回饋，并得到了她的悉心照顧，“無花果”象征著一種美好的人生經(jīng)歷（或美好的人性）.結(jié)合“我向他要了一小盆,活了，但冬天又凍死了.后來又插了一棵,有了經(jīng)驗,放在有爐火的屋里,現(xiàn)在已經(jīng) 長得像棵樹了 ”“它無甚可愛，只是春天初葉早,很鮮很嫩,逗人喜歡”“我每天曬太陽的地方,與我為伴” 可知，文革期間，“我”養(yǎng)無花果的經(jīng)歷可知，“無花果”象征了一種頑強(qiáng)的生命力和情感的慰藉.19題詳解.此題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力.結(jié)合“我說：'你知道,我不愛吃水果她說：'這水果不同一般，能治百病，比崔大夫給你開的藥還 有效！“我笑了笑說：我不相信，沒聽說無花果可以治神經(jīng)衰弱“我說：'因為你不神經(jīng)衰弱, 所以也沒法和你說清楚（后來我還是跟她詳細(xì)說了病癥）"可知，通過“我”與護(hù)理員之間的對話，表現(xiàn)“我”是一個善良率真的人；結(jié)合“'文化大革命'，同院的人，把我養(yǎng)的好花都端了去.他們花沒養(yǎng)活,有些好的瓷盆也都給打碎了.這 些年,社會秩序不好,經(jīng)常有人進(jìn)院偷花,我就不再花錢買花.有時自己種些草花,有時向鄰居要些芽子栽 種”可知，通過“我”在“文革”期間對待生活的做法和態(tài)度，表現(xiàn)“我”是一個溫和大度的人；結(jié)合“有時自己種些草花，有時向鄰居要些芽子栽種”“我向他要了一小盆，活了，但冬天又凍死了.后來又 插了一棵，有了經(jīng)驗，放在有爐火 屋里，現(xiàn)在已經(jīng)長得像棵樹了”可知，通過“我”養(yǎng)花草的情趣和態(tài)度， 表現(xiàn)“我”是一個熱愛生活的人.二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（此題共5小題,20分） 閱讀下面的文言文,完成下面小題.李延孫，伊川人也祖伯扶,魏太和末，從征懸瓠有功，為汝南郡守.父長壽，性雄豪，有武藝.少與蠻酋結(jié) 托，屢相招引，侵滅關(guān)南.孝昌中朝議恐其為亂乃以長壽為防蠻都督給其鼓節(jié)以卷其意義壽翼因此遂得任用 我盡其智力防遏號鸞.伊川左右，寇盜為之稍息.永安之后，盜賊蜂起，長壽乃招集叛亡，徒侶日盛.魏帝藉其 力用，因而撫之.乃授芍下、大都督，轉(zhuǎn)鎮(zhèn)張白塢.后為河北郡守，轉(zhuǎn)河內(nèi)郡守.所歷之處，成以猛烈聞.討捕諸 賊，頻有功.授衛(wèi)大將軍、北華州到今，賜爵清河郡公.及魏孝武西遷，長壽率勵義士拒東魏.孝武嘉之，復(fù)授潁 川郡守，遷廣州刺史.東魏遣彳,6侯景率兵攻之，長壽眾少，城陷，遂遇害.大統(tǒng)元年，追贈太尉、使持節(jié)、侍中、 膘騎大將軍、冀定等十二州諸軍事、定州刺史.延孫亦雄武，有將帥才略.少從長壽征討，以勇敢聞.初為直閣將軍.賀拔勝為荊州刺史，表延孫為都督. 港清鴉路，頗有功力焉.及長壽被害，延孫乃還，收集其父之眾.自魏孝武西遷之后，朝土流亡.廣陵王欣、錄尚書長孫稚、潁川王斌之、安昌王子均及建寧、江夏、隴 東諸王并百官等攜持妾子來投延孫者，延孫即率眾衛(wèi)送，并贈以珍玩，咸達(dá)關(guān)中.齊神武深患之，遣行臺慕容 紹宗等數(shù)道攻之.延孫獎勵所部出戰(zhàn)，遂大破之，臨陣斬其揚州刺史薛喜.于是義軍更振.乃授延孫京南行臺、 節(jié)度河南諸軍事、廣州刺史.尋進(jìn)車崎大將軍、儀同三司、大都督，賜爵華山郡公.延孫既荷重委，每以克清 伊、洛為己任頻以少擊眾，威振敵境.為紗尸子，為其長史楊伯蘭所害.（選自周書列傳第三十五 io.以下對文中畫波浪線句子的斷句,正確的一項為哪一項（）A.孝昌中/朝議恐其為亂/乃以長壽為防蠻都督/給其鼓節(jié)/以慰其意/長壽冀因此遂得任用/亦盡其智力/防 遏群蠻B.孝昌中朝/議恐其為亂/乃以長壽為防蠻都督/給其鼓節(jié)/以慰其意/長壽冀因此遂得任用/亦盡其智力/防 遏群蠻C.孝昌中/朝議恐其為亂/乃以長壽為防蠻/都督給其鼓節(jié)/以慰其意/長壽冀因此遂得任用/亦盡其智力/防 遏群蠻I）.孝昌中朝/議恐其為亂/乃以長壽為防蠻都督/給其鼓節(jié)/以慰其意/長壽英因此遂得任/用亦盡其智力/防 遏群蠻11.以下對文中加點的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項為哪一項（）A.持節(jié)，古代使臣奉命出行，必執(zhí)符節(jié)以為憑證,也指官名，晉朝以后，有使持節(jié)、持節(jié)、假節(jié)、假使節(jié)等，其 權(quán)大小有別，皆為刺史總軍戎者.B.刺史,又稱刺使.漢武帝繼廢諸郡監(jiān)察御史后，又于元封五年分全國為十三部(州)，各部始置刺史一人.“刺”，檢核問事之意.C.行臺，魏晉始有之，為出征時隨其所駐之地設(shè)立的代表中央的政務(wù)機(jī)構(gòu).“臺”指在中央的尚書省，“行 臺”在北朝后期稱尚書大行臺.D.大統(tǒng),西魏文帝的第一個也是唯一個年號.“大統(tǒng)四年”即公元538年，用干支紀(jì)年法推算，這一年是辛丑 年.12.以下對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項為哪一項()A.李延孫雄武偉略，以勇聞名.延孫雄武有將帥才略,賀拔勝擔(dān)任荊州刺史時,上表推薦他為都督.B.李延孫撫恤朝士，恩威并施.朝廷官吏攜帶兒女來投奔的,他都率兵護(hù)送，使他們?nèi)康诌_(dá)關(guān)中.C.李延孫祖孫三代,頻立戰(zhàn)功.祖父征討懸瓠有功,父親征討盜賊時屢立戰(zhàn)功，他自己也常以少擊眾.D.李延孫蒙受重任，盡職盡責(zé).他身兼數(shù)職，常常把征服平定伊水、洛水地區(qū)當(dāng)做自己應(yīng)盡的責(zé)任.13 .把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語.(1)少與蠻酋結(jié)托,屢相招引，侵滅關(guān)南.永安之后,盜賊蜂起,長壽乃招集叛亡,徒侶日盛.14 .選文前半局部介紹李延孫的父親,有什么作用？答案10.A11. D 12. B. (I)(李長壽)年輕時與蠻人酋長結(jié)交往來，屢次引導(dǎo)他們,入侵并吞并了函谷關(guān)以南地區(qū).(2)永安年間以后，盜賊像蜜蜂一樣成群地起事,李長壽于是招集叛變流亡之人.黨羽一天天地壯大.13 .介紹李長壽是為了從側(cè)面表現(xiàn)李延孫的雄武與才略,為后文具體介紹李延孫做鋪墊.解析10題詳解此題考查學(xué)生文言文斷句的能力.句意：孝昌年間,朝廷擔(dān)憂他發(fā)動叛亂，就任命李長壽為防蠻都督，賜給他儀仗，來表示安撫.李長壽希望從此得 到重用，也竭盡智慧精力去防守壓制蠻人.“孝昌中” 時間狀語,一般單獨成句,與后文斷開，排除BD：“防蠻都督”是一個官職,中間不能斷開,排除C.應(yīng)選A.俗”.在蘇轍看來，超越世俗、值得珍視、得以永久的“快哉”，應(yīng)來自人的內(nèi)在意趣.“快哉” 一詞源于戰(zhàn) 國宋玉的風(fēng)賦.據(jù)說荒國大夫宋玉等人，隨從頃襄王游宮中苑囿蘭臺，清風(fēng)吹來，頃襄王敞開衣襟說“快 哉此風(fēng)！寡人所與庶人共者耶？ ”話音剛落，宋玉就旁敲側(cè)擊道：“此獨大王之雄風(fēng)耳，庶人安得共之！”蘇轍在文中記敘了宋玉的風(fēng)賦，并重新解讀加以引申.他認(rèn)為，宋玉借風(fēng)為喻，想要說明風(fēng)無雌雄之 異，而人有遇不遇之變.人生的“快”與“不快”，源于遭際的''遇"與“不遇”，所以宋玉將“風(fēng)”區(qū)分為 “大王之雄風(fēng)”與“庶民之雌風(fēng)”.“風(fēng)”原本是客觀的存在，無所謂貧富、貴賤，但人們因境遇不同，對 “風(fēng)”的主觀感受不同，做出了不同評價.否認(rèn)了宋玉“遇”那么“快”、“不遇”那么“不快”的說法后，蘇轍進(jìn)而申說全文的主旨：“土生于世， 使其中不自得，將何往而非??？使其中坦然，不以物傷性，將何適而非快？ ”這兩句話借用假設(shè)語句來表達(dá) 因果關(guān)系.讀書人之所以能做到“何適而非快”，是因為“其中坦然，不以物傷性”，而之所以能做到“其中 坦然，不以物傷性”，是因為“其中” “自得”.蘇轍深明“自得” “坦然” “快哉”之間的因果關(guān)系，能做 到“何適而非快”，最根本的原因在于“其中”已然“自得”.因此，在文中，蘇轍視“謫居齊安，即其廬之西南為亭”的張夢得不因窮達(dá)而患得患失為“自得”，視其 “自放山水之間”為“坦然”，視其“濯長江之清流，揖西山之白云，窮耳目之勝”為“自適”.正因如此， 張夢得才有了充溢身心的“快哉”！張夢得的這種精神狀態(tài)，猶如蘇軾在黃州，“君子可以寓意于物，而不可 以留意于物.寓意于物，雖微物足以為樂，雖尤物缺乏以為病.留意于物，雖微物足以為病，雖尤物缺乏以為 樂.”所以蘇軾以“快哉”命名此亭：亦猶如蘇轍在筠州，因為他知道：“蓋天下之樂無窮，而以適意為悅.”以超然的態(tài)度對待功名利祿、得喪窮通，使生命得以自由釋放，在自然與社會中體臉生命的意義，在追求 人格、道德完善的同時，獲得一種情感的滿足和美的愉悅.在現(xiàn)代社會里，蘇轍黃州快哉亭記所昭示的這 種“自得”精神，對我們應(yīng)該還有豐富的啟發(fā)意義.（摘編自郭英德“快哉”源于“自得”讀蘇轍黃州快哉亭記隨感）1.以下對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項為哪一項（）A.蘇轍對孔顏之樂的感悟隨年齡增長、地位變化、人生閱歷而逐步加深.B.蘇轍晚年贊美管幼安審時度勢,知天命以自全，說明蘇轍已由儒轉(zhuǎn)道.C.蘇轍否認(rèn)宋玉和張夢得，不認(rèn)可其因境遇順逆而影響內(nèi)心自得 態(tài)度.D.蘇轍認(rèn)為“自得”“坦然”“快哉”三者互為因果關(guān)系，而“自得”是本.2.根據(jù)材料一和材料二,以下說法不正確的一項為哪一項（）A.蘇轍認(rèn)為阮籍、嵇康都沒到達(dá)孔顏之樂的境界，因為他們需要借助酒和琴等外物自造.B.蘇轍晚年探求孔顏之樂,是他在特殊環(huán)境中調(diào)適心靈、構(gòu)建人生價值的方式.C.蘇轍在黃州快哉亭記中重新解讀宋玉的風(fēng)賦，指出自得是坦然之本.D.在蘇轍看來,弱化對形式的雕琢,追求文風(fēng)平淡,才是文章創(chuàng)作的最高水平.此題考查學(xué)生對古代文化常識的掌握能力.D. “這一年 辛丑年”錯,公元538年是戊午年.根據(jù)今年為辛丑年，推知即可.應(yīng)選D.12題詳解|此題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力.B. “恩威并施”的“威”于文無據(jù).原文“廣陵王欣、錄尚書長孫稚、潁川王斌之、安昌王子均及建寧、江 夏、隴東諸王并百官等攜持妻子來投延孫者，延孫即率眾衛(wèi)送，并贈以珍玩，咸達(dá)關(guān)中”強(qiáng)調(diào)的是他撫恤朝士 的恩.應(yīng)選B.13題詳解此題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力.(1)關(guān)鍵詞：結(jié)托，結(jié)交往來；招引,引導(dǎo)：關(guān)，函谷關(guān).(2)關(guān)鍵詞：蜂起,像蜜蜂樣成群地起事：徒侶，同黨、黨羽.14題詳解此題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、歸納內(nèi)容要點的能力.結(jié)合''所歷之處，咸以猛烈聞”“討捕諸賊，頻有功”“魏孝武西遷,長壽率勵義士拒東魏”可知，李長壽是 有雄武與才略的人：再結(jié)合“延孫亦雄武，有將帥才略”可知，李延孫也雄壯威武，并有將帥的才智謀略.可 見，介紹李長壽是為了從側(cè)面表現(xiàn)李延孫的雄武與才略,為后文具體介紹李延孫做鋪墊.參考譯文：李延孫是伊川人.祖父李伯扶，在魏太和末年，參與征討懸輪有功，被任命為汝南郡守.父親李長壽，性格 雄奇豪邁，會武藝.少年時與蠻人酋長結(jié)交，互相勾結(jié)，侵吞函谷關(guān)以南地區(qū).孝昌年間，朝廷擔(dān)憂他發(fā)動叛亂, 就任命李長壽為防蠻都督，給他依仗、符節(jié)，來表示安撫.李長壽希望從此得到重用，也竭盡智慧精力去防守 壓制蠻人.在伊川附近，盜賊因此而稍有收斂.永安年間以后，盜賊蜂起李長壽招集叛變流亡之人，黨與勢力 越來越大.魏帝想借用他的力量，趁機(jī)安撫他.于是授他為持節(jié)、大都督，轉(zhuǎn)而鎮(zhèn)守張白塢.后任河北郡守，轉(zhuǎn) 任河內(nèi)郡守.他在所經(jīng)歷過的地方，都留下了威猛暴烈的名聲.征討捉拿盜賊，接連建功被任命為衛(wèi)大將軍、 北華州刺史，賜爵清河郡公.魏孝武帝西遷時，李長壽率領(lǐng)并激勵義士，抵抗東魏.魏孝武帝嘉獎他，又任命他 為潁川郡守，升廣州刺史.東魏派行臺侯景率兵進(jìn)攻，李長壽兵少，城池失陷被殺.大統(tǒng)元年，追贈太尉、使持 節(jié)、侍中、驍躺大將軍、冀定等十二州諸軍事、定州刺史.李延孫也雄壯威武，并有將帥的才智謀略.從少年時就跟著李長壽征討，憑借勇敢知名.最初任直閣將軍. 賀拔勝任荊州刺史時，上表推薦李延孫擔(dān)任都督.（李延孫）在肅清亞鴉路之戰(zhàn)中頗有功勞.李長壽被害后，李 延孫回來，收集父親部屬.自從魏孝武帝西遷以后，朝廷官吏流離逃散.廣陵王元欣、錄尚書長孫稚、潁川王元斌之、安昌王元子 均以及建寧、江夏、隴東諸王和百官攜帶妻子兒女來投奔他的，李延孫都率兵護(hù)送，贈送他們珍貴的玩賞之 物，并使他們?nèi)康诌_(dá)關(guān)中.齊神武很憂慮這件事，派行臺慕容紹宗等人分兵數(shù)路來攻.李延孫獎勵部下迎戰(zhàn), 大敗敵軍，在陣上斬殺揚州刺史薛喜.于是義軍士氣更盛.任命李延孫為京南行臺、節(jié)度河南諸軍事、廣州刺 史.不久又升任車附大將軍、儀同三司、大都督，賜爵華山郡公.李延孫既擔(dān)任重任，常常以平定伊水、洛水 地區(qū)為自己應(yīng)盡的責(zé)任.接連以少擊眾，聲威震動敵國.大統(tǒng)四年（538）,被其長史楊伯蘭殺害.（二）古代詩歌閱讀（此題共2小題,9分）閱讀下面這首宋詩,完成下面小題.次韻伯氏寄贈蓋郎中喜學(xué)老杜詩黃庭堅老杜文章擅一家，國風(fēng)純粹不欹斜.帝閽悠邈開關(guān)鍵，虎穴深沈探爪牙.千古是非存史筆，百年忠義寄江花.潛知有意升堂室，獨抱遺編校舛差.注帝閽：指天帝宮門或守門人，又指帝都宮門.舛差：指差誤、過失.15.以下對這首詩的理解和賞析,不正確的一項為哪一項（）A.伯氏與作者得知蓋郎中研習(xí)杜甫詩歌，先后贈詩，表達(dá)了古人以詩酬和的雅趣.B.頷聯(lián)通過“帝閽悠邈”“虎穴深沈”兩個比喻，表現(xiàn)了杜詩深沉雄健、筆意縱橫的風(fēng)格.C.頸聯(lián)運用借代的手法，用“史筆”和“江花”來代指杜甫的詩歌，使得語言更具形象性.D.詩人認(rèn)為要想在詩歌學(xué)習(xí)上升堂入室,還需要開拓視野,只是研讀杜甫的詩歌是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的.16 .作者就蓋郎中學(xué)習(xí)杜詩提出了哪些看法？請結(jié)合詩歌內(nèi)容簡要分析.答案15. D 16.要學(xué)習(xí)杜詩傳承古代詩歌（國風(fēng)）的優(yōu)秀傳統(tǒng)，保持純粹的詩風(fēng).詩歌首聯(lián)就夸贊杜甫的 詩歌“純粹不欹斜”，是對國風(fēng)的一種繼承.要學(xué)習(xí)杜詩的現(xiàn)實主義筆法和憂國憂民的儒家忠義精神.用 史筆來代指杜甫的詩歌，對歷史的是非評斷都存在于杜甫的詩歌中，這是一種深沉的現(xiàn)實主義筆法的欣 賞.要深入研究杜詩遺留的詩歌版本,校正錯誤.尾聯(lián)提到要想深入學(xué)習(xí)杜甫的詩歌,要能“抱遺編”“校 舛差”.解析15題詳解此題考查學(xué)生鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達(dá)技巧的能力.D.對尾聯(lián)的理解有誤，根據(jù)全詩可知，“升堂室”應(yīng)指的是深入研究杜詩，那么“校舛差”那么既可以理解為對 蓋郎中“單獨抱著杜詩遺留的版本仔細(xì)校正誤差”的贊美,也可以理解為對蓋郎中學(xué)習(xí)杜詩的建議.應(yīng)選D.16題詳解此題考查學(xué)生評價思想內(nèi)容和作者觀點態(tài)度的能力.首聯(lián)“老杜文章擅一家，國風(fēng)純粹不欹斜”大意是說杜甫擅長寫詩獨創(chuàng)一家，繼承詩經(jīng)國風(fēng)的特點堅守純真 的風(fēng)格；頷聯(lián)”帝閣悠邈開關(guān)鍵，虎穴深沈探爪牙”大意是寫杜詩深沉雄健、沉郁頓挫的風(fēng)格.結(jié)合首聯(lián)頷聯(lián)得出文 章倡導(dǎo)學(xué)習(xí)杜詩傳承古代詩歌（“國風(fēng)”）的優(yōu)秀傳統(tǒng)，保持純粹的詩風(fēng)，具有大氣深沉沉郁頓挫的風(fēng)格； 頸聯(lián)“千古是非存史筆，百年忠義寄江花”大意是說杜甫的詩被稱為詩史，千年歷史的是非對錯均表達(dá)于詩 歌里，一生堅守忠義具有憂國憂民的思想,得出要學(xué)習(xí)杜詩的現(xiàn)實主義筆法和其中的忠義精神；尾聯(lián)”潛知有意升堂室，獨抱遺編校舛差”大意是說私下里得知蓋郎中有意提升自己的技能水平，單獨抱著 杜甫遺留的作品校對并糾正錯誤,得出要深入研究杜詩的不同版本,校正錯誤.（三）名篇名句默寫（此題共1小題,6分）.補寫出以下句子中的空缺局部.在永遇樂京口北固亭懷古中，辛棄疾多處運用了比照的手法，如用四十三年前的“烽火揚州路”與 眼下的“”相比照，抒發(fā)憂國傷時的感慨.歐陽修在醉翁亭記中，用光線的晦明變化展現(xiàn)出山間早晨、黃昏時不同美景的句子是莊子在逍遙游中用“且夫水之積也不厚，那么其負(fù)大舟也無力”的觀點，類比得出 “”的觀點,說明大鵬只有飛到萬里高空,才能乘風(fēng)而行.答案(1).佛貍祠下(2). 一片神鴉社鼓(3).假設(shè)夫日出而林霏開 (4).云歸而巖穴暝 (5).風(fēng)之積也不厚(6).那么其負(fù)大翼也無力解析詳解此題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力.易錯字有：祠、鴉、霏、暝.三、語言文字運用(20分)(一)語言文字運用I (此題共3小題,9分) 閱讀下面的文字,完成下面小題.根據(jù)調(diào)查顯示，截止2020年12月31日，中國約9899萬左右的貧困人口全部脫離貧困.而電視劇山海 情正是以此為背景，刻畫了許多為脫貧而努力工作的年輕人形象，吸引了許多年輕觀眾.劇中的村支書就是 一位農(nóng)校畢業(yè)不久的年輕人.年較人參與扶貧,.年輕人扶貧，其實更是一次知識與文化的“洗禮” .沿著扶貧的道路，通過青年群體集體“返鄉(xiāng)”，使厚重的中國鄉(xiāng)土文化迸發(fā)出新的活力.貧困地區(qū)與發(fā) 達(dá)地區(qū)之間的流動性，可能從未如此之高，這要感謝“信息洪流”與“觀念水位”帶給貧困地區(qū)的巨大影響, 更要感謝青年群體對鄉(xiāng)村充滿感情的注視.2017年3月，習(xí)近平參加十二屆全國人大五次會議四川代表團(tuán)審議時指出，脫貧攻堅越往后，難度越大， 越要壓實責(zé)任、精準(zhǔn)施策、過細(xì)工作.要繼續(xù)選派好駐村干部，整合涉農(nóng)資金，改進(jìn)脫貧攻堅發(fā)動和幫扶方式， 扶持誰、誰來扶、怎么扶、如何退，全過程都要精準(zhǔn)，有的需要下一番“繡花”功夫.17 .依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()讓新的理想追求、新的生活方式、新的需求信息像潮水一般涌進(jìn)貧困地區(qū)翻開了阻礙城市與鄉(xiāng)村流動性最關(guān)鍵的“閘門”更多的還是他們的年輕、朝氣與銳氣他們給貧困地區(qū)帶來的除了 些硬性的政策支持之外A.B.C.D.©®18 .文中畫線句有語病，請修改.19 .如何理解習(xí)近平提出的“繡花” 一詞,請簡要分析.答案18. A19.“根據(jù)”與“顯示”應(yīng)刪去一個；“截止”改為“截至”；“約”與“左右”應(yīng)刪去一個.20. “繡花” 一詞運用了比喻的修辭,繡花是一個精細(xì)的活，以此來比喻扶貧過程中也需要精準(zhǔn)施策，細(xì)致工 作.解析18題詳解此題考查學(xué)生語言表達(dá)連貫銜接的能力.中有“像潮水一般”要緊跟中的“閘門”，確定的順序；由“除了之外”和“更多的還是”確定的順序；“年輕人參與扶貧”作為“翻開了”的主語，確定的順序.應(yīng)選A.19題詳解此題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力.“根據(jù)顯示”句式雜糅，“根據(jù)”與“顯示”應(yīng)刪去一個.“截止”，表示到某個時間停止，強(qiáng)調(diào)“停止” .“截至”，表示停止于某個時間，強(qiáng)調(diào)“時間” .截止，不能 帶時間詞語（做賓語）.“截止”改為“截至”.“約左右”重復(fù)贅余，“約”與“左右”應(yīng)刪去一個.120題詳解此題考查學(xué)生理解文中重要詞語含義的能力.首先理解“繡花”的字面意思,指的是用各色絲線或棉線等在綢、布上繡成各種圖畫或圖案.很明顯,此處用 的是“繡花”的比喻義，根據(jù)語境“扶持誰、誰來扶、怎么扶、如何退，全過程都要精準(zhǔn)”說的是“扶貧工 作”，強(qiáng)調(diào)的是扶貧工作的精細(xì)化，可知，此處用“繡花”比喻扶貧過程中也需要精準(zhǔn)施策，細(xì)致工作.二者 的相似點是“精細(xì)” .（二）語言文字運用n （此題共2小題,11分）一般認(rèn)為,創(chuàng)造性思維具有流暢性、靈活性和獨創(chuàng)性三個特征.某研究員以小學(xué)2至6年級的學(xué)生為對象, 對他們的流暢性、靈活性和獨創(chuàng)性進(jìn)行測試,所得結(jié)果如下表所示.請根據(jù)下表概括出三條結(jié)論.得分年級流暢性靈活性獨創(chuàng)性224.8118.184 03328.8623.168.91421.2116.196.79538.6924.6912.29640.3730.9813.70注三個工程測試總分值均為50分.【答案例如：小學(xué)2到6年級的學(xué)生的創(chuàng)造性思維整體呈開展趨勢.4年級學(xué)生的創(chuàng)造性思維最低,6年級的創(chuàng)造性思維最高.小學(xué)生在流暢性上表現(xiàn)最好,獨創(chuàng)性上表現(xiàn)最差.解析詳解此題考查學(xué)生圖文轉(zhuǎn)換的能力.首先要閱讀圖表文字局部，了解制表人的意圖，如此題”創(chuàng)造性思維具有流暢性、靈活性和獨創(chuàng)性三個特 征” “對他們的流暢性、靈活性和獨創(chuàng)性進(jìn)行測試”；然后分析圖表信息,如橫縱坐標(biāo)的工程；再分析數(shù)字, 進(jìn)行比擬，把握規(guī)律和特征.如本圖進(jìn)行縱向比擬,找出“4年級學(xué)生的創(chuàng)造性思維最低,6年級的創(chuàng)造性思維最高”的特點；再進(jìn)行橫向比擬，找出“小學(xué)生在流暢性上表現(xiàn)最好,獨創(chuàng)性上表現(xiàn)最差”的特點；最后要進(jìn)行綜合分析，找到整體趨勢和規(guī)律,如“小學(xué)2到6年級的學(xué)生的創(chuàng)造性思維整體呈開展趨勢”.22.在下面一段文字橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密.每處不超過20 個字.亳無疑問，植物可以發(fā)覺人類可見的（和不可見的）電磁波.我們只能感知波長范圍較窄的一段電磁波，.不過,盡管植物能看到的光譜的波長范圍要比我們能看到的寬廣得多，.植物沒有神經(jīng)系統(tǒng),不能把光信號轉(zhuǎn)化為圖像，但是能夠轉(zhuǎn)化成調(diào)控生長的種種指示.正如我們沒有葉子.但 是我們和植物都能發(fā)覺到光.（節(jié)選自沒有眼睛卻有“視覺”的植物）答案（1）.植物卻能感知到波長更短或更長的電磁波（2）.他們卻看不到圖像（3）.植物沒有眼睛 解析 1詳解此題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補寫的能力.語境說的是人和植物在感知電磁波方面的區(qū)別，結(jié)合“我們只能感知波長范圍較窄的一段電磁波”“植物能 看到的光譜的波長范圍要比我們能看到的寬廣得多”可知,此處應(yīng)填“植物卻能感知到波長更短或更長的 電磁波”；第二處，結(jié)合“不過”可知，此處是一個轉(zhuǎn)折句，再結(jié)合植物“不能把光信號轉(zhuǎn)化為圖像”可知，此處說的是 植物對圖像的感知，據(jù)此應(yīng)填“他們卻看不到圖像”；第三處，根據(jù)“正如我們沒有葉子”可知，此處是我們與植物進(jìn)行類比，再根據(jù)“我們和植物都能發(fā)覺到 光”說的是眼睛的功能,可知此處應(yīng)填“植物沒有眼睛”.四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作.從上海石庫門到嘉興南湖，一艘小小紅船承載著人民的重托、民族的希望，越過急流險津，穿過驚濤駭浪, 成為領(lǐng)航中國行穩(wěn)致遠(yuǎn)的巍巍巨輪100年前，有一群青年，他們乘著小小的“紅船”，劈波斬浪，抒發(fā)人生壯懷100年后，有一群青年，他們駕駛時代的“巨輪”，凱歌前行，揮灑青春豪情如果時光可以倒流,時空可以穿梭，他們之間會說些什么呢？請你在兩種身份中任選一種,給對方寫一封信， 彼此了解，彼此激勵，共譜青年與祖國、青春與時代之華章.要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少 于800字.答案例文:百年未變,我還是你尊敬的100年前的先輩們：你們好！我是來自百年之后的新時代青年,我真誠地邀請你到我的世界來做客,看一看在你們的艱苦努 力后，人民所擁有的美好生活.我的樣子沒有變,還是你那張經(jīng)過打磨的臉.還是放不卜那年在南湖畔與你們的初遇,常常在夢中又回想起了你.你們從占樸雅致的紅船上下來時， 神色顯得有些焦急，我走上前去問你：”中國的未來是哪里？ "你當(dāng)時堅定地回答：“是我們！相信吧，陽 光會來的.”我把你的話深埋心底,含著眼淚，懷著幻想,抱著期許.穿梭于現(xiàn)實與過去,看遍華夏的戰(zhàn)火紛飛, 百廢待興到百年未有之大變局,方才知道未來就是你.而鐵鑄的你,站在南泥灣的麥浪中，赤銅色粗糙的臉上 掛滿笑容，手從鋤犁上松開,撫摸著我黝黑的臉.我說,這是在大山扶貧時,在海島戍守時,在抗擊疫情時打磨 的臉.那一刻,你說:“你像我我的初心沒有變,還是你那顆堅韌不拔的心.我今天可以坐上各種豪華郵輪、萬噸大驅(qū),還有航空母艦，但那只小小的南湖紅船卻像是一切的母親,所 有的船將她圍起,好像她就是一切的源起.船上的人們聽到了紅船內(nèi)激昂的入黨誓詞與宣告，傾聽著“萬類 霜天競自由，欲與天公試比高”和“敢教日月?lián)Q新天”的豪情壯志.所謂櫛風(fēng)沐雨,櫛的是一樣的風(fēng),沐的是 一樣的雨，人們從來沒有忘記我們從哪里來,到哪里去,我們正意氣風(fēng)發(fā)、斗志昂揚地走在新時代的大路上. 我想請親愛的你們來看一看我們現(xiàn)如今鱗次櫛比的大廈,清波蕩漾的江河,還有載歌載舞、提壺送酒的人 民初心未變，只愿這盛世如你所愿！我的情感沒有變,還是你那份心系人民的情.長安街上萬車過,都要靜望您的笑顏；中南海前衛(wèi)士肅立，只為守護(hù)“為人民服務(wù)”這五個奠定了共產(chǎn) 黨人人心所向的大字.從遙遠(yuǎn)的黑河到熱雨綿綿的騰沖，從荒無人煙的塔克拉瑪干到自由富庶的江浙天堂， 千千萬萬的人民感念你們的恩情,千千萬萬的人民難忘你們的容顏.而你們卻在萬眾簇?fù)碇律钋榈卣f： “我是中國人，我深深地愛著我的祖國和人民. ”值此百年變局之際,特邀請您來我身邊,看看這盛世人民的 歡歌.而我也將永不忘您的鞭策與鼓勵，相信有一天我可以大膽地告訴你：“我還是你！”帶著這百年的珍重與囑托,我愿意接過人民的重托,民族的希望,我輩青年定能不負(fù)眾望,創(chuàng)造出令你們 驕傲的成績.100年后的青年 X年X月X日解析分析詳解此題考查學(xué)生任務(wù)驅(qū)動型作文的寫作能力.審題首先要審題,注意所給材料和任務(wù)指令.所給材料涉及兩個角度，其一為“從上海石庫門到嘉興南湖， 一艘小小紅船承載著人民的重托、民族的希望,越過急流險灘,穿過驚濤駭浪,成為領(lǐng)航中國行穩(wěn)致遠(yuǎn)的巍巍 巨輪100年前,有一群青年，他們乘著小小的“紅船”，劈波斬浪,抒發(fā)人生壯懷”，即20世紀(jì)的 新青年，為中國謀新生的第一批共產(chǎn)黨員們,其二為“100年后，有一群青年，他們駕駛時代的“巨輪”，凱歌 前行,揮灑青春豪情”，指21世界的時代新青年.可見此題是以“青年”為母話題，可以引申出“救國救 民”“開展” “責(zé)任（擔(dān)當(dāng)）”“愛國” “激情”“奮斗” “希望”等子話題.任務(wù)指令為：如果時光可以倒流,如果時空可以穿梭，他們之間會說些什么呢？請你在兩種身份中任選一種, 給對方寫一封邀請函,請他們到自己身邊來做客,彼此了解,彼此激勵,共譜青年與祖國、青春與時代之華章. 可見體裁為邀請函（信），對象為百年前后的兩輩青年.跨越百年，兩群青年有明顯的差異：百年前的青年為了 祖國隼路藍(lán)縷，以啟山林；而百年后的青年為了祖國承前啟后，勇?lián)姑_創(chuàng)未來.考生在選擇身份時，要關(guān) 注到這種差異性.不同時代下的兩群青年又有著明顯的共同點：他們都用青春譜寫了青年與祖國、青春與時 代的華章.立意L百年青春心向黨，矢志建功新時代；.百年中國夢，兩代青年心連心；2 .永恒的使命,不變的初心.素材1.時空,穿越到100年前一一中華民族內(nèi)憂外患、舉步維艱，不得不俯下沉重的身軀，聽一聽來自青年 人的吶喊.“青年如初春，如朝日，如百卉之萌動，如利刃之新發(fā)于硼，人生最可珍貴之時期也.青年之于社會, 猶新鮮活潑細(xì)胞之在人身”1915年9月創(chuàng)刊的青年雜志上，一段熱情洋溢的文字展現(xiàn)在世人面前. 在這篇名為敬告青年的發(fā)刊詞中，陳獨秀滿懷激情地謳歌青年的重要性，呼喚青年"自覺其新鮮活潑之 價值與責(zé)任”，號召青年“奮其智能，力排陳腐朽敗者以去”.2 .隨著李大釗、魯迅等人的加入，場在近代中國規(guī)?？涨暗男挛幕\動轟轟烈烈地蔓延開來，民主和科學(xué) 的思想逐漸深入人心,為青年一代的愛國熱情和進(jìn)步意識提供了精神支撐.俄國十月革命一聲炮響,為中國 送來了馬克思主義，為中國前途命運帶來新的轉(zhuǎn)機(jī).1920年，浙江義烏分水塘的間茅屋中，微弱的燭光下， 一位剛剛留日歸來的青年全神貫注、字斟句酌,一本外文小冊子正在一字一句地變成方塊漢字.手中的粽子 蘸在墨汁中，他渾然不覺，還對母親說：“真甜！ ”他叫陳望道，正在翻譯的小冊子就是共產(chǎn)黨宣言.他 用了大約一個月時間翻譯完成,將譯稿裝入紙袋,窗外正是谷雨時節(jié).天地間百花燦爛,新生萌動.拯救民族 危亡的真理在青年之間相傳，那個“共產(chǎn)主義的幽靈”開