2017云南中考 本土攻略 精準(zhǔn)復(fù)習(xí)方案語(yǔ)文2語(yǔ)文知識(shí)積累口語(yǔ)交際與語(yǔ)文應(yīng)用 古詩(shī)文閱讀現(xiàn)代文閱讀1234Contents Page目錄作文512312 2語(yǔ)文知識(shí)積累口語(yǔ)交際與語(yǔ)文綜合應(yīng)用 古詩(shī)文閱讀現(xiàn)代文閱讀作文語(yǔ)文知識(shí)積累語(yǔ)文知識(shí)積累語(yǔ)文知識(shí)積累圖形繪制考情分析圖形繪制考點(diǎn)梳理7圖形繪制知識(shí)歸納句子的銜接與排序句子的銜接與排序，指的是在正常的語(yǔ)篇中，抽出一個(gè)或多個(gè)句子，打亂順序，或者隱去原句，讓考生根據(jù)上下文意思整體把握和感知，重新排序或補(bǔ)充書(shū)寫(xiě)的一類題，考查學(xué)生的語(yǔ)言思維能力和邏輯表達(dá)能力。主要包括：為上下文銜接選用最恰當(dāng)?shù)木渥樱挥眯蛱?hào)重新排列句子順序，使其通順且前后銜接一致；在語(yǔ)段空白處插入與上下文相銜接的句子。一、對(duì)句子的銜接與排序的考查一、對(duì)句子的銜接與排序的考查8圖形繪制知識(shí)歸納句子的銜接與排序一段話或一篇文章中句子之間是有一定順序的，句子與句子之間只有銜接緊湊，才能將作者所要表述的意思表達(dá)清楚。這就要求我們?cè)陂喿x時(shí)抓住作者的思路和文章的中心，找出文段中一些標(biāo)志性詞語(yǔ)，使句子之間銜接緊湊。解答銜接排序題的基本方法是多角度地尋找解決問(wèn)題的切入口：時(shí)間變換的詞句，地點(diǎn)轉(zhuǎn)換的詞句，能夠暗示全段脈絡(luò)的關(guān)鍵詞句，等等。二、答題技巧9圖形繪制知識(shí)歸納句子的銜接與排序l 1.把握文段內(nèi)容的主旨整體把握，了解語(yǔ)段或句子的中心語(yǔ)意，或找中心句（文眼句），或歸結(jié)各句語(yǔ)意，把握文段的主題或主旨。l 2.分析選段內(nèi)容與文段的語(yǔ)境聯(lián)系將句子按意義分類，將各種表意相近的句子歸結(jié)在一起，然后進(jìn)行局部調(diào)整，最后整體排列，依據(jù)語(yǔ)意的連貫性，把握語(yǔ)句的銜接。l 3.進(jìn)行對(duì)比分析，排除干擾項(xiàng)該類試題幾個(gè)選項(xiàng)在語(yǔ)句的數(shù)量或內(nèi)容上基本相同，只是順序不同。選擇時(shí)，找準(zhǔn)選項(xiàng)的不同點(diǎn)，以此為突破口，選出最佳的一項(xiàng)。二、答題技巧10圖形繪制知識(shí)歸納句子的銜接與排序l 4.抓中心句中心句是一段文字的綱，其他各句都是圍繞中心句展開(kāi)的。根據(jù)文段內(nèi)容的特點(diǎn)（記敘性、說(shuō)明性、議論性），首先確定中心句的位置（段首、段中、段尾），然后按照最能表達(dá)中心的思路安排其他句子的先后順序。l 5.抓相關(guān)詞語(yǔ)文段內(nèi)容前后的銜接，有時(shí)會(huì)出現(xiàn)表時(shí)間先后的詞語(yǔ)或關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，我們從這些標(biāo)志性語(yǔ)入手，依據(jù)語(yǔ)法習(xí)慣就能排出正確的順序。比如：“雖然”之后接“但是”，“因?yàn)椤敝筮B“所以”。二、答題技巧11圖形繪制知識(shí)歸納句子的銜接與排序6.通讀語(yǔ)段 l 排序后，通讀一遍，看看整個(gè)語(yǔ)段是否銜接得緊湊合理，語(yǔ)意是否連貫。二、答題技巧12圖形繪制真題精析（2016云南）給下列句子排序，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） 目前，梁河縣正采取措施保護(hù)這株古茶樹(shù) 使古樹(shù)茶經(jīng)濟(jì)效益大幅提高 近日，梁河縣大廠鄉(xiāng)荷花村發(fā)現(xiàn)一株野生過(guò)渡型古茶樹(shù)近年來(lái)，梁河縣對(duì)轄區(qū)內(nèi)的古樹(shù)茶建檔掛牌，進(jìn)行有效保護(hù)，并開(kāi)展古樹(shù)茶產(chǎn)品研發(fā) 經(jīng)初步計(jì)算，該株古茶樹(shù)徑圍達(dá)441米，直徑140厘米，樹(shù)齡約1500年，或?yàn)槭?nèi)已發(fā)現(xiàn)的單株最大、樹(shù)齡最久的野生過(guò)渡型古茶樹(shù)A. B.C. D.【解析】通讀題干提供的五個(gè)句子，可看出這是一段介紹梁河縣古茶樹(shù)的文字。文段先用句“梁河縣大廠鄉(xiāng)荷花村發(fā)現(xiàn)一株野生過(guò)渡型古茶樹(shù)”引出說(shuō)明對(duì)象古茶樹(shù)，接著用句具體介紹這株樹(shù)的情況，然后用句補(bǔ)充 “梁河縣正采取措施保護(hù)這株古茶樹(shù)”，最后用兩句交代梁河縣怎樣保護(hù)古茶樹(shù)并獲得經(jīng)濟(jì)效益。故答案選C。13圖形繪制真題精析（2016曲靖） 下列句子排序，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） 有的書(shū)昨天看不懂，過(guò)些日子再看才懂得；或者一本書(shū)讀了前面有許多不懂的地方，讀到后面才豁然貫通；經(jīng)驗(yàn)證明，有許多書(shū)看一遍兩遍還不懂得，讀三遍四遍就懂得了；因此，重要的書(shū)必須常常反復(fù)閱讀，每讀一次都會(huì)覺(jué)得開(kāi)卷有益。也有的似乎已經(jīng)看懂了，其實(shí)不大懂，后來(lái)有了一些實(shí)際知識(shí)，才真正懂得它的意思。A. B.C. D.【解析】前后按照邏輯順序排列：用句擺出讀書(shū)的一種情況，用句通過(guò)“或者”一詞擺出讀書(shū)的第二種情況，再用句的“有的”和句的“也有的”擺出第三、第四種情況，最后用句的“因此”得出結(jié)論。故選答案D。14圖形繪制易錯(cuò)警示警示一警示一 語(yǔ)句前后不照應(yīng)語(yǔ)句前后不照應(yīng) 填入下列橫線處的語(yǔ)句，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） “孝”是稍縱即逝的眷戀，“孝”是無(wú)法重現(xiàn)的幸福。為自己的父母盡一份孝心吧！也許是一處豪宅，也許是一片磚瓦； ， ；也許是一頂純黑的博士帽，也許是作業(yè)簿上一個(gè)鮮紅的“優(yōu)”。在愛(ài)的天平上，它們是等值的。A.也許是蔚藍(lán)天空的一朵白云，也許是汪洋大海的一葉扁舟B.也許是汪洋大海的一葉扁舟，也許是蔚藍(lán)天空的一朵白云C.也許是近在咫尺的一個(gè)口信，也許是大洋彼岸的一只鴻雁D.也許是大洋彼岸的一只鴻雁，也許是近在咫尺的一個(gè)口信【失誤原因】此題考查句子的銜接。考生失誤的原因是不注意語(yǔ)句前后的照應(yīng)。題干橫線前列舉了兩樣能代表孝心的東西：豪宅、磚瓦，橫線后也列舉了兩樣能代表孝心的東西：博士帽、作業(yè)簿上一個(gè)鮮紅的“優(yōu)”，所以從前后照應(yīng)的角度看，橫線上也應(yīng)該填上兩樣能代表孝心的東西，答案給了兩組四樣?xùn)|西，第一組：白云、扁舟；第二組：鴻雁、口信。而能夠代表孝心的應(yīng)該是第二組。題干提供的兩組代表孝心的東西是按先大后小的順序排列，所以從前后照應(yīng)的角度看，橫線上填的兩樣代表孝心的東西，也應(yīng)該按先大后小的順序排列。故選D?！久麕燑c(diǎn)睛】詞語(yǔ)的照應(yīng)是語(yǔ)言連貫的重要條件，解答此類題目的關(guān)鍵是通過(guò)語(yǔ)意的把握和主要詞語(yǔ)的分析，準(zhǔn)確找出與題干詞語(yǔ)相呼應(yīng)的題肢。15圖形繪制易錯(cuò)警示警示二警示二 話題、對(duì)象前后不一話題、對(duì)象前后不一 填入下列橫線處的語(yǔ)句，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） 白帝城在四川奉節(jié)縣城東四公里處， 。這是三國(guó)時(shí)蜀主劉備兵敗托孤之處， 。白帝城扼守瞿塘峽的西口，江面狹窄，水勢(shì)湍急。A.高峽背依，長(zhǎng)江下臨 白帝城、武侯祠、望江亭、觀星亭等古跡就在城內(nèi)B.高峽背依，長(zhǎng)江下臨 城內(nèi)有北帝廟、武侯祠、望江亭、觀星亭等古跡C.背依高峽，下臨長(zhǎng)江 城內(nèi)有北帝廟、武侯祠、望江亭、觀星亭等古跡D.背依高峽，下臨長(zhǎng)江 白帝城、武侯祠、望江亭、觀星亭等古跡就在城內(nèi)【失誤原因】本題中，整個(gè)句子的話題是白帝城?？忌д`的原因，就是不注意話題、對(duì)象的前后統(tǒng)一。“高峽背依，長(zhǎng)江下臨”的陳述對(duì)象變成了“高峽”“長(zhǎng)江”，轉(zhuǎn)移了話題?！鞍椎鄢恰⑽浜铎?、望江亭、觀星亭等古跡就在城內(nèi)”一句中的陳述對(duì)象變成了“古跡”，與話題不符，可見(jiàn)要將這兩句排除。故選C?！久麕燑c(diǎn)睛】語(yǔ)句連貫，保持話題、對(duì)象的前后一致包括：1.語(yǔ)段話題統(tǒng)一的原則，有的議論語(yǔ)段開(kāi)頭提出問(wèn)題或論點(diǎn)，接著舉事例、擺材料，進(jìn)行分析。這里的“問(wèn)題”“觀點(diǎn)”也可以說(shuō)是話題。話題必須總領(lǐng)后面的事例、材料；反過(guò)來(lái)說(shuō)，事例、材料、語(yǔ)句表達(dá)要符合前面的話題范疇，與其一致。2.陳述主語(yǔ)一致的原則。即要注意通過(guò)確定中心句的方式突出話題，突出中心思想。話題往往是主語(yǔ)，在連續(xù)敘述中，最好不要輕易改變主語(yǔ)，若干句子串在一個(gè)話題上表述，不要東拉西扯，同時(shí)也要注意句式的一致。16圖形繪制易錯(cuò)警示警示三警示三 表達(dá)不合乎邏輯表達(dá)不合乎邏輯 給下列句子排序，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） 他穿著很舊的布馬褂、破皮鞋、顯得很寒酸?，F(xiàn)在是躲在鄉(xiāng)下，教著幾個(gè)學(xué)生糊口。回到故鄉(xiāng)之后，又受著輕蔑、排斥、窘迫，幾乎無(wú)地自容。但因?yàn)橛袝r(shí)覺(jué)得很悶氣，所以也乘了航船進(jìn)城了。談起自己的經(jīng)歷來(lái)，他說(shuō)他后來(lái)沒(méi)有學(xué)費(fèi)，不能再留學(xué)，便回來(lái)了。A. B.C. D.【失誤原因】此題考查句子的排序?？忌д`的原因?yàn)槔聿磺寰渥娱g的邏輯關(guān)系。本題5個(gè)句子組成一段記敘性材料。讀懂各句句意后會(huì)發(fā)現(xiàn)，句是總體介紹，應(yīng)為起始句。然后敘述“他”的經(jīng)歷：回來(lái)之后現(xiàn)在，這樣就可以找出其合理的語(yǔ)序了。故選D?！久麕燑c(diǎn)睛】語(yǔ)言表達(dá)要合乎邏輯。幾個(gè)短語(yǔ)或句子要先說(shuō)哪一個(gè)，有著一定合理的順序。常見(jiàn)的順序有四種：時(shí)間，空間（從上到下、從左到右、從外到內(nèi)等），心理（由感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)等），邏輯（由特殊到一般、由輕到重、由總到分、由主到次等）。做題時(shí)，要理清語(yǔ)序內(nèi)在的邏輯性，按事物發(fā)生、發(fā)展的一般規(guī)律進(jìn)行判定，從而排出合理的句序。17圖形繪制易錯(cuò)警示警示四警示四 語(yǔ)境氛圍不協(xié)調(diào)語(yǔ)境氛圍不協(xié)調(diào) 選出與下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)（ ） 崖壁下有幾處墳地，墳前立著的石碑，許多已經(jīng)破碎，字跡模糊；枯水季節(jié)，伏在江里的石頭有的已經(jīng)露出水面，周?chē)黄澎o。A.一列青黛嶄削的石壁夾江高矗，被夕陽(yáng)烘炙成一道五彩的屏障。B.沒(méi)有太陽(yáng)，天氣相當(dāng)冷，藤蘿葉子多已萎落，顯得這一帶崖壁十分瘦削。C.在夕陽(yáng)的照射下，枯草和落葉閃著不定的光，崖壁像一道巨大的屏障，矗立在江對(duì)岸。D.一行白帆閃著日月的羽翼，從下游上來(lái)：山門(mén)半掩，一道陽(yáng)光射在對(duì)面的峭壁上?！臼д`原因】從題干中橫線后的句子可以感知，此句描繪的是秋末初冬的景色，渲染的是一種凄清、蕭瑟、冷寂的意境?？忌д`的原因是所選句子與題干意境相反。A項(xiàng)的意境顯得熱烈燦爛，D項(xiàng)顯得清新明快，情調(diào)相差甚遠(yuǎn)，故可一一排除。C項(xiàng)所繪之景雖與下文一致，但從事理角度分析，崖壁矗立在江對(duì)岸，如此之遠(yuǎn)，石碑上模糊的字跡是絕對(duì)看不見(jiàn)的，因此C項(xiàng)也應(yīng)排除。故選B?！久麕燑c(diǎn)睛】環(huán)境描寫(xiě)有所謂“樂(lè)景”“哀景”之分。描寫(xiě)性或想象性語(yǔ)段往往根據(jù)不同的情景，作出相應(yīng)的描述。如寫(xiě)景語(yǔ)段，要分清景物的特征及觀察角度。色彩有明快、暗淡的區(qū)別，而不同色彩的景物描寫(xiě)中所寄寓的感情是各不相同的。選填這一類語(yǔ)句要充分考慮原文語(yǔ)境，在情感基調(diào)、感情色彩及語(yǔ)言風(fēng)格等方面應(yīng)做到與原文協(xié)調(diào)。真題演練1.(2016桂林) 下面語(yǔ)句的順序排列恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） 另外，通常的看法是，右者為尊，因此遭受貶嫡稱為“左遷”。而在位次的排序上，地位次尊的人則居于最尊者的右邊。 在舉行朝會(huì)的時(shí)候，則是背北面南為尊，故稱帝叫做“南面”，而為臣則叫做“北面”。 古時(shí)座次有著嚴(yán)格的尊卑之分。 在筵席上，最尊的座次是坐西朝東，其次是坐北朝南，再次是坐南朝北，最卑是坐東朝西。 A B C D2.(2016邵陽(yáng)) 依次填入下面橫線上的語(yǔ)句，順序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( ) 于是我轉(zhuǎn)念想，對(duì)于我們，家又何嘗不是一只船?_ 四周時(shí)而風(fēng)平浪靜，時(shí)而波濤洶涌 但因?yàn)槌嗽谶@只熟悉的船上，我們竟不感到陌生 但只要這只船是牢固的，一切都化為美麗的風(fēng)景 歲月不會(huì)倒流，前面永遠(yuǎn)是陌生的水域 這是一只小小的船，卻要載我們穿過(guò)多么漫長(zhǎng)的歲月啊 A. B C D3.(2016東營(yíng)) 依次填入空缺處的句子最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） 這里的瀑布變幻多姿。有時(shí)像一陣風(fēng)， ；有時(shí)如漫天大雨， ；有時(shí)又如三兩個(gè)隱者， 。盡情地沐浴山巒草木 在巖壑間自由流轉(zhuǎn)呼喚 在深密的叢林里淺吟輕蹈 A B C DBCC4(2016濱州) 依次填入下面一段文字橫線外的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ） 近年來(lái)，我國(guó)各地普通興起育家風(fēng)、傳家教宣傳活動(dòng)，凝聚起萬(wàn)千家庭的向善力量。家風(fēng)也稱“門(mén)風(fēng)”，是一個(gè)家庭或一個(gè)家族的文化基因，由上一代傳給下一代，一代代不間斷地傳遞、延續(xù)， ， ， ， ， 。 從而使一個(gè)人在進(jìn)入復(fù)雜的社會(huì)后，擁有辨別、篩選、取舍的能力在中華傳統(tǒng)文化中，家教塑造著中國(guó)人的世界觀、人生觀、道德素養(yǎng)、為人處世及生活習(xí)慣關(guān)系到整個(gè)家族對(duì)外的社會(huì)形象和社會(huì)評(píng)價(jià)這其實(shí)是給人思想加工的第一道工序家風(fēng)好不好，直接決定了這個(gè)家族或者這個(gè)家族的走向A B C D5.(2016廣安) 給下列句子排序最合理的一項(xiàng)是( )因?yàn)閴m埃和水汽的結(jié)合可以變成云滴，成片的云滴就組成了厚厚的云層。溫度太高，不但人類無(wú)法忍受，就是地球上的其他生命也會(huì)被“烤干”。有了塵埃，就使得近地面的低空多了一層保護(hù)膜。沒(méi)有塵埃，地球表面將會(huì)熱得不得了。云層具有“反光鏡”的作用，可以將照在其上的一部分太陽(yáng)輻射反射回宇宙空間，從而有效地削弱了太陽(yáng)的威勢(shì)。A B C DCC6.(2016南充)下列句子排序恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） 我以為“過(guò)去未來(lái)皆是現(xiàn)在”的話倒有些道理。 故一時(shí)代的思潮，不是單純?cè)谶@個(gè)時(shí)代所能憑空成立的，不曉得有幾多“過(guò)去”時(shí)代的思潮，差不 多可以說(shuō)是由所有“過(guò)去”時(shí)代的思潮，一湊合而成的。 有的哲學(xué)家說(shuō)，時(shí)間但有“過(guò)去”與“未來(lái)”，并無(wú)“現(xiàn)在”。 因?yàn)椤艾F(xiàn)在”就是所有“過(guò)去”流入的世界，換句話說(shuō)，所有“過(guò)去”都埋沒(méi)于“現(xiàn)在”的里邊。 有的又說(shuō)，“過(guò)去”“未來(lái)”皆是“現(xiàn)在”。 A B C D7.(2016河南) 依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( ) 在中國(guó)人眼里，人生有四件大事衣、食、住、行。把衣放在首位，為什么？ 。 ， ， ， 。 古人常言“修身”“齊家”“治國(guó)”“平天下” 而它的起點(diǎn)“修身”當(dāng)然不能缺少對(duì)身體的包裝行為 即必須首先從外表上塑造出具有儒家風(fēng)范的形象 因?yàn)樵诙Y儀之邦，衣是臉面、包裝，是身份的體現(xiàn) 這是士人儒生的人生信念與行為準(zhǔn)則 A B C DAC