李李大大釗釗李大釗雕像李大釗雕像就義前的李大釗就義前的李大釗(中中)李李大大釗釗 李大釗，致力于馬克思主義的研究、李大釗，致力于馬克思主義的研究、傳播，宣傳反帝愛(ài)國(guó)思想，傳播，宣傳反帝愛(ài)國(guó)思想，五四運(yùn)動(dòng)的五四運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖之一領(lǐng)袖之一。19201920年年9 9月，在北京成立共月，在北京成立共產(chǎn)主義小組，成為產(chǎn)主義小組，成為中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人之一。之一。 19271927年年4 4月月2828日，被奉系軍閥張日，被奉系軍閥張作霖殺害于北京。李大釗不僅是作霖殺害于北京。李大釗不僅是偉大的偉大的馬克思主義者馬克思主義者，也是一位也是一位學(xué)者和詩(shī)人學(xué)者和詩(shī)人，他他“誠(chéng)實(shí)、謙和誠(chéng)實(shí)、謙和”、“有些儒雅有些儒雅”、“有些樸質(zhì)、有些凡俗有些樸質(zhì)、有些凡俗”，他的，他的詩(shī)作被詩(shī)作被魯迅譽(yù)為魯迅譽(yù)為“革命史上的豐碑革命史上的豐碑”. . 作者簡(jiǎn)介壯別天涯未許愁，壯別天涯未許愁，壯別天涯未許愁，壯別天涯未許愁，壯別天涯未許愁，壯別天涯未許愁，盡將離恨付東流。盡將離恨付東流。盡將離恨付東流。盡將離恨付東流。盡將離恨付東流。盡將離恨付東流。何當(dāng)痛飲黃龍府，何當(dāng)痛飲黃龍府，何當(dāng)痛飲黃龍府，何當(dāng)痛飲黃龍府，何當(dāng)痛飲黃龍府，何當(dāng)痛飲黃龍府，高筑神州風(fēng)雨樓。高筑神州風(fēng)雨樓。高筑神州風(fēng)雨樓。高筑神州風(fēng)雨樓。高筑神州風(fēng)雨樓。高筑神州風(fēng)雨樓。李大釗留學(xué)日本時(shí)（一九一六年）李大釗留學(xué)日本時(shí)（一九一六年）作的作的口占一絕口占一絕 寫(xiě)作背景寫(xiě)作背景 本文本文寫(xiě)于五四運(yùn)動(dòng)之后寫(xiě)于五四運(yùn)動(dòng)之后，封建，封建軍閥與帝國(guó)主義相勾結(jié)，加緊了軍閥與帝國(guó)主義相勾結(jié)，加緊了對(duì)中國(guó)人民的壓迫，社會(huì)黑暗到對(duì)中國(guó)人民的壓迫，社會(huì)黑暗到了極點(diǎn)。當(dāng)時(shí)，有一部分五四運(yùn)了極點(diǎn)。當(dāng)時(shí)，有一部分五四運(yùn)動(dòng)期間一度覺(jué)醒的動(dòng)期間一度覺(jué)醒的知識(shí)分子又陷知識(shí)分子又陷于迷惘之中，于迷惘之中，走到了十字路口。走到了十字路口。他們有一腔愛(ài)國(guó)熱血，卻看不到他們有一腔愛(ài)國(guó)熱血，卻看不到中國(guó)的希望，嘆息、彷徨。中國(guó)的希望，嘆息、彷徨。李大釗等革命者找到了中華民族李大釗等革命者找到了中華民族的希望之光，全身心地投入救國(guó)的希望之光，全身心地投入救國(guó)救民的偉大事業(yè)之中。在這篇文救民的偉大事業(yè)之中。在這篇文章中，李大釗告訴人們，章中，李大釗告訴人們，不要為不要為面前的困難嚇倒，有困難，但更面前的困難嚇倒，有困難，但更有希望；與困難作斗爭(zhēng)，趣味無(wú)有希望；與困難作斗爭(zhēng)，趣味無(wú)窮。窮。注注音音、注注釋釋逼逼狹狹xi崎嶇崎嶇q q阻抑阻抑y逼狹逼狹：狹窄狹窄。崎嶇崎嶇:形容山路不平形容山路不平。阻抑：阻抑：回環(huán)曲折：回環(huán)曲折：亦復(fù)如是：亦復(fù)如是：阻擋、抑制阻擋、抑制。曲折環(huán)繞曲折環(huán)繞。也是這樣也是這樣。正確、流暢、有感情朗讀課文把全文分開(kāi)三部分把全文分開(kāi)三部分,并概括段意并概括段意一、（一、（1）總領(lǐng)全文，提出觀點(diǎn)，點(diǎn)明主旨。）總領(lǐng)全文，提出觀點(diǎn)，點(diǎn)明主旨。二（二（24）、分別從）、分別從_、_、_這三個(gè)方面具體形象地闡發(fā)險(xiǎn)峻環(huán)這三個(gè)方面具體形象地闡發(fā)險(xiǎn)峻環(huán)境與雄健精神的關(guān)系。境與雄健精神的關(guān)系。三、（三、（5）用揚(yáng)子江、黃河精神高度）用揚(yáng)子江、黃河精神高度概括中華民族的英雄氣概和戰(zhàn)斗風(fēng)貌，概括中華民族的英雄氣概和戰(zhàn)斗風(fēng)貌，號(hào)召民眾以雄健精神、用頑強(qiáng)斗爭(zhēng)創(chuàng)號(hào)召民眾以雄健精神、用頑強(qiáng)斗爭(zhēng)創(chuàng)造未來(lái)。造未來(lái)。（自然現(xiàn)象、人生道路、民族史路自然現(xiàn)象、人生道路、民族史路）文章思路文章思路課文中所提倡的課文中所提倡的“雄健的精神雄健的精神”是什么？是什么？ “雄健的精神雄健的精神”，也就是民族，也就是民族的精神。的精神?！皳P(yáng)子江及黃河遇揚(yáng)子江及黃河遇見(jiàn)沙漠、遇見(jiàn)山峽都是浩浩見(jiàn)沙漠、遇見(jiàn)山峽都是浩浩蕩蕩地往前流過(guò)去，以成其蕩蕩地往前流過(guò)去，以成其濁流滾滾一瀉萬(wàn)里的魄濁流滾滾一瀉萬(wàn)里的魄勢(shì)勢(shì)”“”“雄健的精神雄健的精神”也就是也就是這種沖破一切艱難險(xiǎn)阻，勇這種沖破一切艱難險(xiǎn)阻，勇往直前的精神。往直前的精神。怎樣理解課文怎樣理解課文“奇趣橫生奇趣橫生”、冒險(xiǎn)的美冒險(xiǎn)的美趣趣”、“一種壯美的一種壯美的趣味趣味”、“人生最有人生最有趣味趣味的事的事”中的中的“趣味趣味”？這種種趣味，都是經(jīng)歷艱難險(xiǎn)這種種趣味，都是經(jīng)歷艱難險(xiǎn)阻以后的趣味，是一種快樂(lè)，阻以后的趣味，是一種快樂(lè)，一種幸福，一種值得回味的經(jīng)一種幸福，一種值得回味的經(jīng)歷。高爾基在歷。高爾基在海燕海燕中叫做中叫做“戰(zhàn)斗的歡樂(lè)戰(zhàn)斗的歡樂(lè)”，毛澤東則說(shuō)，毛澤東則說(shuō)“與天奮斗，其樂(lè)無(wú)窮；與地與天奮斗，其樂(lè)無(wú)窮；與地奮斗，其樂(lè)無(wú)窮；與人奮斗，奮斗，其樂(lè)無(wú)窮；與人奮斗，其樂(lè)無(wú)窮其樂(lè)無(wú)窮”，這，這“快樂(lè)快樂(lè)”、這、這“樂(lè)樂(lè)”，就是本文中的，就是本文中的“趣趣味味”。長(zhǎng)江大河有時(shí)在平原上一瀉長(zhǎng)江大河有時(shí)在平原上一瀉萬(wàn)里，有時(shí)卻在叢山疊嶺中回環(huán)曲折，萬(wàn)里，有時(shí)卻在叢山疊嶺中回環(huán)曲折，極其險(xiǎn)峻，民族生命的進(jìn)程極其險(xiǎn)峻，民族生命的進(jìn)程“亦復(fù)亦復(fù)如是如是”。 長(zhǎng)江大河比長(zhǎng)江大河比喻民族生命喻民族生命的進(jìn)程的進(jìn)程 一條浩浩蕩蕩的長(zhǎng)江大河一條浩浩蕩蕩的長(zhǎng)江大河, ,有時(shí)流到很寬闊的境界有時(shí)流到很寬闊的境界, ,平原無(wú)際平原無(wú)際, ,一瀉萬(wàn)里。一瀉萬(wàn)里。用用“平原無(wú)際，一瀉萬(wàn)里平原無(wú)際，一瀉萬(wàn)里”比喻中華民族歷史的比喻中華民族歷史的順利發(fā)展。順利發(fā)展。文中用了哪些比喻，表現(xiàn)作者什么情懷？文中用了哪些比喻，表現(xiàn)作者什么情懷？用揚(yáng)子江黃河用揚(yáng)子江黃河比喻中華民族的比喻中華民族的精神。精神。 用用“浩浩蕩浩浩蕩蕩蕩”比喻中比喻中華民族歷華民族歷史勢(shì)不可當(dāng)，史勢(shì)不可當(dāng)，一往無(wú)前。一往無(wú)前。文中用了哪些比喻，表現(xiàn)作者什么情懷？文中用了哪些比喻，表現(xiàn)作者什么情懷？“曲折回環(huán)曲折回環(huán)”“崎嶇險(xiǎn)阻崎嶇險(xiǎn)阻”比喻中華民族比喻中華民族歷史所逢的歷史所逢的艱難國(guó)運(yùn)。艱難國(guó)運(yùn)。 長(zhǎng)江黃河穿沙漠、過(guò)山峽長(zhǎng)江黃河穿沙漠、過(guò)山峽比喻中華民族前進(jìn)中的艱比喻中華民族前進(jìn)中的艱難斗爭(zhēng)。難斗爭(zhēng)。 “濁流滾滾，濁流滾滾，一瀉萬(wàn)里一瀉萬(wàn)里的魄勢(shì)的魄勢(shì)”比比喻中華民喻中華民族的光明族的光明前途。前途。表現(xiàn)了作表現(xiàn)了作為中華民為中華民族一員的族一員的作者內(nèi)心作者內(nèi)心的豪情壯的豪情壯志。志。 “要知在艱難的國(guó)運(yùn)中建造國(guó)家，亦是要知在艱難的國(guó)運(yùn)中建造國(guó)家，亦是人生最有趣味的事人生最有趣味的事”這個(gè)看法對(duì)不對(duì)這個(gè)看法對(duì)不對(duì)？中華民族發(fā)展到中華民族發(fā)展到2020世紀(jì)世紀(jì)2020年代，所逢年代，所逢的的“是一段崎嶇險(xiǎn)阻的道路是一段崎嶇險(xiǎn)阻的道路”，但完，但完全不必悲觀。適逢其會(huì)，是弄潮兒大全不必悲觀。適逢其會(huì)，是弄潮兒大顯身手的千載不遇的好時(shí)機(jī)。具有敢顯身手的千載不遇的好時(shí)機(jī)。具有敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí)、敢于斗爭(zhēng)的雄健精神的于面對(duì)現(xiàn)實(shí)、敢于斗爭(zhēng)的雄健精神的革命者，為了建造繁榮昌盛的新中國(guó)，革命者，為了建造繁榮昌盛的新中國(guó)，就會(huì)滿懷豪情，在奇絕壯絕的斗爭(zhēng)就會(huì)滿懷豪情，在奇絕壯絕的斗爭(zhēng)中中獲得獲得“壯美的趣味壯美的趣味”。在今天社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)的在今天社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)的新長(zhǎng)征途中，還要不要雄健的精神新長(zhǎng)征途中，還要不要雄健的精神？發(fā)揚(yáng)雄健的精神，是時(shí)代的需發(fā)揚(yáng)雄健的精神，是時(shí)代的需要。在今天，也同樣會(huì)要。在今天，也同樣會(huì)“遇見(jiàn)遇見(jiàn)沙漠、遇見(jiàn)山峽沙漠、遇見(jiàn)山峽”，遇見(jiàn)，遇見(jiàn)“崎崎嶇險(xiǎn)阻嶇險(xiǎn)阻”，出現(xiàn)，出現(xiàn)“奇絕壯絕的奇絕壯絕的境界境界”，仍然需要我們拿出雄，仍然需要我們拿出雄健的精神，建設(shè)我們美好的祖健的精神，建設(shè)我們美好的祖國(guó)。國(guó)。小結(jié)小結(jié) 作者以長(zhǎng)江大河奔流向前比作者以長(zhǎng)江大河奔流向前比喻中華民族生命進(jìn)程，以崎嶇險(xiǎn)喻中華民族生命進(jìn)程，以崎嶇險(xiǎn)路比喻中華民族所逢的歷史征途，路比喻中華民族所逢的歷史征途，在艱難困苦中毫不氣餒，堅(jiān)信革在艱難困苦中毫不氣餒，堅(jiān)信革命必勝，民族必興，氣魄雄健豪命必勝，民族必興，氣魄雄健豪壯，表現(xiàn)了革命樂(lè)觀主義情懷和壯，表現(xiàn)了革命樂(lè)觀主義情懷和強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義感情。強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義感情。人類(lèi)歷史道路人類(lèi)歷史道路 民族生命進(jìn)程民族生命進(jìn)程 人類(lèi)歷史生活人類(lèi)歷史生活 中華民族史路中華民族史路 艱難國(guó)運(yùn)艱難國(guó)運(yùn) 雄健精神雄健精神壯美趣味壯美趣味 雄健雄健國(guó)民國(guó)民 以情行文，以理服人“艱難的國(guó)運(yùn)艱難的國(guó)運(yùn)”與與“雄健的國(guó)民雄健的國(guó)民”之間有什么聯(lián)之間有什么聯(lián)系？系？ 只有雄健的國(guó)民才能扭轉(zhuǎn)艱難的只有雄健的國(guó)民才能扭轉(zhuǎn)艱難的國(guó)運(yùn)；惟有在艱難的國(guó)運(yùn)中建造國(guó)家國(guó)運(yùn)；惟有在艱難的國(guó)運(yùn)中建造國(guó)家才更能鍛煉、造就國(guó)民的雄健精神。才更能鍛煉、造就國(guó)民的雄健精神。 假如有人以為，課題中的兩個(gè)短語(yǔ)的次序更假如有人以為，課題中的兩個(gè)短語(yǔ)的次序更換一下，并不改變題意，你以為如何？換一下，并不改變題意，你以為如何？ 是艱難國(guó)運(yùn)造就了一大批真正的猛是艱難國(guó)運(yùn)造就了一大批真正的猛士，真正的革命者，倘若把士，真正的革命者，倘若把“雄健的國(guó)雄健的國(guó)民民“放到前面，因果關(guān)系就顛倒了。放到前面，因果關(guān)系就顛倒了。