語文學習重在積累和運用，莊子說：語文學習重在積累和運用，莊子說：“吾生也有涯，而知也無涯吾生也有涯，而知也無涯”，意，意思是生命有限，學海無涯。而智出思是生命有限，學海無涯。而智出學海，希望大家能持之以恒，養(yǎng)成學海，希望大家能持之以恒，養(yǎng)成良好的學習習慣，不斷地豐富我們良好的學習習慣，不斷地豐富我們的語言寶庫，攀登學習的高峰，暢的語言寶庫，攀登學習的高峰，暢游知識的海洋。游知識的海洋?！皶接新非跒閺剑瑫接新非跒閺?，學海無涯苦作舟學海無涯苦作舟”告訴我們學習需告訴我們學習需“勤奮勤奮”的真理。其實的真理。其實“學習學習”是是一個永恒的話題。一個永恒的話題。 -資治通鑒資治通鑒 朗讀欣賞朗讀欣賞初，權謂呂蒙曰：初，權謂呂蒙曰：“卿今當涂掌事，不卿今當涂掌事，不可不學！可不學！”蒙辭以軍中多務。權蒙辭以軍中多務。權曰曰“孤豈欲卿治經為博士邪！但當涉孤豈欲卿治經為博士邪！但當涉獵，見往事耳。卿言多務，孰若孤？孤獵，見往事耳。卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。常讀書，自以為大有所益?！泵赡耸季兔赡耸季蛯W。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚學。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰曰“卿今者才略，非復吳下阿蒙！卿今者才略，非復吳下阿蒙！”蒙曰：蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結友肅遂拜蒙母，結友而別。而別。 起初，吳王孫權對大將呂蒙說道：起初，吳王孫權對大將呂蒙說道：“你現(xiàn)在身當你現(xiàn)在身當要職掌握重權，不可不進一步去學習！要職掌握重權，不可不進一步去學習！”呂蒙以軍呂蒙以軍營中事務繁多為理由加以推辭。孫權說：營中事務繁多為理由加以推辭。孫權說：“我難道我難道是想要你鉆研經史典籍而成為學問淵博的學者嗎？是想要你鉆研經史典籍而成為學問淵博的學者嗎？只是應當廣泛地學習知識而不必去深鉆精通。你說只是應當廣泛地學習知識而不必去深鉆精通。你說要處理許多事務，哪一個比得上我處理的事務呢？要處理許多事務，哪一個比得上我處理的事務呢？我常常讀書，自己感到獲得了很大的收益。我常常讀書，自己感到獲得了很大的收益?！眳蚊蓞蚊捎谑情_始學習。于是開始學習。 等到東吳名將魯肅路過尋陽，與呂蒙研討論說天等到東吳名將魯肅路過尋陽，與呂蒙研討論說天下大事，魯肅聽到呂蒙的見解后非常驚奇地說：下大事，魯肅聽到呂蒙的見解后非常驚奇地說：“你如今的才干謀略，已不再是過去的東吳呂蒙可你如今的才干謀略，已不再是過去的東吳呂蒙可相比的了！相比的了！”呂蒙說：呂蒙說：“對于有志氣的人，分別了對于有志氣的人，分別了數(shù)日后，就應當擦亮眼睛重新看待他的才能，老兄數(shù)日后，就應當擦亮眼睛重新看待他的才能，老兄你為什么看到事物的變化這么晚呢！你為什么看到事物的變化這么晚呢！”魯肅于是拜魯肅于是拜見呂蒙的母親，與呂蒙結為好友，然后告別而去。見呂蒙的母親，與呂蒙結為好友，然后告別而去。 簡介簡介資治通鑒資治通鑒及作者司馬光及作者司馬光（1）司馬光，字君實，世稱涑水先生，）司馬光，字君實，世稱涑水先生，北宋政治家、史學家，著有北宋政治家、史學家，著有司馬文正司馬文正公集公集。 （2）資治通鑒資治通鑒是司馬光主持編纂是司馬光主持編纂的一部編年體通史，的一部編年體通史，(歷時十九年完成歷時十九年完成)記載了從戰(zhàn)國到五代共一千三百六十二記載了從戰(zhàn)國到五代共一千三百六十二年的史事，年的史事，“鑒前世之興衰，考當世之鑒前世之興衰，考當世之得失。得失。”為統(tǒng)治者治國提供歷史經驗和為統(tǒng)治者治國提供歷史經驗和教訓的。教訓的。（1）孫權為什么要勸說呂蒙學習？）孫權為什么要勸說呂蒙學習？ （2）孫權是怎樣對呂蒙進行勸學？）孫權是怎樣對呂蒙進行勸學？ 1、卿今當涂掌事，不可不學。2、孫權是善勸的他對呂蒙既嚴格要求，又殷切期望；既責備呂蒙的不爭、無志，又透出關懷愛護之心；尤其是從自己的切身體會來談，現(xiàn)身說法，神情激動，讀來讓人感動又不失人主身份感知人物形象的方法感知人物形象的方法 方法：方法： 1、以讀促析，通過朗讀體會文中人物的語氣、以讀促析，通過朗讀體會文中人物的語氣語調，感受說話人的心理，通過分析人物心語調，感受說話人的心理，通過分析人物心理，感知人物形象。人物語言，尤其是語言理，感知人物形象。人物語言，尤其是語言中流露出的語氣語調能夠揭示人物心理、情中流露出的語氣語調能夠揭示人物心理、情感和性格。感和性格。 2、分析說話時所用的詞語和選取的句式，感、分析說話時所用的詞語和選取的句式，感知人物形象。知人物形象。 3、通過人物的言行舉止感知人物形象。、通過人物的言行舉止感知人物形象。 4、通過評價感知人物形象。、通過評價感知人物形象。初，權謂呂蒙曰初，權謂呂蒙曰(謂謂曰：對曰：對說說)：“卿今當涂卿今當涂掌事掌事(掌管國家大事掌管國家大事)，不可不，不可不學！學！”當初，孫權對呂蒙說：當初，孫權對呂蒙說：“你現(xiàn)在當權掌管國你現(xiàn)在當權掌管國家大事，不能不學習！家大事，不能不學習！”思考討論思考討論“不可不學不可不學!”寫出了怎樣的口氣寫出了怎樣的口氣?表現(xiàn)了怎樣的心理表現(xiàn)了怎樣的心理?用雙重否定的形式，語氣堅用雙重否定的形式，語氣堅決果斷，決果斷，語重心長，諄諄告誡，神態(tài)鄭重嚴肅，表現(xiàn)了神態(tài)鄭重嚴肅，表現(xiàn)了孫權對呂蒙要求嚴格，嚴厲孫權對呂蒙要求嚴格，嚴厲中又可見關心、厚望，希望中又可見關心、厚望，希望呂蒙能勝大任。呂蒙能勝大任。孫權孫權蒙辭（蒙辭（推辭推辭）以軍中多務。以軍中多務。呂蒙以軍中事務呂蒙以軍中事務多為理由推辭多為理由推辭(不不學學)。這里折射出。這里折射出呂蒙之前不讀書呂蒙之前不讀書只尚武的性格和只尚武的性格和成長經歷成長經歷權曰權曰 “孤豈欲卿治經為博士邪孤豈欲卿治經為博士邪（“邪邪”表示表示反問語氣，譯為反問語氣，譯為“嗎嗎”） ！但！但（只不過）（只不過）當當涉獵涉獵（廣泛瀏覽群書（廣泛瀏覽群書，不作深入探究），見，不作深入探究），見往事耳。卿言多務，孰若（往事耳。卿言多務，孰若（與相比如何）孤？孤常讀書，自以為大有所益。孤？孤常讀書，自以為大有所益?！泵赡耸济赡耸季蛯W（就學（指從師學習）。指從師學習）。 （譯文）孫權說：（譯文）孫權說：“我哪里是要你攻讀經書成為我哪里是要你攻讀經書成為博士呢！只不過應當粗略地讀一些書籍，了解過博士呢！只不過應當粗略地讀一些書籍，了解過去的歷史。你說事多，比我如何？我經常讀書，去的歷史。你說事多，比我如何？我經常讀書，自以為大有益處。自以為大有益處?！眳蚊蓮拇碎_始讀書。呂蒙從此開始讀書。討論討論“孤豈欲卿治經為博士邪孤豈欲卿治經為博士邪?”這句話的作用是這句話的作用是什么什么?想一想孫權說此話時的神態(tài)想一想孫權說此話時的神態(tài)? 反問句，反問句，“邪邪”表示反問語氣，相當于表示反問語氣，相當于“嗎嗎”聯(lián)系句意，聯(lián)系句意，強調并不是要呂蒙研究儒家經典，當專門傳授經學的學官，強調并不是要呂蒙研究儒家經典，當專門傳授經學的學官，而是別有目的。聯(lián)系句意，隱隱可見孫權對呂蒙不聽勸誡而是別有目的。聯(lián)系句意，隱隱可見孫權對呂蒙不聽勸誡的不悅神情和責備、惱怒的意味。的不悅神情和責備、惱怒的意味。（“但當涉獵，見往事但當涉獵，見往事耳耳”中中“耳耳”表示限止語氣，表示限止語氣，“罷了罷了”說得語重心長，言說得語重心長，言辭懇切，傳達出孫權對呂蒙的關心、愛護）辭懇切，傳達出孫權對呂蒙的關心、愛護）從自己的切身體會來談，現(xiàn)身說法，神情激動，鼓勵呂蒙從自己的切身體會來談，現(xiàn)身說法，神情激動，鼓勵呂蒙求學，可謂語重心長，言辭懇切。求學，可謂語重心長，言辭懇切。 說明：這番勸言，說明：這番勸言，表現(xiàn)出孫權的善勸。既有嚴格的要求，又有殷切的期望，表現(xiàn)出孫權的善勸。既有嚴格的要求，又有殷切的期望，既責備呂蒙的不爭、無志，又透出關懷、愛護之心。既責備呂蒙的不爭、無志，又透出關懷、愛護之心。 “卿言多務，孰若孤卿言多務，孰若孤? 孤常讀書，自以為大有所孤常讀書，自以為大有所益。益。”這樣說有何作用？這樣說有何作用？及魯肅過尋陽，與蒙議論，大驚曰及魯肅過尋陽，與蒙議論，大驚曰 “卿卿今者才略，非復吳下阿蒙！今者才略，非復吳下阿蒙！等到適逢魯肅到尋陽，跟呂蒙議論事情，等到適逢魯肅到尋陽，跟呂蒙議論事情，大吃了一驚說：大吃了一驚說：“你現(xiàn)在的才略，已經你現(xiàn)在的才略，已經不是過去的吳下阿蒙了呀！不是過去的吳下阿蒙了呀！”(4)思考：呂蒙讀后發(fā)生了什么樣的變化？思考：呂蒙讀后發(fā)生了什么樣的變化？通過誰的所見所語來寫？通過誰的所見所語來寫？“卿今者才略，非復吳下阿蒙。卿今者才略，非復吳下阿蒙?！蓖ㄟ^魯通過魯肅所見所語來寫。肅所見所語來寫。 思考思考(5)呂蒙學有所成，課文直接表現(xiàn)這一點呂蒙學有所成，課文直接表現(xiàn)這一點沒有沒有?是怎樣表明的是怎樣表明的?沒有直接表現(xiàn)呂蒙的才學大增，學有所成，沒有直接表現(xiàn)呂蒙的才學大增，學有所成，而是從魯肅的言語中側面表明的。而是從魯肅的言語中側面表明的。討論討論(6)“卿今者卿今者阿蒙阿蒙”一句，可見魯肅當時怎一句，可見魯肅當時怎樣的神情和心理樣的神情和心理?說明了什么說明了什么? 十分驚奇的神態(tài)。呂蒙的變化判若兩人，使魯肅十分驚奇的神態(tài)。呂蒙的變化判若兩人，使魯肅既吃驚，感到十分驚訝，又由衷為呂蒙的進步感既吃驚，感到十分驚訝，又由衷為呂蒙的進步感到高興，情不自禁地發(fā)出贊嘆，驚異、贊許之態(tài)到高興，情不自禁地發(fā)出贊嘆，驚異、贊許之態(tài)呼之欲見。魯肅是個忠厚長兄，這句話流露出他呼之欲見。魯肅是個忠厚長兄，這句話流露出他重視學問、善于欣賞他人、對年輕將領的親切贊重視學問、善于欣賞他人、對年輕將領的親切贊美之情。這句話從側面反映呂蒙因美之情。這句話從側面反映呂蒙因“學學”而使才而使才略有了令人難以置信的長進。略有了令人難以置信的長進。思考討論思考討論(7)魯肅為什么對呂蒙會魯肅為什么對呂蒙會“刮目相待刮目相待”?因為他從與呂蒙的談話中，發(fā)現(xiàn)呂蒙才略大因為他從與呂蒙的談話中，發(fā)現(xiàn)呂蒙才略大增，與先前的增，與先前的“吳下阿蒙吳下阿蒙”判若兩人。）判若兩人。）呂蒙說：呂蒙說：“士人離別三天，就應當以新士人離別三天，就應當以新的眼光來看待，老兄怎么發(fā)現(xiàn)情況這么的眼光來看待，老兄怎么發(fā)現(xiàn)情況這么晚呢？晚呢？魯肅于是拜見了呂蒙的母親，與魯肅于是拜見了呂蒙的母親，與呂蒙結成朋友才告別。呂蒙結成朋友才告別。 蒙曰：蒙曰：“士別三日，即更士別三日，即更(gng重新重新)刮目相待，大兄何見事之晚乎！刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結友而別。肅遂拜蒙母，結友而別。 為自己的進步深感自豪，并不是為自己的進步深感自豪，并不是埋怨魯肅。埋怨魯肅。“乎乎” 相當于相當于“啊啊”，表感嘆語氣，并非對魯肅不滿，而表感嘆語氣，并非對魯肅不滿，而是表現(xiàn)出呂蒙對自己才略長進后感是表現(xiàn)出呂蒙對自己才略長進后感到很自豪、自得。到很自豪、自得。“書中多閱歷，書中多閱歷，胸中有溝壑胸中有溝壑”的自信如在眼前。的自信如在眼前。思考討論思考討論(8)“大兄何見事之晚乎大兄何見事之晚乎”這句這句話，表現(xiàn)了呂蒙當時怎樣的心情話，表現(xiàn)了呂蒙當時怎樣的心情?(9)思考：為什么思考：為什么“士別三日，即更刮目士別三日，即更刮目相待相待”？ 因為情況是在不斷變化，人也在因為情況是在不斷變化，人也在不斷變化，不能拿老眼光看待人。不斷變化，不能拿老眼光看待人。要用發(fā)展的眼光看待人和事。要用發(fā)展的眼光看待人和事。（10）“肅遂拜蒙母，結友而別肅遂拜蒙母，結友而別”似乎多余，為何要寫？似乎多余，為何要寫？ 魯肅是一個很有學問的人，通過他魯肅是一個很有學問的人，通過他“拜蒙母拜蒙母”，看得出魯肅為呂蒙的才，看得出魯肅為呂蒙的才略所折服而愿與之深交，二人情投意略所折服而愿與之深交，二人情投意合，側面襯托出呂蒙富有學識；更重合，側面襯托出呂蒙富有學識；更重要的是，這一情節(jié)傳達出古代對讀書要的是，這一情節(jié)傳達出古代對讀書的另一個角度的理解：一個人因為讀的另一個角度的理解：一個人因為讀書而有豐厚的學問，會獲得社會的認書而有豐厚的學問，會獲得社會的認可和尊敬，更使自己的父母也得到尊可和尊敬，更使自己的父母也得到尊敬，既而甚至可以提高自己家族的社敬，既而甚至可以提高自己家族的社會地位及威望這一情節(jié)深化了選文的會地位及威望這一情節(jié)深化了選文的中心在表現(xiàn)孫權勸學的效果和呂蒙學中心在表現(xiàn)孫權勸學的效果和呂蒙學習的成果上也都是很重要的一個補筆習的成果上也都是很重要的一個補筆（11）為何不寫呂蒙勤學的過程？）為何不寫呂蒙勤學的過程？12、呂蒙的三次態(tài)度的作用：、呂蒙的三次態(tài)度的作用： （1）讓文氣有起伏；）讓文氣有起伏； （2）豐滿了人物形象；）豐滿了人物形象； （3）三次態(tài)度就是事件發(fā)展的三個階段，也是他成）三次態(tài)度就是事件發(fā)展的三個階段，也是他成長的三個階段（拒學就學成學）；長的三個階段（拒學就學成學）； （4）比襯出其他的人物形象）比襯出其他的人物形象“吳下阿蒙吳下阿蒙”原指三國時期吳國大將呂蒙。原指三國時期吳國大將呂蒙。意思是說人沒有學問的意思?，F(xiàn)在多用意思是說人沒有學問的意思。現(xiàn)在多用在他人有了轉變方面，凡學識大進，或在他人有了轉變方面，凡學識大進，或地位從低下而攀高了，以及窮困而至富地位從低下而攀高了，以及窮困而至富有了，都可以用此語。有了，都可以用此語。（例句）你還不知道嗎？小李通過學習（例句）你還不知道嗎？小李通過學習,已經掌握了兩門外語，可不再是當年的已經掌握了兩門外語，可不再是當年的吳下阿蒙了。吳下阿蒙了。成語學習與運用成語學習與運用: :“刮目相待刮目相待”意思是用新的眼光來看意思是用新的眼光來看待。表示不要用老眼光看待別人，待。表示不要用老眼光看待別人，要估計到別人的進步。要估計到別人的進步。（例句）聽了少管所的（例句）聽了少管所的“現(xiàn)身說法現(xiàn)身說法”報告后，小明像變了一個人似的，報告后，小明像變了一個人似的，你對他可要刮目相待。你對他可要刮目相待。孫權 呂蒙 魯肅(善) (聽) (證) 勸勸文章主旨：文章主旨：本文通過孫本文通過孫權勸告呂蒙讀書，呂蒙權勸告呂蒙讀書，呂蒙讀書后大有長進的故事，讀書后大有長進的故事，告訴我們告訴我們 開卷有益開卷有益 的的道理。道理。 寫作特點寫作特點文章以對話表現(xiàn)人物性文章以對話表現(xiàn)人物性格特點，對話言簡意豐，格特點，對話言簡意豐，生動傳神，富于情味。生動傳神，富于情味。 關于讀書的名人名言關于讀書的名人名言讀書使人心明眼亮。讀書使人心明眼亮。 - 伏爾泰伏爾泰書猶藥也，善讀可以醫(yī)愚。書猶藥也，善讀可以醫(yī)愚。 - 劉向劉向 書籍是全世界的營養(yǎng)品書籍是全世界的營養(yǎng)品 - 莎士比亞莎士比亞無論掌握哪一種知識，對智力都是有用無論掌握哪一種知識，對智力都是有用的，它會把無用的東西拋開而把好的東的，它會把無用的東西拋開而把好的東西保留住。西保留住。 -達達 芬奇芬奇 一個家庭中沒有書籍，等于一間房子沒有窗一個家庭中沒有書籍，等于一間房子沒有窗子。子。 - 約翰森約翰森 閱讀使人充實，會談使人敏捷，寫作與筆記閱讀使人充實，會談使人敏捷，寫作與筆記使人精確使人精確史鑒使人明智；詩歌使人巧慧；史鑒使人明智；詩歌使人巧慧；數(shù)學使人精細；博物使人深沉；倫理之學使數(shù)學使人精細；博物使人深沉；倫理之學使人莊重；邏輯與修辭使人善辯。人莊重；邏輯與修辭使人善辯。 培根培根 每一本書是一級小階梯，我每爬上一級，就每一本書是一級小階梯，我每爬上一級，就更脫離畜生而上升到人類，更接近美好生活更脫離畜生而上升到人類，更接近美好生活的觀念，更熱愛書籍的觀念，更熱愛書籍 高爾基高爾基 書是人類進步的階梯，終生的伴侶，最誠摯書是人類進步的階梯，終生的伴侶，最誠摯的朋友。的朋友。 高爾基高爾基 人不能像走獸那樣活著，應該追求知識和美人不能像走獸那樣活著，應該追求知識和美德德 -但丁但丁 讀書如飯，善吃飯者長精神，不善吃者生疾讀書如飯，善吃飯者長精神，不善吃者生疾病。病。 - - 章學誠章學誠 書就是社會，一本好書就是一個好的世界，書就是社會，一本好書就是一個好的世界，好的社會。它能陶冶人的感情和氣質，使人好的社會。它能陶冶人的感情和氣質，使人高尚。高尚。 -波羅果夫波羅果夫 孫權勸學孫權勸學和和傷仲永傷仲永在內容在內容和寫法上有何異同？和寫法上有何異同？ 明確：從內容上看，兩篇文章都與學習有關，但正好明確：從內容上看，兩篇文章都與學習有關，但正好一正一反，從不同方面說明了學習的重要性。呂蒙是一正一反，從不同方面說明了學習的重要性。呂蒙是中年好學，學有所成；仲永是少年不學，一事無成。中年好學，學有所成；仲永是少年不學，一事無成。 從寫法上看，從寫法上看，孫權勸學孫權勸學以對話為主，加以側面描以對話為主，加以側面描寫，來表現(xiàn)呂蒙的長進；而寫，來表現(xiàn)呂蒙的長進；而傷仲永傷仲永則借事說理，則借事說理，先敘后議，來說明學習的重要性。先敘后議，來說明學習的重要性。 司馬光司馬光學識淵博，學識淵博，尤精于史。司馬尤精于史。司馬光因反對王安石光因反對王安石變法，退居西京變法，退居西京洛陽。歷任閑職，洛陽。歷任閑職，專志修史。歷時專志修史。歷時十九年完成了十九年完成了資治通鑒資治通鑒 。資治通鑒資治通鑒 中國古代史學巨著。 資治通鑒資治通鑒是是司馬光主持編纂的一部編年體通史司馬光主持編纂的一部編年體通史。記記載了從戰(zhàn)國到五代共載了從戰(zhàn)國到五代共1362年間的史事。年間的史事。 鑒于往事，有資于治道