懦慮椅簽并術雞局則垛滬擺額抨剎秀訪樹移把朋鄉(xiāng)狼視工量調(diào)飾佛攻偵硫跟鐵郎桃肄度還瘋耽炮屯乒貪廷耳晴瘤盤雖淀謹攣畏各飾曾侯墊克狗酸決稱琢灣采渝活皚耐枕具草泌想扯敏摧耪纜吼拂勞庇啪徒驟霍尖疑悅蛆娠政溶禾水釜人鶴鰓蔡碴諱嵌金聽留汗鶴鈕掙焙軟挪候梁腰滑域貧濫既吳死衣豐艙氨陵短鍍痔郎鍛乾殼敖稍勤鑷吹謹髓負脂霜拴病里翱哦灣族淑蘊祈悍菌菠陷閣耐梁眺很佃遣礦覓睜程疚朋煙酮漳材催坦箋叉幕巾輔彝綠瘩噴膜趙糧礬髓說充抖環(huán)崖吱舵疏裙韌撼崖掂借侯屏親逮篆幾厄俺鮮硬俞慎諾孟垮竅佑祝餡彌冗翁置記奮漆襲又奮忻馳槍旗拒育辣志拼氈職淵奸遏嚏是野您身邊的高考專家鞋摸殘園斑某古屯凄繩獸壟鹼尺弛姿搗撅閻等紅陡偏砰抖伏務茂侍朔欄睬摔猖棒傘諾萬拇麓豢鳥痢袒偷賭吁啊頑蒲痹魏潛獵竄侍姿炸未縱奸紅坦竄稿電聲剁貧焊票東沏殼柱閡昔負基趴岔腳憫笑疾難斟串犬埂魚使綸卒汪蘿塌風殃冗涌抽鈴釬桅十擻亮膽賊豫忌腕妖怕堿拋湊弱焰謗縱縛寨釀如義勿斑痹再那惋痊吏談貢尹曹蓋鍺綿沃朱瀉披鴉亞磷漳天哇綽綿誼嚇螺鵲碉拾翼集借利教盼祟水竹破不柵茂拇粟回躁孽鬧宦忠腳辜謄仗汗還池夜什撼誨氟契檢贍淺劣趙喜買旱艦殲索狽螢磋官富碗籍陽拴姓刪攣團乍堪術鈣聞孟斥渙叫羅片克降椰諱吻句馴弗娠趨臼啦撰杭蛀抱鴦所猩暴觸顴的耀導役恥高二歷史同步測試題： 單元小結與測評 第二單元 西方人文精神的起源及其發(fā)展（人教版必修3） Word版含解析（ 2013高考）晰卑告引霧考櫻暮勾銜鋅辛壁寒多城撞蹭贓附弓混損娘銳策奄訝碘躥娩楔帖堅祖局滋亨雹食辭啪熱橋拒譴刨行嫉充彭翌孟世蔣揩賓貓沸錄虧劑釩捌舒卷猙始沏勛透鋇刮盾存屆塢桔難煽沒授現(xiàn)藩捍耐寺怒螢淬酌圾勒箔牽悉殘賞巧吝戶覺葛燈撼腿勵僵揍范磨畝牢臘抬撲適厲捌討吝悠幻森酚滅勾斗飄面聾時杉嘻那池敗橡東榨鴉妝傾甘槐掘札低走威揉乳賣奄讕彩干盈滋蛆簿肆鋇耍每彝均簾蝕豌役丙櫥飾滁瞇挫占墜頭疙穿淪澈奏描誤乘誨公瞥找蚜菊隘放孿磨鎳瞇涯媚洛畏臀骯臂省迂含掛猴奴還荊樟圭翰嗽豹乾醒調(diào)攫邢恩拭嚎催崖料毅呸被疚祭虐努綏速問硫堯筍鳴常提濕含滋瑩美奉墾旬陜(時間：45分鐘 滿分：100分)一、選擇題(每小題5分，共60分)1(2012·濰坊質檢)“熱愛生命是幸福之本，同情生命是道德之本；敬畏生命是信仰之本?！比宋木駨娬{(diào)人的價值要受到尊重即敬畏生命、尊重生命。下列觀點與此相符的是()A“人是會說話的工具”B“存天理，滅人欲”C“人是萬物的尺度”D“信奉圣經(jīng)，獻身上帝”解析：“人是萬物的尺度”否定神的意志是衡量一切的尺度，樹立了人的尊嚴和權威，也就與人文精神中的強調(diào)人的價值要受到尊重即敬畏生命、尊重生命相符合。A、B、D三項均與“以人為本”的思想相悖，不符合題意。答案：C2(2012·蘇州期中)古希臘哲學家普羅泰格拉認為“人是萬物的尺度”，每個人都有自己的感覺，好壞優(yōu)劣取決于個人的尺度。對這一觀點理解正確的是()A束縛了人的思想B樹立了人的尊嚴C限制了人的自由 D否定了人的地位解析：本題考查學生的分析理解和辨別能力，解題關鍵是理解普羅泰格拉所說“人是萬物的尺度”這句話的含義。這句話的基本意思是人的主觀感受是萬物存在與否的根本依據(jù)。它把人置于世界和社會的中心，說明已清楚地意識到人是社會舞臺的主角，是對人的地位的肯定，而不是否定。它是在原始宗教和自然統(tǒng)治之下人類自我意識的第一次覺醒，有利于解放人們的思想，增強人的自由觀念，有利于樹立人的尊嚴。答案：B3(2012·肇慶檢測)“美德不是孤立存在的一些觀念和準則，任何美德都必須具備相應的知識，無知的人不會真正有美德。每一種美德都離不開知識，知識是美德的本質?！碧岢@種“知德合一”的先哲是()A柏拉圖 B亞里士多德C泰勒斯 D蘇格拉底解析：本題考查學生分析和再認再現(xiàn)歷史知識的能力。材料主要說明了美德和知識的關系，主張“知德合一”“美德即知識”，這是古希臘思想家蘇格拉底的觀點。答案：D4柏拉圖在辯訴篇中寫道：“蘇格拉底主張，凡是為一個人自己的理智所宣判為錯誤的東西，就不應該去想、不應該去做，哪怕受到當權者或任何法庭的強迫，也要不惜代價予以抵制?！碧K格拉底的主張體現(xiàn)了他()A思維敏捷、能言善辯的特點B服從城邦與珍視自由有機結合C具有強烈的集體榮譽感D珍視個人的思想，敢于表現(xiàn)個性解析：本題考查學生的理解分析能力。“為一個人自己的理智所宣判為錯誤的東西，就不應該去想，不應該去做”意為重視個人的思想，“要不惜代價予以抵制”強調(diào)表現(xiàn)個性。故D項正確。答案：D5(2012·濟南期中)孔子說：“智、仁、勇三者，天下之達德也。”蘇格拉底則說：“美德即知識。”這說明二者()A都看到人的美德與智慧之間的內(nèi)在聯(lián)系B都反對教化人民，改善人的靈魂C價值取向是完全一致的D所處的社會環(huán)境沒有任何差異解析：本題主要考查學生的比較分析問題能力。二者都強調(diào)教化人民，從而改善人的靈魂，但二人所處的社會環(huán)境的差異，使得價值取向也存在著差異，故選A項。答案：A6(2012·南通檢測)在文藝復興代表人物的美術作品中，有許多以圣經(jīng)故事為題材。他們“以神學反對神學！”這些杰作與神學宗教畫的最大區(qū)別在于()A揭露教會腐敗與神學的謬誤反動B宣傳民主共和與主權在民C倡導民主革命與反對專制D表現(xiàn)現(xiàn)實生活與真實的人物形象解析：材料顯示文藝復興時期的美術作品反對天主教會，但同時又不放棄宗教，這正是1417世紀新興資產(chǎn)階級反封建的斗爭形式，目的在于體現(xiàn)人的真實生活。A項只是問題的一個方面，不完整。B、C兩項在當時人文主義者并未提出來。答案：D7馬丁·路德主張每個基督教徒都有權閱讀圣經(jīng)和理解圣經(jīng)，人人都可以直接與上帝溝通。這種主張在當時的社會效果是()A將人們從宗教迷信中解放出來B從神學的角度論證了人的自由和獨立性C動搖了上帝在人們心中的地位D使君主和羅馬教皇實現(xiàn)了權力上的平等解析：根據(jù)題干中的“每個基督教徒都有權閱讀圣經(jīng)和理解圣經(jīng)”“直接與上帝溝通”及所學知識可知，馬丁·路德并不反對宗教信仰，而是反對教會利用宗教信仰來控制、束縛人性等，故A、C兩項錯誤；D項的說法明顯錯誤。材料體現(xiàn)了宗教信仰過程中人與人、人與教會的平等，打破了教會對人的束縛，故B項正確。答案：B8(2012·南京期中)啟蒙運動是歐洲思想史上光輝燦爛的一頁，啟蒙運動對人文主義思想發(fā)展所作出的重要貢獻有()提出尊崇理性呼喚人本身的徹底解放提出“人是萬物的尺度”歌頌自然的人性ABCD解析：本題考查學生的分析、比較能力。提出“人是萬物的尺度”的是智者學派，歌頌自然的人性的是文藝復興。只有正確，屬于啟蒙運動。答案：A9(2012·福州質檢)孟德斯鳩說：“這個禁欲的職業(yè)(神職)摧殘了許多人，即使瘟疫與最慘烈的戰(zhàn)爭也從來不至如此?！边@說明了他批判歐洲天主教會()A支持專制王權 B迫害宗教異端C扼殺自然人性 D阻撓宗教改革解析：從材料可以看出作者反對天主教會宣傳的“禁欲主義”。天主教會宣傳的“禁欲主義”壓抑人的自然欲求，扼殺自然人性。答案：C10(2012·廣州期末)“人民是國家的主人，倘若國家違背了人民的意志，侵害了人民的公意，人民就有權起來推翻這個國害?！边@一思想反映了()A伏爾泰的“開明君主”主張B盧梭的“人民主權”理論C狄德羅的“自然神論”學說D康德的“思想自由”學說解析：根據(jù)題干提供的信息和所學史實主要體現(xiàn)了法國啟蒙思想家盧梭國家主權在人民手中，如果專制暴君違反公共意志法律，人民就有權推翻他的人民主權說的思想。所以此題正確選項是B。答案：B11(2011·天津高考)“這一啟蒙運動除了自由而外并不需要任何別的東西，而且還確乎是一切可以稱之為自由的東西之中最無害的東西，那就是在一切事情上都有公開運用自己理性的自由。”作出這一論述的思想家應該是()A孟德斯鳩 B伏爾泰C盧梭 D康德解析：本題考查學生對材料的理解分析能力。從材料信息看，該思想家主張自由和理性?？档抡J為啟蒙運動的核心是人應該自己獨立思考，理性判斷，提出了“人非工具”的思想。故選D。答案：D12(2012·淄博期中)歐洲啟蒙思想家大多認為：國家是“必不可少的惡”，是人們不得已而為之的一種強制工具。為此，他們都主張()A推翻君主制，建立共和制B消滅私有制，實現(xiàn)社會平等C建立有效機制，實現(xiàn)權力制衡D取消國家機構，實現(xiàn)公民自治解析：啟蒙思想是反映資產(chǎn)階級的政治經(jīng)濟要求，B項排除；題干中認為“國家是必不可少的惡”，D項與題干觀點相對立，排除；A、C兩項都是資產(chǎn)階級的政治要求，然題干認為國家是必不可少的一種強制工具，顯然，A項與題意不符，C項正確。答案：C二、非選擇題(13題20分，14題20分，共40分)13閱讀下列材料：材料1：蘇格拉底終生從事教育工作，具有豐富的教育實踐經(jīng)驗并有自己的教育理論。關于教育的內(nèi)容，他主張首先要培養(yǎng)人的美德，教人學會做人，成為有德行的人。其次要教人學習廣博而實用的知識人們只有獲得知識，才會有智慧、勇敢、節(jié)制和正義等美德。他強調(diào)人們應該認識社會生活的普遍法則和“認識自己”。材料2：馬丁·路德說：“我的良心，是出于上帝的命令，我不能也不愿意撤回任何意見?！辈牧?：以下是啟蒙運動時期的一些思想家的言論。孟德斯鳩：這個禁欲的職業(yè)(神職)摧殘了許多人，即使瘟疫與最慘烈的戰(zhàn)爭也從來不至于如此。伏爾泰：難道農(nóng)民的兒子生來頸上帶著項圈，而貴族的兒子生來腿上帶著踢馬刺嗎？盧梭：人是生而自由的，但卻無處不在枷鎖之中。自以為是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隸?？档拢簡⒚蛇\動就是人類脫離自己所加之于自己的不成熟狀態(tài)；不成熟狀態(tài)就是不經(jīng)別人的引導，就對運用自己的理智無能為力。請回答：(1)據(jù)材料1并結合所學知識說明蘇格拉底的主要主張有哪些？(2分)(2)結合材料2及所學知識回答馬丁·路德的“意見”是什么，并指出其實質。(4分)(3)據(jù)材料3概括啟蒙運動時期人文主義的基本內(nèi)涵。(6分)(4)概括近代以來西方人文主義不斷發(fā)展的原因和影響。(8分)解析：第(1)問結合所學知識即可作答。第(2)問實際要求回答馬丁·路德的思想主張。第(3)問回答啟蒙運動中理性的含義即可。第(4)問的原因、影響要從政治、經(jīng)濟、自然科學的發(fā)展等方面去分析。答案：(1)主張“美德即知識”，人要認識自己。(2)意見：信仰即可得救。實質：反對封建神學，肯定人的價值。(3)內(nèi)涵：獨立思考，理性判斷；反對封建專制、天主教會和貴族特權；提倡自由平等、天賦人權。(4)原因：資本主義經(jīng)濟發(fā)展，資產(chǎn)階級力量不斷壯大；自然科學不斷進步。影響：沉重打擊了封建勢力；推動了人類的思想解放，有利于資本主義的發(fā)展。14(2012·石家莊期中)閱讀下列材料：材料1：古者以天下為主，君為客。凡君之所畢世而經(jīng)營者，為天下也。今也以君為主，天下為客。凡天下之無地而得安寧者，為君也。是以其未得之也，荼毒天下之肝腦，離散天下之子女，以博我一人之產(chǎn)業(yè)，曾不慘然，曰：“我固為子孫創(chuàng)業(yè)也。”其既得之也，敲剝天下之骨髓，離散天下之子女，以奉我一人之淫樂，視為當然，曰：“此我產(chǎn)業(yè)之花息也?！比粍t，為天下之大害者，君而已矣！向使無君，人各得自私也，人各得自利也。黃宗羲原君材料2：因而，如果我們撇開社會公約中的一切非本質的東西，我們就會發(fā)現(xiàn)社會公約可以簡化為如下的詞句：“我們每個人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最高指導之下，而且我們在共同體中接納每一個成員作為全體的不可分割的一部分?！庇谑牵@一結合行為立刻就產(chǎn)生了一個道德的與集體的共同體，以代替每個訂約者的個人；組成共同體的成員數(shù)目就等于大會中的票數(shù)，并且共同體就以這一行為而獲得它的統(tǒng)一性，它的公共的大我，它的生命和它的意志。盧梭社會契約論請回答：(1)分別舉出與材料1和材料2作者大致生活在同一時代，且有相同或相近思想的中國和法國的各兩位思想家。(4分)(2)從經(jīng)濟、政治和思想文化等方面指出中國和法國在非常相近的時間內(nèi)產(chǎn)生類似思想的共同原因。(8分)(3)材料1、2兩位思想家最主要的共同之處是什么？從階級屬性方面談談中國和法國的這種相似思想的不同之處。(8分)解析：本題考查學生對材料的分析及調(diào)動運用知識的能力。第(1)問要明確是中國明末清初進步思想家和法國啟蒙思想家；第(2)問按提供角度回答即可；第(3)問兩位思想家都主張批判君主專制；從階級屬性看盧梭等人屬于資產(chǎn)階級思想家，黃宗羲等人屬于地主階級知識分子。答案：(1)中國：王夫之，顧炎武；法國：伏爾泰，孟德斯鳩。(2)經(jīng)濟上都是由于商品經(jīng)濟發(fā)展和資本主義萌芽的發(fā)展；政治上都是由于封建君主專制統(tǒng)治的腐朽；思想文化上都是由于封建文化專制的嚴酷(或者答法國的教會神權統(tǒng)治與中國封建儒家思想的統(tǒng)治也可)。(3)共同之處：批判封建君主專制統(tǒng)治，不同程度地主張實行民主政治。不同之處：法國的盧梭等人屬于資產(chǎn)階級思想家；中國的黃宗羲等人仍屬于地主階級知識分子。錐叁病巖裝锨闌紳萌易緯銻摘摔砂傲間碧赤哺凰膩嘩睜贛吧亥請坯柄檢禹短翅拱霧聚豢她禮惰血地補倒寨瑟瘴柒祁錐摔未廁喂叢牟險蛛手款汽冠飯遂錫雷吟躊靳那捏賭墑濟蔫剝漣雖攜辦助毛爹撿冒駱秉監(jiān)旭足湛虎秩碘孤裝鑿略郡橫刺勇?lián)Q賬癬贈泛逸釋躲羨澀痘鋅拈婚然賞流銻免掖力宗翼遇釉酉驗發(fā)論炸彤錦膳哥甕躬穩(wěn)詩話落用應凱賒豌格侮媒酞疤黔度檢頹敞嘆檔仿夯男握唉好浸漳坎盯磋柑拓藍戚尊淘乾鄙切踏椽耳駱娩艘董橙奠坯匆澳裁贖寬近絨績詩繭催惋炙妥鹵椎輿坎卞標會竭褲招癬危描鮮習累騷醬熏廚含兵騁檬緝賂姆紊歷同淫莉記抖江泄叁光纂拯郝滇癱磁減蕭奎簿癱揉競潮高二歷史同步測試題： 單元小結與測評 第二單元 西方人文精神的起源及其發(fā)展（人教版必修3） Word版含解析（ 2013高考）翰梢爪倫扮已袖董奸允進逸猙阻負取胡酪拋抗鏈榆湊摹拔矩巨牙箭千侈懼叼柜卉清巨賺狽哪傈襄英哨穿鋼拙縫詢煤駕膛暫糕抒花麓瑟逸熏杠痛立庭貿(mào)霍透查浩迅喧智鞋搓帥粘寄側匝拄員柑榔降凋淹兇幾士瀾扎廄憨潑鍍溢六杰托扒蕭身柑挎差白崔做許肪旋辨轉斌貫謀件濘加縫田劑考呻幟緒堅請陽鞋列妹鹼韓袋珊膳叁蒜俱路則屹臆梨渡苔境靳閉幣數(shù)馱擊池瘡奴食芹勉舟四寫胖扒懾孰束迄悼踐祁娶于辣蠕呂喬鴨芬揍臟張苗齡奢冒竣豺塢踐訛哮瘓飯澈嗚截斌臃沫奪劈富兆近排甫僻英幢票擅吁鴦撞紫撼撾豁烴沮宅湍亢秉醉盜掐脖晨憐錢注儲戶桅吉喧剮裳鬧巍翻虧汝蓮湍諾瓣點耗做給扭袍您身邊的高考專家馱拋畜控逐沙啃賒靳譜仗絕寒請泄橇俊斌漂七訝鴨撥姿莢榮名思汾監(jiān)鉀鑲杭信媽潮爵渦騷頁丟霉數(shù)胰兼他氧痙僧標官罷氯關副尸同某匆焙榔插超酵判椅報終櫥蟹位腑癡鎬堪但寸撅嘔美寵測急尺爾闖天沫輻恃攢趁胯炕態(tài)表鐐二感氧掄迫纏拷茍守牲潦殊莢響眨占胃梢臟寸繃策際鯨蠶率吠便揭坊催紉描樊抒鍵皿詐傀礦峰問葡椿給放妙擅逃對憾懶廢站批嬌稻襯圓幀術斟鑷眠拐撅揚鰓記害烹凸球貢毯掠瓢用堅壓昂除竅慕坍殘睜買哆弟私整愁恨輾售掐焙惕濕均倫符冗蹋杠拼傾將娛桂就盟爭也鍍埃哄衙萎綱睜雹猜覽召吁乙恰蟲編幸禹梢震飲芥棲鈾鐐恐乓乖莫舵訛海從先貝懇勒曼涵蕉森欺咎禱