己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人 看課本材料 一個(gè)人相貌平平、身份低微、家境貧窮，就不應(yīng)被善待嗎? 在現(xiàn)實(shí)生活中，很多人都有意無意地表現(xiàn)出一種高人一等的眼光和心態(tài)。樹立平等意識(shí)，需要我們反思些什么?平等平等 平等是人和人之間的一種關(guān)系、人對(duì)人的一種態(tài)度，它是人類的終極理想之一。 由于人之差異絕對(duì)的公平不存在，只有相對(duì)的平等，現(xiàn)代社會(huì)的進(jìn)步就是人和人之間從不平等走向平等過程是平等逐漸實(shí)現(xiàn)的過程，遇到不道德之處一定要堅(jiān)決消滅。 人和人之間的平等，不是指人之差異所致的“相等”或“平均”，而是在精神上互相理解，互相尊重的不區(qū)別對(duì)待的平等享有的社會(huì)權(quán)利與義務(wù)。簡愛 簡愛（Jane Eyre）是英國女作家夏洛蒂勃朗特創(chuàng)作的長篇小說，是一部具有自傳色彩的作品。 作品講述一位從小變成孤兒的英國女子在各種磨難中不斷追求自由與尊嚴(yán)，堅(jiān)持自我，最終獲得幸福的故事。小說引人入勝地展示了男女主人公曲折起伏的愛情經(jīng)歷，歌頌了擺脫一切舊習(xí)俗和偏見，成功塑造了一個(gè)敢于反抗，敢于爭取自由和平等地位的婦女形象。換位思考換位思考 論語是記載中國古代著名思想家孔子及其弟子言行語錄的傳統(tǒng)經(jīng)典，其中的“己所不欲，勿施于人”已經(jīng)成為耳熟能詳?shù)拿浴?在日常生活中，誰都不愿意做自己不喜歡做的事情，更不喜歡讓他人來強(qiáng)迫自己做不喜歡做的事情。其實(shí)，自己是這樣，別人也是這樣。你肯定不喜歡別人粗暴地對(duì)待你，那你也不應(yīng)該粗暴地對(duì)待別人;你肯定不喜歡別人背后對(duì)你說三道四，那你也不應(yīng)該背后對(duì)別人說三道四 在生活中，我們有時(shí)候會(huì)被迫做自己不愿做的事情，談?wù)勀惝?dāng)時(shí)的感受。 “己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人”是處理人際關(guān)系的重要原則每個(gè)是處理人際關(guān)系的重要原則每個(gè)人的成長經(jīng)歷不同，對(duì)問題的思考和看法也不完全相同，人的成長經(jīng)歷不同，對(duì)問題的思考和看法也不完全相同，如果把自己的想法強(qiáng)加在別人的身上，會(huì)引起別人的反感。如果把自己的想法強(qiáng)加在別人的身上，會(huì)引起別人的反感。畢竟，你所想的不一定就是對(duì)方想要的。因此，我們要學(xué)畢竟，你所想的不一定就是對(duì)方想要的。因此，我們要學(xué)會(huì)換位思考，將自己置身于對(duì)方的立場(chǎng)和視角，去體驗(yàn)對(duì)會(huì)換位思考，將自己置身于對(duì)方的立場(chǎng)和視角，去體驗(yàn)對(duì)方的內(nèi)心感受，了解對(duì)方的確切需求，從而在彼此心靈間方的內(nèi)心感受，了解對(duì)方的確切需求，從而在彼此心靈間架起一座溝通的橋梁。架起一座溝通的橋梁。如何進(jìn)行換位思考？如何進(jìn)行換位思考？ 學(xué)會(huì)站在他（她）人的角度來思考問題。 學(xué)會(huì)體驗(yàn)對(duì)方的生活，深入到別人生活和學(xué)習(xí)的地方，通過親身感覺來提高換位思考的能力。 加強(qiáng)溝通，只有通過勾通才能了解對(duì)方，才能更好的站在對(duì)方的角度來思考，也可以通過這種方法來提供換位思考能力。 了解對(duì)方的處境，以及對(duì)方的性格特點(diǎn)，同時(shí)抓住問題的重要矛盾，只有這樣才能做到換位思考。 看第一個(gè)材料 你有過站在他人立場(chǎng)上體會(huì)他人心情的經(jīng)歷嗎?按照下面的三步換位 思考，看看自己有哪些需要改進(jìn)的地方。 第一步:他(她)的需要是： 第二步:他(她)不希望我： 第三步:我更好的做法是： 一個(gè)人如果能站在別人的角度觀察和思考問題，體驗(yàn)他一個(gè)人如果能站在別人的角度觀察和思考問題，體驗(yàn)他人的情緒和感受，給對(duì)方一份尊重和理解，很多問題就會(huì)人的情緒和感受，給對(duì)方一份尊重和理解，很多問題就會(huì)迎刃而解，雙方的關(guān)系就會(huì)更融洽。迎刃而解，雙方的關(guān)系就會(huì)更融洽。關(guān)于尊重的名言關(guān)于尊重的名言 施與人，但不要使對(duì)方有受施的感覺。幫助人，但給予對(duì)方最高的尊重。這是助人的藝術(shù)，也是仁愛的情操。劉墉 君子之于人也，當(dāng)于有過中求無過，不當(dāng)于無過中求有過。程頤 君子貴人而賤己，先人而后己。禮記 仁者必敬人。荀子 尊重別人，才能讓人尊敬。笛卡爾 尊重人不應(yīng)該勝于尊重真理。 柏拉圖 在聯(lián)合國大廈三樓大廳，有一幅彩色大型壁畫，上面的文字表明了一個(gè)大家都愿意遵守的倫理準(zhǔn)則:Do unto others, as you would have them do unto you. 中文直譯為:你不想人家那樣對(duì)待你，你也不要那樣對(duì)待別人。 結(jié)合當(dāng)今國際社會(huì)的糾紛和沖突，談?wù)勆鲜鰷?zhǔn)則在國與國交往中的意義。我國外交我國外交和平共處五項(xiàng)原則和平共處五項(xiàng)原則 和平共處五項(xiàng)原則于1953年12月中國政府同印度政府就兩國在西藏地方的關(guān)系問題進(jìn)行談判，周恩來總理在會(huì)見印度代表團(tuán)時(shí)第一次提出和平共處五項(xiàng)原則，即“互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利、和平共處”。這五項(xiàng)原則是在建立各國間正常關(guān)系及進(jìn)行交流合作時(shí)應(yīng)遵循的基本原則，得到中國、印度和緬甸政府共同倡導(dǎo)。 和平共處五項(xiàng)原則是中國奉行獨(dú)立自主和平外交政策的基礎(chǔ)和完整體現(xiàn)，被世界上絕大多數(shù)國家接受，成為規(guī)范國際關(guān)系的重要準(zhǔn)則。 “己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人”也是處理國家間關(guān)系的也是處理國家間關(guān)系的“黃金法則黃金法則”任何人、任何國家，在謀求自己生任何人、任何國家，在謀求自己生存與發(fā)展的同時(shí)，也要幫助別人生存與發(fā)展。我存與發(fā)展的同時(shí)，也要幫助別人生存與發(fā)展。我們不能只顧滿足自己的欲望而忽視他人的存在，們不能只顧滿足自己的欲望而忽視他人的存在，更不能犧牲他人的利益來謀求自己的發(fā)展。更不能犧牲他人的利益來謀求自己的發(fā)展。平等待人平等待人 一家生意興隆的點(diǎn)心店門口來了一個(gè)衣衫檻褸的乞丐，伙計(jì)見了急忙趕他離開。乞丐拿出幾張小面額鈔票說:“冷天我不是來乞討的。聽說這里的點(diǎn)心好吃，我也想嘗嘗。”店老板目睹這一幕，走上前十分恭敬地把兩個(gè)熱氣騰騰的點(diǎn)心遞給乞丐，并接過鈔票說:“多謝關(guān)照，歡迎再次光臨!”店員十分不解，店老板解釋說:“他今天是作為一個(gè)客人來到這里的，我們應(yīng)當(dāng)尊重他。要記住:我們的一切都是顧客給予的?！?我們可能都有過不被尊重的經(jīng)歷，回憶你當(dāng)時(shí)的心情和感受。 “己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人”的實(shí)質(zhì)是關(guān)心、尊重和的實(shí)質(zhì)是關(guān)心、尊重和理解他人。在日常生活中，每個(gè)人都希望得到別理解他人。在日常生活中，每個(gè)人都希望得到別人的尊重和認(rèn)可，否則往往會(huì)很苦惱。但是，尊人的尊重和認(rèn)可，否則往往會(huì)很苦惱。但是，尊重是相互的，每個(gè)人都有獲得他人尊重的權(quán)利，重是相互的，每個(gè)人都有獲得他人尊重的權(quán)利，也有尊重他人的義務(wù)。也有尊重他人的義務(wù)?！熬慈苏?，人恒敬之敬人者，人恒敬之”，要與他人和諧相處，就應(yīng)該尊重和理解他人。要與他人和諧相處，就應(yīng)該尊重和理解他人。如何讓他人感受到尊重感？如何讓他人感受到尊重感？ 對(duì)待他人要有禮貌。尊重他人的勞動(dòng)。 尊重他人的人格，不做有損他人人格的事情。 善于站在他人的角度，感同身受，推己及人。 要善于欣賞他人，接納他人，不能夠嘲笑他人的缺點(diǎn)與不足。 要遵守對(duì)他人的諾言。尊重他人的事例尊重他人的事例女王敲門女王敲門 一次，英國維多利亞女王與丈夫吵了架，丈夫獨(dú)自回到臥室，閉門不出。女王回臥室時(shí)，只好敲門。丈夫在里邊問：“誰？”維多利亞傲然回答：“女王。”沒想到里邊既不開門，又無聲息。她只好再次敲門。里邊又問：“誰？”“維多利亞。”女王回答。里邊還是沒有動(dòng)靜。女王只得再次敲門。里邊再問：“誰？”女王學(xué)乖了，柔聲回答：“你的妻子?！边@一次，門開了。 一個(gè)波蘭學(xué)生去拜訪愛因斯坦，請(qǐng)他寫一封推薦信，以便能夠順利地在柏林求學(xué)。愛因斯坦答應(yīng)了，為他起草了一份熱情洋溢的推薦信。滿懷感激之情的年輕人又提出了一個(gè)請(qǐng)求:“能不能給我一張有您簽名的相片?”他要永遠(yuǎn)記住這個(gè)慷慨幫助他的名人。“好的。但是你也得答應(yīng)送我一張有你簽名的照片，這樣才平等?！本褪沁@句話，改變了這位青年的一生，他就是后來享譽(yù)物理學(xué)界的科學(xué)家英費(fèi)爾德。 日常生活中，你是用什么方式平等地對(duì)待他人的日常生活中，你是用什么方式平等地對(duì)待他人的? ?請(qǐng)舉例請(qǐng)舉例說明。說明。 “己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人”彰顯了人與人之間的平彰顯了人與人之間的平等關(guān)系不同的人盡管存在年齡、體形、職業(yè)、身等關(guān)系不同的人盡管存在年齡、體形、職業(yè)、身份、學(xué)歷、家庭等差異，但在人格上是平等的，份、學(xué)歷、家庭等差異，但在人格上是平等的，沒有高低貴賤之分在法律地位上，我們每個(gè)人都沒有高低貴賤之分在法律地位上，我們每個(gè)人都是中華人民共和國的公民，平等地享有法定的權(quán)是中華人民共和國的公民，平等地享有法定的權(quán)利，平等地履行法定的義務(wù)。任何人不論職務(wù)高利，平等地履行法定的義務(wù)。任何人不論職務(wù)高低、功勞大小，只要違反法律，就要負(fù)法律責(zé)任。低、功勞大小，只要違反法律，就要負(fù)法律責(zé)任。法律面前人人平等法律面前人人平等 法律面前人人平等是法律確認(rèn)和保護(hù)公民在享有權(quán)利和承擔(dān)義務(wù)上處于平等的地位，不允許任何人有超越于法律之上的特權(quán)。這種法律上的平等具體表現(xiàn)為： 全體公民“都有權(quán)親身或經(jīng)由其代表去參預(yù)法律的制定”； “法律對(duì)于所有的人，無論是施行保護(hù)或處罰都是一樣的”； 他們可以按其能力擔(dān)任一切官職、公共職位和職務(wù)，除德行和才能上的差別外不得有其他差別。 看課本材料 你如何看待大作家和小女孩之間的平等與差異? 在我們的生活中，以相貌、生理缺陷取笑他人，因家境優(yōu)越而嘲笑、歧視他人，都是不和諧的音符。在受到不平等對(duì)待的時(shí)候，你會(huì)怎么做? 面對(duì)“無理的嘲笑”: 面對(duì)“善意的玩笑”: 面對(duì)“惡意的侮辱”: “平等平等”不是不是“等同等同”，不能理解為，不能理解為“人人一人人一樣樣”，人與人之間的差異，有的是客觀原因造成，人與人之間的差異，有的是客觀原因造成的，有的是主觀原因造成的，每個(gè)人都不可能是的，有的是主觀原因造成的，每個(gè)人都不可能是十全十美的自己某些方面的優(yōu)勢(shì)，不是自傲的資十全十美的自己某些方面的優(yōu)勢(shì)，不是自傲的資本本; ;自己某些方面的劣勢(shì)，也不是自卑的理由平等自己某些方面的劣勢(shì)，也不是自卑的理由平等待人，是人與人相處時(shí)應(yīng)有的一種態(tài)度，是維護(hù)待人，是人與人相處時(shí)應(yīng)有的一種態(tài)度，是維護(hù)人與人之間和諧關(guān)系的基石。人與人之間和諧關(guān)系的基石。社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的平等社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的平等 平等是指人們平等享有社會(huì)權(quán)益，平等履行社會(huì)義務(wù)，追求經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)權(quán)利的平等享有。平等指的是公民在法律面前一律平等，其價(jià)值取向是不斷實(shí)現(xiàn)實(shí)質(zhì)平等，它要求尊重和保障人權(quán)，人人依法享有平等參與、平等發(fā)展的權(quán)利。平等是通過平等的社會(huì)機(jī)制和價(jià)值引導(dǎo)，既保障公民個(gè)人享有平等的權(quán)利，也保障毎個(gè)人基于社會(huì)貢獻(xiàn)所要求得到的權(quán)利、利益和尊重。平等是要求社會(huì)有這樣一個(gè)平臺(tái)，讓人人都有機(jī)會(huì)通過自己的努力來取得成功。堅(jiān)持法律面前人人平等，任何組織和個(gè)人都沒有超越憲法和法律的特權(quán)。謝謝觀看