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1、議論文閱讀復(fù)習(xí)之議論文閱讀復(fù)習(xí)之- 把握論點(diǎn)把握論點(diǎn) 周國(guó)平周國(guó)平論獨(dú)處論獨(dú)處第第3題題 有人認(rèn)為獨(dú)處是孤獨(dú)無聊的，而作者卻倡導(dǎo)獨(dú)處，請(qǐng)結(jié)合自有人認(rèn)為獨(dú)處是孤獨(dú)無聊的，而作者卻倡導(dǎo)獨(dú)處，請(qǐng)結(jié)合自己的生活體驗(yàn)，談?wù)勀愕目捶?。（己的生活體驗(yàn)，談?wù)勀愕目捶?。?分）分） 例例1：我的看法是倡導(dǎo)獨(dú)處，雖然獨(dú)處是孤獨(dú)無聊的，我的看法是倡導(dǎo)獨(dú)處，雖然獨(dú)處是孤獨(dú)無聊的，當(dāng)你在學(xué)習(xí)生活中遇到一些難題需要攻克的時(shí)候，你需要當(dāng)你在學(xué)習(xí)生活中遇到一些難題需要攻克的時(shí)候，你需要一個(gè)安靜的世界，別人的打擾只會(huì)對(duì)你的鉆研造成一定影一個(gè)安靜的世界，別人的打擾只會(huì)對(duì)你的鉆研造成一定影響，所以我贊成獨(dú)處。響，所以我贊成獨(dú)處。

2、例例2： 我認(rèn)為獨(dú)處是正確的，一個(gè)人在思考的過程中，我認(rèn)為獨(dú)處是正確的，一個(gè)人在思考的過程中，如果在一個(gè)喧嘩吵鬧的地方思考，如何想得到呢？所以要如果在一個(gè)喧嘩吵鬧的地方思考，如何想得到呢？所以要獨(dú)處，才能更好地思考。比如，有時(shí)候我喜歡一個(gè)人安靜獨(dú)處，才能更好地思考。比如，有時(shí)候我喜歡一個(gè)人安靜地呆著，因?yàn)檫@樣可以想很多事情，思考學(xué)習(xí)的問題。地呆著，因?yàn)檫@樣可以想很多事情，思考學(xué)習(xí)的問題。（鮮明表明自己的見解（鮮明表明自己的見解1分，聯(lián)系生活體驗(yàn)闡明理由分，聯(lián)系生活體驗(yàn)闡明理由2分，語言分，語言通順連貫通順連貫1分）分）答案示例答案示例：我不贊同獨(dú)處是孤獨(dú)無聊的，作者倡：我不贊同獨(dú)處是孤獨(dú)無聊的

3、，作者倡導(dǎo)的獨(dú)處是一種思想境界，是靜心感受世界、思考人生、反省導(dǎo)的獨(dú)處是一種思想境界，是靜心感受世界、思考人生、反省自己的內(nèi)化過程。在獨(dú)處中我們可以通過閱讀、寫作等得到內(nèi)自己的內(nèi)化過程。在獨(dú)處中我們可以通過閱讀、寫作等得到內(nèi)心的充實(shí)，獲得心靈的寧靜。心的充實(shí)，獲得心靈的寧靜。對(duì)作者觀點(diǎn)的對(duì)作者觀點(diǎn)的把握把握教學(xué)目標(biāo)教學(xué)目標(biāo)1.整體感知文章內(nèi)容，讀懂議論文整體感知文章內(nèi)容，讀懂議論文2.學(xué)會(huì)如何尋找提煉議論文的論點(diǎn)學(xué)會(huì)如何尋找提煉議論文的論點(diǎn)常見題型：常見題型： 1、直接問選文的、直接問選文的中心論點(diǎn)中心論點(diǎn)是什么？是什么？ 2、回避、回避“論點(diǎn)論點(diǎn)”這個(gè)術(shù)語，問文章的這個(gè)術(shù)語，問文章的寫作意圖

4、、寫作目寫作意圖、寫作目的的等。等。 3.結(jié)合文章結(jié)合文章觀點(diǎn)觀點(diǎn)，談對(duì)某個(gè)問題的看法。，談對(duì)某個(gè)問題的看法。 近兩年中考議論文閱讀關(guān)于論點(diǎn)近兩年中考議論文閱讀關(guān)于論點(diǎn)的考題示例：的考題示例： 13下列對(duì)原文的分析理解，不正確的一項(xiàng)是（下列對(duì)原文的分析理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）（）（3分）分） A作者善于引用名言，如作者善于引用名言，如“非寧靜無以致遠(yuǎn)非寧靜無以致遠(yuǎn)”、“書籍是人類進(jìn)步書籍是人類進(jìn)步的階梯的階梯”等，這些名言既恰當(dāng)?shù)刈C明了觀點(diǎn)，又增添了文采。等，這些名言既恰當(dāng)?shù)刈C明了觀點(diǎn)，又增添了文采。 B本文采用總本文采用總分分總的結(jié)構(gòu)，圍繞總的結(jié)構(gòu)，圍繞“讀書與境遇讀書與境遇”的關(guān)系展開論

5、的關(guān)系展開論述，先提出問題，后分析問題和解決問題，條理清晰，層次分明。述，先提出問題，后分析問題和解決問題，條理清晰，層次分明。 C讀書的境遇因人而異，只要我們?cè)谀婢持胁幌?、不浮躁，?jiān)持讀書的境遇因人而異，只要我們?cè)谀婢持胁幌?、不浮躁，?jiān)持不懈，潛心讀書，就能成就偉業(yè)。不懈，潛心讀書，就能成就偉業(yè)。 D文章告訴我們，無論身處何種境遇，如果把讀書學(xué)習(xí)作為一種追文章告訴我們，無論身處何種境遇，如果把讀書學(xué)習(xí)作為一種追求，就能不斷拓展視野，更新觀念，提升自我。求，就能不斷拓展視野，更新觀念，提升自我。2014讀書與境遇讀書與境遇2013怎樣讓幸福來敲門怎樣讓幸福來敲門10下列對(duì)文章的分析理解，不

6、正確的一項(xiàng)是（下列對(duì)文章的分析理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）（）（3分）分）A第第段引用社科院的報(bào)告，是為了引出論述的話題；第段引用社科院的報(bào)告，是為了引出論述的話題；第段引用尼段引用尼采的話，是為了論證采的話，是為了論證“幸福感對(duì)個(gè)人的生活狀態(tài)起著十分重要的作用幸福感對(duì)個(gè)人的生活狀態(tài)起著十分重要的作用”。B俗話說俗話說“人比人氣死人人比人氣死人”、“這山望著那山高這山望著那山高”，說明人們的心理，說明人們的心理參照標(biāo)準(zhǔn)提高了，心理感覺就會(huì)發(fā)生變化，幸福感也會(huì)隨之降低。參照標(biāo)準(zhǔn)提高了，心理感覺就會(huì)發(fā)生變化，幸福感也會(huì)隨之降低。C在賽場(chǎng)上，第三名的幸福感高于亞軍和冠軍，究其原因，是第三名在賽場(chǎng)上，第

7、三名的幸福感高于亞軍和冠軍，究其原因，是第三名不苛求獲得第一，對(duì)成功的期望值低于亞軍和冠軍。不苛求獲得第一，對(duì)成功的期望值低于亞軍和冠軍。D本文告訴我們，在現(xiàn)實(shí)生活中不要一味爭(zhēng)強(qiáng)好勝，平淡質(zhì)樸地生活、本文告訴我們，在現(xiàn)實(shí)生活中不要一味爭(zhēng)強(qiáng)好勝，平淡質(zhì)樸地生活、懂得為自己的付出喝彩，是獲得幸福感的最重要途徑。懂得為自己的付出喝彩，是獲得幸福感的最重要途徑。12結(jié)合全文，談?wù)劄槭裁唇Y(jié)合全文，談?wù)劄槭裁础巴瑯拥纳钏?，有的人?huì)覺得甜蜜、幸福；同樣的生活水平，有的人會(huì)覺得甜蜜、幸福；而有的人卻會(huì)感到失落、痛苦而有的人卻會(huì)感到失落、痛苦”？（？（4分）分）對(duì)文章觀對(duì)文章觀點(diǎn)的把握點(diǎn)的把握一一.論點(diǎn)的相

8、關(guān)概念論點(diǎn)的相關(guān)概念 1.關(guān)于論點(diǎn)：關(guān)于論點(diǎn)： （1）論點(diǎn)：是作者對(duì)所論述問題的）論點(diǎn)：是作者對(duì)所論述問題的見解和主張見解和主張，是議論文的靈魂。是議論文的靈魂。 （2）議論文一般只有一個(gè)中心論點(diǎn)，有的議論文）議論文一般只有一個(gè)中心論點(diǎn)，有的議論文還圍繞中心論點(diǎn)提出幾個(gè)分論點(diǎn)。還圍繞中心論點(diǎn)提出幾個(gè)分論點(diǎn)。中心論點(diǎn)往往是中心論點(diǎn)往往是一個(gè)表示肯定或否定的判斷句，是明確的表態(tài)性的一個(gè)表示肯定或否定的判斷句，是明確的表態(tài)性的句子。句子。 （3）區(qū)別中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)。）區(qū)別中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)。 分論點(diǎn)對(duì)中心論點(diǎn)起支撐作用，結(jié)構(gòu)上表現(xiàn)為總分分論點(diǎn)對(duì)中心論點(diǎn)起支撐作用，結(jié)構(gòu)上表現(xiàn)為總分關(guān)系。分論點(diǎn)一般位于

9、關(guān)系。分論點(diǎn)一般位于段首段首，或有，或有標(biāo)志性詞語標(biāo)志性詞語：首：首先、其次、然后等論點(diǎn)的表述形式。先、其次、然后等論點(diǎn)的表述形式。（4）區(qū)分論點(diǎn)和論題）區(qū)分論點(diǎn)和論題 論題是作者所要論述的問題，論題是作者所要論述的問題， 論點(diǎn)是作者對(duì)所論述問題所持的見解和主張。論點(diǎn)是作者對(duì)所論述問題所持的見解和主張。論讀書論讀書事物的正確答案不止一個(gè)事物的正確答案不止一個(gè)論題論題論點(diǎn)論點(diǎn)如何尋找或提煉文章的中心論點(diǎn)？如何尋找或提煉文章的中心論點(diǎn)？ 科學(xué)不怕挑戰(zhàn)科學(xué)不怕挑戰(zhàn) 挑戰(zhàn)是針鋒相對(duì)的競(jìng)爭(zhēng)。挑戰(zhàn)是針鋒相對(duì)的競(jìng)爭(zhēng)?！拔锔?jìng)天擇，適者生存物競(jìng)天擇，適者生存”，沒有競(jìng)爭(zhēng)，沒有競(jìng)爭(zhēng)，生物不會(huì)進(jìn)化，至今地球上就只有

10、原始生物。生物不會(huì)進(jìn)化，至今地球上就只有原始生物。 科學(xué)發(fā)展史是不斷接受挑戰(zhàn)的歷史。科學(xué)發(fā)展史是不斷接受挑戰(zhàn)的歷史。 量子力學(xué)理論剛提出時(shí)，由于它的基本概念與傳統(tǒng)觀念根本不同，量子力學(xué)理論剛提出時(shí)，由于它的基本概念與傳統(tǒng)觀念根本不同，有些科學(xué)家一時(shí)難以接受。愛因斯坦反對(duì)量子力學(xué)的幾率解釋，說有些科學(xué)家一時(shí)難以接受。愛因斯坦反對(duì)量子力學(xué)的幾率解釋，說:“我我不相信上帝在擲骰不相信上帝在擲骰(tu)子。子?！彼€多次提出他還多次提出“理想實(shí)驗(yàn)理想實(shí)驗(yàn)”進(jìn)行挑戰(zhàn)。進(jìn)行挑戰(zhàn)。玻爾是量子力學(xué)的創(chuàng)始人之一，他奮起應(yīng)戰(zhàn)，據(jù)理反駁。愛因斯坦屢玻爾是量子力學(xué)的創(chuàng)始人之一，他奮起應(yīng)戰(zhàn)，據(jù)理反駁。愛因斯坦屢敗屢戰(zhàn)，

11、苦思冥想出一個(gè)特別刁鉆的敗屢戰(zhàn)，苦思冥想出一個(gè)特別刁鉆的“理想實(shí)驗(yàn)理想實(shí)驗(yàn)”。玻爾徹夜未眠，。玻爾徹夜未眠，苦思不得其解，直到清晨才豁然開朗，利用相對(duì)論以其人之道還治其苦思不得其解，直到清晨才豁然開朗，利用相對(duì)論以其人之道還治其人之身。但愛因斯坦仍然固執(zhí)己見，以至另一位科學(xué)家厄倫費(fèi)斯特都人之身。但愛因斯坦仍然固執(zhí)己見，以至另一位科學(xué)家厄倫費(fèi)斯特都忍不住說忍不住說:“愛因斯坦，你真不像話愛因斯坦，你真不像話!你簡(jiǎn)直在批判你自己的相對(duì)論了。你簡(jiǎn)直在批判你自己的相對(duì)論了?！睈垡蛩固固魬?zhàn)量子力學(xué)，雖敗猶榮，他提出的愛因斯坦挑戰(zhàn)量子力學(xué)，雖敗猶榮，他提出的“理想實(shí)驗(yàn)理想實(shí)驗(yàn)”，促進(jìn)了，促進(jìn)了量子力學(xué)的發(fā)

12、展，還對(duì)量子密碼、量子計(jì)算機(jī)等新技術(shù)起到了催生作量子力學(xué)的發(fā)展，還對(duì)量子密碼、量子計(jì)算機(jī)等新技術(shù)起到了催生作用。用。 進(jìn)化論從誕生之日起就被挑戰(zhàn)，從未停止過。創(chuàng)世說從信仰出發(fā)頻進(jìn)化論從誕生之日起就被挑戰(zhàn)，從未停止過。創(chuàng)世說從信仰出發(fā)頻頻發(fā)難，甚至采用行政手段禁止進(jìn)化論的傳播。結(jié)果怎樣呢？進(jìn)化論頻發(fā)難，甚至采用行政手段禁止進(jìn)化論的傳播。結(jié)果怎樣呢？進(jìn)化論身經(jīng)百戰(zhàn)，越戰(zhàn)越勇，而創(chuàng)世說卻破綻百出，只好以百萬元大獎(jiǎng)向科身經(jīng)百戰(zhàn)，越戰(zhàn)越勇，而創(chuàng)世說卻破綻百出，只好以百萬元大獎(jiǎng)向科學(xué)家頻送秋波求援。學(xué)家頻送秋波求援。 科學(xué)不怕挑戰(zhàn)，怕挑戰(zhàn)的不是科學(xué)?？茖W(xué)不怕挑戰(zhàn)，怕挑戰(zhàn)的不是科學(xué)。 至今為止，仍不斷有人為

13、躲避挑戰(zhàn)而打出至今為止，仍不斷有人為躲避挑戰(zhàn)而打出“科學(xué)科學(xué)”旗號(hào)，把它當(dāng)作旗號(hào)，把它當(dāng)作擋箭牌。其實(shí)，這些人趁早收旗為好，否則，等到發(fā)現(xiàn)擋箭牌其實(shí)是擋箭牌。其實(shí)，這些人趁早收旗為好，否則，等到發(fā)現(xiàn)擋箭牌其實(shí)是箭靶子時(shí)，悔之晚矣。箭靶子時(shí)，悔之晚矣。 大浪淘沙，沙不除金不現(xiàn)。直面挑戰(zhàn)，意在求真求是。大浪淘沙，沙不除金不現(xiàn)。直面挑戰(zhàn)，意在求真求是。文章的中心論點(diǎn)是什么？文章的中心論點(diǎn)是什么？ 尋找提煉論點(diǎn)方法尋找提煉論點(diǎn)方法1 1：從位置上尋找。從位置上尋找。重點(diǎn)關(guān)注文章的標(biāo)題，開頭，中間（過重點(diǎn)關(guān)注文章的標(biāo)題，開頭，中間（過渡句段），結(jié)尾。渡句段），結(jié)尾。2013中考議論文中考議論文怎樣讓幸福

14、來敲門怎樣讓幸福來敲門中心論點(diǎn)：擁有適當(dāng)?shù)男睦韰⒄障?，本體安全感和成就動(dòng)機(jī)，中心論點(diǎn)：擁有適當(dāng)?shù)男睦韰⒄障?，本體安全感和成就動(dòng)機(jī)，更容易獲得幸福感。更容易獲得幸福感。尋找提煉論點(diǎn)方法尋找提煉論點(diǎn)方法2 2：摘錄法摘錄法。（只有分論。（只有分論點(diǎn)，沒有中心論點(diǎn)）點(diǎn)，沒有中心論點(diǎn)） 第一，心理參照系。人們常說第一，心理參照系。人們常說“比上不足比下有余比上不足比下有余”，這其實(shí)反映的就是心，這其實(shí)反映的就是心理參照系不同而產(chǎn)生的心理感覺差異。大到整個(gè)社會(huì)，小到社區(qū)、家庭，心理參理參照系不同而產(chǎn)生的心理感覺差異。大到整個(gè)社會(huì)，小到社區(qū)、家庭，心理參照系處處存在，影響著人們的幸福指數(shù)。就整個(gè)社會(huì)而言，

15、開放型社會(huì)和相對(duì)封照系處處存在，影響著人們的幸福指數(shù)。就整個(gè)社會(huì)而言，開放型社會(huì)和相對(duì)封閉的社會(huì)，其心理參照系必然不同。例如，在一個(gè)封閉社會(huì)中，由于缺乏與其他閉的社會(huì)，其心理參照系必然不同。例如，在一個(gè)封閉社會(huì)中，由于缺乏與其他社會(huì)的比照，盡管這個(gè)社會(huì)的物質(zhì)發(fā)展水平不高，但由于心理守常和習(xí)慣定勢(shì)的社會(huì)的比照，盡管這個(gè)社會(huì)的物質(zhì)發(fā)展水平不高，但由于心理守常和習(xí)慣定勢(shì)的作用，其成員便可能知足常樂，表現(xiàn)出不低的幸福感；而處在開放的社會(huì)，由于作用，其成員便可能知足常樂，表現(xiàn)出不低的幸福感；而處在開放的社會(huì)，由于受到發(fā)達(dá)社會(huì)的各種沖擊，開始有了外在參照，其成員的幸福感便可能呈現(xiàn)下降受到發(fā)達(dá)社會(huì)的各種沖擊

16、，開始有了外在參照，其成員的幸福感便可能呈現(xiàn)下降之勢(shì)，因?yàn)榇藭r(shí)他們?cè)械淖宰鹗艿搅舜靷?。之?shì)，因?yàn)榇藭r(shí)他們?cè)械淖宰鹗艿搅舜靷?第二，本體安全感。本體安全感是指人們對(duì)外在世界的信任感。人們對(duì)外在第二，本體安全感。本體安全感是指人們對(duì)外在世界的信任感。人們對(duì)外在世界的信任感，既是個(gè)體安全感的基礎(chǔ)，也是個(gè)體抵御焦慮并產(chǎn)生主觀幸福感的世界的信任感，既是個(gè)體安全感的基礎(chǔ)，也是個(gè)體抵御焦慮并產(chǎn)生主觀幸福感的基礎(chǔ)。本體安全感是獲得幸福感的重要因素?；A(chǔ)。本體安全感是獲得幸福感的重要因素。 第三，成就動(dòng)機(jī)程度。所謂成就動(dòng)機(jī)，就是人們對(duì)自己成功程度抱有的期望第三，成就動(dòng)機(jī)程度。所謂成就動(dòng)機(jī)，就是人們對(duì)自己成

17、功程度抱有的期望值，也就是人們常說的志向。志向能夠通過不懈努力實(shí)現(xiàn)，我們說那是理想；如值，也就是人們常說的志向。志向能夠通過不懈努力實(shí)現(xiàn)，我們說那是理想；如果志向成為現(xiàn)實(shí)的可能性微乎其微，那么，我們只能稱其為幻想。人們?nèi)绻庾R(shí)果志向成為現(xiàn)實(shí)的可能性微乎其微，那么，我們只能稱其為幻想。人們?nèi)绻庾R(shí)到自己獲得的成就高于預(yù)期目標(biāo)，便會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的幸福感；如果感到自己根本無到自己獲得的成就高于預(yù)期目標(biāo)，便會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的幸福感；如果感到自己根本無法達(dá)到預(yù)期目標(biāo)，就不會(huì)有幸福感。雖說每個(gè)人都應(yīng)該有崇高理想，有遠(yuǎn)大抱負(fù)，法達(dá)到預(yù)期目標(biāo)，就不會(huì)有幸福感。雖說每個(gè)人都應(yīng)該有崇高理想，有遠(yuǎn)大抱負(fù)，但隨著時(shí)間推移，當(dāng)你

18、發(fā)覺自己的目標(biāo)似乎很難達(dá)成，甚至嚴(yán)重影響了你對(duì)生活但隨著時(shí)間推移，當(dāng)你發(fā)覺自己的目標(biāo)似乎很難達(dá)成，甚至嚴(yán)重影響了你對(duì)生活的感受和信心時(shí)，那就要反思一下，是否該調(diào)整奮斗目標(biāo)或者是行為模式了。的感受和信心時(shí)，那就要反思一下，是否該調(diào)整奮斗目標(biāo)或者是行為模式了。2014中考議論文中考議論文讀書與境遇讀書與境遇 中心論點(diǎn)：無論身處何種境遇，都要用心讀書，才會(huì)收中心論點(diǎn)：無論身處何種境遇，都要用心讀書，才會(huì)收獲有價(jià)值的人生。獲有價(jià)值的人生。尋找提煉論點(diǎn)方法尋找提煉論點(diǎn)方法3 3：分析：分析論題論題找論點(diǎn)。找論點(diǎn)。論題是作者所議論的問題，閱讀文章時(shí)論題是作者所議論的問題，閱讀文章時(shí)弄清論題，找出作者弄清論

19、題，找出作者針對(duì)這一論題所持針對(duì)這一論題所持的見解和主張的見解和主張即可。即可。尋找提煉文章的中心論點(diǎn)的方法尋找提煉文章的中心論點(diǎn)的方法 （1）從位置上找。如）從位置上找。如標(biāo)題、開篇、中間、結(jié)尾標(biāo)題、開篇、中間、結(jié)尾。 （2）通過摘錄法總結(jié)。）通過摘錄法總結(jié)。（只有分論點(diǎn)，而無中心論點(diǎn)）（只有分論點(diǎn)，而無中心論點(diǎn)） （3）分析分析論題論題找論點(diǎn)。論題是作者所議論的問題，閱讀找論點(diǎn)。論題是作者所議論的問題，閱讀文章時(shí)弄清論題，找出作者文章時(shí)弄清論題，找出作者針對(duì)這一論題所持的見解和主針對(duì)這一論題所持的見解和主張張即可。即可。 讓閱讀回歸為享受讓閱讀回歸為享受 前兩天，李克強(qiáng)總理在答記者問時(shí)，曾

20、兩度提及閱讀話題。一次是網(wǎng)購圖書，一次前兩天，李克強(qiáng)總理在答記者問時(shí)，曾兩度提及閱讀話題。一次是網(wǎng)購圖書，一次是全民閱讀。在以經(jīng)濟(jì)、環(huán)保、外交等硬話題為主的總理記者招待會(huì)上，這種情形并是全民閱讀。在以經(jīng)濟(jì)、環(huán)保、外交等硬話題為主的總理記者招待會(huì)上，這種情形并不多見。實(shí)際上，從全社會(huì)來看，我們的全民閱讀量長(zhǎng)期低迷。形不成氛圍，究竟是不多見。實(shí)際上，從全社會(huì)來看，我們的全民閱讀量長(zhǎng)期低迷。形不成氛圍，究竟是什么原因？什么原因？ 說到底，是對(duì)閱讀的認(rèn)知、需求發(fā)生了扭曲。說到底，是對(duì)閱讀的認(rèn)知、需求發(fā)生了扭曲。 我們現(xiàn)在很多時(shí)候看書，不是為了享受，而是為了享用。閱讀不再是看書，而是查我們現(xiàn)在很多時(shí)候看

21、書，不是為了享受，而是為了享用。閱讀不再是看書，而是查書。前者是閑來無事，隨手翻書，興之所至，悅而受之；后者是火急火燎，急用先學(xué)，書。前者是閑來無事，隨手翻書，興之所至，悅而受之；后者是火急火燎，急用先學(xué)，要啥找啥，追求速成。結(jié)果，一種是長(zhǎng)期積淀，成為精神財(cái)富，受益終身；一種是狗要啥找啥，追求速成。結(jié)果，一種是長(zhǎng)期積淀，成為精神財(cái)富，受益終身；一種是狗熊掰棒子，一次性消費(fèi)，舟過水無痕。閱讀層次的高下立判。熊掰棒子，一次性消費(fèi)，舟過水無痕。閱讀層次的高下立判。 要命的是，這一深一淺兩種閱讀路徑，并沒有隨著傳播技術(shù)的提升、書籍載體的變要命的是，這一深一淺兩種閱讀路徑，并沒有隨著傳播技術(shù)的提升、書籍

22、載體的變遷而并軌，而是在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的大潮中，漸行漸遠(yuǎn)。甚至，淺閱讀更勝一籌了，閱讀遷而并軌，而是在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的大潮中，漸行漸遠(yuǎn)。甚至，淺閱讀更勝一籌了，閱讀碎片化就是重要的表現(xiàn)形式之一。比如，長(zhǎng)篇深論不受待見，碎片化就是重要的表現(xiàn)形式之一。比如，長(zhǎng)篇深論不受待見，“微言大義微言大義”頗有市場(chǎng)。頗有市場(chǎng)。大部頭的論著不時(shí)興了，人們只愿意讀簡(jiǎn)短的信息，喜歡段子，熱衷看大部頭的論著不時(shí)興了，人們只愿意讀簡(jiǎn)短的信息，喜歡段子，熱衷看“一張圖讀一張圖讀懂懂”我們最愛用的微博每條只有我們最愛用的微博每條只有140字，常上的微信，轉(zhuǎn)發(fā)量很大的也多非萬字平字，常上的微信，轉(zhuǎn)發(fā)量很大的也多非萬字平戎策。如果想了

23、解一下基因的相關(guān)知識(shí)，很多人只會(huì)百度一下，不會(huì)專門去閱讀戎策。如果想了解一下基因的相關(guān)知識(shí)，很多人只會(huì)百度一下，不會(huì)專門去閱讀自自私的基因私的基因這樣的科普著作。這樣的科普著作。 誠(chéng)然，零珠散玉也有價(jià)值，但閱讀求知若一味追求省事的話，大腦溝回會(huì)變淺的。誠(chéng)然，零珠散玉也有價(jià)值，但閱讀求知若一味追求省事的話，大腦溝回會(huì)變淺的。因此，給閱讀做好加減法，勢(shì)在必行。因此，給閱讀做好加減法，勢(shì)在必行。 加什么呢？增加深閱讀的比例。其實(shí)，用什么閱讀不是核心，真正的讀書人是不加什么呢？增加深閱讀的比例。其實(shí)，用什么閱讀不是核心，真正的讀書人是不在乎書的形式的，不管是印在紙上，還是映射在手機(jī)屏幕上，只要它還是在

24、乎書的形式的，不管是印在紙上，還是映射在手機(jī)屏幕上，只要它還是論語論語。電子化不一定讓閱讀變淺，關(guān)鍵是所讀文本淺不淺。抱著紙書看穿越小說，跟捧著手電子化不一定讓閱讀變淺，關(guān)鍵是所讀文本淺不淺。抱著紙書看穿越小說，跟捧著手機(jī)看人文經(jīng)典，收獲能一樣嗎？機(jī)看人文經(jīng)典，收獲能一樣嗎？ 減什么呢？減掉附加在閱讀上的功利性、實(shí)用性目的。雖然不必盡除，但起碼別減什么呢？減掉附加在閱讀上的功利性、實(shí)用性目的。雖然不必盡除，但起碼別一看一看孫子兵法孫子兵法就想著怎么拿它賺錢。有學(xué)者呼吁大家多讀無用之書，就是針對(duì)我就想著怎么拿它賺錢。有學(xué)者呼吁大家多讀無用之書，就是針對(duì)我們太奔著實(shí)用而去、碎片化截取信息的時(shí)弊。多

25、看無用之書，方成大用，這也是辯證們太奔著實(shí)用而去、碎片化截取信息的時(shí)弊。多看無用之書，方成大用，這也是辯證法。法。 做到這兩點(diǎn)，讓閱讀真正回歸為一場(chǎng)享受，全民閱讀才有可能形成無處不在的氛圍，做到這兩點(diǎn)，讓閱讀真正回歸為一場(chǎng)享受，全民閱讀才有可能形成無處不在的氛圍，社會(huì)文明程度的提高、創(chuàng)新力量的增加、道德力量的增強(qiáng)，也就不在話下了。社會(huì)文明程度的提高、創(chuàng)新力量的增加、道德力量的增強(qiáng)，也就不在話下了。 2.下面觀點(diǎn)不符合原文意思的一項(xiàng)是（下面觀點(diǎn)不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）（）（3分）分） A.作者認(rèn)為，給閱讀做好加減法就要增加深閱讀比作者認(rèn)為，給閱讀做好加減法就要增加深閱讀比例，降低淺閱讀比例。

26、例，降低淺閱讀比例。 B.閱讀深淺不是以閱讀形式和媒介作為評(píng)價(jià)依據(jù)，而閱讀深淺不是以閱讀形式和媒介作為評(píng)價(jià)依據(jù)，而是依據(jù)其所讀文本的深淺。是依據(jù)其所讀文本的深淺。 C.文章告訴我們，讓閱讀回歸享受，勢(shì)在必行，意文章告訴我們，讓閱讀回歸享受，勢(shì)在必行，意義重大。只要讓閱讀真正回歸享受，全民閱讀就會(huì)義重大。只要讓閱讀真正回歸享受，全民閱讀就會(huì)無處不在，甚至增強(qiáng)整個(gè)社會(huì)的創(chuàng)新力量和道德力無處不在，甚至增強(qiáng)整個(gè)社會(huì)的創(chuàng)新力量和道德力量。量。 D.全民閱讀量長(zhǎng)期低迷，不能形成氛圍的原因之一全民閱讀量長(zhǎng)期低迷，不能形成氛圍的原因之一是部分讀者對(duì)閱讀的認(rèn)知，需求發(fā)生了扭曲，閱讀是部分讀者對(duì)閱讀的認(rèn)知，需求發(fā)

27、生了扭曲，閱讀目的過于功利。目的過于功利。C3. 結(jié)合本文觀點(diǎn)，談?wù)剳?yīng)該如何改結(jié)合本文觀點(diǎn)，談?wù)剳?yīng)該如何改變自身的閱讀習(xí)慣？變自身的閱讀習(xí)慣？參考示例：我認(rèn)為要讓閱讀回歸享受，給閱讀做好加減法。參考示例：我認(rèn)為要讓閱讀回歸享受，給閱讀做好加減法。（2分）首先要加強(qiáng)深閱讀的比例，更多關(guān)注閱讀文本的深分）首先要加強(qiáng)深閱讀的比例，更多關(guān)注閱讀文本的深淺，而不是閱讀載體的高下淺，而不是閱讀載體的高下;其次，我要減掉附加在閱讀上其次，我要減掉附加在閱讀上的功利性、實(shí)用性目的，多讀的功利性、實(shí)用性目的，多讀“無用無用”之書。之書。 （2分）分）作業(yè)布置作業(yè)布置語文達(dá)標(biāo)學(xué)案語文達(dá)標(biāo)學(xué)案P134 1題，題，P136 2.3題題