《專題九 中華文化與先進(jìn)文化建設(shè) 講義》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《專題九 中華文化與先進(jìn)文化建設(shè) 講義（39頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、專業(yè)文檔 專題九　中華文化與先進(jìn)文化建設(shè) 考點(diǎn)一　中華文化與民族精神 [高考考什么，怎樣考] 結(jié)合具體的文化情境，以選擇題的形式考查考生對中華文化兩個基本特征及其包容性的理解；結(jié)合黨和政府在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中涌現(xiàn)出的先進(jìn)事例，以主觀題的形式綜合考查考生對弘揚(yáng)和培育民族精神的綜合理解和運(yùn)用。 1．(2017·天津卷)靜止的時候，凝固著威嚴(yán)和莊重；走動的時候，流露出飄逸和灑脫。作為漢民族傳統(tǒng)服飾，漢服交領(lǐng)右衽、系帶寬袖，明顯區(qū)別于其他民族的傳統(tǒng)服飾，從黃帝到明末清初，一直保持著相對一致的風(fēng)格和形制，被譽(yù)為“穿在身上的詩書禮樂”。透過漢服文化可以感悟到(　B　)

2、 ①一方水土養(yǎng)育一方文化 ②一個民族特有的審美情趣和價值觀 ③文化對人們交往行為和交往方式的影響 ④傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性和相對穩(wěn)定性 A．①② B．②④ C．①③ D．③④ 解析：本題綜合考查文化對人的影響、傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)、中華文化的基本特征等知識點(diǎn)?！皾h服交領(lǐng)右衽、系帶寬袖，明顯區(qū)別于其他民族的傳統(tǒng)服飾”，這體現(xiàn)了漢族特有的審美情趣和價值觀，②正確切題?！皬狞S帝到明末清初，一直保持著相對一致的風(fēng)格和形制”，這體現(xiàn)了④。①體現(xiàn)了中華文化的地域性，而材料主要體現(xiàn)了中華文化的民族性，故不選。③體現(xiàn)了文化對人的影響，與材料主旨不符。 2．(2017·江蘇卷)早在春秋戰(zhàn)國時期，扁鵲提

3、出了“望、聞、問、切”的診療方法，奠定了中醫(yī)臨床診斷和治療的基礎(chǔ)。此后，中醫(yī)藥在不斷汲取世界文明成果、豐富發(fā)展自己的同時，也逐步傳播到世界各地。目前，世界衛(wèi)生組織成員中已有103個認(rèn)可使用針灸。這充分說明(　A　) A．中華文化兼收并蓄、源遠(yuǎn)流長 B．文化交流以我為主、為我所用 C．文化多樣性是人類進(jìn)步的動力 D．中醫(yī)藥是中華文明的集中體現(xiàn) 解析：本題考查中華文化的特征。材料中“早在春秋戰(zhàn)國時期，扁鵲提出了‘望、聞、問、切’的診療方法”體現(xiàn)了中華文化源遠(yuǎn)流長；“中醫(yī)藥在不斷汲取世界文明成果……的同時”體現(xiàn)了中華文化具有包容性，能夠兼收并蓄。故選A。材料沒有強(qiáng)調(diào)文化交流的原則和文化多樣

4、性對人類進(jìn)步的作用，故B和C不選。D夸大了中醫(yī)藥文化的作用，應(yīng)排除。 3．(2017·北京卷)在中國水墨畫里，“墨分五色”中的“五色”常指“焦、濃、重、淡、清”，即使只用水墨，也可使畫面產(chǎn)生視覺效果的變化，陰陽明暗、凹凸遠(yuǎn)近、蒼翠秀潤、動靜巨微，盡在“五色”之妙。下列認(rèn)識正確的有(　A　) ①“墨分五色”在墨色運(yùn)用上豐富多變，是辯證思維的體現(xiàn) ②墨色濃淡的變化表現(xiàn)出無窮境界，蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵 ③墨作為一種獨(dú)特的文化載體，是中華民族精神的集中表現(xiàn) ④追求內(nèi)斂、含蓄，崇尚飄逸、空靈，是時代精神的典型特征 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 解析：本題考查文化

5、與社會、中華民族精神等知識。墨作為一種文化載體，并非中華民族精神的集中表現(xiàn)，③錯誤，應(yīng)排除。改革創(chuàng)新是時代精神的核心，追求內(nèi)斂、含蓄，崇尚飄逸、空靈并不是時代精神的典型特征，應(yīng)排除④。①②為正確認(rèn)識。 4．(2017·天津卷)中國人民革命軍事博物館舉辦的“英雄史詩　不朽豐碑——紀(jì)念中國工農(nóng)紅軍長征勝利八十周年主題展覽”，通過大量珍貴的圖片和實(shí)物，全景式展現(xiàn)了紅軍在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下艱苦卓絕的光輝歷程，在社會各界引起了強(qiáng)烈反響。下列表述與該展覽主題最為貼切的是(　A　) A．繼承革命傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族精神 B．營造文化氛圍，促進(jìn)文化創(chuàng)新 C．傳承歷史文化，展現(xiàn)時代精神 D．堅(jiān)定理想信念，推動

6、文藝繁榮 解析：本題主要考查弘揚(yáng)和培育民族精神的知識。題中展覽讓我們對中國共產(chǎn)黨的革命精神有了更加深刻的認(rèn)識，有利于我們更好地繼承革命傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族精神，故A符合題意?！拔幕瘎?chuàng)新”“時代精神”“文藝繁榮”在材料中均未體現(xiàn)，故B、C、D不選。 5．(2016·天津卷)中國古代園林建筑的獨(dú)特之處，在于把哲學(xué)觀念與歷史文脈融入磚石草木之中，使建筑成為文化傳承的視覺象征。例如為世人稱道的蘇州園林，“雖為人作，宛自天成”，體現(xiàn)了“天人合一”的精神追求。這印證了(　A　) ①中華文化的博大精深 ②園林建筑是文化的物質(zhì)載體 ③文化的傳承依賴于傳統(tǒng)建筑的保護(hù) ④文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶

7、 A．①② B．②④ C．①③ D．③④ 解析：我國園林藝術(shù)的巨大成就印證了中華文化的博大精深，蘇州園林體現(xiàn)了“天人合一”的精神追求表明園林建筑是文化的物質(zhì)載體，故①②符合題意，應(yīng)選A。文化的傳承不僅僅依賴于傳統(tǒng)建筑的保護(hù)，傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，故③④觀點(diǎn)錯誤。 6．(2015·福建卷)燕趙多慷慨悲歌之士，吳楚多放誕纖麗之文，自古然矣。自唐以前，長城飲馬，河梁攜手，北人之氣概也；江南草長，洞庭始波，南人之情懷也。上述文字(　B　) A．形象地描述了中華文化源遠(yuǎn)流長的特征 B．生動地展現(xiàn)了區(qū)域文化獨(dú)具特色的風(fēng)采 C．說明了中華各民族文化多元一體的原因 D．

8、彰顯了中華五千年文化自強(qiáng)不息的品格 解析：本題考查中華文化的特點(diǎn)，旨在考查調(diào)動和運(yùn)用知識分析問題的能力。材料內(nèi)容體現(xiàn)了我國自古以來北方文化與江南文化各有特點(diǎn)，突出體現(xiàn)了中華文化的區(qū)域性。A、C、D三項(xiàng)都與材料無關(guān)，因此答案選B項(xiàng)。 7．(2015·廣東卷)嶺南一年四季多濕熱，氣溫較高，人們喜用涼水沖淋以消暑爽身，粵語一般稱之為“沖涼”，沖涼房在民宅中不可或缺；北方天氣多寒冷干燥，人們喜用熱水浸泡以去垢爽身，北方話多稱之為“洗澡”，盆浴、池浴盛行，澡堂子隨處可見。這說明(　C　) A．自然環(huán)境決定文化的特性 B．中華文化內(nèi)部存在差異和沖突 C．方言折射出地域文化的差異 D．洗浴文化隨

9、實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展 解析：本題考查環(huán)境對文化的影響、文化的差異性和區(qū)域性、文化的發(fā)展等知識?！白匀画h(huán)境決定文化特性”的觀點(diǎn)錯誤，A項(xiàng)不選；中華文化內(nèi)部存在差異但并不沖突，B項(xiàng)錯誤；南方“沖涼”和北方“洗澡”的不同叫法折射出地域文化的差異，C項(xiàng)正確；題干材料側(cè)重于橫向比較，“洗浴文化隨實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展”強(qiáng)調(diào)的是縱向比較，D項(xiàng)不選。 8．(2015·江蘇卷)大型原生態(tài)歌舞表演《云南印象》，源自于純正的云南少數(shù)民族生活，彌漫著自然、原始、清新的味道，它表現(xiàn)的是對生活的一種熱愛，一種向往。這說明(　C　) ①文化影響人們的思維方式 ②社會生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的 ③意識是對客觀存在的正確反映

10、④特定的文化環(huán)境產(chǎn)生特色文化 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 解析：正確的意識是對客觀存在的正確反映，排除③?！对颇嫌∠蟆吩醋栽颇仙贁?shù)民族生活，彌漫自然、原始、清新的味道，說明②④。①與題意不符。 9．(2015·江蘇卷)旗袍，源自滿族旗人的長袍，后融合了旗袍馬甲和文明新裝的特點(diǎn)，并結(jié)合了西式裙裝的配伍形式，被視為20世紀(jì)中國女裝的典型代表和中西交融的設(shè)計(jì)典范。材料表明(　A　) ①各民族文化既有個性也有共性 ②中華文化具有包容性的特征 ③民族服飾是民族文化的集中表達(dá) ④不同文化在借鑒吸收中逐漸趨同 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 解析：

11、民族節(jié)日是民族文化的集中表達(dá)，排除③。不同文化要相互借鑒、交流、融合，不能趨同，舍去④。旗袍融合了旗袍馬甲和文明新裝的特點(diǎn)并結(jié)合了西式裙裝的配伍形式，說明了①②，故選A項(xiàng)。 10．(2015·安徽卷)中華民族精神傳承了中華傳統(tǒng)文化血脈，已經(jīng)成為凝聚人心的紐帶。下列古語涵義與以愛國主義為核心的中華民族精神基本內(nèi)涵對應(yīng)恰當(dāng)?shù)氖?　A　) A 發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至　(孔子) 自強(qiáng)不息 B 窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下　(孟子) 愛好和平 C 上善若水，水善利萬物而不爭　(老子) 勤勞勇敢 D 政之所興在順民心，政之所廢在逆民心(管子) 團(tuán)結(jié)統(tǒng)一 解析：以愛國主義

12、為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神是中華民族精神的基本內(nèi)涵。A項(xiàng)強(qiáng)調(diào)發(fā)憤努力，不斷進(jìn)取，與自強(qiáng)不息相符。B項(xiàng)旨在說明不得志的時候就要管好自己的道德修養(yǎng)，得志的時候就要努力讓天下人都能得到好處，與愛好和平不符。C項(xiàng)旨在說明最高境界的善行，就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭名利，與勤勞勇敢不符。D項(xiàng)說明政權(quán)之所以能興盛，在于順應(yīng)民心；政權(quán)之所以廢弛，則因?yàn)檫`逆民心，與團(tuán)結(jié)統(tǒng)一不符。 11．(2015·浙江卷)游客李某騎坐紅軍戰(zhàn)士雕像的照片在微信上曬出后，李某的褻瀆行為受到廣泛譴責(zé)，國家旅游局也將李某列入“全國游客不文明行為記錄”。這表明(　C　) ①我國政府重視對旅游文

13、化的管理 ②公民提高自身的科學(xué)修養(yǎng)非常重要 ③弘揚(yáng)民族精神是我國的社會共識 ④國家需要對商業(yè)性的大眾傳媒進(jìn)行規(guī)范 A．①② B．③④ C．①③ D．②④ 解析：本題考查思想道德建設(shè)的知識，旨在考查調(diào)動和運(yùn)用知識的能力。游客騎在紅軍戰(zhàn)士雕像上的行為受到廣泛譴責(zé)，說明弘揚(yáng)民族精神成為社會共識，③符合題意；國家旅游局把該游客列入“全國游客不文明行為記錄”體現(xiàn)了政府重視對旅游文化的管理，①符合題意；②不符合題意，題目反映的問題不屬于科學(xué)文化修養(yǎng)范疇，而是思想道德修養(yǎng)范疇；④不符合題意，材料體現(xiàn)的是發(fā)揮大眾傳媒的作用，而不是規(guī)范大眾傳媒。 12．(2015·天津卷)印度佛教自漢代傳

14、入我國后，便與中國固有文化相互影響和融合。在隋唐，外來佛教適應(yīng)中國的文化習(xí)俗，演變?yōu)橐远U宗為代表的中國化佛教，形成中華文化儒、釋、道并存的格局；至宋后，傳統(tǒng)儒學(xué)吸收佛教的有益成果，衍生出新儒學(xué)即宋明理學(xué)，使以儒家為主導(dǎo)的中華文化發(fā)展到新的高度。這一史實(shí)表明(　C　) ①中華文化具有極大的包容性 ②不同文化的融合導(dǎo)致文化差異性的消失 ③學(xué)習(xí)借鑒外來文化要以我為主、為我所用 ④文化交流借鑒是推動文化發(fā)展的根本途徑 A．①② B．③④ C．①③ D．②④ 解析：本題考查中華文化特有的包容性、文化發(fā)展的途徑等知識，旨在考查獲取和解讀信息、調(diào)動和運(yùn)用知識分析問題的能力。外來的佛教與

15、中國的本土文化相互融合，說明了中華文化具有包容性的特點(diǎn)，①當(dāng)選；“使以儒家為主導(dǎo)的中華文化發(fā)展到新的高度”表明學(xué)習(xí)借鑒外來文化要以我為主、為我所用，促進(jìn)本民族文化的發(fā)展，③當(dāng)選；不同文化的融合并沒有使文化差異性消失，排除②；推動文化發(fā)展的根本途徑是立足實(shí)踐，排除④。故正確選項(xiàng)為C項(xiàng)。 13．(2016·新課標(biāo)全國卷Ⅰ)閱讀材料，完成要求。 一個有希望的民族不能沒有英雄，一個有前途的國家不能沒有先鋒。中華民族英雄是中華民族的脊梁。 近年來，有的人打著“還原歷史真相”的旗號顛覆英雄、歪曲歷史、消解崇高，如胡謅“黃繼光堵槍眼不合情理”“‘火燒邱少云’違背生理學(xué)”“董存瑞炸碉堡為虛構(gòu)”等。凡此種

16、種混淆是非的謠言借助網(wǎng)絡(luò)等傳媒隨意傳播，一些網(wǎng)民盲目跟風(fēng)、隨手轉(zhuǎn)發(fā)。這種抹黑英雄形象的謠傳引起了一些人歷史認(rèn)知混亂和價值觀迷失。 還原歷史、守護(hù)英雄、捍衛(wèi)崇高，就是守護(hù)良知、正義和精神家園。戰(zhàn)場上多次負(fù)傷的志愿軍老戰(zhàn)士李繼德動情地說：“黃繼光堵槍眼時，我在現(xiàn)場！”當(dāng)年的老排長郭安民挺身直言，燃燒彈點(diǎn)燃偽裝草，“大火整整燒了二十多分鐘，邱少云始終一動不動”。董存瑞的生前戰(zhàn)友郅順義多次口述力證，董存瑞舍身炸碉堡，就在他的掩護(hù)之下…… 結(jié)合材料和文化生活知識，探究如何守護(hù)英雄、弘揚(yáng)中華民族精神。 答案：尊重歷史事實(shí)，增強(qiáng)辨別信息真?zhèn)?、抵御落后文化和錯誤言論的能力。利用網(wǎng)絡(luò)等大眾傳媒傳播英雄事跡

17、，抵制和批駁肆意抹黑英雄、歪曲歷史的言行。大力宣傳英雄精神，使群眾懂得英雄精神是中華民族精神的突出表現(xiàn)，繼承和弘揚(yáng)英雄精神。 解析：本題設(shè)問要求探究如何守護(hù)英雄、弘揚(yáng)中華民族精神。解答本題可結(jié)合材料說明怎樣去做。守護(hù)英雄、弘揚(yáng)中華民族精神應(yīng)發(fā)揮大眾傳媒的作用；守護(hù)英雄、弘揚(yáng)中華民族精神需要還原歷史、捍衛(wèi)崇高，要求我們尊重歷史事實(shí)、增強(qiáng)辨別不同性質(zhì)文化的眼力；守護(hù)英雄、弘揚(yáng)中華民族精神，當(dāng)然還需要我們認(rèn)識到英雄精神是中華民族精神的突出表現(xiàn)。 14．(2015·新課標(biāo)全國卷Ⅱ)閱讀材料，完成要求。 抗日戰(zhàn)爭期間，面對日本侵略者的瘋狂進(jìn)攻，中國人民克服經(jīng)濟(jì)力、軍力、政治組織力等遠(yuǎn)遠(yuǎn)弱于日本的困

18、難，同仇敵愾、共赴國難，以血肉之軀筑起了捍衛(wèi)祖國的鋼鐵長城，涌現(xiàn)出楊靖宇、趙尚志、左權(quán)、趙登禹、張自忠、戴安瀾等愛國將領(lǐng)，“狼牙山五壯士”“八百壯士”等英雄群體，用生命和鮮血譜寫了一首愛國主義的壯麗史詩。 在驚天地、泣鬼神的抗日戰(zhàn)爭中，形成了中華民族偉大的抗戰(zhàn)精神，中國人民向世界展示了天下興亡、匹夫有責(zé)的愛國情懷，視死如歸、寧死不屈的民族氣節(jié)，不畏強(qiáng)暴、血戰(zhàn)到底的英雄氣概，百折不撓、堅(jiān)忍不拔的必勝信念?？箲?zhàn)精神始終支撐和激勵中國人民浴血奮戰(zhàn)，最終打敗了極其殘暴、極其野蠻的日本侵略者，贏得了中國人民抗日戰(zhàn)爭的偉大勝利，為世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。 結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活知識說

19、明抗戰(zhàn)精神與中華民族精神的關(guān)系。 答案：以愛國主義為核心的中華民族精神是激勵中國人民團(tuán)結(jié)奮斗、自強(qiáng)不息的不竭精神動力?？箲?zhàn)精神集中體現(xiàn)了愛國主義精神，是對中華民族精神的傳承和弘揚(yáng)?？箲?zhàn)精神是中華民族精神的重要內(nèi)容，是對中華民族精神的豐富和發(fā)展。 解析：本題以紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭勝利70周年為背景，考查對抗戰(zhàn)精神的全面認(rèn)識能力，考查中華民族精神的時代性。首先指出中華民族精神的作用，然后闡述抗戰(zhàn)精神與中華民族精神的關(guān)系。 [備考學(xué)什么，怎樣學(xué)] 1．源遠(yuǎn)流長、博大精深是中華文化的基本特征。漢字與史書典籍是中華文化“源遠(yuǎn)流長”的重要見證。 2．文字是文化的基本載體，記載了文化發(fā)展的歷史軌跡和豐

20、富成果。文字的發(fā)明，使人類文明得以傳承，標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時代。漢字為書寫中華文化、傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用，是中華文化的重要標(biāo)志。 3．中華文化之所以源遠(yuǎn)流長、博大精深，一個重要原因在于它所特有的包容性，即求同存異和兼收并蓄。這有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強(qiáng)對自身文化的認(rèn)識和對其他民族文化的理解。 4．不同區(qū)域的文化長期相互交流、借鑒、吸收，既漸趨融合，又保持著各自的特色。 5．中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性。它們都是中華文化寶庫中的瑰寶，都是中華民族的驕傲。 6．在長期的歷史發(fā)展中，各兄弟民族的文化相互交融，相互促進(jìn)，共同熔鑄了燦爛的中華文

21、化。 7．各族人民對共同擁有的中華文化的強(qiáng)烈認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。 8．中華文化的力量，集中表現(xiàn)為民族精神的力量。 9．中華文化的力量已經(jīng)深深地熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，是激勵中國人民幾千年來克服艱難險(xiǎn)阻、戰(zhàn)勝內(nèi)憂外患、創(chuàng)造幸福生活的強(qiáng)大精神力量，也是激勵每一個中華兒女共同創(chuàng)造祖國美好明天的不竭力量之源。 10．中華民族精神，深深植根于綿延數(shù)千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，中華民族精神始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，推動中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動力，是中華民族之魂。 11．中華民族形成了以

22、愛國主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。 12．中華民族精神具有深厚的民族性、鮮明的時代性和先進(jìn)性。 13．實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，必須大力弘揚(yáng)和培育民族精神，就是鑄造中華民族的精神支柱，為中華民族的生存和發(fā)展強(qiáng)基固本。 14．愛國主義是中華民族精神的核心，它貫穿民族精神的各個方面。 15．愛國主義是動員和鼓舞中國人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是各族人民風(fēng)雨同舟、自強(qiáng)不息的精神支柱。 16．愛國主義不是抽象的，而是具體的。在不同的歷史時期，愛國主義有共同的要求，也有不同的具體內(nèi)涵。 17．發(fā)展中國特色社會主義，擁護(hù)祖國統(tǒng)一，是新時期愛國主義的主題。 1

23、．中華文化的基本特征 源遠(yuǎn)流長 博大精深 見證(或 體現(xiàn)) ①漢字為書寫中華文化、傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用，是中華文明的重要標(biāo)志 ②史書典籍是中華文化一脈相承的重要見證 ①獨(dú)特性：中華文化的文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)，在世界文化寶庫中占有重要地位 ②區(qū)域性：我國各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征 ③民族性：各民族文化相互交融、相互促進(jìn)，共同熔鑄了燦爛的中華文化。各族人民對共同擁有的中華文化的強(qiáng)烈認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力 原因 2.中華文化與各民族文化的關(guān)系 ①中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)著多種民族文化的豐富色彩。中華各民

24、族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性。 ②各民族文化相互交融、相互促進(jìn)，共同熔鑄了燦爛的中華文化。各民族的優(yōu)秀文化都是中華文化的瑰寶，都是中華民族的驕傲。 ③各族人民對共同擁有的中華文化的強(qiáng)烈認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。 3．全面理解中華文化的包容性 含義 中華文化的包容性，即求同存異和兼收并蓄。求同存異，就是能與其他民族的文化和睦相處；兼收并蓄，就是能在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化的積極成分 表現(xiàn) ①中國古代的思想家各有所尊，但都提倡“萬物并育而不相害，道并行而不相?！?，這種包容會通的精神，使得中華文化具有非凡的融合力。②在中

25、華文化的發(fā)展過程中，這種融合使得中華民族在漢族文化的基礎(chǔ)上吸收不同地域的優(yōu)秀文化，形成了豐富多彩的中華文化。③在對待外域文化上，中華文化以其博大的胸懷，吸收其他民族創(chuàng)造的優(yōu)秀成果 意義 ①源遠(yuǎn)流長、博大精深的中華文化得益于它的包容性。②這種文化的包容性，有利于中華各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強(qiáng)對自身文化的認(rèn)同和對其他民族文化的理解，增強(qiáng)中華文化的融合力。③這種包容性有利于增強(qiáng)中華文化與外域文化的交流，促進(jìn)世界文化的繁榮 地位 既是中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深的重要原因，又是中華文化的重要特征 4.提升中華文化競爭力 (1)感知中華文化力量 中華文化的力量深深熔鑄在民族的生命

26、力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，是激勵中國人民幾千年來克服艱難險(xiǎn)阻、戰(zhàn)勝內(nèi)憂外患、創(chuàng)造幸福生活的強(qiáng)大精神力量，也是激勵每一個中華兒女共同創(chuàng)造祖國美好明天的不竭力量之源。中華文化的力量，集中表現(xiàn)為民族精神的力量。 (2)提升中華文化競爭力 方向保證 堅(jiān)持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位 文化傳承 全面認(rèn)識祖國傳統(tǒng)文化，取其精華、去其糟粕，推陳出新、革故鼎新，使中華文化的發(fā)展與當(dāng)代社會相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，既保持民族性，又體現(xiàn)時代性 文化交流 面向世界、博采眾長，在文化交流中吸收和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果，發(fā)展本民族文化，做到以我為主，為我所用 文化創(chuàng)新 立足社會實(shí)踐，發(fā)揮人民群眾

27、的主體作用，融入時代精神，實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新 民族精神 弘揚(yáng)和傳承民族精神，增強(qiáng)中華文化的凝聚力 主體 發(fā)揮人民群眾的積極性、主動性和創(chuàng)造性 5.全面理解弘揚(yáng)和培育民族精神的途徑和意義 (1)途徑 ①要立足于發(fā)展中國特色社會主義的偉大實(shí)踐，做民族精神的傳播者、弘揚(yáng)者和建設(shè)者。 ②弘揚(yáng)和培育民族精神，最重要的是發(fā)揮中國特色社會主義理論體系這一“主心骨”的作用。 ③弘揚(yáng)和培育民族精神，必須繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。 ④弘揚(yáng)和培育民族精神，必須正確對待外來思想文化。既要積極吸收借鑒國外優(yōu)秀文化成果，又要抵制西方文化中腐朽、落后思想的危害，警惕西方敵對勢力對我國進(jìn)行西化、分化的圖謀。

28、 ⑤弘揚(yáng)和培育民族精神，必須與弘揚(yáng)時代精神相結(jié)合。以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，相輔相成，相互支撐，統(tǒng)一于發(fā)展中國特色社會主義的偉大實(shí)踐。只有不斷注入以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，才能使民族精神博采眾長、日益豐富。只有堅(jiān)持培育以愛國主義為核心的民族精神，才能使時代精神不移根基、不失本色。 (2)意義 ①民族精神的力量是中華文化的力量的集中表現(xiàn)。中華民族精神是中華民族之魂。中華民族精神，深深植根于綿延數(shù)千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，推動中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動力。 ②中華民族精神集中體現(xiàn)了

29、中華民族的整體風(fēng)貌和精神特征，體現(xiàn)了中華民族共同的價值追求，是中華民族永遠(yuǎn)的精神火炬。 ③弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是文化建設(shè)的重要任務(wù)。面對世界范圍各種思想文化的相互激蕩，要使全體人民始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，必須更高地舉起民族精神的火炬，大力弘揚(yáng)和培育民族精神，發(fā)展社會主義先進(jìn)文化。 ④弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求。民族精神是民族綜合素質(zhì)的有機(jī)組成部分和集中體現(xiàn)。在發(fā)展中國特色社會主義的歷史進(jìn)程中，高昂奮進(jìn)的民族精神能產(chǎn)生巨大的力量，發(fā)揮不可估量的作用。 ⑤弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是不斷增強(qiáng)我國國際競爭力的要求。中華民族精神具有凝聚和動員民族力量、展示民族形

30、象的重要功能。 ⑥弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是堅(jiān)持社會主義道路的需要。西方敵對勢力不愿意看到社會主義中國發(fā)展壯大，加緊以各種手段和方式對我國實(shí)施西化、分化的政治圖謀。面對這種挑戰(zhàn)，要頂住霸權(quán)主義的種種壓力，抵制外來腐朽思想文化的影響，弘揚(yáng)和培育民族精神顯得更為重要和迫切。 ⑦大力弘揚(yáng)和培育民族精神，就是鑄造中華民族的精神支柱，為中華民族的生存和發(fā)展強(qiáng)基固本。 6．培育愛國主義的現(xiàn)實(shí)意義 分析角度 內(nèi)容闡釋 愛國主義與民族精神 愛國主義是民族精神的核心，是動員和鼓舞中國人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是各族人民風(fēng)雨同舟、自強(qiáng)不息的精神支柱 文化與人 有利于以先進(jìn)文化影響人、塑造人；有利于

31、發(fā)揮先進(jìn)文化的導(dǎo)向和示范作用，提高人們辨別落后與腐朽文化的能力，凈化社會文化環(huán)境 文化與社會 為社會主義建設(shè)提供不竭的精神動力 社會主義先進(jìn)文化建設(shè) 有利于推動社會主義核心價值體系建設(shè)，增強(qiáng)社會主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力；有利于推動社會主義精神文明建設(shè)，建設(shè)和諧文化，培育文明風(fēng)尚 思想道 德建設(shè) 有利于引導(dǎo)人們樹立社會主義共同理想，樹立正確的世界觀和人生觀、價值觀；有利于踐行社會主義榮辱觀，為人們的行為選擇提供價值取向和行為準(zhǔn)則 (1)傳統(tǒng)文化是民族精神的結(jié)晶。(　×　) 剖析：民族精神是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)晶。 (2)中華文化源遠(yuǎn)流長的見證是文字與史學(xué)典籍。(　×　)

32、 剖析：是漢字，不是文字。文字的發(fā)明，使人類文明得以傳承，標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時代。漢字是中華文明的重要標(biāo)識。 (3)包容性即包容一切文化。(　×　) 剖析：包容性含義即求同存異和兼收并蓄。 (4)中華文化就是中國各民族的文化。(　×　) 剖析：不能這樣認(rèn)為，中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族的特性。 (5)極具傳統(tǒng)特色的“中國元素”是中華民族精神的核心內(nèi)容，是中華文化發(fā)展的力量源泉。(　×　) 剖析：愛國主義是中華民族精神的核心內(nèi)容。人民群眾的偉大實(shí)踐是中華文化發(fā)展的力量源泉。 (6)民族精神的力量集中表現(xiàn)為中華文化的力量。(　×　) 剖析：中華文化的力量集中

33、表現(xiàn)為民族精神的力量。 (7)中華民族精神，深深植根于綿延數(shù)千年的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)之中，所以，中華民族精神是不變的。(　×　) 剖析：民族精神會隨著時代變化而不斷豐富。 (8)中華民族精神的全部內(nèi)涵可歸納為以愛國主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的民族精神。(　×　) 剖析：這是中華民族精神的基本內(nèi)涵。 (9)自強(qiáng)不息奠定了中華民族堅(jiān)不可摧的立業(yè)根基。(　×　) 剖析：中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的民族精神?！扒趧谟赂摇笔侵腥A民族的優(yōu)良品格，奠定中華民族堅(jiān)不可摧的立業(yè)根基；自強(qiáng)不息逐漸積淀為中華民族的內(nèi)在氣質(zhì)。 (10)愛國就

34、必然愛社會主義。(　×　) 剖析：在當(dāng)代中國，愛國與愛社會主義本質(zhì)上是一致的。 (11)愛社會主義是中華民族精神的核心。(　×　) 剖析：愛國主義是中華民族精神的核心。 (12)誠信是中華民族傳統(tǒng)文化的精華。(　×　) 剖析：中華民族精神是中華民族傳統(tǒng)文化的精華。 (13)弘揚(yáng)和培育民族精神就必須抵制外來思想文化的影響。(　×　) 剖析：弘揚(yáng)和培育民族精神必須正確對待外來思想文化，既要積極吸收借鑒國外優(yōu)秀文化成果，又要抵制西方文化中腐朽、落后思想的危害，警惕西方敵對勢力對我國進(jìn)行西化、分化的圖謀。 (14)弘揚(yáng)和培育民族精神會導(dǎo)致狹隘的民族主義。(　×　) 剖析：中國人民具有

35、開放的心態(tài)和博大的胸懷，歷來反對狹隘的民族主義，既堅(jiān)持中華民族的整體利益和民族文化，同時也主張尊重其他民族的利益和文化，學(xué)習(xí)其他民族的優(yōu)秀文化成果，同世界各民族共同進(jìn)步。 有關(guān)“弘揚(yáng)和培育民族精神”的命題 答題要素：(1)為什么要這樣做？ 現(xiàn)實(shí)要求＋作用＋意義 ①思想文化現(xiàn)狀(高舉火炬、極為重要的任務(wù))。②民族精神的作用(精神紐帶、精神支柱、精神動力、中華民族之魂)。③弘揚(yáng)和培育中華民族精神的意義(全民族綜合素質(zhì)、國際競爭力、社會主義道路)。 (2)怎樣弘揚(yáng)和培育民族精神？ 旗幟＋傳統(tǒng)文化＋外來文化＋時代精神＋實(shí)踐 ①“主心骨”(中國特色社會主義理論體系)。②優(yōu)良傳統(tǒng)(繼承與

36、發(fā)揚(yáng))。③外來思想文化(交流、借鑒與融合)。④民族精神與時代精神相結(jié)合(相輔相成、相互支撐)。⑤立足于實(shí)踐(傳播者、弘揚(yáng)者和建設(shè)者)。 考點(diǎn)二　文化現(xiàn)狀與建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國 [高考考什么，怎樣考] 近幾年全國卷對本考點(diǎn)鮮有考查，從地方卷試題看，大多結(jié)合當(dāng)前文化建設(shè)方面的材料，以選擇題或者主觀題的形式考查考生對凈化社會環(huán)境相關(guān)措施以及發(fā)展大眾文化的理解和運(yùn)用。結(jié)合黨的方針、政策中一些新提法，以選擇題或者主觀題的形式考查考生對建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國的認(rèn)識。 (2016·新課標(biāo)全國卷Ⅲ)有人能在牛皮紙一樣薄的鋼板上焊接而不出現(xiàn)一絲漏點(diǎn)，有人能把密封精度控制到頭發(fā)絲的五十分

37、之一……中央電視臺推出特別節(jié)目《大國工匠》，講述實(shí)現(xiàn)中國夢征程中勞動者的故事，謳歌中國工人的精湛技藝和一絲不茍、精益求精、追求完美和極致的“工匠精神”。完成下題。 1．弘揚(yáng)“工匠精神”的時代價值在于(　C　) ①為社會主義核心價值觀提供理論依據(jù) ②為社會主義核心價值觀增添時代內(nèi)涵 ③為我國實(shí)現(xiàn)制造業(yè)轉(zhuǎn)型升級提供現(xiàn)實(shí)路徑 ④為實(shí)現(xiàn)制造強(qiáng)國的中國夢提供重要的精神支撐 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 解析：本題考查社會主義核心價值觀的知識。解答本題可用排除法?！肮そ尘瘛辈皇抢碚?，也不是現(xiàn)實(shí)路徑，排除①③。②④正確且符合題意。故選C。 2．(2015·江蘇卷)2014年

38、“十一”黃金周，全國電影票房達(dá)到驚人的10.7億元。同時，電影品質(zhì)進(jìn)一步提升，主流價值觀得到了廣泛傳播。材料表明(　D　) A．文化市場越繁榮越要加強(qiáng)管理 B．市場化才能提高電影產(chǎn)品質(zhì)量 C．經(jīng)典文化才是人民大眾真正需要的文化 D．電影產(chǎn)業(yè)發(fā)展注重了經(jīng)濟(jì)效益與社會效益的統(tǒng)一 解析：人民群眾喜聞樂見的社會主義文化才是人民大眾真正需要的文化，排除C項(xiàng)。市場化有利于提高電影產(chǎn)品質(zhì)量，但不是唯一手段，排除B項(xiàng)。電影票房驚人和主流價值觀的傳播，說明了D項(xiàng)。A項(xiàng)與題意無關(guān)。 3．(2015·江蘇卷)103萬青奧志愿者集體當(dāng)選“感動南京”2014年度人物。他們以真誠的微笑和周到的服務(wù)向世界展示了

39、中國人講文明、重禮義、團(tuán)結(jié)友善的良好風(fēng)尚，打造了最美的“中國名片”。材料表明(　D　) ①弘揚(yáng)主旋律是先進(jìn)文化建設(shè)的根本任務(wù) ②提高思想道德修養(yǎng)能促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng) ③志愿者行動踐行了社會主義核心價值觀 ④志愿者行動豐富了精神文明創(chuàng)建活動的形式 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 解析：培育“四有”公民，提高公民的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)是先進(jìn)文化建設(shè)的根本任務(wù)，排除①。青奧志愿者向世界展示了中國人的良好風(fēng)尚，體現(xiàn)了③④。題中未涉及科學(xué)文化修養(yǎng)提高，排除②。 4．(2016·新課標(biāo)全國卷Ⅲ)閱讀材料，完成要求。 中國藥學(xué)家屠呦呦因發(fā)現(xiàn)青蒿素治療瘧疾新方法而獲得20

40、15年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎。這是中國本土培養(yǎng)的科學(xué)家首次獲諾貝爾獎。 瘧疾是威脅人類生命的一大頑疾，困擾了人類幾千年。20世紀(jì)60年代末，治療瘧疾的常用藥物——氯喹或奎寧的藥效已經(jīng)減弱，瘧疾的發(fā)病率再次升高。為了找到新型抗瘧藥物，中國政府啟動了研制治療瘧疾藥物的“523項(xiàng)目”，中醫(yī)研究院成立以屠呦呦為組長的科研組參加研究工作。在極為艱苦的條件下，屠呦呦小組與全國7個省市、30多個單位的科研人員協(xié)同合作，經(jīng)過數(shù)百次試驗(yàn)、無數(shù)次失敗，并從《肘后備急方》等傳統(tǒng)中草藥文獻(xiàn)中獲得靈感、汲取智慧，最終使用乙醚從青蒿中提取了療效高的青蒿素，開創(chuàng)了治療瘧疾新方法，挽救了全球數(shù)百萬人的生命。世界衛(wèi)生組織將青蒿

41、素和相關(guān)藥劑列入其基本藥品目錄，以青蒿素為基礎(chǔ)的復(fù)方藥物已經(jīng)成為瘧疾的標(biāo)準(zhǔn)治療藥物。 屠呦呦說，獲得諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎，是中醫(yī)中藥走向世界的一項(xiàng)榮譽(yù)。它屬于科研團(tuán)隊(duì)中的每一個人，屬于中國科學(xué)家群體。用現(xiàn)代科學(xué)手段不斷認(rèn)識中醫(yī)藥，是我們一代代科研工作者的責(zé)任。 在世界各國文化交流日益頻繁的今天，為什么要堅(jiān)定中華文化自信？請列舉兩條理由。 答案：中華文化越來越成為中華民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉。堅(jiān)定文化自信，是提升中華文化軟實(shí)力、建設(shè)文化強(qiáng)國的必要條件。堅(jiān)定文化自信，才能以我為主，在國際交流中借鑒吸收各國文化的優(yōu)秀成果。堅(jiān)定文化自信，才能堅(jiān)定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信。

42、 解析：本題要求學(xué)生回答為什么要堅(jiān)定中華文化自信，結(jié)合教材中文化自信的相關(guān)知識，從堅(jiān)定中華文化自信的必要性和意義等方面列舉理由即可。 5．(2016·天津卷)閱讀材料，回答問題。 守望相助、鄰里相恤，在我國有著幾千年的傳統(tǒng)。但近年來隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程加快，鄰里往來減少，關(guān)系趨于淡漠。12年前，因?yàn)橐晃恍W(xué)生的倡議，青島市海倫路街道試辦了第一屆“鄰居節(jié)”，之后在市北區(qū)全面推廣，今年擴(kuò)至全市。12年來，這個百姓自己的節(jié)日從小到大，活動形式從大眾化的自娛自樂拓展到鄰里友愛互助和各類志愿服務(wù)，密切了居民間的情感聯(lián)系，促進(jìn)了“親人善鄰、和睦融洽”的新型鄰里關(guān)系的建構(gòu)。 依據(jù)材料，運(yùn)用《文化生活》知識

43、，說明“鄰居節(jié)”由小變大的原因。 答案：“鄰居節(jié)”植根于中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化；體現(xiàn)了和諧、友善的社會主義核心價值觀；是人民群眾創(chuàng)造的(或滿足人民精神文化需求的)、喜聞樂見的一種文化形式。 解析：本題考查文化生活中社會主義精神文明創(chuàng)建活動的知識及學(xué)生提取有效信息、分析闡釋問題的能力?？山Y(jié)合材料分析原因，從“鄰居節(jié)”與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)系、與社會主義核心價值觀的關(guān)系，以及舉辦“鄰居節(jié)”的主體與舉辦“鄰居節(jié)”的作用等角度組織答案。 6．(2016·浙江卷)閱讀材料，回答問題。 利用外媒是講好中國故事，傳播中國文化，塑造國家形象的一種新的有效方式。當(dāng)國際上有人“唱衰中國”“抹黑中國”時，英國BBC

44、2電視頻道卻于猴年春節(jié)播出了中英聯(lián)合攝制的紀(jì)錄片《中國春節(jié)：全球最大的盛會》，引發(fā)收視熱潮，進(jìn)一步激發(fā)了國際社會探求中國、理解中國的興趣。該片通過獨(dú)特的敘事方式、結(jié)構(gòu)處理，將春節(jié)的個人記憶與集體表達(dá)有機(jī)結(jié)合，增強(qiáng)了視覺效果、親近性與趣味性，表現(xiàn)了中國人“歸根”的家國觀和團(tuán)圓喜慶的文化精神，成為繼《超級中國》《鳥瞰中國》《美麗中國》等紀(jì)錄片之后又一個“借船出?！钡某晒κ吕?。 從文化創(chuàng)新和文化自信的角度，簡述這一“借船出?！敝v好中國故事的成功事例對我們的啟示。 答案：文化創(chuàng)新是一個民族的文化永葆生命力的重要保證。通過中英聯(lián)合攝制紀(jì)錄片《中國春節(jié)：全球最大的盛會》并在BBC2播放這一新的方式，成

45、功實(shí)現(xiàn)了文化“借船出?！?；紀(jì)錄片通過敘事視角、結(jié)構(gòu)處理等的創(chuàng)新，增強(qiáng)了視覺效果、親近性與趣味性。這一成功事例啟示我們，必須堅(jiān)持文化創(chuàng)新，進(jìn)一步豐富文化傳播方式，進(jìn)一步汲取世界各民族文化的長處。我國的文化是有價值和生命力的。紀(jì)錄片的播放展示了中國文化精神的魅力，引發(fā)收視熱潮，激發(fā)了國際社會探求、理解中國文化的興趣。因此，我們應(yīng)當(dāng)有文化自信，發(fā)展具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的社會主義文化。 解析：本題限定的知識范圍非常明確，即文化創(chuàng)新和文化自信，屬于啟示類非選擇題。從文化創(chuàng)新角度說明“借船出?！苯o我們的啟示主要是推動文化傳播手段創(chuàng)新和面向世界、博采眾長。從文化自信角度說明“借船出海”給我們的

46、啟示就是要對自身文化價值進(jìn)行充分肯定，對自身文化生命力有堅(jiān)定信念，就是要發(fā)展具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的社會主義文化。 7．(2015·安徽卷)閱讀材料，回答問題。 材料：工匠精神筑夢中國制造 自古以來，專注細(xì)節(jié)、精益求精一直是中國工匠秉承的精神，這種精神鑄就了傳統(tǒng)制造業(yè)的輝煌，也是助推現(xiàn)代制造業(yè)的重要動力。在大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新的時代，要自覺弘揚(yáng)工匠精神，主動擔(dān)當(dāng)歷史責(zé)任；要將工匠精神與現(xiàn)代高科技高度融合，創(chuàng)造高品質(zhì)產(chǎn)品，滿足用戶消費(fèi)。中國制造正在敞開一扇扇新的夢想之門。 根據(jù)材料，闡明“工匠精神筑夢中國制造”的文化生活依據(jù)。 答案：文化與經(jīng)濟(jì)相互影響，文化反作用于經(jīng)濟(jì)。工匠精

47、神作為民族精神的體現(xiàn)，是助推制造業(yè)發(fā)展的精神動力。樹立高度的文化自覺與文化自信，踐行社會主義核心價值觀，要弘揚(yáng)工匠精神，擔(dān)當(dāng)歷史責(zé)任。文化創(chuàng)新必須立足社會實(shí)踐，繼承傳統(tǒng)、推陳出新，既要秉承傳統(tǒng)工匠精神，又要發(fā)揚(yáng)改革創(chuàng)新的時代精神。 解析：本題要解讀材料中“工匠精神助推現(xiàn)代制造業(yè)、主動擔(dān)當(dāng)歷史責(zé)任、與現(xiàn)代高科技融合”等關(guān)鍵信息，從信息中逐層次歸納《文化生活》中文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系、文化自覺和文化自信、文化創(chuàng)新等知識。用準(zhǔn)確的語言、清晰的層次闡明《文化生活》依據(jù)。 [備考學(xué)什么，怎樣學(xué)] 1．文化市場和大眾傳媒的發(fā)展，給我們的文化生活帶來了許多可喜的變化。文化市場的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性，也引

48、發(fā)了令人憂慮的現(xiàn)象。 2．人們對文化的需求日益呈現(xiàn)出多層次、多樣化、多方面的特點(diǎn)。 3．我們所倡導(dǎo)的大眾文化是面向廣大人民，反映人民的利益與呼聲，為人民大眾所喜聞樂見的社會主義文化。人民大眾真正需要的，都是先進(jìn)、健康有益的文化。 4．對待落后文化要不斷通過科學(xué)文化教育，予以改造或剔除。對待腐朽文化必須堅(jiān)決抵制，依法取締。 5．中國特色社會主義文化，始終堅(jiān)持以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，發(fā)揮導(dǎo)向和示范作用。在人民大眾的文化生活中始終占據(jù)著主導(dǎo)地位。社會主義文化以其自身的科學(xué)性和先進(jìn)性，并依靠社會主義政治和經(jīng)濟(jì)力量，在人民大眾的文化生活中始

49、終占據(jù)著主導(dǎo)地位。 6．大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅(jiān)決抵制腐朽文化。 7．實(shí)現(xiàn)中華文化復(fù)興，必須堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，以馬克思主義為指導(dǎo)，建設(shè)中國特色社會主義文化。 8．中國特色社會主義文化發(fā)展道路是發(fā)展社會主義先進(jìn)文化，實(shí)現(xiàn)中華文化復(fù)興的唯一正確道路，是建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國的必由之路。 9．建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國，關(guān)鍵是增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力，為此，需要樹立高度的文化自覺和文化自信。 10．必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)的方向和百花齊放、百家爭鳴的方針，堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾的原則，堅(jiān)持把社會效益放在首位、社會效益和經(jīng)濟(jì)

50、效益相統(tǒng)一，堅(jiān)持以改革促發(fā)展、促繁榮。 11．發(fā)展中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的社會主義文化，最重要的是堅(jiān)持中國特色社會主義理論體系的指導(dǎo)。 12．建設(shè)中國特色社會主義文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，以培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化。 13．建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國，必須努力建設(shè)社會主義精神文明，培養(yǎng)一代又一代“四有”公民，提高整個中華民族的素質(zhì)，以適應(yīng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要。 14．建設(shè)社會主義精神文明，必須努力辦好人民滿意的教育，大力發(fā)展教育和科學(xué)文化事業(yè)，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力。 1．人民群眾的

51、文化生活 (1)人民群眾的文化生活現(xiàn)狀 (2)凈化文化環(huán)境的社會意義 文化與社會 ①文化的實(shí)質(zhì)是一種社會精神力量，能夠在改造世界中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量；②文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響、相互交融，能為社會發(fā)展創(chuàng)造良好環(huán)境；③文化是綜合國力競爭的重要因素，凈化文化環(huán)境可以提升文化軟實(shí)力 文化與人 ①人創(chuàng)造了文化，文化也影響人，凈化文化環(huán)境為人們創(chuàng)造了良好的文化環(huán)境；②有利于發(fā)揮文化影響人和塑造人生的功能 文化建設(shè) ①改造落后文化、抵制腐朽文化，發(fā)揮先進(jìn)文化的導(dǎo)向作用；②促進(jìn)社會主義精神文明建設(shè)，培育“四有”公民；③有利于弘揚(yáng)社會主義核心價值觀，促進(jìn)思想道德建設(shè) (3)如何凈化社會文化環(huán)

52、境 國家角度 加強(qiáng)管理，正確引導(dǎo)；發(fā)揮社會主義先進(jìn)文化的導(dǎo)向和示范作用；發(fā)展人民群眾喜聞樂見的文化 個人角度 提高自身辨別落后文化和腐朽文化的眼力；積極參與社會主義精神文明創(chuàng)建活動，做先進(jìn)文化的傳播者和建設(shè)者；提高自身的思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng) 生產(chǎn)角度 遵守職業(yè)道德，自覺改造或剔除落后文化，堅(jiān)決抵制腐朽文化 2.建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國 為什么 ①文化的作用：文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響、相互交融。文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要支撐，越來越成為綜合國力競爭的重要因素。優(yōu)秀文化豐富人的精神世界、增強(qiáng)人的精神力量、促進(jìn)人的全面發(fā)展 ②建設(shè)社

53、會主義文化強(qiáng)國，是發(fā)展中國特色社會主義文化的宏偉目標(biāo)。這個目標(biāo)，與中國特色社會主義事業(yè)總體布局相適應(yīng)，與建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家目標(biāo)相銜接，與我國深化文化底蘊(yùn)和豐富文化資源相匹配 怎么做 ①建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義文化 ②走中國特色社會主義文化發(fā)展道路，是建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國的必由之路 ③增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力，樹立高度的文化自覺和文化自信 ④堅(jiān)持中國特色社會主義理論體系 ⑤建設(shè)社會主義精神文明，培育“四有”公民，發(fā)展教育、科學(xué)、文化事業(yè)，開展精神文明創(chuàng)建活動 ⑥加強(qiáng)社會主義思想道德建設(shè)，大力加強(qiáng)社會主義核心價值體系建設(shè)，培育和踐行社會主義核心價值觀，加強(qiáng)思想道

54、德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng) 3.我們的文化自覺和文化自信 含義 文化自覺 文化自覺，是對文化地位作用的深刻認(rèn)識、對文化發(fā)展規(guī)律的正確把握、對發(fā)展文化歷史責(zé)任的主動擔(dān)當(dāng) 文化自信 文化自信，來自于對時代發(fā)展潮流、中國特色社會主義偉大實(shí)踐的深刻把握，來自于對自身文化價值的充分肯定、對自身文化生命力的堅(jiān)定信念 表現(xiàn) 對中華文化發(fā)展前途充滿信心、對中國特色社會主義文化發(fā)展道路充滿信心、對社會主義文化強(qiáng)國目標(biāo)充滿信心 意義 有利于增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力，有利于更加自覺地走中國特色社會主義文化發(fā)展道路，有利于更加自信地邁向社會主義文化強(qiáng)國的目標(biāo) 措施 ①以高度的文化自覺和

55、文化自信，發(fā)展具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的社會主義文化，最重要的是用中國特色社會主義理論體系武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動工作。②對中華傳統(tǒng)文化有清醒而理性的認(rèn)識和覺悟。中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，是我們樹立高度文化自覺和文化自信的基石，我們既要為我們擁有輝煌燦爛的中華文化而感到自豪，又要勇于承擔(dān)創(chuàng)造中華文化新輝煌的歷史責(zé)任。③對世界不同國家和民族的優(yōu)秀文化采取開放包容的態(tài)度，既要在不同文化比較中認(rèn)識自身文化的價值，確立自身文化的地位，又要吸收和借鑒其他民族文化的優(yōu)秀成果。④立足中國特色社會主義偉大實(shí)踐，增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，不斷提高文化軟實(shí)力 4．如

56、何建設(shè)社會主義精神文明 根本任務(wù) 培養(yǎng)一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民，提高整個中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，以適應(yīng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要 內(nèi)容 教育事業(yè) 教育是民族振興和社會進(jìn)步的基石。要堅(jiān)持教育優(yōu)先發(fā)展，全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持教育為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)、為人民服務(wù)，把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人 科學(xué)事業(yè) 充分認(rèn)識科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，加強(qiáng)科學(xué)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)；普及科學(xué)知識，弘揚(yáng)科學(xué)精神，提高全民科學(xué)素養(yǎng)，在全社會形成崇尚科學(xué)、鼓勵創(chuàng)新、反對迷信和偽科學(xué)的良好氛圍；堅(jiān)持社會科學(xué)和自然科學(xué)并重，充分發(fā)揮哲學(xué)社

57、會科學(xué)在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中的重要作用 文化事業(yè) 必須深化文化體制改革，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力。大力發(fā)展公益性文化事業(yè)，保障人民基本文化權(quán)益；加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，推動文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè) 思想道德 是發(fā)展中國特色社會主義文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。社會主義思想道德，集中體現(xiàn)了中國特色社會主義文化的性質(zhì)和前進(jìn)方向 主體 社會主義精神文明創(chuàng)建活動，是億萬人民參加文化建設(shè)的偉大實(shí)踐。通過開展社會主義精神文明創(chuàng)建活動，不斷完善社會志愿服務(wù)體系，形成男女平等、尊老愛幼、互愛互助、見義勇為的社會風(fēng)尚 (1)從文化建設(shè)的角度應(yīng)當(dāng)改造腐朽文化并取締落后文化。(　×　) 剖析：應(yīng)該改造

58、落后文化，取締腐朽文化。 (2)大眾喜聞樂見的文化就是社會主義先進(jìn)文化。(　×　) 剖析：大眾喜聞樂見的文化可能是先進(jìn)文化，也可能是庸俗文化。 (3)文化在人民大眾的生活中占據(jù)主導(dǎo)地位。(　×　) 剖析：中國特色社會主義文化在人民大眾的生活中占據(jù)主導(dǎo)地位。 (4)主流媒體宣傳社會主義先進(jìn)文化，有助于削弱大眾文化影響力。(　×　) 剖析：主流媒體宣傳社會主義先進(jìn)文化不會削弱大眾文化影響力。 (5)“傳統(tǒng)習(xí)俗”屬于“落后文化”。(　×　) 剖析：傳統(tǒng)習(xí)俗不等同于落后文化，通過傳統(tǒng)習(xí)俗表現(xiàn)出來的也并非都是落后文化。 (6)大眾文化都應(yīng)得到倡導(dǎo)。(　×　) 剖析：只有面向廣大人民，

59、反映人民的利益與呼聲，為人民大眾所喜聞樂見的社會主義文化，才是我們所倡導(dǎo)的大眾文化。 (7)支持健康有益文化，抵制農(nóng)村通俗文化。(　×　) 剖析：通俗文化是大眾文化，但通俗文化不等于腐朽、落后文化。 (8)文化生活中出現(xiàn)的令人憂慮的現(xiàn)象是社會主義市場經(jīng)濟(jì)的必然產(chǎn)物。(　×　) 剖析：文化生活中出現(xiàn)的令人憂慮的現(xiàn)象是文化市場的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性引發(fā)的，但并非社會主義市場經(jīng)濟(jì)的必然產(chǎn)物。 (9)文化建設(shè)應(yīng)當(dāng)倡導(dǎo)和踐行傳統(tǒng)文化的價值觀。(　×　) 剖析：傳統(tǒng)文化的價值觀不一定都是正確的價值觀，不應(yīng)一味倡導(dǎo)和踐行。社會主義核心價值觀應(yīng)引領(lǐng)文化建設(shè)思潮。 (10)宣傳社會主義先進(jìn)文化會削

60、弱大眾文化的影響力。(　×　) 剖析：宣傳社會主義先進(jìn)文化有助于提高大眾文化的影響力。 (11)走中國特色社會主義文化發(fā)展道路，要把經(jīng)濟(jì)效益放在首位。(　×　) 剖析：堅(jiān)持把社會效益放在首位，社會效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一。 (12)文化自信，是對文化地位作用的深刻認(rèn)識，對文化發(fā)展規(guī)律的正確把握，對發(fā)展文化歷史責(zé)任的主動擔(dān)當(dāng)。(　×　) 剖析：文化自覺，是對文化地位作用的深刻認(rèn)識，對文化發(fā)展規(guī)律的正確把握，對發(fā)展文化歷史責(zé)任的主動擔(dān)當(dāng)。 (13)社會主義精神文明的建設(shè)以發(fā)展教育、科學(xué)、文化事業(yè)為根本任務(wù)。(　×　) 剖析：社會主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)是培育“四有”公民，提高整個中華民

61、族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。 (14)文化產(chǎn)業(yè)和文化事業(yè)是一回事。(　×　) 剖析：文化產(chǎn)業(yè)是以營利為目的的文化活動及其產(chǎn)品；文化事業(yè)不以營利為目的。 (15)建設(shè)社會主義精神文明是國家的事情。(　×　) 剖析：社會主義精神文明創(chuàng)建活動，是億萬人民參加文化建設(shè)的偉大實(shí)踐。 如何發(fā)展中國特色社會主義文化 答題要素：指導(dǎo)思想＋核心價值＋文化創(chuàng)新＋主體作用＋體制保證＋自覺自信 ①關(guān)鍵在于堅(jiān)持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。 ②大力加強(qiáng)社會主義核心價值體系建設(shè)，培育和踐行社會主義核心價值觀。 ③立足于發(fā)展中國特色社會主義的實(shí)踐，著眼于世界文化發(fā)展的前沿，發(fā)揚(yáng)民族文化的優(yōu)秀

62、傳統(tǒng)，汲取世界各民族的長處，不斷創(chuàng)新。 ④充分發(fā)揮人民群眾的積極性、主動性和創(chuàng)造性，使社會主義文化建設(shè)永葆生機(jī)和活力。 ⑤深化文化體制改革，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，推動文化事業(yè)全面繁榮、文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，不斷增強(qiáng)文化整體實(shí)力和競爭力。 ⑥增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力，樹立高度的文化自覺和文化自信。 考點(diǎn)三　加強(qiáng)思想道德建設(shè) [高考考什么，怎樣考] 結(jié)合與群眾關(guān)系緊密的文化活動以選擇題或主觀題的形式考查對踐行社會主義核心價值觀的理解；結(jié)合我國當(dāng)前道德領(lǐng)域存在的問題以選擇題形式考查考生對加強(qiáng)思想道德建設(shè)的理解和運(yùn)用。 1．(2017·江蘇卷)習(xí)近平總書記在中國政法大學(xué)考察

63、時指出，中國特色社會主義法治道路的一個鮮明特點(diǎn)，就是堅(jiān)持依法治國和以德治國相結(jié)合。培養(yǎng)高素質(zhì)法治人才，必須堅(jiān)持立德樹人，德法兼修。下列說法能反映這一人才培養(yǎng)要求的是(　A　) A．德若水之源，才若水之波 B．功以才成，業(yè)由才廣 C．窮理以致其知，反躬以踐其實(shí) D．用人以德，唯德是舉 解析：本題考查加強(qiáng)社會主義思想道德建設(shè)。材料中習(xí)近平總書記指出的高素質(zhì)法治人才培養(yǎng)要求是“立德樹人，德法兼修”，A強(qiáng)調(diào)了德才兼?zhèn)?，故選A；B僅僅強(qiáng)調(diào)了“才”，即科學(xué)文化修養(yǎng)的重要性，不合題意；C強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐和認(rèn)識的關(guān)系，不選；D僅僅強(qiáng)調(diào)了“德”的重要性，忽視了科學(xué)文化修養(yǎng)的重要性，故不選。 2．(2016

64、·北京卷)以天津“泥人張”作品為依托，“夢娃”系列公益廣告運(yùn)用三維技術(shù)繪制的形象萌動可愛，表達(dá)主題所用的童謠朗朗上口，深受大家喜愛。下列認(rèn)識正確的有(　C　) ①該公益廣告是文化傳播途徑創(chuàng)新的成功案例 ②該公益廣告是對社會主義核心價值觀的生動表達(dá) ③該公益廣告的成功表明面向人民大眾的文化更富有生命力 ④該公益廣告的成功表明內(nèi)涵豐富的中華文化是文化創(chuàng)新的動力 A．①③　　 B．①④ C．②③ D．②④ 解析：本題主要考查文化傳播、加強(qiáng)社會主義思想道德建設(shè)的知識。公益廣告運(yùn)用三維技術(shù)來表現(xiàn)，屬于文化傳播手段的創(chuàng)新，而不是文化傳播途徑的創(chuàng)新，排除①；社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動力，

65、④錯誤，應(yīng)排除。②③正確且符合題意，故選C。 3．(2016·浙江卷)慈善涉及慈善組織、慈善募捐捐贈、慈善財(cái)產(chǎn)、慈善服務(wù)等。為推動我國慈善事業(yè)的發(fā)展，規(guī)范慈善活動，弘揚(yáng)樂善好施的傳統(tǒng)美德，踐行社會主義核心價值觀，十二屆全國人大四次會議審議通過了《中華人民共和國慈善法》。這表明(　A　) ①我國堅(jiān)持依法治國和以德治國相結(jié)合 ②弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德需要扶正祛邪、揚(yáng)善懲惡 ③弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德需要從小事做起 ④依靠法律才能提升公民的道德素養(yǎng) A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 解析：本題考查公民的思想道德建設(shè)。全國人大審議通過了慈善法，這表明我國堅(jiān)持依法治國和以德治國相結(jié)合，①正確?！?/p>

66、為推動我國慈善事業(yè)的發(fā)展，規(guī)范慈善活動……審議通過了《中華人民共和國慈善法》”表明弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德需要扶正祛邪、揚(yáng)善懲惡，②入選。③說法正確但與材料無關(guān)。④說法錯誤，公民的道德素養(yǎng)需要通過人們的自律、自省等方式來提升。故選A。 4．(2015·新課標(biāo)全國卷Ⅰ)“自強(qiáng)不息，厚德載物”“實(shí)事求是”……大學(xué)校訓(xùn)引導(dǎo)莘莘學(xué)子成長成才。2014年4月，某報(bào)推出《校訓(xùn)的故事》專欄，挖掘和闡述大學(xué)校訓(xùn)的文化內(nèi)涵、歷史傳承與當(dāng)代價值，傳播社會主義核心價值觀，引起了社會強(qiáng)烈反響?！缎Ｓ?xùn)的故事》引起社會強(qiáng)烈反響的原因是(　A　) ①校訓(xùn)的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵與社會主義核心價值觀相契合 ②校訓(xùn)是傳播社會主義核心價值觀的生動載體 ③校訓(xùn)全面反映了社會主義核心價值觀的時代內(nèi)涵 ④校訓(xùn)宣傳是培育社會主義核心價值觀的基本途徑 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 解析：《校訓(xùn)的故事》之所以引起社會的強(qiáng)烈反響，是因?yàn)樗膬?nèi)容傳播了社會主義核心價值觀，①②中的內(nèi)容符合題意。③中的“全面反映”“時代內(nèi)涵”與④中的“基本途徑”均表述不準(zhǔn)確，不選。 5．(2016·江蘇卷)什么是好電影，不同的人有不同的看法。電影