象形文字與楔形文字荷馬史詩與 俄狄浦斯王 第9課古代的文字與文學 一千零一夜 課堂小結(jié) 導(dǎo)入 古埃及的象形文字和兩河流域的楔形文字 古樸而奇妙 凝聚著古代人類的智慧 你知道這些古文字嗎 荷馬史詩 俄狄浦斯王 和 天方夜譚 作為古典文學名著 飽含藝術(shù)魅力 引人入勝 你讀過這些文學作品嗎 通過本課學習 這些古老的文字與文學名著 會使你受到智慧的啟迪 會帶給你藝術(shù)的享受 古埃及 死者之書 紙草 上的圖畫和象形文字 古埃及象形文字 左 祭司體 右上 及世俗體 右下 文字 象形文字與楔形文字 古埃及的象形文字 古埃及的象形文字 中國商朝甲骨文 象形文字 意為 永恒 古埃及歷書 約前1450年 由于這種文字是用符號把客觀物體的形象描摹下來的 即所謂 畫成其物 所以我們習慣上把它稱為象形文字 它是世界上最古老的文字之一 公元前3500年左右古埃及人發(fā)明象形文字 古埃及的象形文字 約700個 形象 美麗 精致 古埃及紙草文書 亡靈書 野生紙草 莎草紙 古埃及用于書寫的材料 最早的紙 紙莎草 制作莎草紙的原料 一種生長于尼羅河三角洲的濕地植物 紙草加工 紙草文書 棺蓋殘片上的象形文字 石碑和石柱上的古埃及象形文字 尼羅河羅塞達石碑 1799年 遠征埃及的拿破侖軍一青年軍官發(fā)現(xiàn) 是制作于公元前196年的大理石石碑 上面刻有埃及國王托勒密五世詔書 羅塞達石碑上使用了兩種語言 埃及文和希臘文 三種文字包括在 象形文字 通俗體文字 即象形文字的草寫體 和希臘文 石碑現(xiàn)存英國倫敦大不列顛博物館 羅塞達碑 羅塞塔石碑 RosettaStone 讓 弗朗索瓦 商博良1790 12 3 1832 3 4歷史學家語言學家第一位識破古埃及象形文字結(jié)構(gòu)并破譯羅塞塔石碑 字母演進圖 古埃及象形文字是字母文字的基礎(chǔ) 古埃及象形文字一直沒有發(fā)展成字母文字 后經(jīng)多次演變 外形逐漸簡化 向字母文字過渡 后地中海東岸的腓尼基人在埃及文字和西亞文字的影響下 創(chuàng)造了22個拼音字母 古希臘人又在腓尼基字母基礎(chǔ)上創(chuàng)造了希臘字母 在希臘字母的基礎(chǔ)上 形成后來羅馬及其周圍地區(qū)拉丁人的拉丁字母 拉丁字母是世界上最通用的字母 兩河流域的楔形文字 公元前7世紀的古巴比倫人憑想象刻畫在泥板上的世界地圖 地圖上的楔形文字形容圓圈外面的未知世界 永無天日 古巴比倫地圖 漢謨拉比法典 石碑 漢謨拉比法典 石碑碑文 楔形文字 約600多個 楔形文字由兩河流域的蘇美爾人創(chuàng)造了它 此后被西亞古代各民族所采用 由于它被廣泛使用 人們稱它為 古代東方的拉丁語 木楔 公元前3000年左右古代兩河流域居民發(fā)明楔形文字 古代兩河流域的書吏們在泥板上記錄他們的戰(zhàn)利品 想象畫 泥版文書 泥版文獻 3800年前兩河流域的泥板用楔形文字和圖案列出的幾何題 楔形文字的黏土板 用楔形文字刻寫的 吉爾伽美什詩史 的殘體 該詩講述巴比倫一個關(guān)于上帝降洪水于人間 意在毀滅地球的傳說 前2750年 吉爾伽美什詩史 世界最古老的史詩 羅林森Rawlinson1810 4 11 1859 3 5英國人 羅林森成功釋讀了楔形文字 破譯出約150個楔形文字符號的讀音 500個單詞和數(shù)十個專有名詞 楔形文字與漢字對照表 公元前2000年開始成為西亞地區(qū)通用文字 公元前后 楔形文字被其他文字取代 荷馬史詩與 俄狄浦斯王 荷馬Homer約前9 前8世紀古希臘盲詩人 荷馬史詩 封面歐洲第一部優(yōu)秀文學作品 荷馬史詩 荷馬與但丁 莎士比亞 歌德被西方文學界并稱為世界四大詩人 而荷馬則又被但丁在 神曲 中譽為 詩人之王 史詩 敘述英雄傳說或重大歷史事件的敘事長詩 荷馬吟詩圖 相傳記述了公元前12世紀 前11世紀特洛伊戰(zhàn)爭及有關(guān)海上冒險故事的古希臘長篇敘事史詩 伊利亞特 和 奧德賽 兩者統(tǒng)稱為 荷馬史詩 即是荷馬根據(jù)民間流傳的短歌綜合編寫而成 荷馬史詩反映前11 前9世紀希臘的社會生活面貌 荷馬時代 文學特點人物形象生動語言簡練樸實 特洛伊遺址 特洛伊 也叫伊利昂 位于小亞細亞西北部 荷馬史詩 中的伊利亞特曾敘述了古希臘人和特洛伊人戰(zhàn)爭的故事 眾神之主宙斯愛上海神女兒忒提斯 可他從預(yù)言中得知 他與忒提斯生的兒子會比他更強大 為了保住權(quán)力 宙斯放棄了忒提斯 并把她嫁給凡間的一個英雄 奧林匹斯眾神都去參加忒提斯的婚禮 只有紛爭女神沒有受到邀請 為了報復(fù) 紛爭女神在婚宴中扔下一只金蘋果 上面寫著 給最美的女神 天后赫拉 智慧女神雅典娜和美神阿芙羅狄忒都認為自己最美 應(yīng)該得到金蘋果 宙斯將裁判權(quán)交給了特洛伊王子帕里斯 三位女神為了得到金蘋果 紛紛向帕里斯許愿 美神阿芙羅狄忒許諾道 如果我得到了金蘋果 我將把世界上最美麗的女人送給你做妻子 于是 帕里斯最后決定將金蘋果送給美神 得到了金蘋果的美神 也如約幫助帕里斯 伊利亞特 頌揚堅毅勇猛的尚武精神 特洛伊木馬計 特洛伊王子帕里斯訪問希臘 在美神阿芙羅狄忒幫助下誘走斯巴達王墨涅拉奧斯的王后海倫 希臘人因此遠征特洛伊 圍攻九年不下 第十年 希臘將領(lǐng)奧德賽 奧德修斯 獻計 把一批精兵埋伏在一匹大木馬腹內(nèi)放在城外 假作退兵 特洛伊人以為敵兵已撤 把木馬拉到城內(nèi) 夜間伏兵出木馬 打開城門使希臘兵入城 攻下特洛伊城 木馬屠城計 奧德賽 奧德賽 封面 講述希臘英雄奧德賽 奧德修斯 在特洛伊戰(zhàn)爭取勝后及返航途中的歷險故事 用木馬計攻陷特洛伊城后 奧德賽不顧海神波賽冬的咒語啟航回家 一路上歷盡劫難 在海上漂泊了10年 伊塔克的許多人都認為他10年不歸 一定已經(jīng)死去 當?shù)氐脑S多貴族都在追求他的妻子佩涅洛佩 她百般設(shè)法拒絕他們 同時還在盼望他能生還 奧德修斯10年間經(jīng)歷了許多艱險 獨目巨人吃掉了他的同伴 神女喀爾刻把他的同伴用巫術(shù)變成豬 又要把他留在海島上 他又到了環(huán)繞大地的瀛海邊緣 看到許多過去的鬼魂 躲過女妖塞壬迷惑人的歌聲 逃過怪物卡律布狄斯和斯庫拉 最后女神卡呂普索在留了奧德修斯好幾年之后 同意讓他回去 他到了菲?？怂谷说膰?向國王阿爾基諾斯重述過去9年的海上歷險 國王派船送他回故鄉(xiāng) 那些追求他妻子的求婚人還占據(jù)著他的王宮 大吃大喝 奧德修斯裝作乞丐 進入王宮 設(shè)法同兒子一起殺死那一伙橫暴的貴族 和妻子重新團聚 抒寫坦蕩好奇的浪漫熱情 古希臘劇場遺址 古希臘文學的最高成就是戲劇 公元前5世紀希臘戲劇非常繁榮 主題 歌頌英雄主義 喜劇之父 阿里斯托芬Aristophanes約前446年 前385年 阿哈奈人 騎士 和平 喜劇作家 悲劇作家 俄狄浦斯王 索福克勒斯Sophocles約前496年 前406年古希臘三大悲劇作家之一 俄狄浦斯王 安提戈涅 斯芬克斯 是希臘神話中帶翼的獅身女怪 傳說 她常令過路行人猜謎 猜不出的就將被殺害 后來 俄狄浦斯王經(jīng)過此地 道破她的謎底 斯芬克斯遂自殺 俄狄浦斯與斯芬克斯 瓶畫 斯芬克斯 俄狄浦斯 藝術(shù)特點思想深刻形式完美劇情曲折 注重人物性格和心理的刻畫把古代悲劇藝術(shù)推向成熟 一千零一夜 成稿于14世紀的 一千零一夜 手稿 現(xiàn)藏巴黎國立圖書館 一千零一夜 中譯本封面 山魯佐德給國王講故事 天方夜譚 封面 一千零一夜 天方夜譚 阿拉伯文學代表作品 童話寓言歷險愛情歷史 歌頌勞動人民純樸善良的品質(zhì)揭露封建社會黑暗不平的現(xiàn)實 民間口頭創(chuàng)作中最壯麗的一座紀念碑 高爾基 中國古時稱阿拉伯為天方 天方夜譚 生動地描繪了阿拉伯帝國豐富的社會生活 許多故事膾炙人口 一千零一夜 之 阿里巴巴和四十大盜 一千零一夜 之 阿拉丁和神燈 一千零一夜 之 洗染匠和理發(fā)師 1 象形文字 楔形文字的發(fā)明者及發(fā)明時間2 象形文字 楔形文字的特點3 象形文字 楔形文字的書寫材料4 象形文字 楔形文字的消亡時間 象形文字與楔形文字 1 荷馬史詩的概念2 荷馬史詩的特點和地位3 伊利亞特 和 奧德賽 的主要內(nèi)容4 希臘戲劇的主題是歌頌英雄主義5 俄狄浦斯王 是希臘悲劇的典范 荷馬史詩與 俄狄浦斯王 1 一千零一夜 又名 天方夜譚 2 一千零一夜 的主要內(nèi)容3 一千零一夜 在世界文學中的地位 一千零一夜 課堂小結(jié) 學習與探究 學習活動 辨別古老文字仿制泥版文書 中國商朝甲骨文 古埃及一部歷書 約前1450年 學習測評 1 楔形文字的主要書寫材料是 A 黏土B 木頭C 紙草D 羊皮紙2 在古代世界中 兩河流域的蘇美爾人創(chuàng)造的文字是 A 象形文字B 楔形文字C 甲骨文D 腓尼基字母3 下列作品中描寫有關(guān)特洛伊戰(zhàn)爭的長篇敘事詩的是 A 摩訶婆羅多B 荷馬史詩C 伊尼特D 羅馬史4 根據(jù) 一千零一夜 的故事內(nèi)容 請你說說這部作品在世界各國廣泛流傳的原因 A 答 歌頌純樸善良 揭露社會不平 反映了阿拉伯帝國境內(nèi)各族人民以及東方各國的風土人情和社會面貌 故事內(nèi)容本身具有廣泛性 故事優(yōu)美有趣 引人入勝 B B 史海拾貝 古希臘的戲劇節(jié) 古希臘劇場 結(jié)束