“樓觀非有文字稱記不為久，文字非出于雄才巨卿者不成著?！鼻Ч沤^唱因樓而生千古絕唱因樓而生 文化名樓因詩而名文化名樓因詩而名 江西南昌滕王閣落霞與孤鶩齊飛秋水共長天一色湖 北 黃 鶴 樓晴川歷歷漢陽樹芳草萋萋鸚鵡洲湖南岳陽樓洞庭天下水岳陽天下樓2022年4月12日18時19分 岳陽樓的景色欣賞 岳陽樓樓址在湖南省岳陽市西北的巴丘山下，其前身是三國時期吳國都督魯肅的閱兵臺。唐玄宗開元四年(716)，張說在閱兵臺舊址建造樓閣，取名“岳陽樓”，常與文士們登樓賦詩。范仲淹 學(xué)習(xí)目標學(xué)習(xí)目標：1、積累文言、積累文言一些文言實詞、虛詞。一些文言實詞、虛詞。2 2、疏通文句，并背誦、疏通文句，并背誦課文。課文。3 3、能找出過渡性的詞句，體會課文、能找出過渡性的詞句，體會課文敘事、寫景、抒情、議論相結(jié)合的特敘事、寫景、抒情、議論相結(jié)合的特點。點。 范仲淹（公元范仲淹（公元98910529891052年），年），字字希文希文。北宋北宋蘇州吳縣（今江蘇省吳縣）人。蘇州吳縣（今江蘇省吳縣）人。北宋初期著名的北宋初期著名的政治家，軍事家，文學(xué)家政治家，軍事家，文學(xué)家。從小勤奮好學(xué)，而且懷有遠大的抱負，以天從小勤奮好學(xué)，而且懷有遠大的抱負，以天下為己任。他為人忠直，極言敢諫因常常遭下為己任。他為人忠直，極言敢諫因常常遭貶。于宋仁宗慶歷三年向宋仁宗提出改革政貶。于宋仁宗慶歷三年向宋仁宗提出改革政治的十項主張，這就是后人所稱的治的十項主張，這就是后人所稱的“慶歷新慶歷新政政”。新政遭到保守勢力的聯(lián)合進攻，范仲。新政遭到保守勢力的聯(lián)合進攻，范仲淹遭到排擠，貶官，出任鄧州，杭州，青州淹遭到排擠，貶官，出任鄧州，杭州，青州等地，最后病死在赴潁州的途中，等地，最后病死在赴潁州的途中，謚號文正謚號文正。寫作背景n1046年，范仲淹的摯友滕子京謫守巴陵郡，重修岳陽樓。當時，范仲淹亦被貶在鄧州作官。滕子京請范仲淹為重修的岳陽樓寫記，并送去一本洞庭晚秋圖。范仲淹依據(jù)此圖，憑著豐富的想像，寫下了千古名篇岳陽樓記.表達了他“不以物喜，不以己悲”的曠達胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負。激勵我們要以天下為己任，樹立崇高的理想，擁有寬闊的胸懷。復(fù)習(xí)字詞復(fù)習(xí)字詞謫謫守守 怒怒號號 隱隱曜曜 檣檣傾傾楫楫摧摧 岸岸芷芷 汀汀蘭蘭 皓皓月月 薄暮薄暮冥冥冥冥 偕偕忘忘 波波瀾瀾 嗟嗟夫夫 憂憂讒讒畏譏畏譏zhhoyo qingjzhtnghomngxilnjichn2022年4月12日18時19分其他句：其他句：居居/ /廟堂之廟堂之高高/ /則憂則憂/ /其民其民 先先/ /天下之天下之憂憂/而憂而憂 刻刻/ /唐賢今人詩賦唐賢今人詩賦/予其上予其上注意正確注意正確的朗讀駢句的方法的朗讀駢句的方法背誦課文背誦課文三字句：三字句：銜銜/ /遠山，吞遠山，吞/ /長江長江四字句：四字句：不以不以/物喜，不以物喜，不以/已悲已悲政通人和政通人和 百廢具興百廢具興 浩浩湯湯浩浩湯湯橫無際涯橫無際涯 朝暉夕陰朝暉夕陰 氣象萬千氣象萬千淫雨霏霏淫雨霏霏 陰風(fēng)怒號陰風(fēng)怒號 濁浪排空濁浪排空薄暮冥冥薄暮冥冥 檣傾楫摧檣傾楫摧 虎嘯猿啼虎嘯猿啼滿目蕭然滿目蕭然 去國懷鄉(xiāng)去國懷鄉(xiāng) 憂讒畏譏憂讒畏譏春和景明春和景明 波瀾不驚波瀾不驚 一碧萬頃一碧萬頃 長煙一空長煙一空 皓月千里皓月千里 浮光躍金浮光躍金 靜影沉璧靜影沉璧 把酒臨風(fēng)把酒臨風(fēng) 喜氣洋洋喜氣洋洋兩句相對。 銜遠山吞長江 北通巫峽南極瀟湘 日星隱曜山岳潛形 沙鷗翔集錦鱗游泳 長煙一空皓月千里 浮光躍金靜影沉璧 居廟堂之高則憂其民一處江湖之遠則憂其君 先天下之憂而憂后天下之樂而樂 本句自對： 政通人和 朝暉夕陰 遷客騷人 檣傾楫摧 虎嘯猿啼 去國懷鄉(xiāng) 憂讒畏譏 春和景明 心曠神怡 岸芷汀蘭找出重要的一詞多義和通假字、古今異義 先找找后交流則極或而或長煙一空和此則岳陽樓之大觀也然則北通巫峽南極瀟湘此樂何極或異二者之為政通人和春和景明前人之述備矣古義今義詳盡準備予 嘗 求古義今義曾經(jīng)品嘗去國懷鄉(xiāng)去國懷鄉(xiāng)沙鷗翔集微 斯 人古義今義今義古義古義今義今義古義離開前往國都國家泛指聚集沒有微小鳥停在樹上增其舊制古義今義古義今義屬予作文制度寫文章文章規(guī)模古今異義詞通假字通假字：百廢百廢具具興興同同“俱俱”，全，都，全，都屬屬予作文予作文同同“囑囑”，囑托，囑托再了解主要內(nèi)容再了解主要內(nèi)容全文可分為三個部分全文可分為三個部分第一部分第一部分(1)寫重修岳陽樓的背寫重修岳陽樓的背景及寫作緣由景及寫作緣由.第二部分第二部分(2-4)寫遷客騷人覽物而寫遷客騷人覽物而生的兩種感情生的兩種感情.第三部分第三部分(5)抒寫寬廣胸懷和政抒寫寬廣胸懷和政治抱負治抱負.1 1、哪些語句記載滕子京的政績？用自己的話回答、哪些語句記載滕子京的政績？用自己的話回答政通人和，百廢政通人和，百廢具具興。興。2 2、“屬屬予作文以記之。予作文以記之。”中中“之之”指代什么？指代什么？乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上。3 3、哪些句子寫岳陽樓大觀？（洞庭湖全景用自己的話回答）、哪些句子寫岳陽樓大觀？（洞庭湖全景用自己的話回答）銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫橫無際涯。無際涯。朝朝暉暉夕陰，氣象萬千。夕陰，氣象萬千。4 4、為什么略寫岳陽樓之大觀？、為什么略寫岳陽樓之大觀？前人之述前人之述備備矣。矣。一、熟讀課文交流問題 討論并歸納：在“政通人和，百廢具興”的基礎(chǔ)上“重修岳陽樓”，這說明滕子京在謫守的逆境中，也具有古仁人“不以物喜，不以已悲”的曠達胸襟。1.第1段寫重修岳陽樓的背景，這背景是什么？說明了什么？合作探究 “銜遠山”“吞長江”這兩句話中哪兩個字用得好？說出好在哪里。“銜”生動形象地寫出了湖與山的關(guān)系，“吞”不僅生動形象寫出了湖與江的關(guān)系，而且讀來有氣勢磅礴之感。兩個動詞形象再現(xiàn)了洞庭湖的浩瀚氣勢，使靜景富于動態(tài)和活力。(運用擬人、對偶的修辭手法，極寫洞庭湖浩大的氣勢。) 3.第二段中 運用對偶句，寫出了洞庭湖運用對偶句，寫出了洞庭湖獨特、重要的地理位置，同時，為獨特、重要的地理位置，同時，為“遷客騷人，多會于此遷客騷人，多會于此”張本。張本?！巴ㄍā薄啊薄皹O極”二字寫出了洞庭湖博二字寫出了洞庭湖博大的景觀和恢弘的氣勢。大的景觀和恢弘的氣勢。 4.第二段 ：如何理解“北通巫峽，南極瀟湘”這句話？6 6、 作者用哪些話概括說明了作者用哪些話概括說明了“遷客騷人遷客騷人”的的“悲悲”和和“喜喜”？這樣寫的目的是什么？這樣寫的目的是什么？“去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏 ” 概括說明了概括說明了“遷客騷遷客騷人人”的的“悲悲”； “心曠神怡，寵辱偕忘心曠神怡，寵辱偕忘” “遷遷客騷人客騷人”的的“喜喜”。 作用：作用： 與古仁人之心形與古仁人之心形成對比，突出他們曠達的胸襟，由寫景抒情過渡成對比，突出他們曠達的胸襟，由寫景抒情過渡到議論，引出主旨。到議論，引出主旨。承上啟下（引出下文的抒情）承上啟下（引出下文的抒情）5 第二段中，“覽物之情，得無異乎？”這句在全文結(jié)構(gòu)上起什么作用？5.第三段的問題：找出本段兩組對仗最為工整的對偶句，加以品味。“陰風(fēng)怒號，濁浪排空陰風(fēng)怒號，濁浪排空”“日星隱耀，山岳潛形日星隱耀，山岳潛形” 兩句極寫天氣的昏暗陰沉?！半[”“潛”二字運用擬人手法，化靜為動，為畫面增添了動感）。 “怒”以擬人的手法寫出了風(fēng)勢之大，聲音之響。悲：悲：憂讒畏譏，滿目蕭然，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲；感極而悲；喜：喜：心曠神怡，寵辱偕忘，心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。8 8 第三四段作者用虛筆設(shè)想了一明一暗兩個場景，第三四段作者用虛筆設(shè)想了一明一暗兩個場景，為什么會產(chǎn)生一悲一喜的結(jié)果？為什么會產(chǎn)生一悲一喜的結(jié)果？第三段描繪了洞庭湖一幅陰冷的畫面；第三段描繪了洞庭湖一幅陰冷的畫面；第四段描繪了洞庭湖一幅晴朗的畫面。第四段描繪了洞庭湖一幅晴朗的畫面。7 7 課文三課文三 四兩段文字描繪了洞庭湖哪兩幅畫面？四兩段文字描繪了洞庭湖哪兩幅畫面？自然的景象包括天氣的陰晦晴朗會影響人的情緒，自然的景象包括天氣的陰晦晴朗會影響人的情緒，天氣惡劣才會天氣惡劣才會“感極而悲感極而悲”，天氣美好才會，天氣美好才會“心曠心曠神怡神怡”。6.找出第四段對偶最工整的兩句，并品味其妙處“沙鷗翔集，錦鱗游泳”“浮光躍金，靜影沉璧” “浮光躍金”把湖面上“浮動的月光”比喻比喻成“躍動著的碎金”，展現(xiàn)了景物的動態(tài)美動態(tài)美。 “靜影沉璧”的語法結(jié)構(gòu)、修辭方法跟上句相同，寫的是景物的靜態(tài)靜態(tài)美美：靜靜的月影宛如沉在水底的白璧。兩句一動一靜，相映成趣兩句一動一靜，相映成趣明確： 第五段第五段 10 10文中寫了幾種人的思想感情？作文中寫了幾種人的思想感情？作者屬于哪一種？者屬于哪一種？ 去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏 以己悲】。以己悲】。心曠神怡心曠神怡，寵辱，寵辱偕偕忘。【以物喜忘。【以物喜】不以物喜，不以己悲；居不以物喜，不以己悲；居廟堂廟堂之高則憂其之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。民，處江湖之遠則憂其君。1111、“或異二者之為或異二者之為”中中“二者之二者之為為”指什么？指什么？1212、 “ “古仁人之心古仁人之心”的內(nèi)涵？的內(nèi)涵？ 三種人：因己而悲者；因物而喜者；不以物喜，不以己悲者。作者屬于第三者。1313、“覽物之情，得無異乎覽物之情，得無異乎”和和“古仁人之心，或異二者之為古仁人之心，或異二者之為”兩句中的兩句中的“異異”字，分別指什么？字，分別指什么？“覽物之情，得無異乎覽物之情，得無異乎”中的中的“異異”，是指不，是指不同的自然景物引發(fā)的同的自然景物引發(fā)的“遷客騷人遷客騷人”不同的感不同的感觸，即觸，即“悲悲”與與“喜喜”兩種不同的心境。兩種不同的心境?！肮湃嗜酥模虍惗咧疄楣湃嗜酥?，或異二者之為”兩句中的兩句中的“異異”是指古代仁人不同于上述的是指古代仁人不同于上述的“遷客騷遷客騷人人”，能不受自然風(fēng)物好壞的影響，能不受自然風(fēng)物好壞的影響，“不以不以物喜，不以己悲物喜，不以己悲”1414、 “ “進亦憂，退亦憂。進亦憂，退亦憂?！敝兄小斑M進”、“退退”各照應(yīng)什么？各照應(yīng)什么？“進亦憂進亦憂”、“退亦退亦憂。憂。”各照應(yīng)什么？各照應(yīng)什么？ 居廟堂之高居廟堂之高則憂其民，則憂其民， 處江湖之遠處江湖之遠則憂其君。則憂其君。先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。1515、 作者的闊大胸襟，政治抱負？作者的闊大胸襟，政治抱負？( (警句、警句、名句、勸勉滕子京的話、主旨句、中心句、名句、勸勉滕子京的話、主旨句、中心句、觀點觀點) ) 1616第五段的議論作用是什么？第五段的議論作用是什么？揭示了古仁人之心的內(nèi)涵；抒發(fā)了作者的政治抱負；揭示了古仁人之心的內(nèi)涵；抒發(fā)了作者的政治抱負；勉勵友人勉勵友人心懷天下心懷天下不計較個人得失不計較個人得失。點明中心點明中心。17“微斯人，吾淮與歸微斯人，吾淮與歸?”是一個反問句，他表達了是一個反問句，他表達了作者怎樣的思想感情作者怎樣的思想感情?表達了作者希望與古人同道的思想感情，強烈而又表達了作者希望與古人同道的思想感情，強烈而又含蓄的表達了作者的自勉之意及對朋友的期望之情含蓄的表達了作者的自勉之意及對朋友的期望之情. 18 最后一段的時間有什么作用？最后一段的時間有什么作用？答：（答：（1）與開頭呼應(yīng)。（）提醒讀者注意寫作背）與開頭呼應(yīng)。（）提醒讀者注意寫作背景，這是滕子京治理岳州和作者被貶的時間。景，這是滕子京治理岳州和作者被貶的時間?！安灰晕锵玻灰约罕?評價：古代的仁人有堅定的意志，不為外界條件的變化動搖，這是做人的最高境界。在人生的路上，有寵有辱，有喜有悲，我們也應(yīng)該有古仁人的心態(tài)：悲則泰然喜則淡然。3“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”表現(xiàn)出作者怎么樣的思想境界？答：憂國憂民，以天下為已任的政治抱負積極向上、奮發(fā)有為的思想，吃苦在前、享樂在后的品德。 2.“古仁人之心”指的是什么？結(jié)合現(xiàn)實生活評價一下“古仁人之心”。合作探究4.岳陽樓記成為千古不衰的名篇，主要原因是什么? 語言美：多用對偶句，駢句語言美：多用對偶句，駢句與散句結(jié)合；與散句結(jié)合；精神美：思想境精神美：思想境界高尚，具有曠達的胸襟和遠大界高尚，具有曠達的胸襟和遠大的政治抱負；的政治抱負；情感豐富；情感豐富；敘敘述、寫景、議論、抒情相結(jié)合。述、寫景、議論、抒情相結(jié)合。 8. 提問：提問：“微斯人微斯人”的的“斯斯人人”指什么人指什么人? 歸納：指古仁人，也暗指滕歸納：指古仁人，也暗指滕子京，表示對滕子京的慰勉和規(guī)子京，表示對滕子京的慰勉和規(guī)箴之意。箴之意。 “先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這句話表達了作者怎樣的思想感情？ 歸納：意思是，在天下人憂之前先憂，歸納：意思是，在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后才樂。這就是要超越個人的在天下人樂之后才樂。這就是要超越個人的憂樂觀，以天下為己任，以利民為宗旨，補憂樂觀，以天下為己任，以利民為宗旨，補救時弊，積極進取。表現(xiàn)他曠達的胸襟和偉救時弊，積極進取。表現(xiàn)他曠達的胸襟和偉大的抱負。他提倡的吃苦在前，享受在后的大的抱負。他提倡的吃苦在前，享受在后的精神，在今天仍有著借鑒和教育的意義精神，在今天仍有著借鑒和教育的意義。這兩組這兩組對偶句對偶句具體表現(xiàn)了具體表現(xiàn)了古仁人古仁人“不以物喜，不以己悲不以物喜，不以己悲”的的胸襟胸襟，也蘊涵著作者也蘊涵著作者對古仁人的欽敬和對古仁人的欽敬和向往之情向往之情9.找出第五段的對偶句，分析其含義。找出第五段的對偶句，分析其含義。 此句運用了此句運用了互文互文的手法，借的手法，借古仁古仁人人表明了自己的表明了自己的博大胸襟博大胸襟：不因外：不因外物的好壞和自己的得失而或喜或悲。物的好壞和自己的得失而或喜或悲。這同時這同時也是對朋友滕子京的慰勉也是對朋友滕子京的慰勉“居廟堂之高，則憂其民；居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君處江湖之遠，則憂其君” “進亦憂，退亦憂進亦憂，退亦憂”“先天下之憂而憂，先天下之憂而憂，后天下之樂而樂后天下之樂而樂”這兩句話是全文的這兩句話是全文的畫龍點睛之筆畫龍點睛之筆，概括了范仲淹一生所追求的概括了范仲淹一生所追求的為人為人準則準則，是他，是他憂國憂民憂國憂民思想的集中思想的集中展示。當然也包含了對展示。當然也包含了對自己的鞭自己的鞭策策和和對友人的勉勵對友人的勉勵之意味。之意味。“不以物喜，不以己悲不以物喜，不以己悲” 本文通過描寫岳陽樓、本文通過描寫岳陽樓、 洞庭湖的美景，洞庭湖的美景，表達了作者表達了作者“不以物喜，不以己悲不以物喜，不以己悲”的的曠達胸襟和曠達胸襟和“先天之憂而憂，后天下之先天之憂而憂，后天下之樂而樂樂而樂”的政治抱負。的政治抱負。激勵我們要以天下為己任，樹立崇高的理想，擁有寬闊的胸懷。也表達了對滕子京的慰勉和規(guī)箴也表達了對滕子京的慰勉和規(guī)箴之意。之意。中心思想：中心思想： 遷客騷人或悲或喜的覽物之情遷客騷人或悲或喜的覽物之情 “古仁人之心古仁人之心”的內(nèi)涵的內(nèi)涵 陰天景色陰天景色 遷客騷人的悲遷客騷人的悲 晴天景色晴天景色 遷客騷人的喜遷客騷人的喜（2）記敘、描寫、抒情、議論相結(jié)合）記敘、描寫、抒情、議論相結(jié)合總結(jié)表現(xiàn)手法總結(jié)表現(xiàn)手法（1 ） 對比對比作記緣由岳陽樓記背景：政通人和、百廢具興緣由：屬予作文以記之記敘巴陵勝狀覽物情異洞庭湖全景覽物之情，得無異乎（過渡）遷客騷人覽物之情陰悲晴喜描寫抒情古仁人之心不以物喜，不以已悲先憂，后樂議論戰(zhàn)國：戰(zhàn)國：屈原（被放漢北）屈原（被放漢北）唐朝：唐朝： 李白（被放貴州夜郎國，今遵義）李白（被放貴州夜郎國，今遵義） 王昌齡（被放嶺南）王昌齡（被放嶺南） 王維（被放濟州）王維（被放濟州） 韓愈：刑部侍郎韓愈：刑部侍郎潮州刺史潮州刺史 柳宗元：被放湖南永州柳宗元：被放湖南永州宋代：宋代： 歐陽修：參知政事歐陽修：參知政事滁州太守滁州太守 范仲淹：被放河南鄧縣范仲淹：被放河南鄧縣 蘇軾：被放湖北黃州、廣東惠州、海南瓊州蘇軾：被放湖北黃州、廣東惠州、海南瓊州你熟悉歷史上哪些遷客騷人？你熟悉歷史上哪些遷客騷人？拓展儒家學(xué)說：儒家學(xué)說： 修身修身 齊家齊家 治國治國 平天下平天下 陸游：陸游： 位卑未敢忘憂國位卑未敢忘憂國明朝東林黨人：明朝東林黨人：風(fēng)聲雨聲讀書聲，聲聲入耳。風(fēng)聲雨聲讀書聲，聲聲入耳。 家事國事天下事，事事關(guān)心。家事國事天下事，事事關(guān)心。清朝顧炎武：清朝顧炎武： 天下興亡，匹夫有責。天下興亡，匹夫有責。孫中山：孫中山： 天下為公天下為公毛澤東：毛澤東： 糞土當年萬戶侯糞土當年萬戶侯周恩來：周恩來： 為中華之崛起而讀書為中華之崛起而讀書杜甫：杜甫： 安得廣廈千萬間，安得廣廈千萬間， 大庇天下寒士俱歡顏大庇天下寒士俱歡顏 拓展延伸讀一讀拓展延伸讀一讀 品一品品一品1、作者認為古仁人之心和遷客騷人的思想感情作者認為古仁人之心和遷客騷人的思想感情不同在哪里？不同在哪里？ 遷客騷人的思想感情往往因個人遭遇或遷客騷人的思想感情往往因個人遭遇或外物的觸化而發(fā)生變化；古仁人則外物的觸化而發(fā)生變化；古仁人則“不以不以物喜，不以己悲物喜，不以己悲”。2、根據(jù)課文內(nèi)容填空：根據(jù)課文內(nèi)容填空：（1）、）、 滕子京的政績：滕子京的政績：（2）、總寫岳陽樓大觀的句子：）、總寫岳陽樓大觀的句子：（3）“遷客騷人遷客騷人”登岳陽樓的登岳陽樓的“覽物之情覽物之情”是悲和喜，悲則是悲和喜，悲則: , 喜則：喜則： 。“政通人和，百廢具興政通人和，百廢具興”“銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千夕陰，氣象萬千”“去國懷鄉(xiāng)去國懷鄉(xiāng),憂讒畏譏憂讒畏譏”“心曠神怡心曠神怡,寵辱偕忘寵辱偕忘”練習(xí) 3. 3. 課文寫了哪幾幅畫面？分別課文寫了哪幾幅畫面？分別表現(xiàn)了怎樣的感情？表現(xiàn)了怎樣的感情？巴陵勝狀圖淫雨霏霏圖春和景明圖 既表現(xiàn)了作者容納百川般的開闊胸懷，同時又暗含規(guī)勸 朋友滕子京，雖遭貶謫但仍然心胸開闊，矢志不移。 作者用這樣的景物烘托了悲涼凄清的氣氛，引出遷客騷人遠離京都，懷念故土的失意憂慮的悲苦情感。 遷客騷人看到這優(yōu)美的景色內(nèi)心洋溢著無邊的快樂。 先憂后樂精神，范仲淹的岳陽樓記里寫著，先天下之憂而憂，后天下之樂而樂；求索精神，屈原說，路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索；犧牲精神，譚嗣同有詩我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖；敢于革命的精神，毛主席的為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天，多么豪邁！多有氣勢！小結(jié)