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高考歷史總復習 專題18 西方人文精神的起源與發(fā)展 考點51 專制下的啟蒙和理性之光與浪漫之聲課件

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高考歷史總復習 專題18 西方人文精神的起源與發(fā)展 考點51 專制下的啟蒙和理性之光與浪漫之聲課件

考點51專制下的啟蒙和理性之光 與浪漫之聲必修第三冊專題十八西方人文精神的起源與發(fā)展內(nèi)容索引排查 基礎知識細講 核心考點精練 高考模擬排查基礎知識一、歐洲啟蒙運動的興起一、歐洲啟蒙運動的興起(b)1.背景:背景:隨著文藝復興和宗教改革運動的深入發(fā)展,近代科學的興起、新航路的開辟和英、法等中央集權(quán)民族國家形成??茖W與知識的進步和西歐歷史的變化,促成了17、18世紀的歐洲啟蒙運動。2.性質(zhì):性質(zhì):是17、18世紀一場資產(chǎn)階級反封建專制制度及其思想體系的思想解放運動。3.指導思想:指導思想:理性主義。4.主張:主張:全面批判封建主義,特別是專制主義;反對宗教迷信,提倡科學;設計資產(chǎn)階級政治制度的藍圖,提出天賦人權(quán)、自由平等、 、三權(quán)分立、 等思想。5.影響影響(1)以理性作為思想武器,將批判的矛頭指向封建主義,為推翻封建專制的歐洲資產(chǎn)階級革命做了思想和輿論準備。(2)促進了理性與自由平等思想的迅速發(fā)展。(3)對歐洲、美洲、亞洲地區(qū)的歷史發(fā)展進程產(chǎn)生了積極影響。答案人民主權(quán)社會契約微點撥微點撥圖解啟蒙思想二、伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭的主要政治主張二、伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭的主要政治主張(b)思想家地位政治主張伏爾泰領袖提倡 學說(思想、出版、信仰自由,法律面前人人平等)。但不反對財產(chǎn)上的不平等;反對君主專制同時贊成“開明專制”(局限)孟德斯鳩奠基者 學說;思想核心:權(quán)力的制約與平衡盧梭思想先驅(qū)自由平等;社會契約論;提出“主權(quán)在民”(作用);對“ ”的質(zhì)疑、浪漫主義之父自然權(quán)利三權(quán)分立理性答案微點撥微點撥伏爾泰等人否定封建專制制度的合理性,體現(xiàn)了資產(chǎn)階級革命性。盧梭認為人類不平等的根源是財產(chǎn)的私有,但不主張從根本上廢除私有制。三、洛克的主張及影響三、洛克的主張及影響 【加試加試】(b)1.思想主張:思想主張:主權(quán)在民、自然權(quán)利、社會契約、分權(quán)學說:立法權(quán)歸議會最高權(quán)力行政權(quán)和對外權(quán)歸國王。2.影響:影響:為英國資產(chǎn)階級革命提供了理論基礎;對其他國家反封建專制產(chǎn)生了廣泛影響。四、康德的主要思想觀點四、康德的主要思想觀點 【加試加試】(b)1.思想基礎:思想基礎:法國盧梭的主張“人生而自由”。2.主要觀點主要觀點(1)人是自由、平等的。(2)提出思想的自由:人不是他人的工具,人應該運用自己的理智,獨立思考,理性判斷。(3)意義:康德對理性做了哲學的探討,確立了人類的主體地位,道出了啟蒙的真諦。微點撥微點撥啟蒙運動的精神實質(zhì)歐洲啟蒙運動是通過教育和宣傳,使人們擺脫教會散布的迷信和偏見,啟迪和開導人們的反封建意識,把人們從愚昧、落后、黑暗的封建社會中解放出來,從而為爭取自由和平等去斗爭。五、啟蒙運動對人文主義的發(fā)展五、啟蒙運動對人文主義的發(fā)展(c)1.與文藝復興的關系:與文藝復興的關系:啟蒙運動是文藝復興以來人文精神進一步發(fā)展的結(jié)果,人們已從對人的崇拜發(fā)展到對理性的崇拜。2.斗爭矛頭:斗爭矛頭:啟蒙運動反對封建專制制度,指出人類社會應該滿足人對自由和平等的要求。為批判封建專制制度提供了有力的思想武器,為人的解放創(chuàng)造了寶貴的精神財富。3.啟蒙運動最重大的價值和意義在于對人本身的徹底解放:啟蒙運動最重大的價值和意義在于對人本身的徹底解放:人身自由和思想自由。4.質(zhì)疑理性:質(zhì)疑理性:留下了充滿個性的浪漫主義:人的情感、個性、尊重自然、寬容心態(tài)等。微點撥微點撥正確區(qū)分人文精神不同發(fā)展階段的領域劃分古希臘人文主義側(cè)重于哲學領域,文藝復興時期側(cè)重于文藝領域,宗教改革時期側(cè)重于宗教領域,啟蒙運動時期側(cè)重于政治領域。返回細講核心考點史料實證史料實證史料主題一追求政治民主、自由、法治主題一追求政治民主、自由、法治啟蒙運動啟蒙運動史論總結(jié)史論總結(jié)1.啟蒙運動的內(nèi)容啟蒙運動的內(nèi)容(1)啟蒙運動把斗爭矛頭指向天主教會和封建制度,強調(diào)理性。(2)啟蒙運動主張建立“社會契約”或人人享有主權(quán)的“理性王國”,即資本主義政治制度。(3)啟蒙運動反對專制和愚昧,提倡科學、自由和平等。2.啟蒙運動對人文主義的啟蒙運動對人文主義的發(fā)展發(fā)展(1)從批判對象上看,由天主教會的神學世界觀擴展為將矛頭直接對準封建專制制度。(2)從涉及的領域看,由文學、藝術(shù)領域擴展到宗教、哲學、經(jīng)濟、科學、史學、文學、美學等領域的各個方面。(3)從批判形式上看,擺脫了文藝復興的宗教外衣,提倡理性的思考和判斷。(4)從指導思想上看,從人性發(fā)展到理性。(5)從內(nèi)容主張上看,從追求個性解放到追求自由、平等,進而主張建立民主與法制社會。史料史料實證實證主題二追求個人思想自由的權(quán)力主題二追求個人思想自由的權(quán)力理性理性史論總結(jié)史論總結(jié)1.對啟蒙運動對啟蒙運動“理性理性”學說的理解學說的理解(1)理性即人的思考和判斷,強調(diào)要以人的思想和判斷去觀察和解決問題,其目的是保障人的自然權(quán)利。(2)實際上是資產(chǎn)階級要求民主、自由、平等。理性學說是對人文主義的繼承和發(fā)展,是啟蒙運動的理論基礎。2.不同時期人文主義的體現(xiàn)不同時期人文主義的體現(xiàn)(1)文藝復興提倡“人性”來批判宗教神學。(2)宗教改革通過“因信稱義”,挑戰(zhàn)了教皇的權(quán)威,使人們獲得精神自由和靈魂得救的自主權(quán),帶有鮮明的人文主義色彩。(3)啟蒙運動用“理性”來批判專制主義和教權(quán)主義,主張建立資產(chǎn)階級的“理性王國”。返回精練高考模擬解析1.(加試題)(20164月浙江選考)有學者認為:“在康德那個時代,啟蒙意味著一種覺醒,從自然王國中發(fā)現(xiàn)真理,用真理取代宗教迷信;在二十世紀的中國,啟蒙意味著一種背叛,要求砸碎幾千年以來的君為臣綱,父為子綱,夫為妻綱的封建綱常禮教的枷鎖?!睂Υ俗钋‘?shù)睦斫馐?)A.歐洲啟蒙運動源于對宗教神權(quán)的“覺醒”B.新文化運動旨在“背叛”封建綱常禮教C.啟蒙思想家因“覺醒”與“背叛”的矛盾而求索D.思想啟蒙的歷史蘊涵著“覺醒”與“背叛”的變奏解析解析文藝復興和宗教改革源于對宗教神權(quán)的“覺醒”;新文化運動提倡民主與科學;C表述不正確。故選D項。2.(20159月浙江選考)歐洲啟蒙運動的思想家們“將過去基本上看作一個迷信和無知的時代,認為只是到了他的時代,人類才終于從黑暗走向光明”。下列促進啟蒙運動到來的歷史條件有()資本主義經(jīng)濟的發(fā)展中央集權(quán)民族國家的形成科學與技術(shù)緊密的結(jié)合宗教改革運動的推動作用A. B. C. D.解析解析解析資本主義經(jīng)濟的發(fā)展是社會發(fā)展的經(jīng)濟基礎,中央集權(quán)民族國家的形成是啟蒙運動的政治基礎,宗教改革進一步解放了人的思想,這三個都是啟蒙運動到來的條件,故選B項。3.(201510月浙江選考)“如果同一個人或是由重要人物、貴族或平民組成的同一機關行使這三種權(quán)力,即制定法律權(quán)、執(zhí)行公共決議權(quán)和裁判私人犯罪或爭訟權(quán),則一切便都完了。”這段論述出自()A.伏爾泰哲學通信B.孟德斯鳩論法的精神C.盧梭社會契約論 D.盧梭論人類不平等的起源和基礎解析解析解析材料論述的是國家的權(quán)力應該實行分立,立法、司法和行政權(quán)力不能掌握在一個人或者一個機構(gòu)手里。這就是孟德斯鳩的三權(quán)分立精神,故選擇B項。4.(2016舟山重點中學學考押題)以下是某學生所做的知識線索圖(箭頭表示因果關系),中間空項應該是()A.價格革命 B.拿破侖法典C.啟蒙運動 D.人權(quán)宣言解析解析解析新航路的開辟導致歐洲社會出現(xiàn)價格革命,從事商品生產(chǎn)的資產(chǎn)階級實力上升,加速了西歐封建制度的解體,促進了資本主義的發(fā)展,是材料中“資本主義發(fā)展”的原因而非結(jié)果,故A項錯誤;拿破侖法典是材料中“法國革命”的產(chǎn)物而非原因,故B項錯誤;隨著資本主義的發(fā)展,自然科學取得很大進展,啟蒙運動興起,在啟蒙運動的影響下,法國爆發(fā)了大革命,美國獨立,與材料相符,故C項正確;人權(quán)宣言是材料中“法國革命”的產(chǎn)物而非原因,故D項錯誤。5.(2016紹興學考押題)人文主義是西方中世紀晚期以來人們的精神追求。啟蒙運動高舉理性旗幟,把人文主義發(fā)展到新的高度,這時的人文主義的本質(zhì)含義是()A.洞察宇宙,探索人生B.追求自由,強調(diào)平等C.肯定人性,追求幸福D.否定教會,信仰得救解析解析解析啟蒙運動時期人文主義的含義是高舉理性旗幟,故A項錯誤;理性是指民主、自由、平等、科學、實事求是等,故B項正確;“肯定人性,追求幸?!笔乾F(xiàn)象并非本質(zhì),且在文藝復興時期已經(jīng)做到,不是人文主義在啟蒙運動時期的發(fā)展新高度,故C項錯誤;“否定教會,信仰得救”在宗教改革時期已經(jīng)出現(xiàn),不是人文主義在啟蒙運動時期的發(fā)展新高度,故D項錯誤。返回6.(2016海寧學考命題交流)與同時期法國相比,18世紀早期英國的啟蒙思想家較少對現(xiàn)實政治進行批判,而更多的是對社會問題的研究和對未知科學領域的探索。英法啟蒙思想家出現(xiàn)上述不同的主要原因是() A.經(jīng)濟水平的差異B.政治制度的差異C.文化環(huán)境的差異D.國際地位的差異解析返回解析解析18世紀早期英法經(jīng)濟水平差距不大,故A項錯誤;依據(jù)所學,1718世紀,英國已經(jīng)率先(1689年)建立起了資產(chǎn)階級民主政治制度資產(chǎn)階級代議制,而與此同時的法國仍然處于波旁王朝的專制統(tǒng)治之下,整個社會受專制的影響超過英國,從而對現(xiàn)實政治進行的批判多,故B項正確;文化環(huán)境的差異不是主要原因,故C項錯誤;國際地位不是國內(nèi)政治變化主因,故D項錯誤。

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