核心專題突破第一部分第一部分專題十專題十 哲學(xué)思想與唯物論、認(rèn)識論哲學(xué)思想與唯物論、認(rèn)識論20172017考綱精解考綱精解高頻考點(diǎn)1.哲學(xué)智慧與時(shí)代精神：哲學(xué)是什么，哲學(xué)與世界觀和方法論，哲學(xué)與其他學(xué)科的關(guān)系，哲學(xué)的基本問題和基本派別。2.馬克思主義哲學(xué)：馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的歷史條件，馬克思主義哲學(xué)的基本特征，馬克思主義中國化的理論成果。3.哲學(xué)的物質(zhì)、運(yùn)動(dòng)概念：自然界的物質(zhì)性，人類社會的物質(zhì)性，運(yùn)動(dòng)和物質(zhì)的關(guān)系，絕對運(yùn)動(dòng)與相對靜止。4.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律：規(guī)律的概念，規(guī)律的客觀性和普遍性。5.物質(zhì)決定意識：意識的起源，意識的生理基礎(chǔ)，意識的內(nèi)容與形式。6.意識的能動(dòng)作用：意識能動(dòng)性的特點(diǎn)，意識能動(dòng)性的表現(xiàn)。 高考二輪專題復(fù)習(xí)高考二輪專題復(fù)習(xí) 思想政治思想政治7.客觀規(guī)律與意識的能動(dòng)作用：尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性，一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是。8.實(shí)踐及其與認(rèn)識的關(guān)系：實(shí)踐的概念，實(shí)踐的特點(diǎn)，實(shí)踐是認(rèn)識的來源，實(shí)踐是認(rèn)識的動(dòng)力，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)踐是認(rèn)識的目的。9.真理及認(rèn)識過程：真理的客觀性，真理的具體性，真理的條件性，真理和謬誤，認(rèn)識的反復(fù)性，認(rèn)識的無限性。 高考二輪專題復(fù)習(xí)高考二輪專題復(fù)習(xí) 思想政治思想政治20172017考綱精解考綱精解 高考二輪專題復(fù)習(xí)高考二輪專題復(fù)習(xí) 思想政治思想政治備考策略1.對本專題的知識，主要從以下五個(gè)方面把握：明確一個(gè)線索：如何探究世界和追求真理。掌握兩個(gè)核心：唯物論與認(rèn)識論。明辨兩個(gè)派別：唯物主義與唯心主義。了解六個(gè)概念：哲學(xué)、物質(zhì)、意識、運(yùn)動(dòng)、靜止、真理。理解七對關(guān)系：哲學(xué)與世界觀、世界觀與方法論、哲學(xué)與具體科學(xué)、物質(zhì)與意識、運(yùn)動(dòng)與靜止、實(shí)踐與認(rèn)識、規(guī)律客觀性與主觀能動(dòng)性。 高考二輪專題復(fù)習(xí)高考二輪專題復(fù)習(xí) 思想政治思想政治2.從整個(gè)生活與哲學(xué)的角度看，哲學(xué)基本理論與唯物論是整個(gè)哲學(xué)的理論基礎(chǔ)。哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一，唯物論、認(rèn)識論、辯證法、唯物史觀、價(jià)值觀等，都是在闡明世界觀的基礎(chǔ)上點(diǎn)明了相應(yīng)的方法論要求；物質(zhì)決定意識，客觀決定主觀，這決定了我們的認(rèn)識論是唯物主義認(rèn)識論，我們的辯證法是唯物主義辯證法。具體而言，要明確唯物主義和唯心主義在辯證法、歷史觀中的體現(xiàn)；注意唯物論中的規(guī)律與唯物史觀中的規(guī)律相結(jié)合；注意一切從實(shí)際出發(fā)與聯(lián)系的多樣性、具體問題具體分析的區(qū)別與聯(lián)系；注意意識、認(rèn)識、真理與社會意識、價(jià)值觀的區(qū)別和聯(lián)系等。 高考二輪專題復(fù)習(xí)高考二輪專題復(fù)習(xí) 思想政治思想政治第第1講講 哲學(xué)及其基本派別哲學(xué)及其基本派別欄目導(dǎo)航2年考情回顧年考情回顧真題解題自查真題解題自查考場答卷診斷考場答卷診斷對點(diǎn)規(guī)范演練對點(diǎn)規(guī)范演練 高考二輪專題復(fù)習(xí)高考二輪專題復(fù)習(xí) 思想政治思想政治2 2年考情回顧年考情回顧設(shè)問設(shè)問方式方式 哲學(xué)與具體科學(xué)、世界觀與方法論的關(guān)系的理解(2016江蘇卷，25) (2016上海卷，22) (2015山東卷，34) 哲學(xué)的基本問題的判斷(2015江蘇卷，27) 哲學(xué)的基本派別、馬克思主義哲學(xué)的分析判斷 (2016上海卷，23)(2015海南卷，19)審題審題要點(diǎn)要點(diǎn)通過題干材料的分析，理解材料所體現(xiàn)的哲學(xué)與具體科學(xué)、世界觀與方法論、思維與存在的關(guān)系。 正確理解材料的含義，判斷不同觀點(diǎn)所從屬的哲學(xué)派別；正確理解馬克思主義哲學(xué)的基本特征。 解題解題要素要素在正確理解材料含義的基礎(chǔ)上，抽象出所蘊(yùn)涵的哲學(xué)觀點(diǎn)。了解不同哲學(xué)派別的主要觀點(diǎn)，對材料所體現(xiàn)的哲學(xué)派別作出正確判斷。 高考二輪專題復(fù)習(xí)高考二輪專題復(fù)習(xí) 思想政治思想政治真題解題自查真題解題自查題型一題型一 哲學(xué)及其基本派別哲學(xué)及其基本派別1.哲學(xué)是什么哲學(xué)是什么 高考二輪專題復(fù)習(xí)高考二輪專題復(fù)習(xí) 思想政治思想政治2.哲學(xué)的基本問題與基本派別哲學(xué)的基本問題與基本派別 高考二輪專題復(fù)習(xí)高考二輪專題復(fù)習(xí) 思想政治思想政治【例題1】“混淆初開，乾坤始奠。氣之輕清上升者為天，氣之重濁下凝者為地”與“萬物森然于方寸之間，滿心而發(fā)，充塞宇宙，無非此理”所蘊(yùn)含的哲理是( )A.兩者共同揭示了自然界發(fā)展的客觀規(guī)律性B.前者是主觀唯心主義，后者是客觀唯心主義C.前者揭示辯證發(fā)展觀，后者揭示辯證聯(lián)系觀D.前者是樸素唯物主義，后者是主觀唯心主義解析：本題考查了唯物主義和唯心主義的基本派別的基本觀點(diǎn)。前者將萬物歸結(jié)為“氣”屬于樸素唯物主義，后者強(qiáng)調(diào)“滿心而發(fā)”屬于主觀唯心主義，D符合題意。D 高考二輪專題復(fù)習(xí)高考二輪專題復(fù)習(xí) 思想政治思想政治題型二題型二 哲學(xué)的作用哲學(xué)的作用哲哲學(xué)學(xué)的的作作用用對生活 指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)哲學(xué)的任務(wù)就是指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界和改造世界對具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)對社會 真正的哲學(xué)是時(shí)代精神的精華，是社會變革的先導(dǎo)馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，是人生的根本指南，是指導(dǎo)我們認(rèn)識世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器 高考二輪專題復(fù)習(xí)高考二輪專題復(fù)習(xí) 思想政治思想政治【例題2】哲學(xué)的性質(zhì)決定了它必須做“在黃昏中起飛的貓頭鷹”，也就是“事后諸葛亮”；但它一經(jīng)產(chǎn)生又可以成為社會變革的先導(dǎo)，成為“高鳴報(bào)曉的雄雞”，也就是“事前諸葛亮”。哲學(xué)要成為“事前諸葛亮”和“事后諸葛亮”需要( )發(fā)揮對社會變革的先導(dǎo)作用 正確總結(jié)時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識成果 把握時(shí)代脈搏，正確反映時(shí)代的任務(wù)和要求 反映一定社會和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治A. B.C. D.解析：本題考查了真正的哲學(xué)是自己時(shí)代精神上的精華?！霸邳S昏中起飛的貓頭鷹”“事后諸葛亮”，體現(xiàn)的是事情發(fā)生后可以總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，表明了哲學(xué)正確總結(jié)了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識成果，故符合題意；題中“高鳴報(bào)曉的雄雞”“事前諸葛亮”，“報(bào)曉”“事前”是指哲學(xué)有預(yù)見的功能，表明了哲學(xué)需要把握時(shí)代脈搏，正確反映時(shí)代的任務(wù)和要求，故符合題意；說法錯(cuò)誤，真正的哲學(xué)是自己時(shí)代的精神上的精華，是社會變革的先導(dǎo)；強(qiáng)調(diào)哲學(xué)與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系，與題意無關(guān)。D 高考二輪專題復(fù)習(xí)高考二輪專題復(fù)習(xí) 思想政治思想政治題型三題型三 馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論論1.產(chǎn)生的歷史條件(1)階級基礎(chǔ)：無產(chǎn)階級的產(chǎn)生和發(fā)展。(2)自然科學(xué)基礎(chǔ)：三大發(fā)現(xiàn)和自然科學(xué)的巨大進(jìn)步。(3)理論來源：德國古典哲學(xué)、黑格爾辯證法思想的合理內(nèi)核和費(fèi)爾巴哈唯物主義的基本內(nèi)核。2.基本特征第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法、唯物辯證的自然觀與歷史觀、實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。3.馬克思主義中國化理論成果毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系(鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想及科學(xué)發(fā)展觀等)。 高考二輪專題復(fù)習(xí)高考二輪專題復(fù)習(xí) 思想政治思想政治【例題3】(2016上海卷)科學(xué)性和實(shí)踐性是馬克思主義哲學(xué)最主要、最顯著的特征，表明馬克思主義哲學(xué)( )A.尊重社會發(fā)展客觀規(guī)律，肯定無產(chǎn)階級歷史作用B.在批判舊世界中發(fā)現(xiàn)新世界，推動(dòng)現(xiàn)實(shí)世界發(fā)展C.是無產(chǎn)階級的認(rèn)識工具，來自實(shí)踐并為實(shí)踐服務(wù)D.不僅正確地解釋世界，更重要的是強(qiáng)調(diào)改造世界解析：馬克思主義哲學(xué)正確反映了物質(zhì)世界的本質(zhì)和規(guī)律，它的全部理論都來自于實(shí)踐，又經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)，在實(shí)踐的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一，故D符合題意；A反映的是馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性，沒有體現(xiàn)實(shí)踐性；B反映的是馬克思主義哲學(xué)的實(shí)踐性，沒有體現(xiàn)科學(xué)性；C反映 的馬克思主義哲學(xué)的實(shí)踐性，沒有體現(xiàn)科學(xué)性，故A、B、C說法均不全面。D哲學(xué)的有關(guān)知識梳理哲學(xué)的有關(guān)知識梳理 本講內(nèi)容知識零碎而易混，在復(fù)習(xí)過程中，要注意抓住其中的主干知識進(jìn)行知識梳理。(1)一個(gè)含義：哲學(xué)的概念，需要從哲學(xué)與世界觀的關(guān)系、哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系、世界觀與方法論的關(guān)系，哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系等角度進(jìn)行把握。(2)兩個(gè)作用：一是一般性哲學(xué)的作用，包括其對生活實(shí)踐、對具體科學(xué)、對時(shí)代發(fā)展的作用等；二是馬克思主義哲學(xué)的具體作用，這要結(jié)合其基本特征來分析其指導(dǎo)意義。(3)一系列區(qū)別：哲學(xué)與世界觀的區(qū)別、哲學(xué)與具體科學(xué)的區(qū)別、唯物主義和唯心主義的區(qū)別、唯物主義三個(gè)基本形態(tài)的區(qū)別、主觀唯心主義和客觀唯心主義的區(qū)別、馬克思主義中國化的各個(gè)成果之間的區(qū)別等。=考場答卷診斷考場答卷診斷(2016江蘇卷)愛因斯坦說：“哲學(xué)的推廣必須以科學(xué)成果為基礎(chǔ)?？墒钦軐W(xué)一經(jīng)建立并廣泛被人們接受之后它們又常常促使科學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展，指示科學(xué)從許多可能的道路中選擇一條路?！边@句話說明( )具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”哲學(xué)為具體科學(xué)提供方法論指導(dǎo)世界觀決定方法論A.B.C.D.考生答案考生答案D問題診斷問題診斷由于沒有正確理解材料的含義，誤選而漏選。剖析矯正剖析矯正本題考查哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系，“哲學(xué)的推廣必須以科學(xué)成果為基礎(chǔ)”，體現(xiàn)了具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展，正確；“可是哲學(xué)一經(jīng)建立并廣泛被人們接受之后它們又常常促使科學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展，指示科學(xué)從許多可能的道路中選擇一條路”，體現(xiàn)了哲學(xué)為具體科學(xué)提供方法論指導(dǎo)，正確；哲學(xué)以具體科學(xué)為基礎(chǔ)，認(rèn)為哲學(xué)是凌駕于具體科學(xué)之上的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，說法錯(cuò)誤；不符合材料含義。滿分答案滿分答案B方法點(diǎn)撥方法點(diǎn)撥1.正確理解題干材料的含義，從中引申出所體現(xiàn)的正確觀點(diǎn)。2.正確區(qū)分哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系。哲學(xué)是對自然、社會和思維科學(xué)知識的概括和升華，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展；哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。應(yīng)注意哲學(xué)不是具體科學(xué)的總和；哲學(xué)不能取代具體科學(xué)；哲學(xué)有科學(xué)與非科學(xué)之分，所以哲學(xué)為具體科學(xué)提供的不都是科學(xué)的世界觀和方法論的指導(dǎo)。1.“比”“從”“北”“化”四個(gè)字由“人”字以不同結(jié)構(gòu)構(gòu)成(如圖為甲骨文)，高度概括了人生的成長歷程，體現(xiàn)了中國古代哲學(xué)的內(nèi)在邏輯體系。我們可以體會到，與人“比”后,總會模仿學(xué)習(xí)他人的優(yōu)點(diǎn)，即“從”；之后會產(chǎn)生叛逆,即“北”；最后，能從正反兩個(gè)方面思考，一切為我所用，進(jìn)入“化”的階段。上述材料說明( )哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng) 哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù) 意識是客觀存在的主觀映象A. B. C. D.解析：本題考查對哲學(xué)的理解?！氨取薄皬摹薄氨薄薄盎彼膫€(gè)字由“人”字以不同結(jié)構(gòu)構(gòu)成，高度概括了人生的成長歷程，說明了這四個(gè)字產(chǎn)生于人生成長歷程中的實(shí)踐，是對實(shí)踐能動(dòng)地反映，符合題意；材料體現(xiàn)的是中國古代哲學(xué)智慧，與題意無關(guān)；材料沒有強(qiáng)調(diào)哲學(xué)的作用，排除。對點(diǎn)規(guī)范演練對點(diǎn)規(guī)范演練B2.北京冬奧會計(jì)劃于2022年2月4日開幕，閉幕日則是兩周后的周日2022年2月20日?！吧贽k報(bào)告”披露，上述最佳日期是經(jīng)過充分論證擬定的，過去10年中，該時(shí)段內(nèi)北京市區(qū)、張家口和延慶白天平均氣溫符合舉辦冬奧會冰上項(xiàng)目和雪上項(xiàng)目的溫度要求，風(fēng)速和緩。這種天氣條件有利于運(yùn)動(dòng)員取得優(yōu)異成績。從哲學(xué)的基本問題看，材料體現(xiàn)了( )A.思維和存在的辯證關(guān)系問題B.思維和存在何者為第一性C.哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一D.思維和存在有沒有同一性解析：本題考查哲學(xué)的基本問題。哲學(xué)的基本問題是意識和物質(zhì)、思維和存在的關(guān)系問題，排除A、C。題干強(qiáng)調(diào)的是思維能否認(rèn)識存在，B不符合題意。D3.黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為總書記的黨中央毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義，勇于實(shí)踐、善于創(chuàng)新，深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，形成一系列治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略，為在新的歷史條件下深化改革開放、加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化提供了科學(xué)理論指導(dǎo)和行動(dòng)指南。習(xí)近平治國理政的哲學(xué)思想( )A.深得馬克思主義哲學(xué)智慧的滋養(yǎng)B.是當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人的歷史使命C.為具體科學(xué)研究提供了世界觀和方法論指導(dǎo)D.第一次比較系統(tǒng)地回答了怎樣建設(shè)社會主義解析：習(xí)近平同志治國理政思想深得馬克思主義哲學(xué)智慧的滋養(yǎng)，貫穿著辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學(xué)世界觀和方法論，A符合題意；中國共產(chǎn)黨人在完成近代以來中華民族的第二大歷史任務(wù)過程中，承擔(dān)著三重歷史使命，即用實(shí)踐創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢，用制度創(chuàng)新展示社會主義美好未來，用理論創(chuàng)新開辟21世紀(jì)馬克思主義發(fā)展新境界，B說法錯(cuò)誤；哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供了世界觀和方法論指導(dǎo)，且C與題意無關(guān)，應(yīng)排除；鄧小平理論第一次比較系統(tǒng)地回答了什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義，D說法錯(cuò)誤。A4.從哲學(xué)角度看，下列對漫畫解讀正確的是( )失敗者的借口體現(xiàn)主觀唯心主義傾向 失敗者的借口體現(xiàn)客觀唯心主義傾向 良好的機(jī)遇是獲得成功的決定性因素 善于抓住機(jī)遇是成功不可缺少的條件A. B.C. D.解析：失敗者認(rèn)為命運(yùn)決定成敗，把命運(yùn)當(dāng)成失敗的借口，屬于典型的客觀唯心主義的觀點(diǎn)，據(jù)此可以選出，排除；漫畫中的“運(yùn)”指的是機(jī)遇、運(yùn)氣，成功者之所以能夠成功，是因?yàn)樗ㄟ^充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，抓住了轉(zhuǎn)瞬即逝的機(jī)遇，符合題意，入選；良好的機(jī)遇是獲得成功的外部條件，并不能起決定性作用，表述錯(cuò)誤，排除。D5.華嚴(yán)經(jīng)曰：“心如工畫師，能畫諸世間。五蘊(yùn)悉叢生，無法而不造。”下列與材料蘊(yùn)含的哲學(xué)觀點(diǎn)相同的是( )“心生法生，心滅法滅。心染則國土染，心凈則國土凈” 天地合而萬物生，陰陽接而變化起 事物不在人的主觀意識之中，“理”是事物存在的根據(jù) 世界的本原便是“吾心”，“理”是離不開心的A. B.C. D.解析：“心如工畫師，能畫諸世間。五蘊(yùn)悉叢生，無法而不造”，表明一切事物盡由心生，體現(xiàn)的是主觀唯心主義觀點(diǎn)，與其哲理相同，符合題意；是唯物主義觀點(diǎn)。C高考第高考第21對點(diǎn)特訓(xùn)（一）對點(diǎn)特訓(xùn)（一） 高考二輪專題復(fù)習(xí)高考二輪專題復(fù)習(xí) 思想政治思想政治第第2講講 辯證唯物論辯證唯物論欄目導(dǎo)航2年考情回顧年考情回顧真題解題自查真題解題自查考場答卷診斷考場答卷診斷對點(diǎn)規(guī)范演練對點(diǎn)規(guī)范演練 高考二輪專題復(fù)習(xí)高考二輪專題復(fù)習(xí) 思想政治思想政治2 2年考情回顧年考情回顧設(shè)問設(shè)問方式方式 意識的產(chǎn)生和本質(zhì)的理解(2016全國卷丙，23)(2015福建卷，34)意識能動(dòng)性的特點(diǎn)和作用、物質(zhì)與意識辯證關(guān)系的分析應(yīng)用(2016全國卷甲，23)(2016江蘇卷，26) (2015江蘇卷，29)(2015全國卷，21) 規(guī)律的客觀性和普遍性、尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的分析應(yīng)用(2016天津卷，12)(2015廣東卷，33)一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的分析應(yīng)用(2016全國卷甲，22)(2015江蘇卷，31)理解運(yùn)動(dòng)與靜止的辯證關(guān)系(2015天津卷，7)審題審題要點(diǎn)要點(diǎn)審讀涉及兩個(gè)基本概念之間關(guān)系的材料，要對材料含義進(jìn)行具體分析、正確理解，判斷其是否全面體現(xiàn)了兩者的辯證關(guān)系，如果沒有全面體現(xiàn)，則應(yīng)準(zhǔn)確判斷其體現(xiàn)的是辯證關(guān)系兩個(gè)方面中的哪一方面。如果材料涉及人能夠能動(dòng)地認(rèn)識或改造自然界、人類社會以及具體的客觀事物時(shí)，大都可以用尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性相結(jié)合的原理進(jìn)行分析概括。 “一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是”的哲學(xué)依據(jù)是世界的物質(zhì)性、規(guī)律的客觀性、意識的能動(dòng)作用等原理。因此若材料強(qiáng)調(diào)世界的客觀性，強(qiáng)調(diào)客觀實(shí)際對人類實(shí)踐的影響時(shí)，則適合用“一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是”的相關(guān)知識來分析。解題解題要素要素解答因果關(guān)系型選擇題，正確選項(xiàng)必須是題干觀點(diǎn)或具體做法的哲學(xué)依據(jù)(原理或方法論)。 對考查意識能動(dòng)作用的非選擇題，要從人能夠能動(dòng)地認(rèn)識世界和人能夠能動(dòng)地改造世界兩個(gè)方面回答，意識對人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用有時(shí)單獨(dú)作為知識點(diǎn)應(yīng)用，分析回答問題時(shí)要遵循“原理方法論材料分析”的思路。 回答怎樣做到一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是時(shí)，可從“尊重客觀規(guī)律主觀能動(dòng)性二者結(jié)合反對錯(cuò)誤傾向辯證法角度(聯(lián)系、發(fā)展、具體問題具體分析、全面)”等方面展開作答。 高考二輪專題復(fù)習(xí)高考二輪專題復(fù)習(xí) 思想政治思想政治真題解題自查真題解題自查題型一題型一 物質(zhì)和意識辯證關(guān)系原理及其方法論意物質(zhì)和意識辯證關(guān)系原理及其方法論意義義1.世界的物質(zhì)性世界的物質(zhì)性(1)概念：物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實(shí)在。(2)唯一特性：客觀實(shí)在性。(3)與物質(zhì)具體形態(tài)：物質(zhì)是對物質(zhì)具體形態(tài)共性的概括，與物質(zhì)具體形態(tài)是共性與個(gè)性的關(guān)系，而不是整體與部分的關(guān)系。(4)世界物質(zhì)性原理：自然界是物質(zhì)的，人類社會的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構(gòu)成要素，也具有客觀的物質(zhì)性。人的意識一開始就是社會的產(chǎn)物，它是在勞動(dòng)中伴隨著人和人類社會一起產(chǎn)生的。因此，世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。 高考二輪專題復(fù)習(xí)高考二輪專題復(fù)習(xí) 思想政治思想政治2.物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系原理及其方法論意義物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系原理及其方法論意義關(guān)系原理方法論意義物質(zhì)決定意識意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，是人腦特有的機(jī)能，是客觀存在的主觀映象要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是意識的能動(dòng)作用人能夠能動(dòng)地認(rèn)識世界。意識活動(dòng)具有目的性、主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性。世界上只有尚未認(rèn)識之物，而沒有不可認(rèn)識之物要增強(qiáng)認(rèn)識活動(dòng)的目的性，積極主動(dòng)地把握事物的本質(zhì)和規(guī)律，不斷提高認(rèn)識能力人能夠能動(dòng)地改造世界。意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，通過實(shí)踐把觀念中的東西變成現(xiàn)實(shí)中的東西；意識對于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用要重視正確的思想意識，重視精神的力量，不斷增強(qiáng)自己的信心 高考二輪專題復(fù)習(xí)高考二輪專題復(fù)習(xí) 思想政治思想政治【例題1】(2016江蘇卷)俗話說：“人閑百病生。”醫(yī)學(xué)研究表明，適度的緊張有益于健康激素的分泌，這種激素能增強(qiáng)身體的免疫力，抵御外界的不良刺激和疾病的侵襲。這說明( )A.世界上的一切事物都處在變化之中B.沒有人腦就不可能有人類意識的產(chǎn)生C.意識對于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)控制作用D.物質(zhì)是能夠?yàn)槿说囊庾R所反映的客觀實(shí)在解析：“緊張”是一種心理反映，屬于意識范疇，適度的緊張有益于健康激素的分泌，能增強(qiáng)身體的免疫力，這說明意識對于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)控制作用，C符合題意。C 高考二輪專題復(fù)習(xí)高考二輪專題復(fù)習(xí) 思想政治思想政治【例題2】(2016全國卷甲)韓非子說林上記載：一年春天，管仲跟隨齊桓公去打仗，冬天返回時(shí)迷失了路。管仲說：“老馬之智可用也?！庇谑牵麄冏尷像R在前面走，軍隊(duì)在后面跟著，果然順利地找到了返回的路。下列觀點(diǎn)正確的是( )老馬的識途功能的客觀實(shí)在性取決于人的發(fā)現(xiàn) 正確認(rèn)識老馬識途的功能是解決迷路問題的關(guān)鍵 用老馬找到返回的路體現(xiàn)了人的意識活動(dòng)的能動(dòng)性 老馬之“智”與人之“智”歸根到底都源于實(shí)踐A. B.C. D.解析：本題考查物質(zhì)和意識的關(guān)系。管仲之所以能夠利用老馬識途，找到返回的道路，是對老馬的功能具有正確的認(rèn)識、充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性的結(jié)果，故符合題意；老馬識途的功能是客觀存在的，不取決于人的發(fā)現(xiàn)，故說法錯(cuò)誤；馬不能進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)，老馬識途是動(dòng)物本能體現(xiàn)，故說法錯(cuò)誤。C 高考二輪專題復(fù)習(xí)高考二輪專題復(fù)習(xí) 思想政治思想政治題型二題型二 中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度運(yùn)動(dòng)運(yùn)動(dòng)和物和物質(zhì)的質(zhì)的關(guān)系關(guān)系原理內(nèi)容運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者方法論要求不要割裂二者的關(guān)系，既不能離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)，也不能離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)運(yùn)動(dòng)運(yùn)動(dòng)和靜和靜止的止的關(guān)系關(guān)系原理內(nèi)容運(yùn)動(dòng)是無條件的、永恒的、絕對的；靜止是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)，是有條件的、暫時(shí)的、相對的；物質(zhì)世界是絕對運(yùn)動(dòng)與相對靜止的統(tǒng)一方法論要求不要割裂二者的關(guān)系，在確認(rèn)運(yùn)動(dòng)絕對性的同時(shí)，也肯定相對靜止的存在 高考二輪專題復(fù)習(xí)高考二輪專題復(fù)習(xí) 思想政治思想政治【例題3】近代思想家龔自珍說：“自古及今，法無不改，勢無不積，事例無不變遷，風(fēng)氣無不移易?！边@說明( )A.世界上存在無物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)B.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性C.物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性D.物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的內(nèi)在動(dòng)力解析：“法無不改，勢無不積，事例無不變遷，風(fēng)氣無不移易”，是指法度、事例、風(fēng)氣都是運(yùn)動(dòng)變化的，說明不運(yùn)動(dòng)的事物是不存在的，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式，A錯(cuò)誤，B符合題意；C表述正確但不符合題意；D錯(cuò)誤，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的載體。B 高考二輪專題復(fù)習(xí)高考二輪專題復(fù)習(xí) 思想政治思想政治題型三題型三 規(guī)律的客觀性與主觀能動(dòng)性規(guī)律的客觀性與主觀能動(dòng)性規(guī)律的規(guī)律的客觀性客觀性原理內(nèi)容規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅，規(guī)律是普遍的，沒有規(guī)律的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是不存在的方法論要求必須尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，不能違背客觀規(guī)律。在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的，人可以在認(rèn)識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類規(guī)律的客觀性規(guī)律的客觀性和主觀能動(dòng)性和主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系的辯證關(guān)系原理內(nèi)容尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，離不開發(fā)揮主觀能動(dòng)性；發(fā)揮主觀能動(dòng)性，必須以尊重客觀規(guī)律為前提方法論要求既要尊重客觀規(guī)律，又要發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來 高考二輪專題復(fù)習(xí)高考二輪專題復(fù)習(xí) 思想政治思想政治【例題4】在2016年9月發(fā)射的天宮二號載人航天飛行器上搭載的空間冷原子鐘，是國際上第一臺在軌進(jìn)行科學(xué)實(shí)驗(yàn)的空間冷原子鐘?？臻g冷原子鐘是在地面噴泉原子鐘的基礎(chǔ)上發(fā)展而來，可以在太空中對其他衛(wèi)星上的星載原子鐘進(jìn)行無干擾的時(shí)間信號傳遞和校準(zhǔn)，從而避免大氣和電離層多變狀態(tài)的影響，使得基于空間冷原子鐘授時(shí)的全球衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)具有更加精確和穩(wěn)定的運(yùn)行能力。空間冷原子鐘的成功研制說明( )人可以根據(jù)主觀需要?jiǎng)?chuàng)造出新的具體的物質(zhì)形態(tài) 人能夠通過實(shí)踐將觀念中的存在變成現(xiàn)實(shí)的存在 發(fā)揮主觀能動(dòng)性是科學(xué)研究獲得成功的必要前提 離開了對規(guī)律的尊重，主觀能動(dòng)性就不能發(fā)揮作用A. B. C. D.解析：本題考查發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律的知識?？臻g冷原子鐘的成功研制體現(xiàn)了人能夠發(fā)揮主觀能動(dòng)性，通過實(shí)踐將觀念中的存在變成現(xiàn)實(shí)的存在，說明了發(fā)揮主觀能動(dòng)性是科學(xué)研究獲得成功的必要前提，符合題意；錯(cuò)誤，是唯心主義觀點(diǎn)；說法太絕對。B 高考二輪專題復(fù)習(xí)高考二輪專題復(fù)習(xí) 思想政治思想政治1.哲學(xué)依據(jù)：哲學(xué)依據(jù)：世界是物質(zhì)的世界，物質(zhì)決定意識，物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，規(guī)律具有客觀性、普遍性。2.怎么做怎么做(1)尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物固有的不是臆造的規(guī)律性，以此作為我們行動(dòng)的依據(jù)。(2)要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，用科學(xué)的理論武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐。(3)要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，要把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來。題型四題型四 堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是 高考二輪專題復(fù)習(xí)高考二輪專題復(fù)習(xí) 思想政治思想政治【例題5】(2016天津卷)閱讀材料，回答問題。 浙江吉利集團(tuán)對沃爾沃的成功并購具有典型意義，2002年該集團(tuán)根據(jù)世界汽車工業(yè)格局和自身?xiàng)l件，萌發(fā)了海外并購的念頭，為實(shí)現(xiàn)從低端到高端的跨越式發(fā)展，吉利集團(tuán)選擇并購沃爾沃，為此制定了完備的方案，遵循國際商業(yè)規(guī)則，運(yùn)用市場運(yùn)作方式，吉利集團(tuán)2010年8月成功完成對沃爾沃的并購，幾年來，該集團(tuán)業(yè)績穩(wěn)定，快速實(shí)現(xiàn)了轉(zhuǎn)型升級。運(yùn)用馬克思主義唯物論的知識，分析吉利集團(tuán)案例對國內(nèi)企業(yè)海外并購的啟示。解析：本題考查的是馬克思主義唯物論的知識，從材料中提取有效信息如下，并分析其中體現(xiàn)的馬克思主義唯物論知識。答案：吉利集團(tuán)的海外并購充分考慮了世界汽車工業(yè)格局和自身?xiàng)l件，這啟示國內(nèi)企業(yè)海外并購時(shí)，要一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。吉利集團(tuán)通過恰當(dāng)選擇對象，科學(xué)制定方案，從而成功實(shí)施并購，這啟示國內(nèi)企業(yè)海外并購時(shí)，要充分發(fā)揮意識在認(rèn)識世界和改造世界中的能動(dòng)作用。吉利集團(tuán)遵循市場規(guī)劃，成功并購，實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型升級。這啟示國內(nèi)企業(yè)海外并購時(shí)，要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律相結(jié)合。運(yùn)用唯物論的知識分析問題運(yùn)用唯物論的知識分析問題答題要素：物質(zhì)決定作用+意識能動(dòng)作用+規(guī)律客觀性+一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是(1)物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映，要求我們一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。(2)意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。正確的意識能夠促進(jìn)客觀事物的發(fā)展，錯(cuò)誤的意識對事物的發(fā)展起阻礙作用，要求我們自覺樹立正確的思想意識，克服錯(cuò)誤的思想意識。(3)規(guī)律具有客觀性，它的存在和發(fā)生作用是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，要求我們必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。尊重規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提，發(fā)揮主觀能動(dòng)性是認(rèn)識和利用規(guī)律的條件，要求我們把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來。考場答卷診斷考場答卷診斷(2016全國卷甲)在長征途中，毛澤東非常重視情報(bào)工作，及時(shí)掌握敵方的部署與動(dòng)向，根據(jù)敵我雙方力量的變化，尋找敵方薄弱環(huán)節(jié)，靈活調(diào)動(dòng)軍隊(duì)，四渡赤水，終于擺脫了敵兵的圍追堵截。毛澤東用兵如神的奧秘在于( )重視調(diào)查研究，依據(jù)不斷變化的情況決定軍事部署把對戰(zhàn)爭規(guī)律的真理性認(rèn)識作為軍事行動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)善于在瞬息萬變的戰(zhàn)場形勢中掌握和利用戰(zhàn)爭規(guī)律認(rèn)識到紅軍將士的主觀能動(dòng)性在戰(zhàn)爭中起決定性作用A. B.C. D.考生答案考生答案C問題診斷問題診斷沒有正確理解主觀與客觀的關(guān)系。剖析矯正剖析矯正毛澤東通過根據(jù)敵我雙方力量的變化，制定了相關(guān)的策略，說明需要把握事物發(fā)展的規(guī)律，從實(shí)際出發(fā)，依據(jù)變化的實(shí)際情況作出相應(yīng)的政策調(diào)整，故符合題意；實(shí)踐是認(rèn)識的目的和歸宿，行動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)是實(shí)際情況，故說法錯(cuò)誤；主觀能動(dòng)性不能起決定性作用，故說法錯(cuò)誤。 滿分答案滿分答案B方法點(diǎn)撥方法點(diǎn)撥從唯物論的角度看，正確解決問題的關(guān)鍵在于正確處理主觀與客觀的關(guān)系。雖然真理性認(rèn)識的內(nèi)容是客觀的，但真理性認(rèn)識的形式是主觀的，不能作為行動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)。在戰(zhàn)爭中發(fā)揮紅軍將士的主觀能動(dòng)性固然重要，但主觀能動(dòng)性不是戰(zhàn)爭勝負(fù)的決定性因素。1.土衛(wèi)六是太陽系各行星中唯一擁有濃厚大氣層的衛(wèi)星，其大氣主要成分是氮?dú)?，表面流淌著碳?xì)浠衔锏暮恿鳌Ｍ列l(wèi)六上也有四季，但由于距太陽較遠(yuǎn)，每個(gè)季節(jié)都持續(xù)約7個(gè)地球年。這表明( )世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性 物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的 運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者 物質(zhì)世界是絕對運(yùn)動(dòng)和相對靜止的統(tǒng)一A. B.C. D.解析：土衛(wèi)六大氣主要成分是氮?dú)?，其表面流淌著碳?xì)浠衔锏暮恿?，表明世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性，符合題意；土衛(wèi)六上也有四季，但由于距太陽較遠(yuǎn)，每個(gè)季節(jié)都持續(xù)約7個(gè)地球年，表明物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，符合題意；不符合題意。對點(diǎn)規(guī)范演練對點(diǎn)規(guī)范演練A2.荀子在天論中說：“從天而頌之，孰與制天命而用之?！?注：從，順從、聽命；孰與，哪里比得上；制，控制、掌握。)這句話體現(xiàn)的哲理是( )A.人不能服從自然，要改造自然B.人不但要尊重客觀規(guī)律，更要認(rèn)識和利用客觀規(guī)律C.必須發(fā)揮主觀能動(dòng)性，改造客觀規(guī)律，使之為人類服務(wù)D.在人與自然之間，人的需要和自由是第一位的解析：規(guī)律是客觀的，要求人們要遵循規(guī)律，但人們在規(guī)律面前并不是無能為力的，人們可以認(rèn)識和利用規(guī)律來為人們服務(wù)，B符合題意；A說法錯(cuò)誤，C錯(cuò)在“改造規(guī)律”；D錯(cuò)在“人的需要和自由是第一位的”。B3.“風(fēng)住塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語淚先流。聞?wù)f雙溪春尚好，也擬泛輕舟。只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)，許多愁?！崩钋逭胀ㄟ^對所處情景的描寫為讀者勾勒出了一個(gè)悲苦哀愁的境界。下列說法正確的是( )所處情景是哀愁情緒的物質(zhì)載體 哀愁情緒是所處情景的真實(shí)再現(xiàn) 哀愁情緒對所處情景具有決定作用 詩人的哀愁情緒是客觀內(nèi)容和主觀形式的統(tǒng)一A. B.C. D.解析：“通過對所處情景的描寫為讀者勾勒出了一個(gè)悲苦哀愁的境界”，說明意識是客觀存在的主觀映象，即所處情景是哀愁情緒的物質(zhì)載體，符合題意；意識對物質(zhì)的反映有真實(shí)的反映，也有虛假的反映，錯(cuò)誤；夸大了意識的作用。B4.為什么有人唱歌不著調(diào)？研究表明，音調(diào)的處理一般是由大腦右顳區(qū)控制的(此區(qū)域有區(qū)分旋律、音調(diào)及間隔信息的功能)，正常的次級聽覺皮層會處理音調(diào)的變化并操控正確的語音語調(diào)。而最近的節(jié)奏分辨的試驗(yàn)提示，雙顳區(qū)和神經(jīng)運(yùn)動(dòng)區(qū)的互聯(lián)動(dòng)缺乏極可能是致使先天或后天失歌癥產(chǎn)生的重要原因。這說明( )人腦是意識形成的物質(zhì)基礎(chǔ) 意識是人腦對客觀存在的反映 意識是人腦的機(jī)能 意識對客觀世界的反映是主動(dòng)的、有選擇的A. B.C. D.解析：題干表明意識是人腦的機(jī)能，人腦是意識形成的物質(zhì)基礎(chǔ)，符合題意；不符合題干要求。B5.閱讀材料，回答問題。建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系到人民福祉與未來的長遠(yuǎn)大計(jì)。面對資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢，我們要樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)理念；堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國策，為人民創(chuàng)造良好的生產(chǎn)生活環(huán)境，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會的永續(xù)發(fā)展。運(yùn)用辯證唯物論的知識，結(jié)合材料，簡述建設(shè)生態(tài)文明如何做到人與自然的和諧相處。解析：本題考查唯物論的知識。需要根據(jù)對材料內(nèi)容的理解加以概括，并分析其中體現(xiàn)的辯證唯物論道理。答案：自然界的存在和發(fā)展是客觀的，建設(shè)生態(tài)文明要承認(rèn)自然界的客觀性，正確處理人與自然的關(guān)系。規(guī)律具有普遍性和客觀性，建設(shè)生態(tài)文明要尊重規(guī)律、按客觀規(guī)律辦事，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧相處。在認(rèn)識規(guī)律的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，實(shí)現(xiàn)人與自然的和睦相處。高考第高考第21題對點(diǎn)特訓(xùn)（二）題對點(diǎn)特訓(xùn)（二） 高考二輪專題復(fù)習(xí)高考二輪專題復(fù)習(xí) 思想政治思想政治第第3講講 辯證唯物主義認(rèn)識論辯證唯物主義認(rèn)識論欄目導(dǎo)航2年考情回顧年考情回顧真題解題自查真題解題自查考場答卷診斷考場答卷診斷對點(diǎn)規(guī)范演練對點(diǎn)規(guī)范演練時(shí)政熱點(diǎn)聚焦時(shí)政熱點(diǎn)聚焦 高考二輪專題復(fù)習(xí)高考二輪專題復(fù)習(xí) 思想政治思想政治2 2年考情回顧年考情回顧設(shè)問設(shè)問方式方式 理解實(shí)踐及其特點(diǎn)，實(shí)踐與認(rèn)識的辯證關(guān)系(2016江蘇卷，28)(2016天津卷，28)(2015全國卷，39)真理的客觀性、具體性、條件性的分析應(yīng)用；認(rèn)識的反復(fù)性、無限性的分析應(yīng)用 (2016全國卷甲，20)(2016全國卷丙，39)(2015天津卷，9) (2015廣東卷，35)(2015全國卷，23)(2015浙江卷，27)審題審題要點(diǎn)要點(diǎn)根據(jù)材料含義，判斷材料具體體現(xiàn)的是真理的具體性、條件性，還是認(rèn)識的反復(fù)性、無限性，切忌將相關(guān)知識混淆。 運(yùn)用真理的相關(guān)知識分析回答某一具體問題時(shí)，具體使用哪幾個(gè)知識點(diǎn)，需要結(jié)合問題的角度、材料包含的有效信息等綜合比較，進(jìn)行篩選。 解題解題要素要素從材料含義中正確概括出所體現(xiàn)的哲學(xué)道理，排除觀點(diǎn)錯(cuò)誤或與材料沒有直接聯(lián)系的選項(xiàng)。運(yùn)用實(shí)踐與認(rèn)識辯證關(guān)系或真理的相關(guān)知識回答問題，要先闡述相關(guān)理論(原理和方法論)，然后結(jié)合材料分析，有理有據(jù)，具體分析回答。 高考二輪專題復(fù)習(xí)高考二輪專題復(fù)習(xí) 思想政治思想政治真題解題自查真題解題自查題型一題型一 實(shí)踐及其特點(diǎn)實(shí)踐及其特點(diǎn)概念人們改造客觀世界的物質(zhì)活動(dòng)把握要點(diǎn)從主體上看，是人類特有的活動(dòng)；從對象上看，改造的是客觀世界特點(diǎn)客觀物質(zhì)性實(shí)踐的構(gòu)成要素都是客觀的，制約實(shí)踐的條件也具有客觀性能動(dòng)性實(shí)踐既不是純客觀也不是純主觀的活動(dòng)，是主觀見之于客觀的活動(dòng)社會歷史性實(shí)踐不是個(gè)人的孤立的活動(dòng)，是歷史的發(fā)展的基本形式生產(chǎn)實(shí)踐、社會實(shí)踐、科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)生產(chǎn)實(shí)踐是最基本的實(shí)踐活動(dòng) 高考二輪專題復(fù)習(xí)高考二輪專題復(fù)習(xí) 思想政治思想政治【例題1】(2016江蘇卷)信息科學(xué)在高速發(fā)展，但信息安全舉步維艱，量子通信是迄今唯一被嚴(yán)格證明為無條件安全的通信方式。十多年來潘建偉團(tuán)隊(duì)一直在為此努力并取得重大突破，已經(jīng)為60周年國慶閱兵等國家重要政治活動(dòng)提供了信息安全保障。材料說明( )實(shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng) 真理是具體的有條件的 實(shí)踐是有目的有意識的活動(dòng) 真理的內(nèi)容和形式具有客觀性A. B. C. D.解析：本題的題眼是“努力并取得重大突破”“提供信息安全保障”。潘建偉團(tuán)隊(duì)在信息科學(xué)研究方面取得重大突破，為國家重要政治活動(dòng)提供了信息安全保障，體現(xiàn)了；為提高信息安全，潘建偉團(tuán)隊(duì)一直致力于這方面的研究，體現(xiàn)了；說法正確但在材料中沒有體現(xiàn)；真理的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的，說法錯(cuò)誤。B 高考二輪專題復(fù)習(xí)高考二輪專題復(fù)習(xí) 思想政治思想政治題型二題型二 實(shí)踐與認(rèn)識的辯證關(guān)系實(shí)踐與認(rèn)識的辯證關(guān)系世界觀世界觀方法論方法論實(shí)踐決定認(rèn)識實(shí)踐是認(rèn)識的來源，是認(rèn)識發(fā)展的動(dòng)力，是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是認(rèn)識的目的積極投身社會實(shí)踐，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理認(rèn)識指導(dǎo)實(shí)踐認(rèn)識對實(shí)踐具有反作用，正確的認(rèn)識、科學(xué)理論對實(shí)踐有指導(dǎo)作用，錯(cuò)誤的認(rèn)識會把人們的實(shí)踐活動(dòng)引向歧途重視科學(xué)理論、真理的指導(dǎo)作用，做到理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一 高考二輪專題復(fù)習(xí)高考二輪專題復(fù)習(xí) 思想政治思想政治【例題2】(2016天津卷)下列說法與漫畫過溝蘊(yùn)含的哲理相一致的是( )A.不積跬步無以至千里B.世上無難事只要勤思考C.不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見彩虹D.坐而論道不如起而行之解析：本題考查實(shí)踐與認(rèn)識的關(guān)系。漫畫過溝中有兩個(gè)人在思考怎么過溝，并寫出過溝方案，而另一個(gè)人則一躍而過，漫畫體現(xiàn)了實(shí)踐決定認(rèn)識，D符合題意；A表明量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，B強(qiáng)調(diào)的是思考的重要性，C體現(xiàn)的是前進(jìn)性和曲折性的關(guān)系，均不符合題意。D 高考二輪專題復(fù)習(xí)高考二輪專題復(fù)習(xí) 思想政治思想政治題型三題型三 樹立正確的真理觀樹立正確的真理觀原理內(nèi)容原理內(nèi)容方法論方法論真理的客觀性真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。真理最基本的屬性是客觀性。真理面前人人平等，對同一確定的對象的認(rèn)識，只能有一個(gè)真理真理的條件性和具體性真理是有條件的、具體的。任何真理都有自己適用的條件和范圍，任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一把握真理的適用范圍和條件，堅(jiān)持主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一認(rèn)識發(fā)展的過程認(rèn)識具有反復(fù)性，由于受主客觀條件的限制，人們對一個(gè)事物的正確認(rèn)識往往要經(jīng)過從實(shí)踐到認(rèn)識，再從認(rèn)識到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。認(rèn)識具有無限性，追求真理是一個(gè)永無止境的過程。我們要與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理 高考二輪專題復(fù)習(xí)高考二輪專題復(fù)習(xí) 思想政治思想政治【例題3】(2016全國卷乙)習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，要從推動(dòng)科學(xué)決策、民主決策，推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，增強(qiáng)國家軟實(shí)力的戰(zhàn)略高度，把中國特色新型智庫建設(shè)作為一項(xiàng)重大而緊迫的任務(wù)切實(shí)抓好。重視智庫建設(shè)的認(rèn)識論依據(jù)是( )腦力勞動(dòng)者的認(rèn)識活動(dòng)越來越具有直接現(xiàn)實(shí)性 任何具體的認(rèn)識主體總是具有自身的局限性 不同認(rèn)識主體相互取長補(bǔ)短有利于發(fā)現(xiàn)真理 得到不同認(rèn)識主體認(rèn)同的知識才具有真理性A. B. C. D.解析：認(rèn)識活動(dòng)本身不具有直接現(xiàn)實(shí)性，說法錯(cuò)誤；新型智庫建設(shè)說明由于人們的立場、觀點(diǎn)和方法不同，每個(gè)人的知識結(jié)構(gòu)、認(rèn)識能力和認(rèn)識水平不同，對同一個(gè)確定的對象會產(chǎn)生多種不同的認(rèn)識，人的認(rèn)識具有反復(fù)性，要與時(shí)俱進(jìn)，檢驗(yàn)和發(fā)展真理，符合題意；真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，得到不同認(rèn)識主體認(rèn)同的知識如果不與客觀實(shí)際相符合，就不是真理，錯(cuò)誤。C 運(yùn)用辯證唯物主義認(rèn)識論原理分析和解決現(xiàn)實(shí)問題運(yùn)用辯證唯物主義認(rèn)識論原理分析和解決現(xiàn)實(shí)問題 運(yùn)用辯證唯物主義認(rèn)識論原理分析現(xiàn)實(shí)問題，并非以下原理都要用到，一定要認(rèn)真分析材料，看材料體現(xiàn)了辯證唯物主義認(rèn)識論的哪一個(gè)原理或哪些原理，然后把材料與觀點(diǎn)有機(jī)結(jié)合起來逐一分析。(1)實(shí)踐的基本特征，包括實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性、實(shí)踐具有能動(dòng)性、實(shí)踐具有社會歷史性。(2)實(shí)踐和認(rèn)識的辯證關(guān)系，包括實(shí)踐對認(rèn)識具有決定作用、認(rèn)識對實(shí)踐具有反作用。(3)真理，包括真理的客觀性、真理的條件性、真理的具體性、追求真理是一個(gè)永無止境的過程。(4)認(rèn)識的辯證發(fā)展過程，包括認(rèn)識的反復(fù)性、認(rèn)識的無限性和認(rèn)識的上升性?？紙龃鹁碓\斷考場答卷診斷(2016浙江卷)漫畫水沒多深提醒我們( ) 水沒多深A(yù).失敗是成功之母B.客觀事實(shí)是復(fù)雜的C.沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)D.一個(gè)人只有親身實(shí)踐才能獲得正確認(rèn)識考生答案考生答案C問題診斷問題診斷沒有正確理解漫畫寓意，誤選C。剖析矯正剖析矯正正漫畫沒有反映成功與失敗的關(guān)系，A不符合漫畫的寓意；一些股民僅在股海邊緣地帶了解情況，沒有全面深入地調(diào)查了解復(fù)雜的客觀實(shí)際，所以得出“水沒多深”的結(jié)論，B符合題意；漫畫中的股民只是沒有全面深入地了解復(fù)雜的客觀實(shí)際，C不符合題意；D說法錯(cuò)誤，人們獲得正確認(rèn)識的途徑可以是親身實(shí)踐，也可以是通過學(xué)習(xí)他人的經(jīng)驗(yàn)和知識獲得。滿分答案滿分答案B方法點(diǎn)撥方法點(diǎn)撥1.認(rèn)真審讀漫畫，全面獲取漫畫所提供的信息(漫畫標(biāo)題、畫面情景、文字)，正確理解漫畫的寓意。從漫畫的畫面情景可見，用一邊深一邊淺的河比喻股市復(fù)雜多變，一人僅駐足于河邊的水淺處，認(rèn)為“水沒多深”，另一人則一躍而下，這說明事物是十分復(fù)雜的，人們對事物的正確認(rèn)識受到主客觀條件的限制。2.根據(jù)漫畫的寓意分析選項(xiàng)，作出正確選擇。應(yīng)注意認(rèn)識的來源只能是實(shí)踐，而認(rèn)識獲得的途徑卻是多種的，有通過直接經(jīng)驗(yàn)即親身實(shí)踐獲得，也可通過間接經(jīng)驗(yàn)即通過學(xué)習(xí)和他人經(jīng)驗(yàn)和知識獲得。1.所謂“人造蛋”，就是對豌豆等數(shù)百種植物進(jìn)行試驗(yàn)后篩選出類似雞蛋的蛋白質(zhì)等成分，利用生化、食品及烹調(diào)技術(shù)實(shí)現(xiàn)與雞蛋相似的乳化、凝結(jié)等功能特性的一種人造蛋粉?！叭嗽斓啊钡倪^程體現(xiàn)了( )A.物質(zhì)和意識相互聯(lián)系、不可分割B.意識活動(dòng)是有目的的直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng)C.實(shí)踐活動(dòng)是有目的的能動(dòng)性活動(dòng)D.人的認(rèn)識能力的強(qiáng)弱決定了實(shí)踐水平解析：本題考查了實(shí)踐的特點(diǎn)。物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實(shí)在，A錯(cuò)誤；實(shí)踐是有目的的直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng)，B錯(cuò)誤；實(shí)踐決定認(rèn)識，D錯(cuò)誤；材料中“人造蛋”的制作過程體現(xiàn)了實(shí)踐活動(dòng)是有目的的能動(dòng)性活動(dòng)，C符合題意。對點(diǎn)規(guī)范演練對點(diǎn)規(guī)范演練C2.為了“不讓孩子輸在起跑線上”，一些家長擠壓孩子的休息時(shí)間，不管孩子是否感興趣，強(qiáng)迫孩子參加各類課外補(bǔ)習(xí)班，結(jié)果往往事與愿違。這是因?yàn)? )學(xué)習(xí)是一種自主性的認(rèn)識活動(dòng)，外來的干預(yù)不利于學(xué)習(xí)的進(jìn)步 學(xué)習(xí)是以生理活動(dòng)為基礎(chǔ)的認(rèn)識活動(dòng)，學(xué)習(xí)效果受到生理?xiàng)l件的制約 課堂學(xué)習(xí)是學(xué)生獲得知識的主渠道，課外補(bǔ)習(xí)不利于學(xué)生成長 學(xué)生是學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體，發(fā)揮其積極性、主動(dòng)性才能保證學(xué)習(xí)效果A. B.C. D.解析：本題考查實(shí)踐和認(rèn)識的關(guān)系。學(xué)習(xí)盡管是自主性的認(rèn)識活動(dòng)，但認(rèn)識活動(dòng)也要受一定客觀條件及一定的主觀條件的制約，不能說所有外來的干預(yù)都不利于學(xué)習(xí)的進(jìn)步，錯(cuò)誤；正確，擠占孩子的休息時(shí)間，影響孩子的身心健康和學(xué)習(xí)效果；錯(cuò)誤，課堂學(xué)習(xí)是學(xué)生獲得知識的主渠道，但不能忽視一些必要的有效的課外補(bǔ)習(xí)；正確，學(xué)習(xí)是自主活動(dòng)，必須發(fā)揮學(xué)生的積極性和主動(dòng)性。D3.人的意識產(chǎn)生一直是個(gè)謎?，F(xiàn)在，科學(xué)家通過磁共振成像、計(jì)算機(jī)模型等技術(shù)對大腦某一部分出現(xiàn)的故障，比如抑郁、精神分裂癥等進(jìn)行研究，發(fā)現(xiàn)了其對意識產(chǎn)生和發(fā)展的影響，但要真正了解意識的產(chǎn)生機(jī)制可能還需要很長時(shí)間。這表明( )真理具有反復(fù)性和無限性 真理在認(rèn)識發(fā)展中不斷突破歷史條件 實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動(dòng)力 認(rèn)識對象的本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)有一個(gè)過程A. B.C. D.解析：本題考查實(shí)踐與認(rèn)識的有關(guān)知識?？茖W(xué)家通過磁共振成像、計(jì)算機(jī)模型等技術(shù)對大腦某一部分出現(xiàn)的故障進(jìn)行研究，說明實(shí)踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認(rèn)識工具，符合題意；要真正了解意識的產(chǎn)生機(jī)制可能還需要很長時(shí)間，說明認(rèn)識對象的本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)有一個(gè)過程，符合題意；認(rèn)識具有反復(fù)性和無限性，經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的真理沒有被推翻，而是不斷向前發(fā)展，說法錯(cuò)誤；真理是具體的、有條件的，超出了條件和范圍，真理會變成謬誤，說法錯(cuò)誤。C4.從1971年的“一個(gè)不少，兩個(gè)正好，三個(gè)多了”，到1980年提倡“一對夫婦只生育一個(gè)孩子”；從2013年單獨(dú)二孩政策順利落地，到2016年全面實(shí)施一對夫婦可生育兩個(gè)孩子，我國的計(jì)劃生育政策從產(chǎn)生的那一天起就始終在實(shí)踐中不斷調(diào)整和完善。這表明( )A.真理是一個(gè)由不正確到正確的逐漸發(fā)展過程B.認(rèn)識是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一C.追求真理往往要經(jīng)歷從錯(cuò)誤認(rèn)識到正確認(rèn)識的多次反復(fù)D.任何真理都是具體的、有條件的解析：我國計(jì)劃生育政策的不斷調(diào)整和完善表明，任何真理都是具體的、有條件的，D符合題意；真理和謬誤有嚴(yán)格的界限，真理不是一個(gè)由不正確到正確的逐漸發(fā)展過程，A說法錯(cuò)誤；真理是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一，B說法錯(cuò)誤；追求真理往往要經(jīng)歷從實(shí)踐到認(rèn)識，再從認(rèn)識到實(shí)踐的過程，不是經(jīng)歷從錯(cuò)誤到正確的多次反復(fù)過程，C說法錯(cuò)誤。D5.閱讀材料，回答問題。 1954年，第一部憲法頒布，奠定依憲治國的基礎(chǔ)。1978年，改革開放重啟中國法治進(jìn)程。1997年，黨的十五大將“依法治國”確立為基本方略。黨的十八屆四中全會通過的中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國若干重大問題的決定把中國的法治建設(shè)推到一個(gè)新的高度。國家建設(shè)發(fā)展長期實(shí)踐中總結(jié)出的規(guī)律，決定了我們在法治之路上只能前進(jìn)，不能倒退。結(jié)合材料，運(yùn)用求索真理歷程的有關(guān)知識分析我國在法治建設(shè)上的探索。答案：實(shí)踐是認(rèn)識的來源和發(fā)展動(dòng)力。隨著中國特色社會主義現(xiàn)代化法治建設(shè)的實(shí)踐不斷推進(jìn)，以及在實(shí)踐中產(chǎn)生的問題及其解決，推動(dòng)著我國法治建設(shè)不斷向前發(fā)展。真理是具體的、有條件的。我國法治建設(shè)探索的每一次重大成果都是對我國現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐的反映，是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一。認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性和上升性，追求真理是一個(gè)過程。我國法治建設(shè)的探索也是與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中不斷地向前發(fā)展的。高考第高考第39題對點(diǎn)特訓(xùn)（三）題對點(diǎn)特訓(xùn)（三） 高考二輪專題復(fù)習(xí)高考二輪專題復(fù)習(xí) 思想政治思想政治時(shí)政熱點(diǎn)聚焦時(shí)政熱點(diǎn)聚焦生活鏈接繁榮哲學(xué)社會科學(xué)繁榮哲學(xué)社會科學(xué) 推動(dòng)社會發(fā)展進(jìn)步推動(dòng)社會發(fā)展進(jìn)步 習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上指出，“哲學(xué)社會科學(xué)是人們認(rèn)識世界、改造世界的重要工具，是推動(dòng)歷史發(fā)展和社會進(jìn)步的重要力量，其發(fā)展水平反映了一個(gè)民族的思維能力、精神品格、文明素質(zhì)，體現(xiàn)了一個(gè)國家的綜合國力和國際競爭力?！?當(dāng)前，世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、文化多樣化、社會信息化深入發(fā)展，世界經(jīng)濟(jì)深入調(diào)整，新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)革命蓄勢待發(fā)，全球治理體系深刻變革。我國進(jìn)入經(jīng)濟(jì)新常態(tài)，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)升級，發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，發(fā)展動(dòng)力轉(zhuǎn)換，經(jīng)濟(jì)增長下行壓力加大。與此同時(shí)，全面建成小康社會的改善民生、增進(jìn)福祉、消除貧困任務(wù)繁重，人民群眾對全面小康生活充滿期待。面對這樣的國際國內(nèi)形勢，我國哲學(xué)社會科學(xué)工作者，要以高度的責(zé)任感和使命感，認(rèn)真總結(jié)改革開放以來哲學(xué)社會科學(xué)的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，實(shí)施哲學(xué)社會科學(xué)創(chuàng)新工程，建設(shè)中國特色新型智庫，以重大理論和現(xiàn)實(shí)問題為主攻方向，努力開創(chuàng)哲學(xué)社會科學(xué)事業(yè)發(fā)展的新局面。根據(jù)總書記的要求，“要按照立足中國、借鑒國外，挖掘歷史、把握當(dāng)代，關(guān)懷人類、面向未來的思路，著力構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)”。 高考二輪專題復(fù)習(xí)高考二輪專題復(fù)習(xí) 思想政治思想政治熱點(diǎn)透析1.文化生活文化生活(1)文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生影響。這種影響，不僅表現(xiàn)在個(gè)人成長歷程中，也表現(xiàn)在民族和國家的歷史中。(2)哲學(xué)社會科學(xué)對社會發(fā)展的影響作用，是文化對社會發(fā)展影響作用的體現(xiàn)。2.生活與哲學(xué)生活與哲學(xué)(1)哲學(xué)是時(shí)代精神的總結(jié)與升華，真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華，所以，應(yīng)高度重視哲學(xué)社會科學(xué)的研究工作，繁榮發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)。(2)哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo)。人類社會每一次重大躍進(jìn)，人類文明每一次重大發(fā)展，都離不開哲學(xué)社會科學(xué)的知識變革和思想先導(dǎo)。 高考二輪專題復(fù)習(xí)高考二輪專題復(fù)習(xí) 思想政治思想政治預(yù)測演練1.哲學(xué)社會科學(xué)是關(guān)于人類社會及其發(fā)展規(guī)律的科學(xué)，社會的進(jìn)步與哲學(xué)的先導(dǎo)作用息息相關(guān)。這表明( )哲學(xué)決定社會的進(jìn)步 哲學(xué)對社會發(fā)展具有引領(lǐng)作用 沒有哲學(xué)，社會就不能進(jìn)步和發(fā)展 反映歷史趨勢的哲學(xué)可以推動(dòng)時(shí)代的步伐，指導(dǎo)社會的變革A. B.C. D.解析：本題考查哲學(xué)的作用。明顯錯(cuò)誤；正確。D 高考二輪專題復(fù)習(xí)高考二輪專題復(fù)習(xí) 思想政治思想政治2.解放日報(bào)曾載文指出，如果沒有一定的哲學(xué)素養(yǎng)，是不可能具有很強(qiáng)的戰(zhàn)略思維能力的。增強(qiáng)哲學(xué)素養(yǎng)需要在學(xué)習(xí)實(shí)踐中加深感悟，首先是要學(xué)習(xí)哲學(xué)，尤其是要學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)。學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)可以( )幫助人們樹立正確的世界觀、人生觀與價(jià)值觀 幫助人們形成正確的思維方法鍛煉提高人們的思維能力 激發(fā)人們的想象力與創(chuàng)造力A. B.C. D.解析：本題考查學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的意義，觀點(diǎn)均符合題意。D 高考二輪專題復(fù)習(xí)高考二輪專題復(fù)習(xí) 思想政治思想政治3.當(dāng)今世界出現(xiàn)的問題、危機(jī)和挑戰(zhàn)固然與全人類人口過多且增長較快、各種利益矛盾趨于尖銳、人們相互間信任嚴(yán)重不足等因素有關(guān)，但從根本上說與人類思想的混亂即價(jià)值觀多元化有關(guān)，而人類思想混亂的關(guān)鍵在于哲學(xué)思想的滯后。這一現(xiàn)狀告訴我們( )哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的思維 任何時(shí)代的哲學(xué)都是社會變革的先導(dǎo) 社會意識具有相對獨(dú)立性 哲學(xué)能為人們的生活和實(shí)踐提供有益的指導(dǎo)A. B.C. D.解析：本題考查哲學(xué)的作用。根據(jù)材料中的“從根本上說與人類思想的混亂即價(jià)值觀多元化有關(guān)，人類思想混亂關(guān)鍵在于哲學(xué)思想的滯后”可知，材料強(qiáng)調(diào)的是人類思想的重要性，體現(xiàn)了社會意識具有相對獨(dú)立性，哲學(xué)能為人們的生活和實(shí)踐提供有益的指導(dǎo)，符合題意；哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐，說法錯(cuò)誤；真正的哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo)，說法太絕對。D 高考二輪專題復(fù)習(xí)高考二輪專題復(fù)習(xí) 思想政治思想政治4.發(fā)展中國特色社會主義，必須結(jié)合我國實(shí)際和時(shí)代特點(diǎn)，建設(shè)具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的哲學(xué)社會科學(xué)，使之更好地發(fā)揮認(rèn)識世界、傳承文明、創(chuàng)新理論、咨政育人、服務(wù)社會的重要功能。這表明真正的哲學(xué)( )A.是對社會生活的總結(jié)和升華，可以預(yù)見和指明社會的前進(jìn)方向B.正確反映了時(shí)代的特點(diǎn)和要求，是認(rèn)識和改造世界的有力工具C.牢牢地把握住了時(shí)代的脈搏，為社會變革提供巨大的物質(zhì)力量D.是“科學(xué)之科學(xué)”，可以為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)解析：從“必須結(jié)合我國實(shí)際和時(shí)代特點(diǎn)”可知，真正的哲學(xué)正確反映了時(shí)代的特點(diǎn)和要求，從“使之更好地發(fā)揮認(rèn)識世界、傳承文明、創(chuàng)新理論、咨政育人、服務(wù)社會的重要功能”可知，真正的哲學(xué)是認(rèn)識和改造世界的有力工具，B說法正確；A與題意無關(guān)；哲學(xué)不能為社會變革提供物質(zhì)力量，C說法錯(cuò)誤；哲學(xué)不是“科學(xué)之科學(xué)”，D說法錯(cuò)誤。B