文本16東方和西方的科學(xué)第1課時(shí)導(dǎo)學(xué)與探究1字音辨識(shí)(1)給下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字注音重蹈覆轍() 高聳入云()瞬間() 謀私利()憎恨() 駭人聽(tīng)聞()熱忱() 盡管()(2)給多音字注音 2辨形組詞 3詞語(yǔ)釋義經(jīng)院式：_希臘精神：_絕無(wú)僅有：_重蹈覆轍：_一落千丈：_言過(guò)其實(shí)：_十全十美：_至高無(wú)上：_取之不盡，用之不竭：_盛氣凌人：_4近義詞辨析(1)協(xié)調(diào)·諧調(diào)“協(xié)調(diào)”，形容詞，配合得適當(dāng)，側(cè)重步調(diào)一致，有條不紊。還可以用作動(dòng)詞加賓語(yǔ)。“諧調(diào)”，形容詞，和諧、協(xié)調(diào)，側(cè)重比例勻稱(chēng)，常用于聲音、顏色、氣氛等，不能加賓語(yǔ)。例句：市委、市政府召開(kāi)會(huì)議，研究重大項(xiàng)目建設(shè)工作，_解決項(xiàng)目實(shí)施中遇到的困難和問(wèn)題，確保項(xiàng)目?jī)?nèi)部功能實(shí)用且統(tǒng)籌兼顧、建筑外觀(guān)與新區(qū)體育廣場(chǎng)景觀(guān)相_。(2)濫用·亂用“濫用”指過(guò)多地使用，不必或不該用而用。“亂用”指無(wú)條理、無(wú)秩序地用，該用這個(gè)而用了那個(gè)。例句：他_職權(quán)，違法亂紀(jì)，被判處有期徒刑十年。針對(duì)病人的身體狀況，要合理搭配藥物，不能_藥。(3)氣勢(shì)洶洶·盛氣凌人二者都有氣勢(shì)很盛的意思，但“氣勢(shì)洶洶”形容氣焰很盛，來(lái)勢(shì)兇猛。可以形容人，也可以形容物。“盛氣凌人”形容傲慢驕橫，氣勢(shì)逼人，只形容人。例句：面對(duì)_的日本鬼子，全村的人沒(méi)有一個(gè)畏懼退縮。他一有點(diǎn)成績(jī)就傲視一切，_。一、整體感知1“東方和西方的科學(xué)”這個(gè)題目是什么性質(zhì)的短語(yǔ)？二、深層探究2閱讀13段，回答：(1)作者于第1段否認(rèn)了從實(shí)驗(yàn)科學(xué)的角度把東方和西方極端對(duì)立起來(lái)的做法，他的理由是什么？(2)為什么說(shuō)“今日的西方仍然需要東方”？(請(qǐng)用自己的話(huà)概括，不要照抄原文)(3)作者認(rèn)為希臘文明消失的原因是什么？作者列舉這一事例有何作用？3閱讀48段，回答：(1)某些人把東西方科學(xué)對(duì)立起來(lái)的表現(xiàn)是什么？(2)如何理解“盡管科學(xué)方法取得了巨大的勝利，但它也還不是十全十美的”這句話(huà)的含意？(3)作者為什么說(shuō)“科學(xué)不能控制它本身的應(yīng)用”？4閱讀910段，回答：(1)概括兩段的具體內(nèi)容。(2)“光明從東方來(lái)，法則從西方來(lái)”這句話(huà)的含意是什么？三、技法遷移如何讓議論更具說(shuō)服力文本回顧如何說(shuō)服“對(duì)于東方科學(xué)采取粗暴態(tài)度”和“對(duì)于西方文明言過(guò)其實(shí)”的人，并非易事。作者運(yùn)用了喻證法、例證法和比較說(shuō)理的方法辯證地分析東西方科學(xué)的不同特點(diǎn)，主要指出了東方科學(xué)對(duì)于西方科學(xué)的重要性和西方文明、科學(xué)的缺陷，西方科學(xué)需要借助其他力量的幫助，從而使議論更具說(shuō)服力。如“實(shí)驗(yàn)科學(xué)不只是西方的子孫，也是東方的后代，東方是母親，西方是父親”這一比喻就很形象地指出了東方科學(xué)對(duì)西方科學(xué)的孕育、西方科學(xué)是對(duì)東方科學(xué)的發(fā)展的關(guān)系。在論證今日的西方仍需要東方時(shí)，作者例舉了希臘人的悲劇，以此例警醒妄自尊大的西方人要多注意從東方科學(xué)獲得靈感和偉大的思想。只講東方科學(xué)對(duì)西方科學(xué)的歷史作用和現(xiàn)實(shí)意義，還不足以改變“對(duì)于西方文明言過(guò)其實(shí)的人”的態(tài)度。所以，接下來(lái)，作者又以美國(guó)為例，將美國(guó)短暫的文明史與人類(lèi)經(jīng)驗(yàn)的整體進(jìn)行比較，分析其缺陷，此其一。其二，作者又分析了實(shí)驗(yàn)科學(xué)的局限和科學(xué)不能控制它本身的應(yīng)用的問(wèn)題，指出人類(lèi)文明還需要宗教和道德的力量，從而使讀者對(duì)東西方科學(xué)的過(guò)去和未來(lái)有了充分的理性認(rèn)識(shí)。技法點(diǎn)撥要想使議論更具說(shuō)服力，首先，要觀(guān)點(diǎn)正確，要運(yùn)用全面的、聯(lián)系的、發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題，防止片面的、絕對(duì)化的傾向。其次，要選好論據(jù)，論證有力。要學(xué)會(huì)引用相關(guān)的名言名句。名言名句包括經(jīng)典作家的言論、科學(xué)上的公理和原理、盡人皆知的俗語(yǔ)諺語(yǔ)、內(nèi)涵精深的格言成語(yǔ)、革命領(lǐng)袖及英雄人物的話(huà)等。名言名句是已經(jīng)被公認(rèn)的，經(jīng)得起推敲的客觀(guān)真理，無(wú)須再加以證明，具有較大的權(quán)威性和鮮明的理論性。要學(xué)會(huì)恰當(dāng)?shù)嘏e例，適當(dāng)?shù)胤治?。俗?huà)說(shuō)“事實(shí)勝于雄辯”，用事實(shí)說(shuō)話(huà)是使議論文具有說(shuō)服力的最有效的方法。但是這首先要求所舉的例子恰當(dāng)。也就是說(shuō)所舉的例子必須為論點(diǎn)服務(wù)，能證明論點(diǎn)。如果所舉的事例與論點(diǎn)關(guān)系不大，甚至是風(fēng)馬牛不相及，即使素材再好，也沒(méi)有任何說(shuō)服力。技法運(yùn)用下面例子和論點(diǎn)之間缺少分析性語(yǔ)言，沒(méi)有分析論據(jù)證明論點(diǎn)的原因，尤其未能揭示面對(duì)磨難時(shí)應(yīng)采取的態(tài)度，只是一種觀(guān)點(diǎn)、材料的簡(jiǎn)單化組合，因此說(shuō)理不深、不透，不能有力地證明自己的論點(diǎn)。請(qǐng)你把它改一下，增加分析的語(yǔ)言。人生不可能一帆風(fēng)順，總免不了大大小小的磨難，經(jīng)受住磨難則能成就人生。貝多芬雙耳失聰，卻能在這樣的磨難下創(chuàng)作出不朽的交響曲，撼人心靈；司馬遷遭受腐刑，卻能在這樣的恥辱中寫(xiě)成史記，汗青溢光；一代體操王子李寧淚灑漢城后黯然退出體壇，卻又另辟天地，讓“李寧牌”系列運(yùn)動(dòng)用品風(fēng)靡中國(guó)的體育用品市場(chǎng)。磨難，能帶領(lǐng)人沖破黑暗，綻放光彩?！敬鸢附馕觥炕A(chǔ)梳理1(1)dosnshùnmóuznhàichénjn(2)qio/qiozi/zàimàn/mán/wànshèn/chén2辯論/分辨/辮子赴湯蹈火/罪惡滔天/稻子渺小/縹緲 謙虛/道歉/賺錢(qián)濫用/燦爛熱忱/枕頭/姓沈3經(jīng)院式研究方法是把某些經(jīng)典作為絕對(duì)權(quán)威去評(píng)價(jià)其他一切，如果和這些權(quán)威不符，便被當(dāng)成異端邪說(shuō)。另外，它的許多研究都是繁瑣的，脫離現(xiàn)實(shí)的。古希臘作為西方文明的濫觴，雖在經(jīng)歷了短暫的輝煌之后最終歸之于滅亡，但卻留下了寶貴的精神遺產(chǎn)。古希臘文明是城邦文明，它的城邦雖然小，但卻具有獨(dú)立的政治生活、自足的經(jīng)濟(jì)生活和豐富的文化生活。在這個(gè)狹小的共同體內(nèi)，每一個(gè)成員都將其他成員置于其視野之內(nèi)，因而在城邦公民中產(chǎn)生了某種認(rèn)同感和親近感。對(duì)古希臘人而言，城邦意味著一種共同生活，而且也是實(shí)現(xiàn)人類(lèi)自我完善的道德共同體。再也找不出來(lái)，極為罕見(jiàn)。絕：絕對(duì)。僅：只。又走上翻車(chē)的老路，比喻沒(méi)有吸取教訓(xùn)，又走上失敗的老路，或重犯過(guò)去的錯(cuò)誤。形容地位、景況、聲譽(yù)等下降很快。話(huà)說(shuō)得過(guò)分，超過(guò)了實(shí)際情況。實(shí)：實(shí)際。原指醫(yī)術(shù)高明，十個(gè)病例十個(gè)治愈，即所治必愈。形容非常完美，沒(méi)有缺陷。沒(méi)有更高的了。至：最、極。取之不盡：采取不完，形容包含、蘊(yùn)藏豐富無(wú)比。盡：完。用之不竭：使用不完。竭：盡。盛氣：驕傲蠻橫的氣勢(shì)。凌：欺凌、欺壓。形容傲慢驕橫，氣勢(shì)逼人。4(1)協(xié)調(diào)諧調(diào)(2)濫用亂用(3)氣勢(shì)洶洶 盛氣凌人文本互動(dòng)1是個(gè)偏正短語(yǔ)。“東方”和“西方”并列，先后與“科學(xué)”構(gòu)成偏正關(guān)系。2(1)第一，“科學(xué)全部形式的種子是來(lái)自東方的”，即東方科學(xué)和思想是西方科學(xué)的源頭，這是從歷史方面說(shuō)的；第二，“今日的西方仍然需要東方”，即東方科學(xué)會(huì)給西方科學(xué)帶來(lái)新的生機(jī)，這是從現(xiàn)實(shí)方面說(shuō)的。(2)第一，當(dāng)東方人一旦改變他們的思維方式和方法，其潛力是無(wú)法估計(jì)的。第二，盲目自大，輕視東方科學(xué)，西方科學(xué)也可能走向絕境。第三，西方科學(xué)的靈感多來(lái)自東方，今天也有可能。(3)作者認(rèn)為希臘文明消失的原因是希臘人認(rèn)為希臘精神是世界上絕無(wú)僅有的，因而他們忽視、排斥猶太精神，自認(rèn)為是文明人，把外國(guó)人一律視為野蠻人，拒絕接納其他文明，結(jié)果使希臘文明很快衰亡。作者引用這一事例是在告誡人們不要重蹈希臘人的覆轍，要主動(dòng)了解、接納東方文化，從東方文化中獲得更多靈感，使西方科學(xué)延續(xù)、發(fā)展。3(1)對(duì)東方科學(xué)采取粗暴態(tài)度，對(duì)西方文明言過(guò)其實(shí)。(2)不離題。這一段實(shí)際上是以美國(guó)為例來(lái)說(shuō)明對(duì)東方科學(xué)采取粗暴態(tài)度、對(duì)西方文明言過(guò)其實(shí)的原因就是不懂科學(xué)、缺乏知識(shí)。(3)因?yàn)榭茖W(xué)的方法當(dāng)被很好地利用的時(shí)候，它是至高無(wú)上的，但在許多思想領(lǐng)域(藝術(shù)、宗教、道德)永遠(yuǎn)不能應(yīng)用它；這種方法很容易被錯(cuò)誤地濫用，而且濫用這種資源的可能性是駭人聽(tīng)聞的，例如對(duì)核能的利用。(4)一是科學(xué)的應(yīng)用常常掌握在沒(méi)有科學(xué)知識(shí)的人手里，他們會(huì)誤用或?yàn)E用科學(xué)；二是即使是科學(xué)家，也會(huì)由于感情的作用，濫用自己的知識(shí)。4(1)第9段，感恩東方文明，并對(duì)它寄予希望；發(fā)展科學(xué)的方法，繼續(xù)科學(xué)工作。逐漸收束，表述自己的決心。第10段，再一次強(qiáng)調(diào)，人文主義的理念是東方所具有的；再次告誡改變“盛氣凌人”的“西方態(tài)度”，完善自己，實(shí)現(xiàn)人類(lèi)的使命。這是作者所希望出現(xiàn)的和諧局面。(2)這句話(huà)說(shuō)明了中西方在科學(xué)文化方面所起的作用。第一，“光明從東方來(lái)”，意指東方很早就有較高的科學(xué)文化水平，這種文化對(duì)西方文化具有啟蒙作用，給西方文化帶來(lái)了光明。第二，“法則從西方來(lái)”，是指西方的科學(xué)文化知識(shí)發(fā)展雖晚，但在科學(xué)知識(shí)的研究方面卻探索出了較深的理論體系，他們不僅進(jìn)行了深入的思考，而且進(jìn)行了體系的構(gòu)建。技法運(yùn)用略。最新精品資料