文本8指南錄后序第1課時(shí)導(dǎo)學(xué)與探究1字音辨識(shí)(1)給下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字注音縉紳()紓禍() 覘北()翌日() 遽輕吾國(guó)() 羈縻()自度() 詬虜帥() 二閫()巡徼() 捕系() 邂逅()層見(jiàn)錯(cuò)出() 毗陵() 余僇()愧怍()(2)給多音字注音2辨形組詞3解釋下列句子中加點(diǎn)詞的意思時(shí)北兵已迫修門(mén)外：_莫知計(jì)所出：_北邀當(dāng)國(guó)者相見(jiàn)：_翌日：_即具以北虛實(shí)告東西二閫：_詭蹤跡：_竟使遇哨：_如高沙：_向也使予委骨于草莽：_然微以自文于君親：_4名句填空窮餓無(wú)聊，追購(gòu)又急，_，_。嗚呼！死生，晝夜事也。_，_，_，_。_，_！一、整體感知1實(shí)詞(1)指出下列各句中的通假字并解釋縉紳、大夫、士萃于左丞相府：_幾為巡徼所陵迫死：_而境界危惡，層見(jiàn)錯(cuò)出：_臣死有余僇：_(2)指出下列各句中加點(diǎn)詞的古今之義眾謂予一行為可以紓禍古義：_今義：_意北亦尚可以口舌動(dòng)也古義：_今義：_不復(fù)顧利害古義：_今義：_窮餓無(wú)聊，追購(gòu)又急古義：_今義：_古義：_今義：_為巡船所物色古義：_今義：_以父母之遺體行殆古義：_今義：_重見(jiàn)日月古義：_今義：_以為前驅(qū)古義：_今義：_(3)指出下列各句中加點(diǎn)詞的意思及使辭(4)指出下列各句中加點(diǎn)詞的活用現(xiàn)象北亦未敢遽輕吾國(guó)：_則直前詬虜帥失信：_北雖貌敬：_幾為巡徼所陵迫死：_舟與哨相后先：_道海安、如皋：_2虛詞指出下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法以 而3指出下列各句的句式特點(diǎn)無(wú)留北者：_不幸呂師孟構(gòu)惡于前：_予羈縻不得還：_約以連兵大舉：_為巡船所物色：_騎數(shù)千過(guò)其門(mén)：_4把下列句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)痛定思痛，痛何如哉！譯文：_所求乎為子，以父母之遺體行殆，而死有余責(zé)。譯文：_向也使予委骨于草莽，予雖浩然無(wú)所愧怍，然微以自文于君親，君親其謂予何！譯文：_二、深層探究5作者在第1自然段為我們交代了什么？本段和下文的被扣北營(yíng)以及九死一生的逃脫經(jīng)歷有何關(guān)系？6第7自然段中，在擇生與擇死的問(wèn)題上，作者做出了怎樣的選擇？為什么？三、技法遷移記敘性文體中的抒情文本回顧本文記敘中抒發(fā)感慨，字里行間充滿愛(ài)國(guó)激情。其具體情況是：有的是在記敘的基礎(chǔ)上抒情，如第3自然段，寫(xiě)被驅(qū)北上，指出“予分當(dāng)引決，然而隱忍以行。昔人云：將以有為也?！庇械膶⒏星槿谌霐⑹拢绲?自然段，既寫(xiě)出了當(dāng)時(shí)由中興有望到無(wú)處逃奔的處境，又反映出作者由興奮而悲憤的急劇變化之情。有的在敘事的前后，用帶有強(qiáng)烈感情色彩的詞直接抒情。如第5自然段關(guān)于生與死的問(wèn)題，文中用抒情句領(lǐng)起，接著以排比的形式，一口氣敘述了18種隨時(shí)隨地都有可能致死的危難，最后又用總括性的抒情語(yǔ)句作結(jié)。全段語(yǔ)氣一層比一層急促，感情一層比一層強(qiáng)烈，充分抒發(fā)了作者對(duì)國(guó)事難為的哀痛之情。技法點(diǎn)撥記敘文，主要通過(guò)敘述和描寫(xiě)反映生活，但這種反映不是純客觀的，它自始至終飽含著作者的感情。記敘文中的抒情常分為直接抒情和間接抒情兩種，二者都要以敘述、描寫(xiě)為基礎(chǔ)。所謂直接抒情，就是在敘述、描寫(xiě)的基礎(chǔ)上，作者直抒胸臆，表露情懷，表現(xiàn)在文章結(jié)構(gòu)上為獨(dú)立的抒情段或者雖與敘述描寫(xiě)在同一段落但自成一個(gè)抒情集合體。所謂間接抒情，就是通過(guò)敘述、描寫(xiě)、議論來(lái)抒情，這種抒情的特點(diǎn)是抒情的因素滲透在文章里的字里行間，沒(méi)有獨(dú)立的抒情段。通過(guò)敘述抒情，就是在敘述事實(shí)的同時(shí)，也把感情抒發(fā)出來(lái)。但這種敘述和一般的敘述不同，一般的敘述對(duì)于事件的介紹比較完整、詳盡，可以看出事件的發(fā)展過(guò)程，而這種敘述，因事而動(dòng)情，敘述含情，不尚事件的精細(xì)完整。技法運(yùn)用請(qǐng)以“愛(ài)”為話題，寫(xiě)一篇記敘文。要求：題目自擬，要在敘述描寫(xiě)中抒情，不少于300字?！敬鸢附馕觥炕A(chǔ)梳理1(1)jìnshchnyìjùj/míduóòu knjiàob/xìxiè/hòuxiànpílù zuò(2)sh/shù/shuòfèn/fn2巡徼/繳獲/檄文毗鄰/紕漏僇人/殺戮/紕繆3動(dòng)詞，逼近。無(wú)定指代詞，沒(méi)有誰(shuí)。動(dòng)詞，主持。明(日、年)。詳細(xì)，一五一十。隱蔽。連詞，假使。動(dòng)詞，前往。向：從前，以前。委：拋棄。微：無(wú)，沒(méi)有。文：文飾。4天高地迥號(hào)呼靡及死而死矣而境界危惡層見(jiàn)錯(cuò)出 非人世所堪痛定思痛痛何如哉文本互動(dòng)1(1)“縉”同“”，插。“陵”同“凌”，欺侮?！耙?jiàn)”同“現(xiàn)”，出現(xiàn)?！皟J”同“戮”，罪。(2)兩個(gè)詞，“行”指這次出使北營(yíng)，“為”，是受思想支配而表現(xiàn)出來(lái)的活動(dòng)兩個(gè)詞，“可”是能，“以”是用能夠偏義復(fù)詞，側(cè)重“害”，指?jìng)€(gè)人的安危利益和壞處無(wú)聊：沒(méi)有依靠(言談、行動(dòng)等)沒(méi)有意義而令人討厭追購(gòu)：指元軍的懸賞追捕“追”指追趕，“購(gòu)”指采購(gòu)、購(gòu)買(mǎi)訪求，這里是“盤(pán)查”的意思尋找需要的人才或東西留給自己的身體尸體皇帝、皇后時(shí)間、時(shí)光把作為認(rèn)為(3)來(lái)得及/到使者/奉命出使的人/出使/讓拒絕/言辭(4)形容詞用作動(dòng)詞，“輕視”。名詞用作動(dòng)詞，“走上前”。名詞直接作狀語(yǔ)，“表面上”。動(dòng)詞用作名詞，“巡查的人”。形容詞作動(dòng)詞，“走在后面”、“走在前面”。名詞作動(dòng)詞，“取道”。2介詞，憑身份/介詞，率領(lǐng)、帶領(lǐng)/連詞，表修飾，可譯為“地”/介詞，憑，“以”后省略“之”/介詞，把/介詞，用/連詞，表目的，來(lái)、以便/連詞，表原因，因?yàn)?。連詞，表承接/連詞，表因果，“因而”、“所以”/連詞，表轉(zhuǎn)折，“卻”/表時(shí)間副詞的詞尾，與“已”合在一起，譯為“不久”、“不一會(huì)兒”。其中“已”是時(shí)間副詞，“不久”。連詞，表修飾/連詞，表承接，“就”/連詞，表修飾。3不含被動(dòng)詞的被動(dòng)句?！傲簟保豢哿?。 介詞結(jié)構(gòu)或狀語(yǔ)后置句，即“不幸呂師孟于前構(gòu)惡”。不含被動(dòng)詞的被動(dòng)句。介詞結(jié)構(gòu)或狀語(yǔ)后置句，即“以連兵大舉約”?！盀樗笔奖粍?dòng)句。定語(yǔ)后置句，即“數(shù)千騎過(guò)其門(mén)”。4痛苦的心情平靜之后，再回想當(dāng)時(shí)的痛苦，這是怎樣的痛苦??！對(duì)作為兒子而言所要求的是盡一個(gè)兒子的責(zé)任(或“做孝子”)，拿父母賜予自己的身體去做危險(xiǎn)的事，即使死了也有罪責(zé)。(“所求”指所要求的事，“乎”，介詞，“于”，譯為“對(duì)”)從前假如讓我的尸骨拋棄在荒草叢中，我雖然正大光明問(wèn)心無(wú)愧，但在國(guó)君和父母面前無(wú)法文飾自己的過(guò)錯(cuò)，國(guó)君和父母會(huì)怎么說(shuō)我呢！5交代了作者出使北營(yíng)的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)、心情和意圖。形勢(shì)：“時(shí)北兵已迫修門(mén)外，戰(zhàn)、守、遷皆不及施”；“北邀當(dāng)國(guó)者相見(jiàn)”，眾大臣“莫知計(jì)所出”，而“謂予一行為可以紓禍”。即作者是在外困內(nèi)憂、民族生死存亡的危難之時(shí)出使北營(yíng)的。心情：“國(guó)事至此，予不得愛(ài)身”。即已抱定為國(guó)捐軀之決心，不復(fù)顧個(gè)人利害。意圖：其一，“意北亦尚可以口舌動(dòng)也”想用講道理的方式(或“文的方式”)說(shuō)服元軍，緩和形勢(shì)。其二，“予更欲一覘北，歸而求救國(guó)之策”摸清敵人虛實(shí)，尋機(jī)救國(guó)。與下文的關(guān)系：出使北營(yíng)是形勢(shì)所迫；但認(rèn)為“北邀當(dāng)國(guó)者相見(jiàn)”，就以為可以“口舌動(dòng)也”，對(duì)敵人估計(jì)不足；認(rèn)為“初，奉使往來(lái)，無(wú)留北者”，便認(rèn)為自己能“歸而求救國(guó)之策”，以過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)來(lái)判斷現(xiàn)在的情形，把出使北營(yíng)看得過(guò)于簡(jiǎn)單。不得不出使的嚴(yán)峻形勢(shì)，加上兩個(gè)錯(cuò)誤的判斷，導(dǎo)致了文天祥的被扣留和后來(lái)受到種種磨難。所以本段為下文內(nèi)容作了提示。6在擇生與擇死的問(wèn)題上，作者選擇了生。作者擇生，并不是怕死，而是要把自己的生命交給國(guó)家。也就是說(shuō)第7自然段，正面闡述了自己死里求生的意圖?！坝柚残?，而幸生也何為？”這一問(wèn)的實(shí)際答案是“賴天之靈，宗廟之福，修我戈矛，從王于師，以為前驅(qū)，雪九廟之恥，復(fù)高祖之業(yè)”。作者認(rèn)為，“誓不與賊俱生”，“鞠躬盡力，死而后已”，這也是“義”，而不僅僅是“死義”?！八懒x”固然可嘉，但于君于親尚未盡到責(zé)任，故“請(qǐng)罪于君，君不許；請(qǐng)罪于母，母不許”。即使這樣做了，“君親”也不會(huì)認(rèn)可自己。并且作者以能“返吾衣冠，重見(jiàn)日月，使旦夕得正丘首”為滿足。技法運(yùn)用略。最新精品資料