運動運動靜止靜止區(qū)區(qū)別別含含義義宇宙間一切宇宙間一切事物、現(xiàn)象事物、現(xiàn)象的變化和過的變化和過程程是運動的一種特殊狀態(tài)，兩種情形：是運動的一種特殊狀態(tài)，兩種情形：事物在它發(fā)展的一定階段和一定時事物在它發(fā)展的一定階段和一定時期，其根本性質(zhì)沒有發(fā)生變化；期，其根本性質(zhì)沒有發(fā)生變化；物物體相對于某一參照系來說沒有發(fā)生某體相對于某一參照系來說沒有發(fā)生某種運動，或者說物體在一定條件和范種運動，或者說物體在一定條件和范圍內(nèi)沒有進行某種特殊的運動圍內(nèi)沒有進行某種特殊的運動運動運動靜止靜止區(qū)區(qū)別別特點特點是無條件的、永恒是無條件的、永恒的和絕對的的和絕對的是有條件的、暫時的和是有條件的、暫時的和相對的相對的錯誤錯誤傾向傾向只承認靜止而否認只承認靜止而否認運動是形而上學(xué)的運動是形而上學(xué)的不變論不變論只承認絕對運動而否認只承認絕對運動而否認相對靜止則導(dǎo)致相對主相對靜止則導(dǎo)致相對主義和詭辯論義和詭辯論馬克思主馬克思主義哲學(xué)運義哲學(xué)運動觀動觀在確認運動絕對性的同時，也肯定相對靜止的在確認運動絕對性的同時，也肯定相對靜止的存在。物質(zhì)世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一存在。物質(zhì)世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一原理原理規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，規(guī)律的客觀規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，規(guī)律的客觀性是發(fā)揮人的主觀能動性的前提和基礎(chǔ)性是發(fā)揮人的主觀能動性的前提和基礎(chǔ)規(guī)律是隱藏在事物內(nèi)部的本質(zhì)的必然的聯(lián)系，人只規(guī)律是隱藏在事物內(nèi)部的本質(zhì)的必然的聯(lián)系，人只有充分發(fā)揮主觀能動性，才能認識和利用規(guī)律。發(fā)揮有充分發(fā)揮主觀能動性，才能認識和利用規(guī)律。發(fā)揮主觀能動性是認識和利用客觀規(guī)律的必要條件主觀能動性是認識和利用客觀規(guī)律的必要條件方法方法論論想問題、辦事情既要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事，又想問題、辦事情既要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事，又要充分發(fā)揮主觀能動性，把尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀要充分發(fā)揮主觀能動性，把尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實的科能動性結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來學(xué)態(tài)度結(jié)合起來錯誤錯誤傾向傾向一是一是“宿命論宿命論”，夸大規(guī)律的客觀性，認為人在規(guī)律，夸大規(guī)律的客觀性，認為人在規(guī)律面前無能為力；二是面前無能為力；二是“唯意志論唯意志論”，夸大人的主觀能，夸大人的主觀能動性，忽視規(guī)律的客觀性動性，忽視規(guī)律的客觀性